初二政治下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)歸納人教版(2)
初二政治下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)歸納人教版
初二政治下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)歸納人教版7-10課
第七課 擁有財(cái)產(chǎn)的權(quán)利
1. 財(cái)產(chǎn)歸屬劃分?
答：按照歸屬劃分，屬于個(gè)人、屬于集體、屬于國家。
2. 公民個(gè)人合法財(cái)產(chǎn)包括的內(nèi)容?
答：根據(jù)法律規(guī)定，公民的個(gè)人財(cái)產(chǎn)包括：公民的合法收入、房屋、儲(chǔ)蓄、生活用品、文物、圖書資料、林木、牲畜和法律允許公民所有的生產(chǎn)資料以及其他合法財(cái)產(chǎn)。
3. 財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的含義?
答：財(cái)產(chǎn)所有權(quán)是指所有人依法對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)享有占有、使用、收益和處分的權(quán)利。
觀：在我國，公民合法財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)受法律保護(hù)。
觀：占有權(quán)，指的是財(cái)產(chǎn)所有人對(duì)其財(cái)產(chǎn)的實(shí)際控制權(quán)。
觀：使用權(quán)，指財(cái)產(chǎn)所有人根據(jù)財(cái)產(chǎn)的性能何用途加以利用，以滿足自己需要的權(quán)利。
觀：收益權(quán)，指財(cái)產(chǎn)所有人在其經(jīng)營、使用的財(cái)產(chǎn)上獲得經(jīng)濟(jì)利益的權(quán)利。
觀：處分權(quán)，指財(cái)產(chǎn)所有人在法律允許的范圍內(nèi)，處理其財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，即財(cái)產(chǎn)所有人決定其財(cái)產(chǎn)命運(yùn)的權(quán)利。
4. 法律保護(hù)公民合法財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的意義?
答：公民個(gè)人所有的合法財(cái)產(chǎn)，直接關(guān)系到公民本人及其家庭成員的衣、食、住、行，是實(shí)現(xiàn)公民其他權(quán)利的物質(zhì)基礎(chǔ)。切實(shí)保護(hù)公民的合法財(cái)產(chǎn)及其所有權(quán)，對(duì)于維護(hù)公民的正常生活，激勵(lì)其積累財(cái)富、創(chuàng)造財(cái)富，具有重要意義。
觀：我國法律明確作出國家保護(hù)公民合法財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的規(guī)定。
觀:我國憲法第十三條規(guī)定，公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯，國家依照法律規(guī)定保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)。我國民法通則第七十五條規(guī)定，公民的合法財(cái)產(chǎn)受法律保護(hù)，禁止任何組織或者個(gè)人侵占、哄搶、破壞或者非法查封、扣押、凍結(jié)、沒收。
5. 觀：我國的民事法律，是保護(hù)公民合法財(cái)產(chǎn)及其所有權(quán)的重要武器。
6. 觀：我國的刑事法律，是保護(hù)公民合法財(cái)產(chǎn)及其所有權(quán)的銳利武器。
觀：我國制定、運(yùn)用多種法律，采用各種不同方式，有效地保護(hù)著公民的合法財(cái)產(chǎn)所有權(quán)。
7. 財(cái)產(chǎn)所有權(quán)受到侵害時(shí)，該如何去做?
答：我們的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)受到侵犯時(shí)，應(yīng)及時(shí)尋求法律救助，依靠法律維護(hù)自己的合法權(quán)益。確認(rèn)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的歸屬，極其重要。它是實(shí)施法律規(guī)定的其他各種保護(hù)合法財(cái)產(chǎn)所有權(quán)方式的前提。當(dāng)所有權(quán)的歸屬發(fā)生爭(zhēng)議時(shí)，我們依法向人民法院提起訴訟，請(qǐng)求確認(rèn)其所有權(quán)。另外，當(dāng)我們的財(cái)產(chǎn)被他人非法占有拒不返還時(shí)，可向人民法院提起訴訟，請(qǐng)求法院強(qiáng)令不法占有人返還原物。當(dāng)我們的財(cái)產(chǎn)受到不法侵害已經(jīng)損害或者滅失時(shí)，應(yīng)向人民法院提起訴訟，要求侵權(quán)人賠償損失。國家行政機(jī)關(guān)及其工作人員，當(dāng)其違法實(shí)施沒收財(cái)產(chǎn)的行政處罰，違法采取行政強(qiáng)制措施時(shí)，當(dāng)事人以維護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)。
觀：造成財(cái)產(chǎn)損壞的，能夠恢復(fù)原狀的恢復(fù)原狀;不能恢復(fù)原狀的，按照損壞程度給付相應(yīng)的賠償金。
8.什么是被繼承人?
