八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課文目錄
八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課文目錄
八年級(jí)語(yǔ)文教材作為語(yǔ)文課程資源的一個(gè)重要組成部分，承載著語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容，小編整理了關(guān)于八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課文目錄，希望對(duì)大家有幫助!
八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課本目錄
第一單元
1 新聞兩則 (毛澤東)
人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江 (毛澤東)
中原我軍解放南陽(yáng) (毛澤東)
2 蘆花蕩 (孫犁)
3* 蠟燭 (西蒙諾夫)
4* 就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信 (雨果)
5* 親愛(ài)的爸爸媽媽 (聶華苓)
綜合性學(xué)習(xí)·口語(yǔ)交際 世界何時(shí)鑄劍為犁
第二單元
6 阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》 (魯迅)
7 背影 (朱自清)
8* 臺(tái)階 (李森祥)
9 老王 (楊絳)
10 信客 (余秋雨)
口語(yǔ)交際·綜合性學(xué)習(xí) 讓世界充滿(mǎn)愛(ài)
第三單元
11 中國(guó)石拱橋 (茅以升)
12 橋之美 (吳冠中)
13 蘇州園林 (葉圣陶)
14 故宮博物院 (黃傳惕)
15* 說(shuō)“屏” (陳從周)
綜合性學(xué)習(xí)·口語(yǔ)交際 說(shuō)不盡的橋
第四單元
16 大自然的語(yǔ)言 (竺可楨)
17 奇妙的克隆 (談家禎)
18* 阿西莫夫短文兩篇 (阿西莫夫)
恐龍無(wú)處不在 (阿西莫夫)
被壓扁的沙子 (阿西莫夫)
19* 生物入侵者 (梅濤)
20* 落日的幻覺(jué) (黃天祥)
口語(yǔ)交際·綜合性學(xué)習(xí) 走上辯論臺(tái)
第五單元
21 桃花源記 (陶淵明)
22 短文兩篇
陋室銘 (劉禹錫)
愛(ài)蓮說(shuō) (周敦頤)
23* 核舟記 (魏學(xué)洢)
24* 大道之行也 (《札記》)
25 杜甫詩(shī)三首 (杜甫)
望岳 (杜甫)
春望 (杜甫)
石壕吏 (杜甫)
綜合性學(xué)習(xí)·口語(yǔ)交際 蓮文化的魅力
第六單元
26 三峽 (酈道元)
27 短文兩篇
答謝中書(shū)書(shū) (陶弘景)
記承天寺夜游 (蘇軾)
28* 觀(guān)潮 (周密)
29* 湖心亭看雪 (張岱)
30 詩(shī)四首
歸園田居(其三) (陶淵明)
使至塞上 (王維)
渡荊門(mén)送別 (李白)
登岳陽(yáng)樓(其一) (陳與義)
口語(yǔ)交際·綜合性學(xué)習(xí) 怎樣搜集資料
課外古詩(shī)詞背誦
1 長(zhǎng)歌行 漢樂(lè)府 (郭茂倩)
2 野望 (王績(jī))
3 早寒江上有懷 (孟浩然)
4 望洞庭湖贈(zèng)張丞相 (孟浩然)
5 黃鶴樓 (崔顥)
6 送友人 (李白)
7 秋詞 (劉禹錫)
8 魯山山行 (梅堯臣)
9 浣溪沙 (蘇軾)
10 十一月四日風(fēng)雨大作 (陸游)
名著導(dǎo)讀
《朝花夕拾》：溫馨的回憶與理性的批判 (魯迅)
《駱駝祥子》：舊北京人力車(chē)夫的辛酸故事 (老舍)
《鋼鐵是怎樣煉成的》：理想主義的旗幟與人生的教科書(shū) (尼·奧斯特洛夫斯基)
附錄
欣賞王羲之書(shū)法
漢語(yǔ)詞類(lèi)表(虛詞)
中學(xué)語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)相關(guān)知識(shí)積累
帶*是略讀課文
八年級(jí)語(yǔ)文課文理解
21課《桃花源記》作者陶淵明,又名潛,字元亮,東晉著名詩(shī)人.本文是《桃花源詩(shī)》前邊的一篇記(記,是古代的一種文體,主要是記載事物,往往通過(guò)記事、記物、寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解,即景抒情,托物言志.)相當(dāng)于該詩(shī)的序.全文以武陵人進(jìn)出桃花源的行蹤為線(xiàn)索,把發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過(guò),在桃花源的所見(jiàn)所聞所歷,離開(kāi)桃花源后再尋找桃花源的情形貫串起來(lái),故事曲折回環(huán).虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對(duì)立的理想社會(huì),寄托了自己的政治理想,反映了廣大人民的意愿.
22課《短文兩篇》
《陋室銘》的作者劉禹錫,唐代文學(xué)家.文中的陋室是作者的室名,意為簡(jiǎn)陋的房子.“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或者稱(chēng)述功德的文字,后來(lái)成為一種文體,這種文體一般都是用韻的.這是一篇散文,以托物言志的手法通過(guò)對(duì)居室情景的描繪,極力形容“陋室”不陋,表達(dá)了一種高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣.
《愛(ài)蓮說(shuō)》的作者周敦頤,宋代哲學(xué)家,文章以花的形象象征人的品質(zhì),以蓮的形象象征不慕名利、潔身自好的品質(zhì),以愛(ài)蓮之情來(lái)表達(dá)自己對(duì)這種品質(zhì)的贊賞和追慕,表達(dá)自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄,表示自己要在污濁的社會(huì)里潔身自好,保持正直堅(jiān)貞的節(jié)操.說(shuō),是古代的一種文體,可以記事,也可以議論,都是為了說(shuō)明一個(gè)道理.本文不是一篇借物詠志風(fēng)世的散文.
24課《大道之行也》選自《禮記·禮運(yùn)》,儒家經(jīng)典之一,由西漢載圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成.禮運(yùn)是《禮記》中的篇名,大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作.文中的“大道”指政治上的最高理想.“大道之行也”是指執(zhí)政者施行大道,則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì)里.本文描繪一幅“大同”社會(huì)的理想藍(lán)圖,表達(dá)了作者對(duì)這樣一個(gè)理想社會(huì)的神往,同時(shí)也反映了我國(guó)勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往.
25課《杜甫詩(shī)三首》的作者杜甫,杜甫(712-770),字子美,因曾居長(zhǎng)安城南少陵,故自稱(chēng)少陵野老,世稱(chēng)杜少陵.子美生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期,其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦,被譽(yù)為“詩(shī)史”.其人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,人格高尚,詩(shī)藝精湛,被奉為“詩(shī)圣”.有《杜工部集》傳世.
《望岳》是一首古體詩(shī),以“望”入題,贊嘆泰山,謳歌造化,希望凌頂而小天下,抒發(fā)了雄心斗志.
《春望》是一首七律,首聯(lián)和頷聯(lián)寫(xiě)春城敗象,飽含感嘆;頸聯(lián)和尾聯(lián)寫(xiě)心念親人境況,充溢離情.全詩(shī)深沉真摯,反映了詩(shī)人熱愛(ài)國(guó)家,眷戀家人的美好情操.
《石壕吏》是一首敘事詩(shī),全詩(shī)通過(guò)詩(shī)人的見(jiàn)聞,敘述石壕村一普通百姓家被征兵逼得家破人亡的遭遇,以小見(jiàn)大,真實(shí)生動(dòng)地反映了唐代“安史之亂”給廣大人民帶來(lái)的深重空難,揭露了官吏的橫暴,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)時(shí)局的憂(yōu)慮,對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情.
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