岳麓版七年級(jí)歷史上復(fù)習(xí)提綱
岳麓版七年級(jí)歷史上復(fù)習(xí)提綱
爭(zhēng)分奪秒巧復(fù)習(xí)七年級(jí)歷史知識(shí)，勤學(xué)苦練創(chuàng)佳績(jī)。小編整理了關(guān)于岳麓版七年級(jí)歷史上復(fù)習(xí)提綱，希望對(duì)大家有幫助!
岳麓版七年級(jí)歷史上復(fù)習(xí)提綱(一)
春秋戰(zhàn)國(guó)的科技和文化
1、天文、歷法、醫(yī)學(xué)和文學(xué)的成就
天文：古書記載的最早日食發(fā)生在夏朝商朝甲骨文有許多關(guān)于日食、月食的記載，經(jīng)現(xiàn)代科學(xué)家驗(yàn)證，都很可靠。
歷法：相傳夏朝就有歷法(夏歷)，商朝的歷法更為完備戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，測(cè)定出一年24個(gè)節(jié)氣
醫(yī)學(xué)：名醫(yī)扁鵲——望、聞、問(wèn)、切四診法，一直為中醫(yī)沿用
文學(xué)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造出新的詩(shī)歌體裁——“楚辭”。他的代表作是抒情長(zhǎng)詩(shī)《離騷》。
2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)李冰父子主持修建的都江堰是一項(xiàng)綜合性的防洪灌溉工程，它消除了泯江水患，灌溉了大片田地。它的修建使成都平原成為富饒的“天府之國(guó)”。
3、繪畫與音樂(lè)等成就
繪畫：長(zhǎng)沙出土的戰(zhàn)國(guó)《婦女鳳鳥圖》和《御龍圖》是我國(guó)最古老的帛畫。
音樂(lè)：西周時(shí)形成了音樂(lè)教育制度。湖北隨縣出土的全套編鐘，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最珍貴的樂(lè)器。春秋戰(zhàn)國(guó)盛行“鐘鼓之樂(lè)”，湖北隨州出土的編鐘
岳麓版七年級(jí)歷史上復(fù)習(xí)提綱(二)
百家爭(zhēng)鳴
一、孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派：
?、笨鬃樱嚎鬃用穑呵锿砥隰攪?guó)人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
?、部鬃拥闹鲝垼汉诵氖?ldquo;仁”?？鬃拥乃枷朐谥袊?guó)和世界思想史上享有重要地位。
?、晨鬃釉谖幕矫娴呢暙I(xiàn)：整理《詩(shī)經(jīng)》，編訂《春秋》。
?、纯鬃拥牡茏痈鶕?jù)他的言行，編成《論語(yǔ)》一書。
二、百家爭(zhēng)鳴：(戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)發(fā)生急劇變化)
?、比寮覍W(xué)派的代表孟子——他認(rèn)為“民貴君輕”，主張實(shí)行“仁政”，反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。
?、材覍W(xué)派的創(chuàng)始人墨子——他要求人們互愛(ài)互利，反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，選舉賢能，提倡節(jié)儉，反對(duì)浪費(fèi)。
?、车兰覍W(xué)派的代表莊子——他鄙夷權(quán)貴，痛恨社會(huì)不公平的現(xiàn)象，認(rèn)為人不能戰(zhàn)勝自然，采取樂(lè)天安命的態(tài)度。
⒋法家代表人物韓非——他認(rèn)為歷史是向前發(fā)展的，主張改革、君主集權(quán)和以法治國(guó)。
⒌戰(zhàn)國(guó)時(shí)期軍事家孫臏——著有《孫臏兵法》，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)前一定要做好準(zhǔn)備，論述了以寡擊眾、以少勝多的作戰(zhàn)方法。
三、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家一覽表：
學(xué)派時(shí)期代表人物著作思想內(nèi)容
儒家春秋孔子《論語(yǔ)》政治思想——“仁”：“愛(ài)人”，“為政以德”。教育思想：因材施教、謙虛好學(xué)、溫故知新。
戰(zhàn)國(guó)孟子 仁政治國(guó)、輕徭薄賦、可持續(xù)利用資源
道家春秋老子《道德經(jīng)》一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能相互轉(zhuǎn)化。
戰(zhàn)國(guó)莊子 順其自然、無(wú)為而治
墨家戰(zhàn)國(guó) 墨子 ”兼愛(ài)”：希望人們互助互愛(ài)。“非攻”：反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)
法家 韓非子 主張改革;提倡法治;提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家。
兵家 孫武《孫子兵法》“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”
注：儒：說(shuō)服教育;道：順其自然;法：嚴(yán)格的規(guī)定和有效的懲罰 .