答：法律上將遺留財(cái)產(chǎn)的死者稱為被繼承人。
什么是遺產(chǎn)?
答：被繼承人遺留的個(gè)人合法財(cái)產(chǎn)稱為遺產(chǎn)。
作為遺產(chǎn)必須具備的條件?
作為遺產(chǎn)必須具備三個(gè)條件：其一，必須是公民死亡時(shí)遺留的財(cái)產(chǎn);其二，必須是公民個(gè)人所有的財(cái)產(chǎn);其三，必須是合法的財(cái)產(chǎn)。
9.繼承人的含義?
答：法律上依法繼承死者遺產(chǎn)的人，稱為繼承人。
繼承權(quán)的含義?
被繼承人的配偶、子女、父母、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母為法定繼承人，享有繼承權(quán)。
法定繼承人的范圍?
繼承權(quán)，指的是繼承人依法取得被繼承人遺產(chǎn)的權(quán)利。血緣關(guān)系、婚姻關(guān)系、扶養(yǎng)關(guān)系。
10.遺產(chǎn)要按照繼承順序繼承。
答：我國繼承法規(guī)定，遺產(chǎn)按照繼承順序繼承。第一繼承人包括：配偶、子女、父母。第二順序繼承人包括：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承。沒有第一順序繼承人或第一順序繼承人放棄繼承權(quán)的，由第二順序繼承人繼承。
11.繼承權(quán)的實(shí)現(xiàn)方式?
答：依照我國繼承法，繼承方式包括法定繼承和遺囑繼承兩種。
12.什么叫做法定繼承?
答：法定繼承，是指既由法律直接規(guī)定繼承人的范圍和繼承順序，又由法律直接規(guī)定遺產(chǎn)份額分配原則的繼承方式。
13.什么叫遺囑繼承?
答：遺囑繼承是指繼承人按照被繼承人所立遺囑，繼承被繼承人遺產(chǎn)的方式。
觀：法定繼承人以外的人獲得遺囑中指定的遺產(chǎn)，不屬于遺囑繼承。
觀：受遺贈(zèng)人獲得遺贈(zèng)的遺產(chǎn)，受我國法律保護(hù)。
14.互諒互讓協(xié)商解決繼承問題?
答：注重情義、互諒互讓的精神，是中華傳統(tǒng)美德，應(yīng)該相互關(guān)愛、相互尊重、相互寬容。在遺產(chǎn)繼承中，除了要嚴(yán)格遵循法律規(guī)定外，還要大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義道德。
15.未成年人享有繼承權(quán)和受遺贈(zèng)權(quán)?
答：我國憲法第十三條規(guī)定，國家依照法律規(guī)定保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)。未成年人保護(hù)法第五十二條規(guī)定，人民法院審理繼承案件，應(yīng)當(dāng)依法保護(hù)未成年人的繼承權(quán)和受遺贈(zèng)權(quán)。
16.運(yùn)用法律武器維護(hù)繼承權(quán)?
答：當(dāng)我們的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)受到侵害時(shí)，不要忍氣吞聲，要增強(qiáng)維權(quán)意識(shí)，要學(xué)會(huì)依靠社會(huì)力量，運(yùn)用法律武器，維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益。
17.智力成果的含義?
答：智力成果，主要指依靠人類腦力勞動(dòng)所創(chuàng)造的勞動(dòng)成果，表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)成就、發(fā)明創(chuàng)造以及文學(xué)藝術(shù)作品等。
18.智力成果的作用?
答：知識(shí)和智慧是無形的財(cái)產(chǎn)。人類正步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，發(fā)明創(chuàng)造以及其他創(chuàng)造性智力成果，更加凸顯其重要性。給予創(chuàng)新成果以智力成果權(quán)保護(hù)，是對(duì)創(chuàng)新精神的最有效的鼓勵(lì)。
19.智力成果權(quán)包括的內(nèi)容?
