新人教版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料(2)
新人教版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料第三部分
七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文言文總復(fù)習(xí)
5.傷仲永
一、通假字
日扳仲永環(huán)謁于邑人(“扳”通“攀”，牽，引)
二、詞的積累
?、僦攸c(diǎn)詞語(yǔ)
世隸耕(屬于)
稱前時(shí)之聞(相當(dāng))
仲永之通悟(通達(dá)智慧)
其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意(和同一宗族的人搞好關(guān)系)
彼其受之天也(他)
泯然眾人矣(完全)
賢于材人(賢：勝過(guò)。材人，有才能的人)
環(huán)謁于邑人(四處拜訪)
其文理皆有可觀者(文采和道理)
稍稍賓客其父(漸漸)
或以錢幣乞之(求取)
則其受于人者不至也(沒(méi)有達(dá)到要求)
?、谠~類活用
形容詞作意動(dòng)詞
“邑人奇之”之中的“奇”，是“以……為奇”的 意思
“父異焉”之中的“異”，是“對(duì)……感到驚異”的意思
名詞作意動(dòng)詞
“父利其然”之中的“利”，是“以……為利”的意思
“賓客其父”之中的“賓客”，是“把……當(dāng)作賓客”的意思
名詞作狀語(yǔ)
“日扳仲永環(huán)謁于邑人”中的“日”名詞作狀語(yǔ)，是“每天”的意思
動(dòng)詞用作狀語(yǔ)
“忽啼求之”中的“啼”，原是動(dòng)詞“出聲哭”的意思，這里作狀語(yǔ)“哭著”的意思
?、垡辉~多義
自：1.并自為其名(名詞，自己)
2. 自是指物作詩(shī)立就(介詞，從)
聞：1. 余聞之也久(動(dòng)詞，聽(tīng)說(shuō))
2. 不能稱前時(shí)之聞(名詞，名聲)
其：1.其詩(shī)以養(yǎng)父母(代詞，這)
2.稍稍賓客其父(代詞，他的)
然：1父利其然也(代詞，這樣)
2泯然眾人矣(形容詞詞尾……..的樣子)
賓客：1稍稍賓客其父(動(dòng)詞，以賓客之禮相待)
2于是賓客無(wú)不變色離席(名詞，客人)
為：1其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意(動(dòng)詞，成為)
?、芄沤癞惲x
自是指物作詩(shī)立就(古義：此，與“自”組合意為“從此”。今義：判斷動(dòng)詞)
或以錢幣乞之(古義：不定代詞，有的。今義：或許，或者。)
其文理皆有可觀者(古義：文采或道理。今義：表示文章，內(nèi)容或語(yǔ)句方面的條理)
稍稍賓客其父(古義：漸漸。今義：稍微。)
泯然眾人矣(古義：平常人。今義：許多人，大家。)
三、句式積累
1.判斷句
金溪民方仲永，世隸耕。
2.省略句
省略賓語(yǔ) “不使學(xué)”中省略賓語(yǔ)“之”，可補(bǔ)充為“不使之學(xué)”;“令作詩(shī)”中也省略賓語(yǔ)“其”，可補(bǔ)充為“令其作詩(shī)”。
省略主語(yǔ) “還自揚(yáng)州中省略主語(yǔ)“我”，可補(bǔ)充為“我還自揚(yáng)州”。
省略介詞 “受之天”中“之”后省略“于”，可補(bǔ)充為“受之于天”;“借旁近與之”中“借”后面省去了介詞“于”，可補(bǔ)充為“借于旁近與之”。
3.倒裝句
“還自揚(yáng)州”是倒裝句，正確的語(yǔ)序是“自揚(yáng)州還”。
10.木蘭詩(shī)
一、通假字
對(duì)鏡帖花黃(通“貼”，粘貼)
二、詞的積累
?、僦攸c(diǎn)詞語(yǔ)
旦辭爺娘去(早晨)
西市買鞍韉(馬鞍下的墊子)
但聞黃河流水鳴濺濺(流水聲)
但聞燕山胡騎鳴啾啾(胡人的戰(zhàn)馬)
萬(wàn)里赴戎機(jī)(戰(zhàn)爭(zhēng))
策勛十二轉(zhuǎn)(記功)
賞賜百千強(qiáng)(有余)
木蘭不用尚書(shū)郎(不愿做)
出郭相扶將(扶持)
雄兔腳撲朔(動(dòng)彈)
雙兔傍地走(并排跑)
②詞類活用
1.名詞作動(dòng)詞
“策勛十二轉(zhuǎn)”中的“策”原是名詞，指記事的冊(cè)子，這里用作動(dòng)詞，“登記”的意思。
2.動(dòng)詞用作名詞
“但聞燕山胡騎鳴啾啾”中的“騎”原是動(dòng)詞，這里用作名詞，“戰(zhàn)馬”的意思。
?、垡辉~多義
市：1.東市買駿馬(名詞，集市)
2.愿為市鞍馬(動(dòng)詞，買)
將：1.將軍百戰(zhàn)死(名詞，高級(jí)將領(lǐng))
2.出郭相扶將(動(dòng)詞，扶持)
帖：1.昨夜見(jiàn)軍帖(名詞，文書(shū)，告示)
2.對(duì)鏡帖花黃(動(dòng)詞，通“貼”，粘上)
機(jī)：1.不聞機(jī)杼聲(名詞，織布機(jī))
2.萬(wàn)里赴戎機(jī)(名詞，重要的事務(wù))
?、芄沤癞惲x
卷卷有爺名(古義：指父親。今義：指爺爺，即父親的父親。)
雙兔傍地走(古義：跑。今義：行走。)
但聞黃河流水鳴濺濺(古義：只，副詞。今義：常用作轉(zhuǎn)折連詞。)
出郭相扶將(古義：外城。今義：僅用作姓氏。)
二、句式積累
1.省略句
“愿為市鞍馬”中省略賓語(yǔ)“此”，可補(bǔ)充為“愿為此市鞍馬”，“此”指代父從軍這件事。
2.倒裝句
“問(wèn)女何所思”中的“何所思”，是賓語(yǔ)前置，是“所思何”的倒裝，正確的語(yǔ)序?yàn)?ldquo;問(wèn)女所思何”。
15.孫權(quán)勸學(xué)
一、通假字
孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(通“耶”，語(yǔ)氣詞)
二、詞的積累
?、僦攸c(diǎn)詞語(yǔ)
卿今當(dāng)涂掌事(卿，古代君對(duì)臣或朋友之間的愛(ài)稱。當(dāng)涂，當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán))
