人教版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)詞
一篇古詩(shī)詞，由于作者在創(chuàng)作時(shí)，有它特定的時(shí)代背景，所以不同的人，讀它會(huì)有不同的見(jiàn)解，可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。小編整理了關(guān)于人教版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)詞，希望對(duì)大家有幫助!
人教版八年級(jí)下語(yǔ)文古詩(shī)詞
《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》劉禹錫(八下課內(nèi))
巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身.
懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人.
沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春.
今日聽(tīng)君歌一曲,暫憑杯酒長(zhǎng)精神.
《赤壁》杜牧(八下課內(nèi))
折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認(rèn)前朝.
東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬.
《過(guò)零丁洋》文天祥(八下課內(nèi))
辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星.
山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍.
惶恐灘頭說(shuō)惶恐,零丁洋里嘆零丁.
人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青.
《水調(diào)歌頭》蘇軾(八下課內(nèi))
丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉,作此篇,兼懷子由.
明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天.不知天上宮闕,今夕是何年.我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒.起舞弄清影,何似在人間.
轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無(wú)眠.不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全.但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟.
《山坡羊 潼關(guān)懷古》張養(yǎng)浩(八下課內(nèi))
峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關(guān)路.望西都,意躊躇.傷心秦漢經(jīng)行處,宮闕萬(wàn)間都做了土.興,百姓苦;亡,百姓苦.
《飲酒(其五)》陶淵明(八下課內(nèi))
結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧.
問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏.
采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山.
山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還.
此中有真意,欲辨已忘言.
《行路難(其一)》李白(八下課內(nèi))
金樽清酒斗十千,玉盤珍饈直萬(wàn)錢.
停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然.
欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山.
閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊.
行路難!行路難!多歧路,今安在?
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海.
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫(八下課內(nèi))
八月秋高風(fēng)怒號(hào),卷我屋上三重茅.茅飛渡江灑江郊,高者掛罥長(zhǎng)林梢,下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳.
南村群童欺我老無(wú)力,忍能對(duì)面為盜賊.公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,歸來(lái)倚杖自嘆息. 俄頃風(fēng)定云墨色,秋天漠漠向昏黑.布衾多年冷似鐵,嬌兒惡臥踏里裂.床頭屋漏無(wú)干處,雨腳如麻未斷絕.自經(jīng)喪亂少睡眠,長(zhǎng)夜沾濕何由徹!
安得廣廈千方間,大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山.嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
《白雪歌送武判官歸京》岑參(八下課內(nèi))
北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪.忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi).散入珠簾濕羅幕,狐裘不暖錦衾薄.將軍角弓不得控,都護(hù)鐵衣冷難著.瀚海闌干百丈冰,愁云慘淡萬(wàn)里凝.中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛.紛紛暮雪下轅門,風(fēng)掣紅旗凍不翻.輪臺(tái)東門送君去,去時(shí)雪滿天山路.山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君,雪上空留馬行處.
