八年級(jí)上冊(cè)古文陋室銘的翻譯及賞析
八年級(jí)上冊(cè)古文陋室銘的翻譯及賞析
《陋室銘》為唐代詩(shī)人劉禹錫所作，八年級(jí)語(yǔ)文的必背古文里就有《陋室銘》，大家想知道它的翻譯嗎?下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家提供關(guān)于八年級(jí)語(yǔ)文古文陋室銘的翻譯及賞析，希望對(duì)大家有幫助!
八年級(jí)上冊(cè)古文陋室銘的原文
陋室銘
劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”
八年級(jí)上冊(cè)古文陋室銘的翻譯
山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德美好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。青苔碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘?，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。它好比南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭?？鬃诱f(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”
八年級(jí)上冊(cè)古文陋室銘的賞析
《陋室銘》是一篇語(yǔ)言優(yōu)美的抒情短文。構(gòu)思很新穎，通篇采取托物抒情的方法，借助贊美簡(jiǎn)陋的居室來(lái)表現(xiàn)作者高尚品德和安貧樂(lè)道的情趣。這篇作品可能寫(xiě)于劉禹錫被貶謫朗州司馬以后，文中對(duì)官場(chǎng)卑污和世俗塵囂的鄙棄，反映出作者在政治上遭受挫折之后的心境。
文章開(kāi)頭，作者并沒(méi)有直接點(diǎn)出陋室，而是以 “山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈” 作為鋪墊，引出 “斯是陋室，唯吾德馨。” 這種以比興起筆，貼切自然地引入正題的寫(xiě)作手法，有助于表達(dá)文章的主題思想。作者用山水陪筆，來(lái)襯托文章的主旨，表達(dá)了陋室雖然簡(jiǎn)陋，但我——居住的人道德高尚，名聲遠(yuǎn)播，陋室也就不陋的思想感情。文章開(kāi)頭以山水起興，那么房子呢?自然不在于寬敞華麗，只要有位杰出的人物居住就會(huì)受到人們的仰慕。本文就是用這種方法引題，從“山”、“水”引到“陋室"。“斯是陋室，惟吾德馨”直接點(diǎn)出了題旨。“惟吾德磐”是“由于我的道德高尚，(陋室就)出名了。”“馨”在此處應(yīng)指“陋室”的名聲飛揚(yáng)遠(yuǎn)方，“陋室”是狹隘簡(jiǎn)陋的房子。杜甫《甘林》詩(shī)：“勿矜朱門(mén)是，陋此白屋非。”因此，“陋室”也是被人瞧不起的屋子。但是，劉禹錫的“陋室”，因其主人學(xué)識(shí)淵博，道德高尚，又“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，“陋室”也就具有好聲譽(yù)，引起人們注意，遠(yuǎn)近出名了。而文中劉禹錫以“陋室”比“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，不但突出了他的道德高尚，更證實(shí)了“陋室”的“香”之遠(yuǎn)聞，名揚(yáng)四方。“馨”字這樣解釋，“斯是陋室，惟吾德馨”就與起首二句緊密聯(lián)系，互相照應(yīng)了。意思說(shuō)，這雖然是個(gè)狹小簡(jiǎn)陋的屋子，只因?yàn)槲业钠犯窀呱惺顾沧兊妹篮?，散發(fā)出花木般的芳香。“馨”字的本義是花草樹(shù)木的香氣，移用來(lái)描寫(xiě)人的品德，這用的是“移就”的修辭手法。“陋室”因“德馨”而“馨”，這就點(diǎn)明全篇的中心思想。
接著，作者描述了陋室的有關(guān)情況。“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫(xiě)出了陋室的外的自然景物，表現(xiàn)了作者對(duì)陋室幽靜清雅的景色的喜愛(ài)之情。“苔痕上階綠，草色入簾青”真是神來(lái)之筆，“苔痕”能“上階”，“草色”能“入簾”，用比擬法把自然物寫(xiě)活了。仿佛這些清新、美麗，生機(jī)盎然的植物也成了往來(lái)于“陋室”的客人，它們以自身特有的清麗姿色，裝點(diǎn)著這間散發(fā)出沁人香氣的茅舍——臺(tái)階被滋生的“青苔”覆蓋得綠茸茸的，草色跨進(jìn)門(mén)簾，屋內(nèi)呈現(xiàn)一片青翠。 再用 室內(nèi)的人事活動(dòng)來(lái)點(diǎn)染烘托“陋室”的高雅。“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，“鴻儒”指知識(shí)淵博的大學(xué)者，“白丁”本義是投有官職的平民，文中借指沒(méi)有文化的人。古人很重視“無(wú)友不如己者”，“非賢友則無(wú)取之”這些儒家的交友之道。既然往來(lái)的、談笑的都是些知識(shí)淵博的學(xué)者，“陋室”主人的德才那就可想而知了，這是以好襯更好的“映襯”手法 ， 表現(xiàn)了作者德才兼?zhèn)?，擇人而交的情懷?下面 寫(xiě)主人在陋室中的活動(dòng)。“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”是以室內(nèi)的人事活動(dòng)來(lái)烘托“陋室”的寧?kù)o和室內(nèi)人物思想情趣的高雅。這位主人悠閑地彈著“素琴”，沒(méi)有繁弦急管那種嘈雜的聲音，潛心靜默地讀經(jīng)，沒(méi)有官府事務(wù)纏身。這里簡(jiǎn)直像“世外桃源”一樣清靜幽雅，在這樣美好的環(huán)境中彈琴、讀經(jīng)不正是古時(shí)的君子之風(fēng)嗎! 以上兩句中的 前一句從正面說(shuō)，是實(shí)寫(xiě)，寫(xiě)出了室中的閑情逸事，表現(xiàn)了作者的喜趣愛(ài)好之情 ;后一句從反面說(shuō)，是虛寫(xiě)，寫(xiě)出了室中的幽靜超脫，表現(xiàn)了作者看破世俗，不受羈絆的感情。作者對(duì)室中之景，室中之人，寶中之事的描寫(xiě)，目的在于說(shuō)明，“惟吾德馨”，使后面“何陋之有”的結(jié)論有事實(shí)依據(jù)。這些具體描寫(xiě)，抒發(fā)了作者贊美陋室，蔑視世俗的思想感情。
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