但當(dāng)涉獵(但，只。涉獵，粗略的閱讀)
刮目相待(擦)
肅遂拜蒙母(于是，就)
孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(孤，古代君王的自稱，可譯為“我”。治，研究)
蒙乃始就學(xué)(乃，于是，就。就，靠近)
及魯肅過(guò)尋陽(yáng)(及，到了……的時(shí)候。過(guò)，到)
即更刮目相待(另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼 )
大兄何見(jiàn)事之晚乎(見(jiàn)事，認(rèn)清事物。乎，啊，表示感嘆語(yǔ)氣)
②一詞多義
當(dāng)：1.當(dāng)涂掌事(與“涂”連用譯為“當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)” )
2.但當(dāng)涉獵(應(yīng)當(dāng))
見(jiàn)：1.見(jiàn)往事耳(動(dòng)詞，知道)
2.見(jiàn)漁人，乃大驚(動(dòng)詞，看見(jiàn))
3.大兄何見(jiàn)事之晚乎(動(dòng)詞，認(rèn)清，識(shí)別)
若：1.孰若孤(動(dòng)詞，比得上)
2.仿佛若有光(介詞，好像)
之：1.大兄何見(jiàn)事之晚乎(助詞，取消句子的獨(dú)立性，不譯)
2.于廳室之東北角(助詞，的)
乃：1.乃不知有漢(竟)
2.蒙乃始就學(xué)(于是，就)
為：1.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(動(dòng)詞，做)
2.不足為外人道也(介詞，對(duì)，向)
?、酃沤癞惲x
但當(dāng)涉獵(古義：只。今義：轉(zhuǎn)折連詞。)
孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(古義：研究。今義：治理。)
見(jiàn)往事耳(古義：歷史。今義：過(guò)去的事情。)
及魯肅過(guò)尋陽(yáng)(古義：到。今義：經(jīng)過(guò)。)
三、句式積累
1.省略句
“肅遂拜蒙母”中，“拜”后省略介詞“于”，可補(bǔ)充為“肅遂拜于蒙母”。
2.倒裝句
“大兄何見(jiàn)事之晚乎”中，“何見(jiàn)事”是賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“大兄見(jiàn)事何之晚乎”。
“蒙辭以軍中多務(wù)”是倒裝句，正常語(yǔ)序應(yīng)為“蒙以軍中多務(wù)辭”。
20.口技
一、通假字
滿坐寂然(“坐”通“座”，座位)
二、詞的積累
?、僦攸c(diǎn)詞語(yǔ)
京中有善口技者(善，擅長(zhǎng)。者，……的人)
會(huì)賓客大宴(會(huì)，適逢，正趕上。宴，宴請(qǐng)，用作動(dòng)詞)
施八尺屏障(設(shè)置，安放)
眾賓團(tuán)坐(圍繞而坐)
但聞屏障中撫尺一下(只)
滿坐寂然，無(wú)敢嘩者(靜悄悄)
便有婦人驚覺(jué)欠伸(打哈欠，伸懶腰)
其夫囈語(yǔ)(說(shuō)夢(mèng)話)
婦撫兒乳(喂奶)
眾妙畢備(全、都)
賓客意少舒(意，心情。少，稍微)
中間力拉崩倒之聲(夾雜)
雖人有百手(即使)
不能名其一處也(說(shuō)出，用作動(dòng)詞)
以為妙絕(以為，認(rèn)為。妙絕，極點(diǎn))
變色離席(色，臉色。席，座位)
奮袖出臂(揚(yáng)起、舉起)
兩股戰(zhàn)戰(zhàn)(股，大腿。戰(zhàn)戰(zhàn)，打哆嗦，打戰(zhàn))
幾欲先走(幾，幾乎，差點(diǎn)兒。走，跑)
曳屋許許聲(拉)
②詞類活用
京中有善口技者(形容詞作動(dòng)詞，擅長(zhǎng))
婦撫兒乳(名詞做動(dòng)詞，喂奶)
賓客意少舒(形容詞做副詞，稍微)
不能名其一處(名詞做動(dòng)詞，說(shuō)出)
?、酃沤癞惲x
會(huì)賓客大宴(古義：適逢，正趕上。今義：聚在一起，合攏。)
微聞?dòng)惺笞髯魉魉?古義：隱隱約約。今義：小，細(xì)微。)
中間力拉崩倒之聲(古義：其中夾雜。今義：里面。)
幾欲先走(古義：跑。今義：行走)
?、芤辉~多義
指：1.手有百指(名詞，手指)
2.不能指其一端(動(dòng)詞，指出)
絕：1.以為妙絕(副詞，極)
2.群響畢絕(動(dòng)詞，消失)
妙：1.眾妙畢備(名詞，妙處)
2.以為妙絕(形容詞，美妙，奇妙)
作：1.有鼠作作索索(擬聲詞)
2.百千齊作(動(dòng)詞，開(kāi)始，文中是發(fā)出聲音)
間：1.中間力拉崩倒之聲(動(dòng)詞，夾雜)
2.遂于外人間隔(動(dòng)詞，間斷)
是：1.當(dāng)是時(shí)(介詞，這)
2.問(wèn)今是何時(shí)(判斷動(dòng)詞)
坐：1.滿坐寂然(名詞，通“座”)
2.眾賓團(tuán)坐(動(dòng)詞，坐)
名：1.不能名其一處也(動(dòng)詞，說(shuō)出)
2.自為其名(名詞，姓名，名稱)
?、莨沤癞惲x
但聞屏障中撫尺一下(古義：只。今義：表示轉(zhuǎn)折的連詞。)
微聞?dòng)惺笞髯魉魉?古義：聽(tīng)。今義：用鼻子嗅。)
兩股戰(zhàn)戰(zhàn)(古義：大腿。今義：屁股。)
幾欲先走(古義：跑。今義：步行。)
雖人有百手(古義：即使，表示假設(shè)的連詞。今義：雖然，表示轉(zhuǎn)折的連詞。)
會(huì)賓客大宴(古義：適逢。今義：會(huì)議。)
賓客意少舒(古義：稍微。今義：數(shù)量少。)
三、句式積累
省略句
“搶奪聲，潑水聲”中省略了“搶奪”的賓語(yǔ)“財(cái)物”，可補(bǔ)充為“搶奪財(cái)物聲，潑水聲。”
倒裝句
“會(huì)賓客大宴”中的“賓客大宴”是賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“會(huì)大宴賓客”。
25.短文兩篇
一、通假字
孰為汝多知乎(通“智”，聰明)。
二、詞的積累
?、僦攸c(diǎn)詞語(yǔ)
飲于河、渭(黃河、渭水)
