七年級(jí)歷史上冊(cè)復(fù)習(xí)資料中華書(shū)局
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七年級(jí)歷史上冊(cè)復(fù)習(xí)資料中華書(shū)局(一)
1. 云南元謀人 是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類，距
今約一百七十萬(wàn)年。
2. 人和動(dòng)物的根本區(qū)別是 會(huì)不會(huì)制造工具。 3. 距今約70—20萬(wàn)年的北京人生活在 北京西
南周口店龍骨山的山洞里，使用打擊石器，使用天然火，過(guò)著群居生活，是早期人類原始社會(huì)。
4. 我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn) 遠(yuǎn)古人類遺址 最多的國(guó)
家。
5. 山頂洞人 距今約三萬(wàn)年前，在北京人活動(dòng)過(guò)
的地區(qū)生活，仍用打擊石器，但已掌握 磨光和鉆孔技術(shù)，會(huì)人工取火，靠采集、狩獵為生。他們生活的集體也進(jìn)入母系氏族公社時(shí)期。
6. 氏族：是由 血緣關(guān)系 結(jié)合起來(lái)的，由一個(gè)
共同的祖先繁衍下來(lái)他們居住在一起，共同勞動(dòng)、共同生活，沒(méi)有貧富貴賤的差別的這樣一種集體。
7. 山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步?(見(jiàn)
后面表格)
8. 我國(guó)是世界上最早種植 水稻 和 粟 的國(guó)
家。
9. 生活在長(zhǎng)江流域的河姆渡原始居民(距今約1
萬(wàn)年)和生活在黃河流域的半坡原始居民(距今約六千年)使用磨制石器，開(kāi)始原始農(nóng)耕的定居生活。河姆渡人住著 干欄式房子 便于通風(fēng)防潮，飼養(yǎng)豬、狗、水牛等，屬于母系氏族。半坡人 住在半地穴式 的房子里，飼養(yǎng)豬、狗等，屬于母系氏族。
10. 炎帝和黃帝是我國(guó)傳說(shuō)中黃河流域著名的部
落首領(lǐng)， 涿鹿之戰(zhàn) 中兩部落聯(lián)合起來(lái)，大敗蚩尤，隨后結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成了日后的 華夏族。黃帝 被后人尊稱為“人文始祖”。 炎帝的貢獻(xiàn)：(1)改進(jìn)農(nóng)具，教人耕田，(2)發(fā)明制陶技術(shù)(3)發(fā)明醫(yī)藥，號(hào)稱神農(nóng)氏。 黃帝的貢獻(xiàn)：(1)修蓋房屋(2)種植谷物(3)挖井造車、船、兵器等(4)發(fā)明文字、歷法、音樂(lè)等。
11. 堯舜禹時(shí)期采用“禪讓”的方法推舉部落聯(lián)
盟首領(lǐng)。
12. 約公元前2070年，禹 建立夏朝，定都陽(yáng)城;
夏朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝，從此，我國(guó)漫長(zhǎng)的原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開(kāi)始，世襲
1
制代替了禪讓制，“公天下”變成了“家天下”。
13. 約公元前1600年黃河下游的商部落國(guó)君—
—湯 戰(zhàn)勝桀，建立商朝，定都亳。
14. 商王盤(pán)庚遷都到殷，故后人又稱商朝為殷
朝。
15. 周文王任用賢人姜尚，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使國(guó)
力逐步強(qiáng)大起來(lái)。公元前1046年，文王的兒子周武王伐紂， 牧野之戰(zhàn) 滅亡商朝建立西周，定都 鎬京。
七年級(jí)歷史上冊(cè)復(fù)習(xí)資料中華書(shū)局(二)
大一統(tǒng)的秦漢帝國(guó)
一、秦帝國(guó)的興亡
1.“秦王掃六合”
⑴原因：戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，統(tǒng)一成為大勢(shì)所趨;商鞅變法后，秦國(guó)逐漸成為實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家;公元前260年長(zhǎng)平之戰(zhàn)后，六國(guó)無(wú)力抵御秦國(guó)的攻勢(shì)，秦統(tǒng)一的進(jìn)程加快。
⑵過(guò)程：公元前230～前221年，秦國(guó)先后兼并韓、趙、魏、楚、燕、齊，建立我國(guó)
歷史上的一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國(guó)家——秦朝，定都咸陽(yáng)。
?、且饬x：結(jié)束了春秋以來(lái)諸侯長(zhǎng)期割據(jù)爭(zhēng)霸的局面，將中國(guó)歷史推進(jìn)到一個(gè)嶄新的局面。
2.陳勝吳廣起義
?、旁颍焊驹蚴乔爻瘜?shí)行的殘暴統(tǒng)治，直接原因是陳勝、吳廣等人在大澤鄉(xiāng)遇雨誤期。
⑵意義：我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，沉重打擊了秦朝的殘暴統(tǒng)治。
二、秦始皇建立的中央集權(quán)的措施
1、政治：(1)、在中央實(shí)行“三公九卿”制，設(shè)立丞相(協(xié)助皇帝處理國(guó)家政事)、太尉(掌管軍事)、御史大夫(負(fù)責(zé)監(jiān)察百官)。