答：智力成果權(quán)，也稱知識(shí)產(chǎn)權(quán)，通常包括著作權(quán)、專利權(quán)和商標(biāo)權(quán)，以及反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)中商業(yè)秘密等。
20.觀：公民創(chuàng)造智力成果沒有年齡限制，享有知識(shí)產(chǎn)權(quán)當(dāng)然也不受年齡限制。
觀：國家依法保護(hù)未成年人的智力成果權(quán)、榮譽(yù)權(quán)不受侵犯。
觀：如果未成年人的智力成果權(quán)遭到非法侵害，可以由父母或其他監(jiān)護(hù)人要求機(jī)關(guān)予以法律保護(hù)，要求侵權(quán)人承擔(dān)法律責(zé)任。
21.智力成果受到侵害時(shí)，如何去做?
答：作為一個(gè)公民，當(dāng)自己的智力成果受到侵害時(shí)，要運(yùn)用法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)益。
22.不侵害他人智力成果?
答：我們還要積極參與社會(huì)對(duì)智力成果的保護(hù)，尊重他人的腦力勞動(dòng)，不做侵害他人智力成果的事情。
第八課 消費(fèi)者的權(quán)益
1. 什么是消費(fèi)?
答：我們的生活離不開消費(fèi)，這既包括吃飯、穿衣、住房以及使用日用品、交通工具等方面的消費(fèi)，也包括滿足精神文明需要，如看電影、唱卡拉OK、旅游等。
什么是消費(fèi)者?
答：當(dāng)我們購買商品或享用服務(wù)時(shí)，我們便成了消費(fèi)者。我們選擇、購買商品，等于對(duì)市場(chǎng)上的商品及其經(jīng)營者投票，因而對(duì)于經(jīng)營者來說，顧客就是“上帝”，消費(fèi)者決定著商品及其經(jīng)營者能否被認(rèn)可。
觀：消費(fèi)者決定著商品及其經(jīng)營者能否被認(rèn)可。
2.經(jīng)營者與消費(fèi)者的關(guān)系?
答：在經(jīng)營者與消費(fèi)者的關(guān)系中，經(jīng)營者處于有利地位。消費(fèi)者處于不利地位。
3.消費(fèi)者在社會(huì)生產(chǎn)過程中處于什么地位?
答：消費(fèi)者在社會(huì)生產(chǎn)過程中，充當(dāng)最后購買和消費(fèi)的角色。消費(fèi)包括物質(zhì)消費(fèi)、精神消費(fèi)。我們的生活離不開消費(fèi)，這既包括吃飯、穿衣、住房以及使用日用品、交通工具等方面的消費(fèi)，也包括滿足精神文明需要，如看電影、唱卡拉OK、旅游等。當(dāng)我們購買商品或享用服務(wù)時(shí)，我們便成了消費(fèi)者。我們選擇、購買商品，等于對(duì)市場(chǎng)上的商品及其經(jīng)營者投票，因而對(duì)于經(jīng)營者來說，顧客就是“上帝”，消費(fèi)者決定著商品及其經(jīng)營者能否被認(rèn)可。
4.保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的意義?
答：保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益，有利于促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展，保證社會(huì)再生產(chǎn)的順利進(jìn)行，維護(hù)社會(huì)的正常秩序，讓人們過上更美好的生活。
5. 消費(fèi)者享有的權(quán)益?
答：消費(fèi)者應(yīng)當(dāng)享有安全權(quán)，消費(fèi)者應(yīng)當(dāng)享有知情權(quán)。消費(fèi)者應(yīng)當(dāng)享有自主選擇權(quán)。消費(fèi)者應(yīng)當(dāng)享有公平交易權(quán)。消費(fèi)者享有安全權(quán)、知情權(quán)、自主選擇權(quán)、公平交易權(quán)、依法求償權(quán)、結(jié)社權(quán)、獲得教育權(quán)、人格尊嚴(yán)與民族風(fēng)俗習(xí)慣獲得尊重權(quán)、監(jiān)督權(quán)等九項(xiàng)權(quán)利，
6.《中華人民共和國消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》的內(nèi)容和作用?