北飲大澤(大湖)
化為鄧林(桃鄰)
入日(追趕到太陽(yáng)落下的地方)
見(jiàn)兩小兒辯斗(爭(zhēng)辯，爭(zhēng)論)
問(wèn)其故(緣故，原因)
我以日始出時(shí)去人近(以，認(rèn)為。去，距離)
及日中則如盤(pán)盂(及，到。日中，正午)
日初出滄滄涼涼(寒冷的意思)
及其日中如探湯(熱水)
孔子不能決也(判斷)
兩小兒笑曰：“孰為人多知乎?”(譏笑)
?、谠~類活用
“北飲大澤”中“北”在這里是名詞作狀語(yǔ)，“去北方”的意思。
“道渴而死”中“道”在這里是名詞作狀語(yǔ)，“在半路上”的意思。
“孔子?xùn)|游”中“東”是名詞，在這里作壯語(yǔ)，“到東方”的意思。
“而日中時(shí)遠(yuǎn)也”中“遠(yuǎn)”是形容詞，在這里作動(dòng)詞，“離人遠(yuǎn)的”意思。
③一詞多義
為：1.化為鄧林(動(dòng)詞，成為)
2.此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎(判斷動(dòng)詞，是)
為：1.此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎(動(dòng)詞，是)
2. 孰為汝多知乎(動(dòng)詞，說(shuō))
其：1. 問(wèn)其故(代詞，那)
2. 及其日中如探湯(代詞，它)
3. 棄其杖(代詞，他的或是他們的)
④古今異義
夸父與日逐走(古義：跑。今義：走路。)
河、渭不足(古義：黃河。今義：泛指一般河流。)
及其日中如探湯(古義：熱水。今義：食物煮后所得的汁水。)
孰為知多乎(古義：代詞“你”。今義：姓氏。)
我以日始出時(shí)去人近(古義：距離。今義：從所在地到別的地方)
三、句式積累
省略句
省略主語(yǔ)：
1.“未至，道渴而死”中“未至”前省略了主語(yǔ)“夸父”，可補(bǔ)充為“夸父未至，道渴而死。”
2.“問(wèn)其故”中省略了“問(wèn)”的主語(yǔ)“孔子”，可補(bǔ)充為“孔子問(wèn)其故”。
省略介詞：
3.“北飲大澤”中省略了介詞“于”，可補(bǔ)充為“北飲于大澤”。
省略賓語(yǔ)：
4.“未至，道渴而死”中省略了“未至”的賓語(yǔ)“大澤”，可補(bǔ)充為“未至大澤，道渴而死”。
省略狀語(yǔ)
5.“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也”中省略了壯語(yǔ)“去人”，可補(bǔ)充為“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)去人遠(yuǎn)也。
30.狼
一、通假字
止有剩骨(“止”通“只”，只有)
二、詞的積累
?、僦攸c(diǎn)詞語(yǔ)
止有剩骨(“止”通“只”，只有)
綴行甚遠(yuǎn)(緊跟)
屠懼，投以骨(懼，害怕。以，用)
兩狼之并驅(qū)如故(一起)
屠大窘，恐前后受其敵(困窘，處境危急)
顧野有麥場(chǎng)(往旁邊看)
場(chǎng)主積薪其中(柴草)
苫蔽成丘(覆蓋、遮蔽)
屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀(倚，靠。弛，卸下)
眈眈相向(注視的樣子)
一狼徑去(離開(kāi))
其一犬坐于前(像狗一樣)
目似瞑，意暇甚(瞑，閉眼。暇，空間)
屠暴起(突然)
又?jǐn)?shù)刀斃之(殺死)
一狼洞其中(打洞)
意將遂入以攻起后也(打算)
止露尻尾(屁股)
屠自后斷其股(大腿)
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(睡覺(jué))
狼亦黠矣(狡猾)
只增笑耳(罷了)
?、谠~類活用
名詞作狀語(yǔ)：
1.“其一犬坐于前”中“犬”是名詞，這里作狀語(yǔ)，“像狗一樣”的意思。
動(dòng)詞作名詞：
2.“一屠晚歸”中“屠”是動(dòng)詞，這里作名詞，“屠戶”的意思。
名詞作動(dòng)詞：
3.“一狼洞其中”中“洞”是名詞，這里作動(dòng)詞，“打洞”的意思。
4.“恐前后受其敵”中“敵”是名詞，這里作動(dòng)詞，“攻擊，脅迫”的意思。
5.“意將遂入以攻起后也”中“遂”是名詞，這里作動(dòng)詞，“鉆洞”的意思。
6.“狼不敢前”中“前”為名詞，這里作動(dòng)詞，“上前”的意思。
動(dòng)詞作使動(dòng)動(dòng)詞：
7.“又?jǐn)?shù)刀斃之”中“斃”是不及物動(dòng)詞，這里作使動(dòng)動(dòng)詞，“斃之”即“使之?dāng)?rdquo;。
?、垡辉~多義
止：1. 止有剩骨(副詞，只有)
2.一狼得骨止(動(dòng)詞，停止)
敵：1.恐前后受其敵(動(dòng)詞，敵對(duì)，文中是脅迫、攻擊的意思)
2.蓋以誘敵(名詞，敵人)
之：1.久之(補(bǔ)充音節(jié)，無(wú)義)
2.禽獸之變?cè)p幾何哉(助詞，的)
3.又?jǐn)?shù)刀斃之(代詞，指狼)
4.兩狼之并驅(qū)如故(助詞，取消主謂句的獨(dú)立性，不譯)
意：1.意暇甚(名詞，神情、態(tài)度)
2.意將遂入以攻起后也(動(dòng)詞，企圖，打算)
前：1.其一犬坐于前(名詞，前面)
2.狼不敢前(動(dòng)詞，上前)
恐：1.恐前后受其敵(動(dòng)詞，擔(dān)心)
2.不治將恐深(動(dòng)詞，恐怕)
其：1.恐前后受其敵(代詞，它們，指狼)
2.場(chǎng)主積薪其中(代詞，麥場(chǎng))
3.屠乃奔倚其下(代詞，柴草)
4.其一犬坐于前(代詞，其中的)
5.意將遂入以攻起后也(代詞，指屠戶)
以：1.意將遂入以攻起后也(連詞，表示目的，可譯為“來(lái)”)
2.蓋以誘敵(介詞，用)
?、芄沤癞惲x
止增笑耳(古義：古文言文出現(xiàn)在句尾時(shí)，通常解釋為“罷了”。今義：耳朵。)
屠自后斷其股(古義：大腿。今義：屁股。)
三、句式積累
省略句
省略賓語(yǔ)：
1.“投以骨”中省略了“投”的賓語(yǔ)“之”，代狼，可補(bǔ)充為“投之以骨”。