四、孔子在思想、教育、文化上的貢獻(xiàn)：
?、偎枷?mdash;—他提出“仁”的學(xué)說(shuō)，主張“愛(ài)人”，“為政以德”。他的學(xué)說(shuō)被后來(lái)的封建統(tǒng)治者所利用，成為統(tǒng)治封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。
?、诮逃?mdash;—A：興辦私學(xué)，廣收門徒B：他要求學(xué)生按時(shí)復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，“溫故知新”C：學(xué)習(xí)的態(tài)度要老實(shí)D：溫故而知新
?、畚幕?mdash;—他編訂了《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《春秋》;
材料“知之為知之，不知為不知”“三人行，必有我?guī)?rdquo;
1)該材料是誰(shuí)說(shuō)的?答：是孔子
2)是什么學(xué)派的創(chuàng)始人?答：是儒家
3)他在政治上主張什么?有何影響?答：他提出“仁”的學(xué)說(shuō)，主張“愛(ài)人”，“為政以德”。他的學(xué)說(shuō)被后來(lái)的封建統(tǒng)治者所利用，成為統(tǒng)治封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。
4)在文化上有何貢獻(xiàn)?答：編訂了《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《春秋》
材料：“我那堅(jiān)硬的牙齒早就掉了，可我那柔軟的舌頭卻還在!”
(1)體現(xiàn)了誰(shuí)的主張?是什么意思?體現(xiàn)了什么思想?
答：體現(xiàn)了老子主張。意思是堅(jiān)硬的東西未必結(jié)實(shí)，柔可以克剛，體現(xiàn)了他樸素辯證的思想。
(2)這種思想在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中是否有用?如果你認(rèn)為有用，能否舉一個(gè)實(shí)例加以說(shuō)明?
答：我認(rèn)為有用。如：在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，裝備人數(shù)上超過(guò)解放軍的國(guó)民黨軍隊(duì)最終是被打敗了
岳麓版七年級(jí)歷史上復(fù)習(xí)提綱(三)
絲綢之路的開辟
一、張騫通西域
1.西域：漢朝時(shí)，人們把玉門關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西、蔥嶺以東、巴爾喀什湖以東以南、天山南北的今新疆地區(qū)，稱為西域。
2、張騫第一次出使西域：公元前138年，漢武帝為聯(lián)合大月氏夾擊匈奴(目的)，派張騫出使西域，但沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目的。
意義：了解了西域的見(jiàn)聞，以及他們想和漢朝往來(lái)的愿望
3、張騫第二次出使西域：公元前119年，漢武帝派張騫再次出使西域，這次出使建立了西漢與西域各國(guó)的友好關(guān)系，加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)了西域的開發(fā)。
4、西域都護(hù)的設(shè)立：公元前60年西漢設(shè)立西域都護(hù)，標(biāo)志著今新疆地區(qū)開始隸屬中央，是中國(guó)不可分割的一部分。
二、絲綢之路(以主要運(yùn)輸絲綢到西方而得名)
1、陸上絲綢之路(陸地)：
中國(guó)的絲和絲織品，從長(zhǎng)安通過(guò)河西走廊，今新疆地區(qū)，到達(dá)中亞、南亞、運(yùn)往西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲，又把西域各國(guó)的奇珍異寶輸入中國(guó)內(nèi)地。絲綢之路促進(jìn)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)文化交流。(作用)(引進(jìn)西域的核桃、苜蓿、石榴、葡萄)。
2、海上絲綢之路：從廣東的港口出發(fā)，最遠(yuǎn)抵達(dá)印度半島南端和斯里蘭卡島。
3、作用：溝通中西交通，促進(jìn)中國(guó)與中亞、西亞和歐洲的經(jīng)濟(jì)文化交流。
4、歷史價(jià)值：中國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞、智慧和富有創(chuàng)造力的精神;中西方友好、物質(zhì)文化交流的歷史見(jiàn)證;有利于弘揚(yáng)我國(guó)民族文化，增強(qiáng)民族凝聚力和自豪感;有利于當(dāng)今旅游事業(yè)的發(fā)展和考古工作的開展。
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