答：《中華人民共和國消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》根據(jù)我國的實(shí)際情況并參照國際立法慣例，明確規(guī)定我國消費(fèi)者享有安全權(quán)、知情權(quán)、自主選擇權(quán)、公平交易權(quán)、依法求償權(quán)、結(jié)社權(quán)、獲得教育權(quán)、人格尊嚴(yán)與民族風(fēng)俗習(xí)慣獲得尊重權(quán)、監(jiān)督權(quán)等九項(xiàng)權(quán)利，同時(shí)規(guī)定了經(jīng)營者的十項(xiàng)義務(wù)。集中提供了維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的法律依據(jù)。規(guī)定了切實(shí)可行的多種法律手段，用以保護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益，懲罰不法經(jīng)營者。
觀：《中華人民共和國消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》提供了維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的法律依據(jù)。
7.消費(fèi)者應(yīng)履行哪些義務(wù)(消費(fèi)者在消費(fèi)時(shí)自身應(yīng)注意些什么)?
答：法律保障消費(fèi)者的合法權(quán)益，我們作為消費(fèi)者也要履行自己的義務(wù)，維護(hù)市場(chǎng)秩序，座右修養(yǎng)、守秩序、道德高尚的“上帝”。例如到商場(chǎng)購物，態(tài)度要謙和，說話要有禮貌;選擇商品應(yīng)事先考慮好，以免耽誤其他顧客購物;對(duì)營業(yè)員的優(yōu)質(zhì)服務(wù)英表示謝意;維護(hù)生產(chǎn)經(jīng)營者的正當(dāng)利益;等等。
8.增強(qiáng)自己的判斷力和選擇能力?
答：在現(xiàn)代社會(huì)，影響人們消費(fèi)行為的因素是多方面的，這就要求我們擁有一雙“慧眼”，即增強(qiáng)自己的判斷能力和選擇能力，從而充分行使消費(fèi)者的權(quán)利，選擇適當(dāng)合理的消費(fèi)行為。
觀：增強(qiáng)自己的判斷能力和選擇能力。
9.怎樣做一個(gè)聰明的消費(fèi)者?
答：在現(xiàn)代社會(huì)，影響人們消費(fèi)行為的因素是多方面的，這就要求我們擁有一雙“慧眼”，即增強(qiáng)自己的判斷能力和選擇能力，從而充分行使消費(fèi)者的權(quán)利，選擇適當(dāng)合理的消費(fèi)行為。煉就“慧眼”需要我們自身的努力。我們需要主動(dòng)學(xué)習(xí)和掌握有關(guān)消費(fèi)的知識(shí)，這些知識(shí)包括有關(guān)商品、服務(wù)、市場(chǎng)以及消費(fèi)心理等方面知識(shí)，掌握有關(guān)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)的知識(shí)，如相關(guān)法律。法規(guī)的規(guī)定及消費(fèi)者維權(quán)的途徑等。我們自覺地運(yùn)用法律武器維護(hù)自己的權(quán)益，與不法經(jīng)營者進(jìn)行斗爭(zhēng)。
10.樹立維權(quán)的意識(shí)?
答：在交易過程中，我們要充分運(yùn)用自己的消費(fèi)知識(shí)和法律知識(shí)，保持應(yīng)有的警惕，盡量不給不法經(jīng)營者以可乘之機(jī)，防止侵權(quán)行為的發(fā)生。在侵權(quán)行為發(fā)生以后，我們則應(yīng)勇敢地拿起法律武器，維護(hù)自己的合法權(quán)益，也使不法經(jīng)營者受到懲治。
11.維權(quán)的途徑?
答：經(jīng)營者不依法履行或不適當(dāng)履行義務(wù)致使消費(fèi)者合法權(quán)益受損時(shí)，消費(fèi)者要通過正當(dāng)、合法的途徑來使問題得到公正、合理的解決。與經(jīng)營者協(xié)商和解;請(qǐng)求消費(fèi)者協(xié)會(huì)調(diào)解;向有關(guān)行政部門申訴;根據(jù)經(jīng)營者達(dá)成的仲裁協(xié)議，提請(qǐng)仲裁機(jī)構(gòu)仲裁;向人民法院提起訴訟。
觀：經(jīng)營者不依法履行或不適當(dāng)履行義務(wù)致使消費(fèi)者合法權(quán)益受損時(shí)，消費(fèi)者要通過正當(dāng)、合法的途徑來使問題得到公正、合理的解決。
第九課 我們崇尚公平
1. 對(duì)公平的不同理解?
答：公平是我們社會(huì)生活追求的一個(gè)主題，不同的個(gè)體，對(duì)公平有著不同的理解。公平體現(xiàn)著人們對(duì)自由的追求、對(duì)權(quán)利的尊重、對(duì)自身力量的肯定。
2. 觀：公平是在比較中產(chǎn)生的，公平是得到自己該得的，公平是分擔(dān)自己該做的。
3. 人們心目中的公平?
