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岳麓版七年級歷史上復(fù)習(xí)提綱

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岳麓版七年級歷史上復(fù)習(xí)提綱

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  岳麓版七年級歷史上復(fù)習(xí)提綱(一)

  春秋戰(zhàn)國的科技和文化

  1、天文、歷法、醫(yī)學(xué)和文學(xué)的成就

  天文:古書記載的最早日食發(fā)生在夏朝商朝甲骨文有許多關(guān)于日食、月食的記載,經(jīng)現(xiàn)代科學(xué)家驗證,都很可靠。

  歷法:相傳夏朝就有歷法(夏歷),商朝的歷法更為完備戰(zhàn)國時期,測定出一年24個節(jié)氣

  醫(yī)學(xué):名醫(yī)扁鵲——望、聞、問、切四診法,一直為中醫(yī)沿用

  文學(xué):戰(zhàn)國時期,偉大詩人屈原創(chuàng)造出新的詩歌體裁——“楚辭”。他的代表作是抒情長詩《離騷》。

  2、戰(zhàn)國時期,秦國李冰父子主持修建的都江堰是一項綜合性的防洪灌溉工程,它消除了泯江水患,灌溉了大片田地。它的修建使成都平原成為富饒的“天府之國”。

  3、繪畫與音樂等成就

  繪畫:長沙出土的戰(zhàn)國《婦女鳳鳥圖》和《御龍圖》是我國最古老的帛畫。

  音樂:西周時形成了音樂教育制度。湖北隨縣出土的全套編鐘,是戰(zhàn)國時期最珍貴的樂器。春秋戰(zhàn)國盛行“鐘鼓之樂”,湖北隨州出土的編鐘

  岳麓版七年級歷史上復(fù)習(xí)提綱(二)

  百家爭鳴

  一、孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派:

 ?、笨鬃樱嚎鬃用?,春秋晚期魯國人,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

  ⒉孔子的主張:核心是“仁”??鬃拥乃枷朐谥袊褪澜缢枷胧飞舷碛兄匾匚?。

 ?、晨鬃釉谖幕矫娴呢暙I(xiàn):整理《詩經(jīng)》,編訂《春秋》。

 ?、纯鬃拥牡茏痈鶕?jù)他的言行,編成《論語》一書。

  二、百家爭鳴:(戰(zhàn)國時期,社會發(fā)生急劇變化)

  ⒈儒家學(xué)派的代表孟子——他認(rèn)為“民貴君輕”,主張實行“仁政”,反對兼并戰(zhàn)爭。

 ?、材覍W(xué)派的創(chuàng)始人墨子——他要求人們互愛互利,反對不義戰(zhàn)爭,選舉賢能,提倡節(jié)儉,反對浪費。

  ⒊道家學(xué)派的代表莊子——他鄙夷權(quán)貴,痛恨社會不公平的現(xiàn)象,認(rèn)為人不能戰(zhàn)勝自然,采取樂天安命的態(tài)度。

  ⒋法家代表人物韓非——他認(rèn)為歷史是向前發(fā)展的,主張改革、君主集權(quán)和以法治國。

 ?、祽?zhàn)國時期軍事家孫臏——著有《孫臏兵法》,強調(diào)戰(zhàn)前一定要做好準(zhǔn)備,論述了以寡擊眾、以少勝多的作戰(zhàn)方法。

  三、春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家一覽表:

  學(xué)派時期代表人物著作思想內(nèi)容

  儒家春秋孔子《論語》政治思想——“仁”:“愛人”,“為政以德”。教育思想:因材施教、謙虛好學(xué)、溫故知新。

  戰(zhàn)國孟子 仁政治國、輕徭薄賦、可持續(xù)利用資源

  道家春秋老子《道德經(jīng)》一切事物都有對立面,對立的雙方能相互轉(zhuǎn)化。

  戰(zhàn)國莊子 順其自然、無為而治

  墨家戰(zhàn)國 墨子 ”兼愛”:希望人們互助互愛。“非攻”:反對侵略戰(zhàn)爭、支持正義戰(zhàn)爭

  法家 韓非子 主張改革;提倡法治;提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國家。

  兵家 孫武《孫子兵法》“知彼知己,百戰(zhàn)不殆”

  注:儒:說服教育;道:順其自然;法:嚴(yán)格的規(guī)定和有效的懲罰 .

