七年級(jí)下學(xué)期歷史教學(xué)設(shè)計(jì)
七年級(jí)下學(xué)期歷史教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)設(shè)計(jì)也是七年級(jí)歷史教師上好課的前提，下面小編給大家分享一些七年級(jí)下學(xué)期歷史教學(xué)設(shè)計(jì)，大家快來(lái)跟小編一起欣賞吧。
七年級(jí)下歷史教學(xué)設(shè)計(jì)
君主集權(quán)的強(qiáng)化
【教學(xué)目標(biāo)】
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握努爾哈赤統(tǒng)一女真各部、建立后金政權(quán)，清朝的建立及其對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，清朝強(qiáng)化君主集權(quán)的措施，清朝制造文字獄及其危害。
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析滿洲興起及清朝建立對(duì)全國(guó)統(tǒng)治的歷史，分析清朝強(qiáng)化君主集權(quán)的影響、清朝制造“文字獄”的影響等問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義分析問(wèn)題的能力。
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)“文字獄”的社會(huì)危害，理解政策制定得當(dāng)與否將直接影響到社會(huì)發(fā)展的道理。
【教學(xué)目標(biāo)】
本課的主要內(nèi)容是清朝的建立和清朝君主集權(quán)的強(qiáng)化。
本課的重點(diǎn)是君主集權(quán)的強(qiáng)化。教材從介紹滿洲的興起和清朝的建立，引出清朝君主集權(quán)強(qiáng)化這一主題。教材首先敘述清朝初期的制度——議政王大臣會(huì)議，說(shuō)明當(dāng)時(shí)君主的權(quán)力有限;然后介紹雍正建立軍機(jī)處的目的和作用，說(shuō)明君主集權(quán)的加強(qiáng);最后敘述、分析了文字獄的出現(xiàn)及其影響，說(shuō)明清朝是從政治、思想等多方面來(lái)強(qiáng)化君主集權(quán)制度。
課的難點(diǎn)是君主集權(quán)強(qiáng)化的利弊作用。君主集權(quán)的強(qiáng)化一方面加強(qiáng)了君主的權(quán)力，有利于政治安定;另一方面加強(qiáng)了對(duì)人民的控制，不利于社會(huì)的發(fā)展。
【教學(xué)過(guò)程】
導(dǎo)入：北京的中心有一處名聞世界的博物院，它叫什么?(故宮)它的原名叫什么?(紫禁城)它的用途是什么?(皇帝居住和辦公的地方)在這里進(jìn)行統(tǒng)治的最后一個(gè)王朝是什么王朝?(清朝)那么清朝是怎樣建立的?清朝的皇帝是怎樣進(jìn)行統(tǒng)治的?
一、滿洲的興起和清朝的建立(略講)
1、滿洲的興起
(1)明朝前期，女真屬奴兒干都司管轄(出示《明朝疆域圖》)
(2)努爾哈赤建立后金(1616年)
2、清朝的建立
建立時(shí)間：1636年
開國(guó)皇帝：清太宗皇太極
都城：盛京
3、山海關(guān)大戰(zhàn)和清軍入關(guān)
附表：滿洲發(fā)展的歷史
時(shí)間 族名 政權(quán) 建立者
1115年 女真 金 完顏阿骨打
1616年 女真 后金 努爾哈赤
1636年 滿洲 清 皇太極
二、君主集權(quán)的強(qiáng)化
1、設(shè)立軍機(jī)處(雍正帝時(shí)設(shè)立)
指導(dǎo)學(xué)生觀看兩組圖片，并閱讀有關(guān)圖片的文字說(shuō)明。一組圖片包括乾清宮和乾清門外的軍機(jī)處，另一組圖片是沈陽(yáng)故宮的大政殿和十王亭。文字說(shuō)明指出了這幾組建筑物的用途。在學(xué)生觀看閱讀的時(shí)候，可鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，說(shuō)一說(shuō)上述建筑不同布局的意圖。(主要反映出皇帝與臣下的關(guān)系，沈陽(yáng)故宮建筑突出了皇帝的中心位置和王公大臣的重要地位，說(shuō)明王公大臣對(duì)皇帝的牽制作用;北京皇宮中乾清宮與軍機(jī)處的建筑突出了皇帝的至高無(wú)上地位和大臣的低下地位，說(shuō)明君主權(quán)力的加強(qiáng))
在學(xué)生對(duì)上述內(nèi)容認(rèn)識(shí)后，引導(dǎo)學(xué)生討論軍機(jī)處的設(shè)立對(duì)于君主集權(quán)的作用問(wèn)題。軍機(jī)處的設(shè)立，君臣等級(jí)關(guān)系進(jìn)一步分化(君：獨(dú)斷專行;臣：惟命是從)
2、文字獄
文字獄：康熙、雍正、乾隆三朝，從知識(shí)分子的詩(shī)詞文章中摘取只言片語(yǔ)，加以歪曲解釋，再借題發(fā)揮，羅織罪狀，制造了大批冤獄。
文字獄往往是一些詩(shī)歌、文章中的文字引起的，清朝統(tǒng)治者為什么要小題大做，掀起文字獄?