2.“一狼仍從”中省略賓語(yǔ)“之”，可補(bǔ)充為“一狼仍從之”。
省略介詞：
3.“場(chǎng)主積薪其中”省略了介詞“于”，可補(bǔ)充為“場(chǎng)主積薪于其中”。
4.“一狼洞其中”中也省略了介詞“于”，可補(bǔ)充為“一狼洞于其中”。
5.“屠乃奔倚其下”中省略介詞“于”，可補(bǔ)充為“屠乃奔倚于其下”。
省略主語(yǔ)：
6.“顧野有麥場(chǎng)”中省略主語(yǔ)“屠”，可補(bǔ)充為“屠顧野有麥場(chǎng)”。
倒裝句
7.“投以骨”中“以”是介詞結(jié)構(gòu)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“以骨投”。
七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)文默寫(xiě)總復(fù)習(xí)
(一)《木蘭詩(shī)》(南北朝樂(lè)府北方民歌)
1.《木蘭詩(shī)》中寫(xiě)木蘭從軍的原因是的詩(shī)句是：昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。
2.《木蘭詩(shī)》中面對(duì)可汗大點(diǎn)兵，木蘭作出的決定是: 阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
3.《木蘭詩(shī)》中寫(xiě)木蘭出征前緊張準(zhǔn)備的句子是：東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。
4.《木蘭詩(shī)》中寫(xiě)木蘭奔赴前線思念親人的句子是：旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
5.《木蘭詩(shī)》中的“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。”這兩句詩(shī)，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，渲染出十年軍旅生活悲壯.嚴(yán)酷的氣氛，烘托出木蘭勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的性格。
6.《木蘭詩(shī)》中描寫(xiě)木蘭戰(zhàn)功顯赫的句子是：策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。
7.《木蘭詩(shī)》中從“歸來(lái)見(jiàn)天子”一段里你揣摩一下木蘭希望過(guò)什么樣的生活? 木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
8.《木蘭詩(shī)》中概括木蘭十年征戰(zhàn)生活的句子是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
9.出自《木蘭詩(shī)》的成語(yǔ)“撲朔迷離”比喻事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易辨清真相，其原話是：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌!”
10.《木蘭詩(shī)》中描寫(xiě)邊塞軍營(yíng)夜景，借星夜哨兵為戰(zhàn)場(chǎng)上的木蘭做了一幅剪影式勾勒的詩(shī)句是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
11.《木蘭詩(shī)》中描寫(xiě)木蘭萬(wàn)里迢迢，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的詩(shī)句是：萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。
12.《木蘭詩(shī)》中與成語(yǔ)“撲朔迷離”有關(guān)且用生動(dòng)而通俗的比喻，道出全詩(shī)主旨的詩(shī)句是：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌!
13.《木蘭詩(shī)》中說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久，戰(zhàn)斗激烈且概括了木蘭多年征戰(zhàn)經(jīng)歷的名句是：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
14.《木蘭詩(shī)》中表現(xiàn)木蘭凱旋而歸后的強(qiáng)烈愿望詩(shī)句是：愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
(二)《山中雜詩(shī)》(吳均)
吳均《山中雜詩(shī)》一詩(shī)中，反映山中屋宇地勢(shì)高峻且富有情趣的兩句是：鳥(niǎo)向檐上飛，云從窗里出。
(三)王維《竹里館》
王維《竹里館》一詩(shī)中，寫(xiě)夜靜人寂，明月相伴情景的兩句是：深林人不知，明月來(lái)相照。
(四)《峨眉山月歌》(李白)
1.李白《峨眉山月歌》一詩(shī)中，點(diǎn)明遠(yuǎn)游游線，抒發(fā)依依惜別之情的兩句是：夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。
2.《峨眉山月歌》中表現(xiàn)月光柔柔，波光粼粼的詩(shī)句是：峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
(五)《春夜洛城聞笛》(李白)
李白《春夜洛城聞笛》一詩(shī)中，表達(dá)詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的依戀和思鄉(xiāng)之情的兩句是：此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情!