《己亥雜詩(shī)》龔自珍(八下課內(nèi))
浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯.
落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花.
八年級(jí)語(yǔ)文課外古詩(shī)《錢塘湖春行》白居易全詩(shī)賞析
錢塘湖春行
白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
注釋：
1.錢塘湖：杭州西湖的別稱。
2.孤山寺：在西湖白堤孤山上。
3.賈亭：唐代杭州刺史賈全所建的賈公亭，今已不存。
4.初平：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，西湖水面仿佛剛和湖岸及湖岸上的景物齊平。
5.云腳：古漢語(yǔ)稱下垂的物象為“腳”,如下落雨絲的下部叫“雨腳”.這里指下垂的云彩。
6.暖樹(shù)：向陽(yáng)的樹(shù)。
7.亂花：指紛繁開(kāi)放的春花。
8.沒(méi)(mò)：隱沒(méi)。
9.湖東：以孤山為參照物，白沙堤(即白堤)在孤山的東北面。
賞析：
這詩(shī)是長(zhǎng)慶三或四年春(823-824)白居易任杭州刺史時(shí)所作。
錢塘湖是西湖的別名。提起西湖，人們就會(huì)聯(lián)想到蘇軾詩(shī)中的名句：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”(《飲湖上初晴后雨》)讀了白居易這詩(shī)，仿佛真的看到了那含睇宜笑的西施的面影，更加感到東坡這比喻的確切。
樂(lè)天在杭州時(shí)，有關(guān)湖光山色的題詠很多。這詩(shī)處處扣緊環(huán)境和季節(jié)的特征，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然，恰到好處。
“孤山寺北賈亭西”.孤山在后湖與外湖之間，峰巒聳立，上有孤山寺，是湖中登覽勝地，也是全湖一個(gè)特出的標(biāo)志。賈亭在當(dāng)時(shí)也是西湖名勝。有了第一句的敘述，這第二句的“水面”,自然指的是西湖湖面了。秋冬水落，春水新漲，在水色天光的混茫中，太空里舒卷起重重疊疊的白云，和湖面上蕩漾的波瀾連成了一片，故曰“云腳低”.“水面初平云腳低”一句，勾勒出湖上早春的輪廓。接下兩句，從鶯鶯燕燕的動(dòng)態(tài)中，把春的活力，大自然從秋冬沉睡中蘇醒過(guò)來(lái)的春意生動(dòng)地描繪了出來(lái)。鶯是歌手，它歌唱著江南的旖旎春光;燕是候鳥(niǎo)，春天又從北國(guó)飛來(lái)。它們富于季節(jié)的敏感，成為春天的象征。在這里，詩(shī)人對(duì)周遭事物的選擇是典型的;而他的用筆，則是細(xì)致入微的。說(shuō)“幾處”,可見(jiàn)不是“處處”;說(shuō)“誰(shuí)家”,可見(jiàn)不是“家家”.因?yàn)檫@還是初春季節(jié)。這樣，“早鶯”的“早”和“新燕”的“新”就在意義上互相生發(fā)，把兩者聯(lián)成一幅完整的畫面。因?yàn)槭?ldquo;早鶯”,所以搶著向陽(yáng)的暖樹(shù)，來(lái)試它滴溜的歌喉;因?yàn)槭?ldquo;新燕”,所以當(dāng)它啄泥銜草，營(yíng)建新巢的時(shí)候，就會(huì)引起人們一種乍見(jiàn)的喜悅。謝靈運(yùn)“池塘生春草，園柳變鳴禽”(《登池上樓》)二句之所以妙絕古今，為人傳誦，正由于他寫出了季節(jié)更換時(shí)這種乍見(jiàn)的喜悅。這詩(shī)在意境上頗與之相類似。
詩(shī)的前四句寫湖上春光，范圍上寬廣的，它從“孤山”一句生發(fā)出來(lái);后四句專寫“湖東”景色，歸結(jié)到“白沙堤”.前面先點(diǎn)明環(huán)境，然后寫景;后面先寫景，然后點(diǎn)明環(huán)境。詩(shī)以“孤山寺”起，以“白沙堤”終，從點(diǎn)到面，又由面回到點(diǎn)，中間的轉(zhuǎn)換，不見(jiàn)痕跡。結(jié)構(gòu)之妙，誠(chéng)如薛雪所指 出：樂(lè)天詩(shī)“章法變化，條理井然”(《一瓢詩(shī)話》)。這種“章法”上的“變化”,往往寓諸渾成的筆意之中;倘不細(xì)心體察，是難以看出它的“條理”的。
“亂花”“淺草”一聯(lián)，寫的雖也是一般春景，然而它和“白沙堤”卻有緊密的聯(lián)系：春天，西湖哪兒都是綠毯般的嫩草;可是這平坦修長(zhǎng)的白沙堤，游人來(lái)往最為頻繁。唐時(shí)，西湖上騎馬游春的風(fēng)俗極盛，連歌姬舞妓也都喜愛(ài)騎馬。詩(shī)用“沒(méi)馬蹄”來(lái)形容這嫩綠的淺草，正是眼前現(xiàn)成景色。
“初平”、“幾處”、“誰(shuí)家”、“漸欲”、“才能”這些詞語(yǔ)的運(yùn)用，在全詩(shī)寫景句中貫串成一條線索，把早春的西湖點(diǎn)染成半面輕勻的錢塘蘇小小?？墒沁@蓬蓬勃勃的春意，正在急劇發(fā)展之中。從“亂花漸欲迷人眼”這一聯(lián)里，透露出另一個(gè)消息：很快地就會(huì)姹紫嫣紅開(kāi)遍，湖上鏡臺(tái)里即將出現(xiàn)濃妝艷抹的西施。
方東樹(shù)說(shuō)這詩(shī)“象中有興，有人在，不比死句。”(《續(xù)昭昧詹言》)這是一首寫景詩(shī)，它的妙處，不在于窮形盡象的工致刻畫，而在于即景寓情，寫出了融和駘宕的春意，寫出了自然之美所給予詩(shī)人的集中而飽滿的感受。所謂“象中有興，有人在”;所謂“隨物賦形，所在充滿”(王若虛《滹南詩(shī)話》)，是應(yīng)該從這個(gè)意義去理解的。
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