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生的討論，分析清朝制造文字獄的目的和危害。(可以從清朝之前的明朝以及滿洲貴族統(tǒng)治者與漢族民眾的矛盾等方面進(jìn)行提示。在分析文字獄的影響時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生從其禁錮知識(shí)分子的思想、使人不敢過(guò)問(wèn)政治等方面進(jìn)行討論。)
目的：從思想領(lǐng)域嚴(yán)密控制知識(shí)分子。
危害：
(1)造成社會(huì)恐怖，摧殘了人才
(2)使許多知識(shí)分子不敢過(guò)問(wèn)政治，從而禁錮了思想，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。
討論：君主集權(quán)強(qiáng)化的利弊
總結(jié)君主集權(quán)加強(qiáng)后，對(duì)解決當(dāng)時(shí)清朝政治矛盾、減少官僚之間的扯皮、鞏固清朝統(tǒng)治方面的作用;另外，君主集權(quán)加強(qiáng)后，對(duì)皇帝的獨(dú)斷專行、大臣的惟命是從、不利于正確決策等方面的弊端。
作業(yè)：課后作業(yè)
初中歷史教學(xué)德育教育探究
一、對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命理想教育，使學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀
歷史的車輪是滾滾向前的，每個(gè)朝代的更替，每種社會(huì)形態(tài)的更替，都是一種進(jìn)步的表現(xiàn)。歷史的發(fā)展促進(jìn)了人類社會(huì)的進(jìn)步，新舊更替也是社會(huì)發(fā)展的必然。新的、進(jìn)步的事物代替舊的、落后的事物，也是歷史發(fā)展的鐵的規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)展的、進(jìn)步的、辯證的觀點(diǎn)來(lái)看待問(wèn)題，讓學(xué)生將目光放在歷史發(fā)展的大趨勢(shì)上，形成和樹立正確的人生觀、世界觀。在我國(guó)古代的發(fā)展史上，曾經(jīng)有許多的英雄人物、志士豪杰涌現(xiàn)，他們有的具有遠(yuǎn)大的志向和崇高的信念，充滿了英雄氣概，如霍去病說(shuō)“匈奴未滅，何以家為”時(shí)，他的愛國(guó)情操可以讓學(xué)生為之沉迷。有的具有崇高的理想，救人民于危難之中，如三過(guò)家門而不入的大禹，經(jīng)過(guò)了含辛茹苦的十三年，終于治水成功，他們的責(zé)任感也會(huì)讓學(xué)生為之觸動(dòng)。還有堅(jiān)韌不拔，周游諸國(guó)的孔子，“不入虎穴，焉得虎子”的班超，他的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。再如“聞雞起舞”的祖逖，他的勤奮、好學(xué)也是我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的榜樣。這些傳統(tǒng)的倫理道德是中華民族五千年來(lái)的歷史沉淀，是民族文化的瑰寶。教師要將其與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，利用先人的事件激勵(lì)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生向先人學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)他們的高尚品格，并時(shí)刻牢記這些英雄故事，在以后的人生道路上，面對(duì)挫折不氣餒、不放棄，勇于挑起社會(huì)的重?fù)?dān)，做一個(gè)有理想道德的社會(huì)主義新人。
二、對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，讓學(xué)生形成艱苦奮斗的精神
在中國(guó)近代史上，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著中國(guó)人民進(jìn)行了抗日斗爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)歷了民主革命和社會(huì)主義建設(shè)。這是一個(gè)艱苦卓絕的過(guò)程，也是為中國(guó)社會(huì)帶來(lái)大的變革的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民形成了艱苦奮斗的革命精神，并世代相傳，成為中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族的一個(gè)光榮傳統(tǒng)。因此，在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，讓學(xué)生不忘歷史，不忘記那些為我們的幸福生活而獻(xiàn)身的革命前輩，將這種優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)下去。但是，在目前這種物質(zhì)財(cái)富極其充足的條件下，很多學(xué)生對(duì)艱苦奮斗沒(méi)有概念，認(rèn)為我們不應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種精神，該享受時(shí)就享受。對(duì)于學(xué)生的這種觀點(diǎn)，教師要結(jié)合歷史上的相關(guān)故事進(jìn)行修正。以“文景之治”為例，漢代皇帝文帝、景帝以皇帝之尊仍然提倡節(jié)儉，他們富有天下卻不肆意揮霍，春耕時(shí)親自下田，秋收時(shí)參與收割，穿的是布衣，吃的是粗茶淡飯，最終使?jié)h初的經(jīng)濟(jì)逐漸復(fù)蘇，實(shí)現(xiàn)了國(guó)富民強(qiáng)的夢(mèng)想。新中國(guó)的建立經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的艱苦斗爭(zhēng)，如果我們的黨和人民不依靠艱苦奮斗，是很難戰(zhàn)勝一次次的困難，也無(wú)法建立新中國(guó)，給我們帶來(lái)今天的幸福生活的。