(六)《逢入京使》(岑參)
1.岑參《逢入京使》一詩(shī)中，寫(xiě)詩(shī)人由于行色匆匆，只好用捎口信方式表達(dá)懷親之情的兩句是：馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。
2.《逢入京使》中運(yùn)用夸張手法傳達(dá)惜別深情的詩(shī)句是：故園東望路漫漫， 雙袖龍鐘淚不干。
(七)《滁州西澗》(韋應(yīng)物)
1.韋應(yīng)物《滁州西澗》一詩(shī)中用以動(dòng)寫(xiě)靜手法描寫(xiě)雨景，以飛轉(zhuǎn)流動(dòng)之勢(shì)，襯托閑淡寧?kù)o之景，抒發(fā)了不在其位，不得其用的無(wú)奈而憂傷情懷的詩(shī)句是：春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
2.《滁州西澗》中詩(shī)人渲染一種恬淡幽靜的意境，蘊(yùn)涵對(duì)無(wú)聲息者一絲同情的句子是：“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。”
(八)《江南逢李龜年》(杜甫)
杜甫《江南逢李龜年》一詩(shī)中，常被用來(lái)表達(dá)久別重逢，幸會(huì)難得的心情的兩句是：正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。
(九)《送靈澈散人》(劉長(zhǎng)卿)
劉長(zhǎng)卿《送靈澈散人》一詩(shī)中，寫(xiě)靈澈辭別歸去，詩(shī)人佇立目送，依依不舍情景的兩句是：荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。
(十)《約客》(趙師秀)
1.趙師秀《約客》一詩(shī)中，描寫(xiě)江南梅雨時(shí)節(jié)清新幽靜可愛(ài)景色，交待深夜候客客不至的原因，襯托詩(shī)人孤寂，無(wú)聊心情的兩句是：黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。
2.趙師秀《約客》一詩(shī)中，表達(dá)詩(shī)人候客時(shí)長(zhǎng)而失望焦躁情緒的兩句是：有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。
(十一)《論詩(shī)》(趙翼)
趙翼《論詩(shī)》一詩(shī)中，說(shuō)明人才輩出，各個(gè)時(shí)代都有有才華有成就的新人出現(xiàn)的兩句是：江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)總復(fù)習(xí)
1.《從百草園到三味書(shū)屋》是魯迅(作者)回憶童年生活的散文(體裁)，本文選自《朝花夕拾》?！渡鐟颉愤x自《吶喊》，體裁是短篇小說(shuō)。
2. 《爸爸的花兒落了凈選自《城南舊事》，作者是臺(tái)灣(地名)作家林海音。
3.《假如生活欺騙了你》選自《普希金詩(shī)集》，作者是俄國(guó)詩(shī)人普希金，著名詩(shī)作有《自由頌》《致大?！贰吨虑∵_(dá)耶夫》等。
4.《觀舞記》的作者是冰心，選自《冰心全集》。
5.《最后一課分是法國(guó)作家都德寫(xiě)的一篇表現(xiàn)法國(guó)人民愛(ài)國(guó)思想的小說(shuō)，故事的背景是普法戰(zhàn)爭(zhēng)。
6.聞一多，詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士(稱謂)，著作收在《聞一多全集》?！堵勔欢嘞壬恼f(shuō)和做》的作者是現(xiàn)代著名詩(shī)人(稱謂)臧克家。
7.《鄧稼先》一文的作者是美籍華裔物理學(xué)家楊振寧(人名)，他獲1957年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。
8.《木蘭詩(shī)》選自宋代郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》，這是南北朝時(shí)北方的一首樂(lè)府民歌?！赌咎m詩(shī)》是我國(guó)古典詩(shī)歌中一首膾炙人口的優(yōu)秀詩(shī)篇,是南北朝時(shí)北方民歌的杰作,是中國(guó)詩(shī)歌史上的一朵奇葩?！赌咎m詩(shī)》與《孔雀東南飛》被譽(yù)為樂(lè)府民歌中的“雙璧”。
9.《孫權(quán)勸學(xué)》選自《資治通鑒》，這是司馬光主持編纂的一部編年體通史。司馬光，字君實(shí)，北宋(朝代)文學(xué)家、史學(xué)家(稱謂)。
10.《傷仲永》選自《臨川先生文集》，作者王安石，北宋(朝代名) 政治家、思想家、文學(xué)家。
11.《口技》選自《虞初新志·秋聲詩(shī)自序》，作者林嗣環(huán)，字鐵崖，清代人。《虞初新志》是清代張潮選編的一部筆記體小說(shuō)，以敘寫(xiě)故事為中心。
12.《夸父逐日》是一篇神話故事(體裁)，選自《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》?！秲尚恨q日》選自《列子·湯問(wèn)》。
《兩小兒辯日》是一則寓言。寓言是以假托的故事或擬人的手法說(shuō)明某個(gè)道理或進(jìn)行勸喻、諷刺的文學(xué)作品。
13.《狼》選自《聊齋志異》，作者是清朝小說(shuō)家蒲松齡，字留仙，號(hào)柳泉居士，清朝山東淄川人，是我國(guó)著名的文學(xué)家。 《聊齋志異》是我國(guó)著名的文學(xué)作品，是短篇小說(shuō)集，共有491篇。“聊齋”是蒲松齡的書(shū)屋名，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。
七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)總復(fù)習(xí)
第一單元 成長(zhǎng)的煩惱
1：有人說(shuō)可以通過(guò)轉(zhuǎn)移注意力來(lái)減輕槽糕的心情。比如聽(tīng)音樂(lè)，唱唱歌。請(qǐng)你唱一首與“煩惱”有關(guān)的歌。
2、請(qǐng)你用一定的語(yǔ)言形式，把你心中的煩惱形象化，比如說(shuō)：我的煩惱是鞋子中的一個(gè)沙粒，它雖然很小，卻是我前行中的一大障礙。(備注：①我的煩惱就象夏天的驕陽(yáng)，熾熱下，我只好走在他人的陰影里。②若成長(zhǎng)是一篇著作，那么煩惱便是藏在段落深處的錯(cuò)字;如果成長(zhǎng)是一張白紙，那么煩惱便是附在背面的一個(gè)瑕疵。)(同學(xué)只要能說(shuō)出對(duì)煩惱的感受即可)
3、請(qǐng)你支招：在生活中，你都怎樣解決煩惱：(備注：同學(xué)想不出時(shí)，可問(wèn)他哭過(guò)沒(méi)有，生氣過(guò)沒(méi)有，狠過(guò)沒(méi)有，如果有，一般都怎么辦?還可以問(wèn)他什么情景下有這樣的舉止。主持人還應(yīng)從同學(xué)零散的回答中歸納出方法))
換位思考的方法，比如站在父母、老師、朋友的角度去考慮一些問(wèn)題，就能夠互相理解，糟糕的心情也會(huì)隨之減輕。還可以通過(guò)宣泄情感法解除煩惱。如大哭、跑步、找伙伴傾訴……還可以通過(guò)轉(zhuǎn)移注意力來(lái)減輕糟糕的心情。如聽(tīng)音樂(lè)、看電視、讀笑話、出去散步……
5、“煩惱”，不是我們中學(xué)生的專利，古往今來(lái)，多少文人曾慨嘆過(guò)，請(qǐng)你念出一首有關(guān)“煩惱”的詩(shī)歌或名句，友情提示：不一定要出現(xiàn)“煩惱”這個(gè)詞語(yǔ)。古今中外的都可以。
(備注：少年不識(shí)愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁-----辛棄疾;白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng);白頭搔更短，渾欲不勝簪—杜甫)
6、“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”是寫(xiě)愁的名句，這兩句詩(shī)的作者是哪個(gè)朝代的誰(shuí)?這句采用了什么修辭手法?你能簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)詩(shī)的意思嗎?
