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　　七年級(jí)上冊(cè)語文課本內(nèi)容

　　1、《在山的那邊》選自《長江文藝》,作者王家新,這是一首現(xiàn)代詩,詩人運(yùn)用象征的手法,取象于群山和大海.用大海比喻理想,用群山比喻重重困難,用爬山比喻艱苦奮斗.告訴人們：奔向理想的人生征途是漫長的,但是,只要百折不撓地堅(jiān)持奮斗,理想境界終將實(shí)現(xiàn).

　　2、《走一步,再走一步》的作者是美國作家莫頓��亨特,本文記敘的是“我”童年時(shí)一次“脫險(xiǎn)”的經(jīng)歷.文章卻蘊(yùn)含著一個(gè)哲理：在人生道路上,不管面對(duì)怎樣的艱難險(xiǎn)阻,只要把大困難分解為小困難,一個(gè)一個(gè)地認(rèn)真解決小困難,終將戰(zhàn)勝巨大的困難,贏得最后的勝利.

　　3、《生命 生命》是香港女作家杏林子(本名劉俠)的一篇散文.這篇文章通過三個(gè)事例引出了對(duì)“生之欲望”、“生命力”和“生命”的感悟,并從不同的側(cè)面引發(fā)出了三點(diǎn)思考：即必須對(duì)自己負(fù)責(zé),好好地使用生命,讓人生更有意義;要讓有限的生命發(fā)揮了無限的價(jià)值,使我們活得更為光彩有力;要珍惜生命,珍惜時(shí)間,不懈努力,為生命奮斗,勇敢地活下去.

　　4、《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語》,是女作家宗璞的一篇散文.這篇文章通過對(duì)一樹盛開的紫藤蘿的駐足觀賞,使原先的悲痛和焦慮化為寧靜和喜悅.悟到“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸,但是生命的長河是無止境的”.不能讓昨天的不幸把人壓垮,每個(gè)人都應(yīng)該像紫藤蘿的花朵一樣,以飽滿的生命力,投身到生命的長河中去,在閃光的花的河流上航行.

　　5、《童趣》選自清代文學(xué)家沈復(fù)《浮生六記》中的“閑情記趣”一章,本文的主旨是寫作者兒時(shí)的“物外之趣”.

　　6、《理想》是詩人流沙河的一首現(xiàn)代哲理詩.這首詩從理想的歷史意義、人格意義和人生意義三個(gè)方面告訴人們：人生要有理想,只要樹立了理想,并為之不懈地奮斗,就會(huì)取得豐碩的收獲.

　　7、《短文兩篇》中的《行道樹》是由臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)所作.這篇文章借行道樹的自白,抒寫了奉獻(xiàn)者的襟懷,贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神,文中行道樹的形象就是無私奉獻(xiàn)者的形象.另一篇文章《第一次真好》,由臺(tái)灣女作家周素珊所作.文章表達(dá)了作者的感悟：生命中的第一次愈多,生命也就愈益多姿多彩.當(dāng)然,作者所說的第一次,都是有益身心的第一次.

　　8、《人生寓言》的作者是周國平.其中《白兔和月亮》告訴人們：擁有巨大的利益會(huì)勾起無窮的得失之患.《落難的王子》通過王子的經(jīng)歷又告訴人們：厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來.

　　9、《我的信念》的作者是波蘭著名科學(xué)家瑪麗��居里(即居里夫人),在這篇文章中,作者闡述了一個(gè)位科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)具備三個(gè)方面的品質(zhì).其一,科學(xué)工作的宗旨是探討真理,而不是“謀求物質(zhì)上的利益.”其二,科學(xué)工作需要自由,需要寧靜,需要時(shí)間.其三,科學(xué)研究需要獻(xiàn)身精神.其中獻(xiàn)身精神是全文的核心.也是居里夫人思想品質(zhì)的根本.

　　10、《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書,共20篇,是儒家經(jīng)典之一.課文所選的十則,有的談學(xué)習(xí)方法,如“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎”,“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”;有的談學(xué)習(xí)態(tài)度,如“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也.”“三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之.”還有變修身做人的,如“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn).”“己所不欲,勿施于人.”等.