在課堂教學(xué)中，教師要通過(guò)相關(guān)的數(shù)據(jù)對(duì)比來(lái)讓學(xué)生意識(shí)到我們和發(fā)達(dá)國(guó)家的差距。我們要在獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持自力更生，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，摒棄那些錯(cuò)誤的消費(fèi)觀，不攀比，不貪圖虛榮，憑著自己對(duì)真理的執(zhí)著追求，樹立遠(yuǎn)大的理想，并堅(jiān)定不移為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗。我們進(jìn)入了新的世紀(jì)，屬于我們的奮斗才剛剛開始。教師要引導(dǎo)學(xué)生抱牢艱苦奮斗這個(gè)“傳家寶”，以民族精神時(shí)刻提醒自己不能揮霍、不能浮躁、不能見異思遷。這種精神財(cái)富我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)并有效利用，傳給子孫后代。
三、對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，讓學(xué)生具有民族責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感
一個(gè)民族形成、發(fā)展、壯大的基本條件就是團(tuán)結(jié)，而愛國(guó)主義則是民族團(tuán)結(jié)的核心，是一種強(qiáng)有力的凝聚精神，也是一個(gè)民族最為倚重的精神支柱。歷史知識(shí)中包含著一個(gè)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，那些優(yōu)秀的歷史故事都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的良好素材。教師要把握好歷史這個(gè)豐富、生動(dòng)的教材，將愛國(guó)主義教育融合在歷史教學(xué)之中，抓住一切時(shí)機(jī)，巧妙地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。
1.在課堂教學(xué)過(guò)程中，為了讓學(xué)生對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)有一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)，筆者在講授中國(guó)近代史和中國(guó)現(xiàn)代史時(shí)，選擇將兩部分進(jìn)行對(duì)比，首先讓學(xué)生了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，尤其是在五四運(yùn)動(dòng)開展以來(lái)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、文化、政治方面的重大變革，并以農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況進(jìn)行對(duì)比：先講新中國(guó)成立前，農(nóng)村是受封建剝削最嚴(yán)重的地區(qū)，經(jīng)濟(jì)非常落后，勞動(dòng)者沒(méi)有自己的土地，也沒(méi)有人格尊嚴(yán)。新中國(guó)成立之后，國(guó)家實(shí)施了土地改革，使農(nóng)民真正地成為了土地的主人，徹底翻了身，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)也迎來(lái)了飛速發(fā)展。這種對(duì)比講解的方法使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，也讓他們對(duì)祖國(guó)的未來(lái)充滿了信心，明確了自己肩膀上背負(fù)的重?fù)?dān)，民族責(zé)任感油然而生。
2.在培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感方面，筆者首先采用的是對(duì)我國(guó)的四大發(fā)明進(jìn)行深入的講解，讓學(xué)生對(duì)四大發(fā)明有一個(gè)深入的認(rèn)識(shí)，明確在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，四大發(fā)明不僅是中國(guó)人民對(duì)世界科技發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，也是每個(gè)華夏子孫都引以為傲的根本，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛，讓他們的民族自豪感順利滋生，并對(duì)祖國(guó)的未來(lái)充滿信心。其次，在近代史中，教師可以利用中國(guó)人民經(jīng)過(guò)一百多年艱苦卓絕的抗?fàn)?，先后打敗了美帝?guó)主義、日本帝國(guó)主義，最后打敗了蔣介石，建立新中國(guó)，以那些以弱勝?gòu)?qiáng)的事例來(lái)激發(fā)學(xué)生的民族自信心和自豪感。有了對(duì)祖國(guó)的熱愛，為了能為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量，學(xué)生就會(huì)努力學(xué)習(xí)，將對(duì)祖國(guó)的熱愛轉(zhuǎn)變?yōu)橥苿?dòng)學(xué)生不斷向上的動(dòng)力。由此可見，引導(dǎo)學(xué)生樹立民族自信心和自豪感，讓他們以為祖國(guó)統(tǒng)一貢獻(xiàn)力量為學(xué)習(xí)目標(biāo)，不僅能夠讓學(xué)生獲得知識(shí)，還能讓學(xué)生受到教育，具有極好的現(xiàn)實(shí)意義。
作者：孫碩光 單位：河北省撫寧縣留守營(yíng)學(xué)區(qū)官莊中學(xué)
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