7、同學(xué)們有了解不開(kāi)的疙瘩，常會(huì)憂郁，這是一種心理疾病，通過(guò)專門的心理醫(yī)師是可以緩解癥狀的，醫(yī)生常用的治病方子就是傾聽(tīng)、聊天等。我們學(xué)校的醫(yī)務(wù)室門上掛著這樣一個(gè)牌子：學(xué)生心理咨詢輔導(dǎo)站。這個(gè)名字不太含蓄，你能給它換個(gè)名字，讓同學(xué)們喜歡又符合它治病的特點(diǎn)呢?(比如“快樂(lè)聊天室”， 只要能說(shuō)出新名字，就可以)
8、我們今天的活動(dòng)主題是什么?我們說(shuō)了很多的煩惱，心里快樂(lè)了很多，現(xiàn)在請(qǐng)你唱一手能讓我們快樂(lè)的歌吧!(比如“假如幸福你就拍拍手”)
人在相貌的問(wèn)題上，極易受自我暗示的影響。如果你以挑剔的目光先假定了某一部位有點(diǎn)不對(duì)勁，以后就會(huì)越看越不對(duì)勁，如此將形成不良的自我暗示。曾經(jīng)有位女生老覺(jué)得鼻子不正，于是天天捏鼻子，結(jié)果得了鼻炎。下面，我們給同學(xué)們提幾點(diǎn)建議：
?、?改變認(rèn)知。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，漂亮不是生活的全部，而學(xué)習(xí)是我們的重要任務(wù)。隨便走在大街上;你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有一些女孩子雖然漂亮，但說(shuō)話粗魯，臟話連篇，讓人聽(tīng)了感到很不舒服。因此，如果說(shuō)美，就是指漂亮，那只是一種偏見(jiàn)。一個(gè)女孩美與不美是由很多因素綜合而成的，如個(gè)人修養(yǎng)、愛(ài)心、禮貌、待人接物等。
?、?做到心靈更美。用心靈美來(lái)彌補(bǔ)相貌不美的煩惱，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻難，你要作艱苦的努力。用真誠(chéng)，用愛(ài)心去與人交往，幫助那些需要你幫助的人，天長(zhǎng)地久，同學(xué)們就不會(huì)感到你不美，也都愿意與你交往，到那時(shí)，你就是一個(gè)很快樂(lè)的女孩。
?、?超越自卑。使人自卑的東西有很多，同樣，使人自信的東西也有很多。長(zhǎng)相不美使人自卑，但學(xué)習(xí)成績(jī)好又會(huì)使人自信。因此，當(dāng)前，你可把過(guò)多精力用在學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)跟上去了，美好的東西也會(huì)隨之而來(lái)。到時(shí)候，你就會(huì)說(shuō)，老天爺對(duì)我很公平。
在一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)許多煩惱，你如何看待這些煩惱?用名言警句的形式寫(xiě)出你對(duì)煩惱的認(rèn)識(shí)和感悟。
如：煩惱是大海中的一滴水，但是它可以折射出太陽(yáng)的光彩。
煩惱是高山里的一塊石，但是它可以透視出自然的影子。
小A是你班的插班生，因?yàn)樾愿駜?nèi)向，一直沒(méi)有很好地融入班集體，他本人也比較煩惱。請(qǐng)你寫(xiě)一段話幫他化解煩惱，爭(zhēng)取說(shuō)得入情入理，語(yǔ)言得體，讓人信服。
小A，我們大家都很喜歡你，希望能夠跟你做朋友，只要你向大家敞開(kāi)心扉，你就能感受到同學(xué)們的熱情。
第二單元 黃河，母親河
1.關(guān)于黃河的著名詩(shī)句
(1)君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。(李白《將進(jìn)酒》)
(2)黃河落天走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間。(李白《贈(zèng)裴十四》)
(3)黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。(王之渙《涼州詞》)
(4)白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。(王之渙《登鸛雀樓》)
(5)大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。(王維《使至塞上》)
2.與黃河有關(guān)的俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、成語(yǔ)。
俗語(yǔ)、諺語(yǔ)：
不到黃河心不死〖解釋〗比喻不達(dá)目的不罷休。也比喻不到實(shí)在無(wú)路可走的的境地不肯死心。
跳到黃河洗不清〖解釋〗比喻無(wú)法擺脫嫌疑。關(guān)于黃河的成語(yǔ)
成語(yǔ)：
中流砥柱：就象屹立在黃河急流中的砥柱山一樣。比喻堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人能在動(dòng)蕩艱難的環(huán)境中起支柱作用。
鯉魚(yú)跳龍門：古代傳說(shuō)黃河鯉魚(yú)跳過(guò)龍門，就會(huì)變化成龍。比喻中舉、升官等飛黃騰達(dá)之事。也比喻逆流前進(jìn)，奮發(fā)向上。
涇渭分明 ：涇河水清，渭河水渾，涇河的水流入渭河時(shí)，清濁不混。比喻界限清楚或是非分明。
3.關(guān)于黃河的常識(shí)。
(1)黃河發(fā)源于青藏高原巴顏喀拉山北麓，流入渤海，全長(zhǎng)5464公里，流經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南、山東九個(gè)省區(qū)。
(2)黃河流域發(fā)現(xiàn)的早期人類文化遺址：
A.新石器文化時(shí)期：
B.青銅器文化時(shí)期：