　　11、《春》是一篇寫景抒情的散文,作是朱自清,字佩弦,代表作有《荷塘月色》《背影》等.在《春》中,作者按照盼春、繪春和贊春的思路來結(jié)構(gòu)全文.在繪春部分,依次描繪了五幅美麗的圖畫,分別是春草圖,春花圖,春風(fēng)圖,春雨圖和迎春圖.最后運(yùn)用比喻,突出了春天新、美、力的特征.

　　12、老舍,原名舒慶春,字舍予,代表作有長篇小說《駱駝祥子》和話劇《茶館》等.《濟(jì)南的冬天》一文,開篇就以對(duì)比的寫法突出了濟(jì)南無風(fēng)、無霧(響晴),無毒日(溫晴)的寶地特點(diǎn),然后,從陽光朗照下的山;薄雪覆蓋下的山;不結(jié)冰的水三個(gè)方面寫了濟(jì)南的冬天.表達(dá)了對(duì)濟(jì)南的贊美之情.

　　13、《山中訪友》是一篇構(gòu)思新奇、富有想象力、充滿童心和好奇心的散文,文章充滿了浪漫色彩.在敘述方式上,本文獨(dú)具匠心,給人的感覺似乎是要到山中尋訪一位朋友,原來是古橋、古樹等自然界的朋友.然后通過與這些朋友互拆心聲,營造了一個(gè)如詩如畫的童話世界,表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛之情.

　　14、《秋天》這首詩,選自詩人、評(píng)論家何其芳的《預(yù)言》.這是一幅絢麗多彩的鄉(xiāng)村秋景圖.由農(nóng)家豐收?qǐng)D、霜晨歸漁圖和少女思戀圖組成.

　　16、《化石吟》是一首贊頌化石的抒情詩,“吟”是古典詩歌的和種名稱,這里是“贊頌”的意思.作者以優(yōu)美的語言,富有感情地贊頌了會(huì)講話的奇異的化石.本文先通過幾個(gè)疑問句啟發(fā)人們和作者一起去想像億萬年前那神秘的世界,去傾聽化石講述那奇幻的神話.

　　17、《看云識(shí)天氣》是一篇科普文.作者用生動(dòng)形象的語言從兩個(gè)方面介紹了云和天氣的關(guān)系：不同形態(tài)的云和天氣的關(guān)系;不同光彩的云和天氣的關(guān)系.在結(jié)構(gòu)上,全文運(yùn)用了總分總的關(guān)系.

　　18、《綠色蟈蟈》是法國著名的昆蟲學(xué)家法布爾的一篇妙趣橫生的小品文.選自他的作品《昆蟲的故事》(《昆蟲記》),作者采用生動(dòng)活潑的筆法,把蟈蟈寫得活靈活現(xiàn).魯迅曾把《昆蟲記》稱為“講昆蟲故事”“講昆蟲生活”的楷模.

　　19、《月球上的足跡》真實(shí)地記錄了美國宇航員登月的全過程.文章從“準(zhǔn)備、登月、升空、返航”四個(gè)方面按時(shí)間順序作了記敘.這是一篇饒有興味的科普小品.全文寫得清楚明白,生動(dòng)形象,吸引人.

　　20、《山市》選自《聊齋志異》(一部文言短篇小說集),作者是清代文學(xué)家蒲松齡,字留仙,別號(hào)柳泉居士,世稱“聊齋先生”.山市,山中蜃景,與“海市蜃樓”相似,是一種因折光反射而形成的自然現(xiàn)象.本文再現(xiàn)了山市由生成到消失的全過程,描述了山市的美景.

　　21、《風(fēng)箏》選自魯迅的散文詩集《野草》.魯迅,原名周樹人,字豫才.浙江紹興人,我國偉大的思想家,文學(xué)家,革命家.他在1918年第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》.1921年發(fā)表了代表作《阿Q正傳》.魯迅的作品集有：小說集《吶喊》《彷徨》,歷史小說集《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩集《野草》,雜文集《二心集》《墳》《三閑集》《而已集》等.本文以“風(fēng)箏”為線索,圍繞“風(fēng)箏”敘寫了封建教育思想對(duì)兒童精神上的壓制,表現(xiàn)了作者的自我剖析精神和對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的極端憎惡.