(2)、在地方，廢除分封制，實(shí)行郡縣制，把全國(guó)劃分為三十六郡，郡下設(shè)縣。
2.經(jīng)濟(jì)：
?、沤y(tǒng)一軌道。(車同軌) ⑵統(tǒng)一文字。(以小篆作為標(biāo)準(zhǔn)文字)
?、墙y(tǒng)一貨幣。(以圓形方孔錢(qián)“秦半兩”為標(biāo)準(zhǔn)貨幣)⑷統(tǒng)一度、量、衡制度。
3.軍事：修筑西起臨洮、東到遼東的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。
4.思想專制：焚書(shū)坑儒
四、漢武帝推進(jìn)大一統(tǒng)格局
1.措施
⑴思想文化方面：①采納董仲舒的建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策，排斥、抑制其他學(xué)說(shuō)，把儒家學(xué)說(shuō)定為治國(guó)的指導(dǎo)思想。從此，儒家學(xué)說(shuō)被確立為王朝的正統(tǒng)思想，延續(xù)了2000多年。
?、诖罅ν菩腥鍖W(xué)教育，在長(zhǎng)安設(shè)立太學(xué)，教授儒家經(jīng)典。
⑵政治方面：①接受主父偃的建議，頒布“推恩令”，從而削弱諸侯國(guó)的實(shí)力，加強(qiáng)
中央集權(quán)。
?、蹚?qiáng)化監(jiān)察制度：在中央，設(shè)立司隸校尉，監(jiān)督和檢舉京師百官和皇族的不法行為。在地方，設(shè)刺史‘負(fù)責(zé)監(jiān)督地方官員，并抑制和打擊地方豪富。
2..影響：漢武帝在位期間能順應(yīng)歷史潮流，開(kāi)拓創(chuàng)新，在政治、思想文化、民族關(guān)系等方面采取了一系列措施，使西漢王朝實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，步入鼎盛時(shí)期。
七年級(jí)歷史上冊(cè)復(fù)習(xí)資料中華書(shū)局(三)
秦漢開(kāi)拓西域和絲綢之路
1.張騫通西域。
?、艔堯q出使西域：公元年前138年，漢武帝為了聯(lián)合西域的大月氏夾擊匈奴，派張騫出使西域。公元前119年，漢武帝派張騫第二次出使西域。
⑵意義：張騫出使西域，開(kāi)辟了通往西域的道路，加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的聯(lián)系。此后，漢朝與西域諸國(guó)互派使節(jié)，互通商旅。
?、俏饔蚨甲o(hù)的設(shè)立：公元前60年，西漢王朝在西域設(shè)置西域都護(hù)，這是今新疆地區(qū)正式歸屬中央統(tǒng)轄的開(kāi)始。
2.絲綢之路
?、判纬桑簭堯q通西域，開(kāi)辟了通往西域的道路——“絲綢之路”。
?、坡肪€：從長(zhǎng)安(今西安)經(jīng)河西走廊、今新疆地區(qū)，通往中亞、西亞，直到歐洲，是當(dāng)時(shí)橫穿歐亞大陸的陸上通道。
?、亲饔茫?ldquo;絲綢之路”成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁，沿著這條絲綢之路，中國(guó)的絲織品以及冶鐵、鑿井、造紙等技術(shù)相繼西傳。西方的毛皮、汗血馬、石榴、葡萄等瓜果以及佛教、魔術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、雕塑等也紛紛東來(lái)。
先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)
1.造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)
?、虐l(fā)明：西漢前期，人們從“積漂絮成絮片”中得到了啟示，發(fā)明了紙。
?、聘倪M(jìn)：東漢時(shí)期，蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，用樹(shù)皮、破布、麻頭和舊魚(yú)網(wǎng)為原料，制成“蔡侯紙”，不僅降低了造紙成本，而且提高了紙的產(chǎn)量和質(zhì)量。
?、亲饔茫褐袊?guó)的造紙術(shù)逐漸傳播到世界各地，促進(jìn)了文化的交流和教育的普及，深刻地影響了世界文明的發(fā)展進(jìn)程。
?、纫饬x：造紙術(shù)的發(fā)明是我國(guó)人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。 2.醫(yī)學(xué)
⑴張仲景：東漢杰出的醫(yī)學(xué)家，他著有《傷寒雜病論》一書(shū)，他在書(shū)中全面闌述了中醫(yī)的理論和治病原則，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。后世尊稱他為“醫(yī)圣”。 ⑵華佗：漢代著名醫(yī)學(xué)家，擅長(zhǎng)針灸和外科手術(shù)，他制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。他醫(yī)術(shù)高明，具有救死扶傷的精神，被人們譽(yù)為“神醫(yī)”。 3.數(shù)學(xué)
東漢時(shí)期的《九章算術(shù)》。它的出現(xiàn)，標(biāo)志著以計(jì)算為中心的中國(guó)古代數(shù)學(xué)體系的形成。
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