(3)歷代王朝在黃河流域建都位置：夏朝定都陽(yáng)城(今河南登封);商朝定都亳(今河南商丘)，后遷都殷(今河南安陽(yáng));周朝定都鎬京(今陜西西安);秦朝定都咸陽(yáng)，西漢定都長(zhǎng)安(今陜西西安)……(只作了解)
4.與黃河有關(guān)的民間故事、神話傳說(shuō)、歷史人物
(1)大禹治水(2)姜太公釣魚(yú)(3)鄭國(guó)渠
5.了解黃河憂患，關(guān)注黃河，保護(hù)黃河。
(1)黃河的現(xiàn)狀：水土流失、泥沙淤積、缺水?dāng)嗔?、水污?hellip;…
(2)治理措施：節(jié)約用水、加強(qiáng)黃河流域生態(tài)環(huán)境保護(hù)河建設(shè)、植樹(shù)種草…
(3)設(shè)計(jì)一則公益廣告詞，呼吁人們保護(hù)母親河。例： 。
6.黃河知識(shí)問(wèn)答：
(1)“藐視黃河，就是藐視我們這個(gè)民族!”這句話是毛澤東同志說(shuō)的。
(2)黃河流域的古戰(zhàn)場(chǎng)：牧野古戰(zhàn)場(chǎng)(周—商)、崤山古戰(zhàn)場(chǎng)(晉—秦)、
巨鹿古戰(zhàn)場(chǎng)(項(xiàng)羽—秦)、官渡古戰(zhàn)場(chǎng)(曹操—袁紹)
(3)沿黃各省區(qū)著名的石窟：云岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟、敦煌莫高窟。
例題：1. 近幾十年來(lái)，由于水土流失，泥沙淤積，生態(tài)環(huán)境遭受嚴(yán)重破壞，黃河又出現(xiàn)了嚴(yán)重的缺水?dāng)嗔骱退廴镜刃碌膯?wèn)題。針對(duì)這一情況，環(huán)保局要舉行“保護(hù)母親河”公益廣告大賽，請(qǐng)你擬一條廣告語(yǔ)參加這次比賽。
答：黃河不再咆哮，黃河在呻吟(九曲黃河一份情 ，兩岸綠林四季清 )
2. 保護(hù)黃河，人人有責(zé)。請(qǐng)你針對(duì)黃河日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，向環(huán)保局王局長(zhǎng)提幾條保護(hù)
黃河的建議(至少二條)：
答：王局長(zhǎng)，您好!為了更好地保護(hù)黃河，我建議在兩岸加強(qiáng)植樹(shù)種草，杜絕水污染，希望您能夠我的建議。
第三單元 我也追“星”
1.請(qǐng)給同學(xué)們推薦一本你讀過(guò)的名人傳記，并說(shuō)說(shuō)你的推薦理由。
《貝多芬傳》。因?yàn)樨惗喾乙簧部溃纾杭揖池毢? 母親早逝，雙耳失聰，愛(ài)情失意，但他不向命運(yùn)屈服，在音樂(lè)方面做出了巨大貢獻(xiàn)。讓我非常佩服。
2.現(xiàn)實(shí)生活中有不少青少年盲目追“星”，你對(duì)此事有什么看法?
“追星”不是不可以，但不能盲目。我們要追那些在事業(yè)、做人、社會(huì)責(zé)任感等方面有可貴之處的“星”，而不能什么“星”也“追”。要學(xué)習(xí)他們的可貴精神，而不能學(xué)習(xí)他們的缺點(diǎn)。
第四單元 戲曲大舞臺(tái)
1、起源：中國(guó)戲曲的起源很早，在上古原始社會(huì)的歌舞中已經(jīng)萌芽了。但它發(fā)育成長(zhǎng)的過(guò)程卻很長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)漢、唐，直到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術(shù)形態(tài)。戲曲主要是由民間歌舞、說(shuō)唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合形成的。廟會(huì)和瓦舍勾欄對(duì)戲曲的形成起了促進(jìn)作用。宋雜劇是中國(guó)最早的戲曲形式。
2、行當(dāng)：戲曲的角色分為生旦凈丑四大行當(dāng)。“生”是除大花臉及丑角以外男性角色的統(tǒng)稱(老生、小生、武生、娃娃生)。“旦”是女性角色的統(tǒng)稱(正旦、花旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦)。“凈”，俗稱“花臉”，大多扮演性格、品質(zhì)、相貌特異的男性人物，化妝用臉譜(包拯—大花臉、曹操—二花臉)。“丑”，扮演喜劇角色，鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱“小花臉”。3.特點(diǎn)：“虛擬——沒(méi)有實(shí)物的表演”。
4、我國(guó)戲曲講究用“唱念做打”四種藝術(shù)手段和“手眼身法步”五種技術(shù)方法來(lái)表現(xiàn)人物。
5、說(shuō)出幾個(gè)戲曲中的專用名詞。例：唱腔、龍?zhí)?、臉譜……
6、幾個(gè)主要的戲曲劇種及精彩唱段
(1)昆劇——中國(guó)戲曲之母(2)京劇(《玉堂春》)——中國(guó)國(guó)粹，被稱為“東方歌劇”(3)黃梅戲(《天仙配》)——發(fā)源于湖北黃梅縣，具有芬芳的泥土氣息
(4)豫劇(《花木蘭》)
7、京劇旦角流派：
(1)梅派(梅蘭芳)(2)程派(程硯秋)(3)荀派(荀惠生)(4)尚派(尚小云)
8、臉譜：
(1)紅臉含褒義，代表忠勇(2)黑臉為中性，代表猛智(3)藍(lán)臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄(4)黃臉和白臉含貶義，代表兇詐(5)金臉和銀臉是神秘，代表神妖
例題：1.中國(guó)戲曲是我國(guó)的文化瑰寶，但現(xiàn)在身處窘境。你認(rèn)為應(yīng)該順其自然讓?xiě)蚯陨詼缒?還是極力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化呢?談?wù)勀愕目捶ā?/p>