答：人們心目中的公平，意味著處理事情要合情合理，不偏袒哪一方，不偏袒某個(gè)人，參與社會(huì)合作的每一個(gè)人承擔(dān)他應(yīng)分擔(dān)的責(zé)任、得到他應(yīng)得到的利益。
4. 失去公平的嚴(yán)重后果(危害)
答：人們?cè)谏鐣?huì)合作交往中，如果受到不公平對(duì)待，產(chǎn)生不公平的感覺，就會(huì)感到冤枉、氣憤，甚至導(dǎo)致報(bào)復(fù)行為。這種心理和行為使人與人之間信任感降低，導(dǎo)致彼此關(guān)系惡化，合作難以為繼;會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生不利影響，甚至帶來一系列社會(huì)問題，影響社會(huì)的長治久安。
觀：一個(gè)良好的社會(huì)，應(yīng)該能夠使人們穩(wěn)定、持久地進(jìn)行合作，而只有公平才能實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。
5. 公平對(duì)社會(huì)、個(gè)人發(fā)展的作用及重要性(為什么要追求公平)
答：社會(huì)的發(fā)展離不開人的發(fā)展。有了公平，社會(huì)才能為人的發(fā)展提供平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)，每個(gè)社會(huì)成員的生存和發(fā)展才有保障;有了公平，我們才可能通過誠實(shí)勞動(dòng)，得到自己應(yīng)得的東西，滿足自己的合理期望，從而充分調(diào)動(dòng)自身的積極性。這樣，整個(gè)社會(huì)才能人人各司其職、各盡所能、各得其所，共同推動(dòng)社會(huì)持續(xù)發(fā)展。
6. 沒有絕對(duì)公平?
答：公平總受到一定社會(huì)條件的制約，任何社會(huì)都會(huì)存在一些不公平的現(xiàn)象。公平總是相對(duì)的。
7. 對(duì)待不公平現(xiàn)象的正確做法(我們應(yīng)該怎樣更好的維護(hù)社會(huì)公平)?
答：我們應(yīng)該增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)，善于用合法的手段，求得問題的合理解決，以謀求最大限度的公平。調(diào)整自己的思維方式，理性地反思自己的價(jià)值觀念，客觀地對(duì)待生活中的“不公平”現(xiàn)象。崇尚公平、主持公道，要求我們同破壞公平的行為作斗爭(zhēng)，對(duì)受害者伸出援助之手。
觀：公平意識(shí)是道德的重要內(nèi)容，見到不公平的現(xiàn)象采取什么態(tài)度和行為，反映出我們的精神境界。
8. 在公平合作中，我們應(yīng)怎樣承擔(dān)自己的責(zé)任?
答：以公平為基礎(chǔ)的合作才是良好的合作。為了更好地合作，我們需要承擔(dān)自己應(yīng)該做的，決不能只享受利益而不付出，當(dāng)我們?cè)诟冻龅臅r(shí)候，同時(shí)也在收獲著別人的付出。公平的合作，必然是互惠的合作。樹立公平合作的意識(shí)，有助于我們順利地融入社會(huì)，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
第十課 我們維護(hù)正義
1. 做人的基本要求是什么?
答：期盼正義、維護(hù)正義，是所有善良人的共同心聲。實(shí)施正義行為不做非正義的事，是做人的基本要求。
2. 正義與非正義的行為是什么?
答：正義的行為是：在社會(huì)進(jìn)程中，凡促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展、維護(hù)公共利益和他人正當(dāng)權(quán)益的行為，都是正義的行為。非正義的行為是：凡阻礙人類社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展、損害公共利益和他人正當(dāng)權(quán)益的行為，都是非正義行為。
3. 正義要求我們做什么?
答：正義要求我們尊重人的基本權(quán)利，尤其要尊重人的生命權(quán)，公正地對(duì)待他人和自己。
制度的定義是什么?
答：制度是以公開宣布的程序和規(guī)則組成的系統(tǒng)。
觀：公正的對(duì)待，必須有正義的制度來保證。
觀：制度的爭(zhēng)議性在于，它的程序與規(guī)則不是少數(shù)人的利益指定的，而是為維護(hù)所有社會(huì)成員的利益指定的。
4. 正義制度的作用?