  四、孔子在思想、教育、文化上的貢獻(xiàn):

 ?、偎枷?mdash;—他提出“仁”的學(xué)說,主張“愛人”,“為政以德”。他的學(xué)說被后來的封建統(tǒng)治者所利用,成為統(tǒng)治封建社會的正統(tǒng)思想。

  ②教育——A:興辦私學(xué),廣收門徒B:他要求學(xué)生按時復(fù)習(xí)學(xué)過的知識,“溫故知新”C:學(xué)習(xí)的態(tài)度要老實D:溫故而知新

 ?、畚幕?mdash;—他編訂了《詩經(jīng)》、《尚書》、《春秋》;

  材料“知之為知之,不知為不知”“三人行,必有我?guī)?rdquo;

  1)該材料是誰說的?答:是孔子

  2)是什么學(xué)派的創(chuàng)始人?答:是儒家

  3)他在政治上主張什么?有何影響?答:他提出“仁”的學(xué)說,主張“愛人”,“為政以德”。他的學(xué)說被后來的封建統(tǒng)治者所利用,成為統(tǒng)治封建社會的正統(tǒng)思想。

  4)在文化上有何貢獻(xiàn)?答:編訂了《詩經(jīng)》、《尚書》、《春秋》

  材料:“我那堅硬的牙齒早就掉了,可我那柔軟的舌頭卻還在!”

  (1)體現(xiàn)了誰的主張?是什么意思?體現(xiàn)了什么思想?

  答:體現(xiàn)了老子主張。意思是堅硬的東西未必結(jié)實,柔可以克剛,體現(xiàn)了他樸素辯證的思想。

  (2)這種思想在現(xiàn)實社會生活中是否有用?如果你認(rèn)為有用,能否舉一個實例加以說明?

  答:我認(rèn)為有用。如:在解放戰(zhàn)爭中,裝備人數(shù)上超過解放軍的國民黨軍隊最終是被打敗了

  岳麓版七年級歷史上復(fù)習(xí)提綱(三)

  絲綢之路的開辟

  一、張騫通西域

  1.西域:漢朝時,人們把玉門關(guān)和陽關(guān)以西、蔥嶺以東、巴爾喀什湖以東以南、天山南北的今新疆地區(qū),稱為西域。

  2、張騫第一次出使西域:公元前138年,漢武帝為聯(lián)合大月氏夾擊匈奴(目的),派張騫出使西域,但沒有達(dá)到預(yù)期的目的。

  意義:了解了西域的見聞,以及他們想和漢朝往來的愿望

  3、張騫第二次出使西域:公元前119年,漢武帝派張騫再次出使西域,這次出使建立了西漢與西域各國的友好關(guān)系,加強了經(jīng)濟(jì)文化交流,促進(jìn)了西域的開發(fā)。

  4、西域都護(hù)的設(shè)立:公元前60年西漢設(shè)立西域都護(hù),標(biāo)志著今新疆地區(qū)開始隸屬中央,是中國不可分割的一部分。

  二、絲綢之路(以主要運輸絲綢到西方而得名)

  1、陸上絲綢之路(陸地):

  中國的絲和絲織品,從長安通過河西走廊,今新疆地區(qū),到達(dá)中亞、南亞、運往西亞,再轉(zhuǎn)運到歐洲,又把西域各國的奇珍異寶輸入中國內(nèi)地。絲綢之路促進(jìn)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)文化交流。(作用)(引進(jìn)西域的核桃、苜蓿、石榴、葡萄)。

  2、海上絲綢之路:從廣東的港口出發(fā),最遠(yuǎn)抵達(dá)印度半島南端和斯里蘭卡島。

  3、作用:溝通中西交通,促進(jìn)中國與中亞、西亞和歐洲的經(jīng)濟(jì)文化交流。

  4、歷史價值:中國古代勞動人民的勤勞、智慧和富有創(chuàng)造力的精神;中西方友好、物質(zhì)文化交流的歷史見證;有利于弘揚我國民族文化,增強民族凝聚力和自豪感;有利于當(dāng)今旅游事業(yè)的發(fā)展和考古工作的開展。

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