　　22、張之路的《羚羊木雕》以“羚羊木雕”為線索, 通過“查問木雕——贈(zèng)送木雕——取回木雕”幾個(gè)情節(jié),表現(xiàn)了一家人不同的心態(tài),并提出疑問：要木雕還是要友情.要不要取回木雕是整個(gè)事件的高潮和矛盾的焦點(diǎn).

　　23、《散步》以時(shí)間順序敘寫散步的過程,為我們展現(xiàn)了一幅動(dòng)人的畫面.體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德,昭示中年人應(yīng)肩負(fù)起承前啟后的責(zé)任,給人以深刻啟示.

　　24、詩兩首.《金色花》以“假如我變成了一朵金色花”生發(fā)想象,展開三幅耐人尋味的畫面,讓我們感受到母子情深,感受到母子之愛,那么一種親昵,那么一種親熱.寄寓了母子情深以及人類天性的美好與圣潔.《紙船》采用托物寄情的手法,表達(dá)了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子對(duì)日夜思念的母親的深情呼喚,是獻(xiàn)給親愛的母親的一曲深情的頌歌.文中紙船象征漂泊無依的孤獨(dú),象征思念母親、思念祖國的一顆心,象征詩人純潔、美好的心愿.

　　25、《世說新語》兩則.《詠雪》選自南朝宋時(shí)劉義慶組織人員編寫的《世說新語》,它是六朝志人小說的代表作.全書共8卷,分為德行、言語、文學(xué)、政事等36門.本文編入“言語”門.通過謝太傅一家雪后賞景的故事,對(duì)才女謝道韞給予了有力的贊賞.謝朗的詩形象地寫出了雪落的顏色和姿態(tài);而謝道韞的詩在追求形似的同時(shí),更注重了神似,有深刻的意象.《陳太丘與友期》記陳記七歲時(shí)的故事,表現(xiàn)了他的聰慧,但主要是寫了他懂得為人的道理.“無信”和“無禮”為全篇核心.

　　26、《皇帝的新裝》是19世紀(jì)丹麥著名的童話大師安徒生初期創(chuàng)作的童話作品.本文通過一個(gè)昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當(dāng)?shù)墓适?揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行.

　　27、《郭沫若詩兩首》.《天上的街市》取材于我國古代有關(guān)牛郎織女的傳說.它借豐富新奇的聯(lián)想和想象,描繪了美妙的天街景象,表達(dá)了詩人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福的思想感情.《靜夜》在寫法和風(fēng)格上和《天上的街市》很相似,都是在前面寫景的基礎(chǔ)上,轉(zhuǎn)而進(jìn)入想象的世界,收尾出人意料,讓人產(chǎn)生無盡的回味和向往.這首詩立足“靜夜”,描繪月光、松樹、疏星等景物,展開聯(lián)想,有一位鮫人在天河岸邊對(duì)著月夜無聲地流下了珍珠淚.寄托詩人的失望情緒,隱含對(duì)祖國、家鄉(xiāng)和親人的思念之情.

　　28、《女媧造人》以時(shí)間為序,記敘了女媧造人的全過程,表現(xiàn)了原始初民對(duì)人類自身來源的好奇、追索,以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所做出的極富想象力的解釋.文中處處充滿了人類誕生的喜悅之情.

　　29、《盲孩子和他的影子》是一篇美麗的抒情童話,它營造了一種純真、友好的氛圍,具有詩情畫意的境界.文章從“影子”“螢火蟲”對(duì)盲孩子的關(guān)愛、幫助中,啟示我們都應(yīng)該來關(guān)愛弱者,只有“愛”才能使他們感受到生活的光明和美好.

　　30、伊索寓言《赫耳墨斯和雕像者》對(duì)盲目自高自大的赫耳墨斯進(jìn)行了諷刺,告訴我們要重視事物的本質(zhì),不能愛慕虛榮;另一則《蚊子和獅子》則提醒我們,取得成績后不要驕傲自滿,得意忘形.《智子疑鄰》提醒我們不能根據(jù)親疏遠(yuǎn)近去判斷人和事情,不能心存偏見.《塞翁失馬》告訴我們,禍福在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的.