答：每個(gè)人既能從制度規(guī)則的正常運(yùn)行中受益，又要受到制度和規(guī)則的約束。如果沒有制度和規(guī)則的支持，就難以實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。
觀:我國相關(guān)制度的規(guī)定體現(xiàn)了正義，正義因制度而有保證。
5. 正義和正義制度?
答：即使是處于社會(huì)最底層的人，也可以得到基本的生存保障;即使是出于社會(huì)最不利地位的群體，也能夠得到社會(huì)的關(guān)愛，而不會(huì)成為被遺忘的角落。
6. 正義對(duì)社會(huì)制度的重要性(為什么社會(huì)發(fā)展需要正義)?
答：⑴正義保障人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全，使人民得以生存和發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。⑵正義通過制度的調(diào)節(jié)以避免嚴(yán)重的社會(huì)分化，以利于社會(huì)健康、持續(xù)發(fā)展，造福每一個(gè)社會(huì)成員。⑶正義有利于增進(jìn)人與人之間的溝通、理解，有利于社會(huì)的和諧發(fā)展。⑷沒有正義的制度就沒有真正的公平。
7. 正義與公平的關(guān)系?
答：當(dāng)我們參與社會(huì)合作競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，正義的制度給與人們公平合作的支持和保障;在我們遇到不公平的事情時(shí)，公平的獲得也需要正義的制度作為支撐。從這個(gè)角度來說，沒有正義的制度就沒有真正的公平。
8. 作為社會(huì)成員，我們?yōu)榫S護(hù)社會(huì)正義能做些什么?
答：作為社會(huì)成員，我們遵守社會(huì)規(guī)則和程序，就是在維護(hù)正義。我們要從小樹立以自覺遵守各項(xiàng)社會(huì)制度和規(guī)則為榮的意識(shí)，養(yǎng)成自覺遵守各項(xiàng)社會(huì)制度和規(guī)則的良好習(xí)慣，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)正義。
9. 面對(duì)非正義行為采取消極態(tài)度的危害?
答：這些非正義的行為，會(huì)損害別人的權(quán)利和機(jī)會(huì)，進(jìn)而危害整個(gè)社會(huì)。面對(duì)非正義的行為，一些人選擇消極的態(tài)度。這無疑會(huì)助長非正義行為的擴(kuò)散，最終損害的將不僅是一個(gè)人的利益。長非正義行為的擴(kuò)散，最終損害的將不僅是某一個(gè)人的利益。
10. 正義感的具體內(nèi)容?
答：一個(gè)有正義感的人，會(huì)對(duì)正義行為表現(xiàn)出贊賞和崇敬之情，對(duì)正義充滿向往之情，樂于把正義的崇尚之情付諸行動(dòng)。而面對(duì)非正義的行為，則會(huì)產(chǎn)生不安、不滿、憤怒等情緒，乃至采取行動(dòng)來維護(hù)正義。
11. 社會(huì)發(fā)展需要有正義感的人。
歐陽修：“正直者不可屈曲”，杜甫：“達(dá)士如弦直，小人似鉤曲”，陶淵明：“不為五斗米折腰”，張確：“頭可斷，腰不可屈”，陸游：“白發(fā)向人羞折腰”，一生正直有骨氣，“不阿順以取容，不迎合以求悅”。
怎樣做是一個(gè)正直的人：堂堂正正、立得正行得穩(wěn)、愛憎分明、正氣凜然、正大光明、無私無畏。
12. 有正義感、為人正直，這是做人應(yīng)該具有的良好品質(zhì)。
13. 作為中學(xué)生應(yīng)如何做一個(gè)富有正義感的人?
答：有正義感的人，應(yīng)該做到：如果非正義的事情發(fā)生在自己身上，自己能夠采取正當(dāng)方式，奮起抗?fàn)?如果看到非正義的事情發(fā)生在他人身上，能夠見義勇為、匡扶正義。及時(shí)對(duì)受害者給予聲援和救助。當(dāng)然，我們是未成年人，既要有見義勇為的精神，又要做到見義巧為，要盡量在不傷害自己的前提下，維護(hù)正義。
第十課小結(jié)：做有正義感的人，不僅要求我們明辨什么是正義行為，什么是非正義行為，更重要的是去感悟，以升華道德境界;去踐行，以伸張正義。我們不僅會(huì)為自身、為他人的正義去努力，更會(huì)為集體的正義去奔走，為國家的正義而奮斗。
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