我認(rèn)為應(yīng)該大力弘揚(yáng)。因?yàn)閼蚯侵袊?guó)民族文化的象征，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，作為歷史悠久的中華民族，不能丟掉了自己的文化特色。
2.中國(guó)戲曲應(yīng)如何擺脫困境，獲得新生，請(qǐng)?zhí)岢鲋辽賰蓷l合理的建議。
(1)改革戲曲的表現(xiàn)形式和唱詞，采用現(xiàn)代人喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式。
(2)組織“親近戲曲”活動(dòng)，讓更多的人了解戲曲。
(3)在中小學(xué)開(kāi)設(shè)戲曲課，培養(yǎng)青少年的戲曲欣賞能力。
第五單元 漫畫(huà)探險(xiǎn)
1.學(xué)校準(zhǔn)備在明年暑期舉辦生存夏令營(yíng)活動(dòng)，現(xiàn)招聘志愿者前往挑戰(zhàn)，請(qǐng)你為學(xué)校擬一則招聘啟事。
招聘啟事
為了磨練同學(xué)們的意志，培養(yǎng)同學(xué)們的獨(dú)立精神，我校部準(zhǔn)備在明年暑期組織“生存挑戰(zhàn)夏令營(yíng)”，挑戰(zhàn)地點(diǎn)是番禺野生動(dòng)物園，到時(shí)候只許帶少量的食品和最基本的生活用品。有志者先說(shuō)服自己的家人，并參加今天舉行的現(xiàn)場(chǎng)招聘會(huì)。
××學(xué)校生存挑戰(zhàn)夏令營(yíng)
××年×月×日
2.你要去應(yīng)聘學(xué)校的生存夏令營(yíng)活動(dòng)，請(qǐng)你向招聘人員陳述你的應(yīng)聘理由。
答：老師，你好。我是××。我希望能參加生存挑戰(zhàn)夏令營(yíng)，因?yàn)槲易孕抛约河袕?qiáng)健的身體，有過(guò)硬的野外生存知識(shí)，我希望自己能夠通過(guò)這次活動(dòng)，把自己鍛煉得更加堅(jiān)強(qiáng)，希望你們能接納我成為夏令營(yíng)的成員。
3.在《漫話探險(xiǎn)》的綜合性學(xué)習(xí)里，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你最難忘的兩個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)，并說(shuō)說(shuō)原因。(3分)
答：(1)環(huán)節(jié)一：講探險(xiǎn)家的故事，因?yàn)槲覐奶诫U(xiǎn)家的故事中讀懂了堅(jiān)強(qiáng)，明白了許多人生的道理。
(2)環(huán)節(jié)二：“探險(xiǎn)還是冒險(xiǎn)”辯論賽，因?yàn)槲覐拇蠹业霓q論中領(lǐng)略到了他們的口才，明白了探險(xiǎn)的內(nèi)涵。
第六單元 馬的世界
1、與馬有關(guān)的俗語(yǔ)、成語(yǔ)，以“馬”為偏旁的字
俗語(yǔ)：(1)人在衣裳馬在鞍(2)風(fēng)馬牛不相及(3)又要馬兒跑，又要馬兒不吃草(4)驢唇不對(duì)馬嘴(5)人善被人欺，馬善被人騎。(6)人并不因?yàn)樯隈R廄里就成了馬。(7)牽馬到河易，強(qiáng)馬飲水難。
成語(yǔ)(寫(xiě)出至少5個(gè)并解釋)：
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以馬為偏旁的字：
2、我國(guó)古代的車馬
(1)古書(shū)上常見(jiàn)車馬并舉。戰(zhàn)國(guó)以前，車馬相連。一般地說(shuō)，沒(méi)有無(wú)車的馬，也沒(méi)有無(wú)馬的車。因此，古人所謂御車也就是御馬，所謂乘馬也就是乘車。古代駕二馬為駢，駕三馬為驂，駕四馬為駟。
(2)春秋時(shí)代可能有騎馬的事，但那只是極個(gè)別的情況。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，趙武靈王胡服騎射，才從匈奴人那里學(xué)會(huì)了騎馬之術(shù)。此后才形成了騎馬之風(fēng)。
(3)一車四馬為一乘。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，按車乘的多少區(qū)分國(guó)之大小。天子是萬(wàn)乘之國(guó)，諸侯是千乘之國(guó)。
3、我國(guó)歷史上或傳說(shuō)中的名馬
(1)的盧馬，劉備的坐騎。(2)昭陵六駿，唐太宗李世民南征北戰(zhàn)馳騁沙場(chǎng)統(tǒng)一全國(guó)的六匹戰(zhàn)馬。它們分別是：特勒驃、青騅、什伐赤、颯露紫、拳毛禍 和白蹄烏。李世民為紀(jì)念它們，將它們的形象雕刻在自己陵墓的石屏上。相傳六駿的圖形出自唐代著名畫(huà)家閻立本之手。(3)白龍馬，《西游記》中唐僧的坐騎。本是西海龍王之子，犯了死罪，后被觀世音變?yōu)榘遵R，隨唐僧師徒到西天取經(jīng)。(4)汗血馬，傳說(shuō)中的良馬。產(chǎn)于大宛，汗水從肩部流出，呈血色，一日之內(nèi)可以跑千里路。
4、與馬有關(guān)的歷史人物和歷史故事
(1)伯樂(lè)相馬(2)老馬識(shí)途(3)老驥服鹽車而上太行(4)按圖索驥(5)秦瓊賣馬
5、藝術(shù)作品中的馬
(1)畫(huà)馬名家：唐代的韓榦、韋偃，近代徐悲鴻(2)雕刻名作：昭陵六駿
(3)音樂(lè)名作：琵琶曲《十面埋伏》，二胡曲《賽馬》
6、 有人認(rèn)為，“世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，在二者關(guān)系中伯樂(lè)起決定作用;也有人認(rèn)為，只要是千里馬而不是駑馬，無(wú)論是否有伯樂(lè)，它在任何地方都會(huì)顯示出卓越的才能。你同意哪種觀點(diǎn)?說(shuō)說(shuō)理由。
觀點(diǎn)：我同意“只要是千里馬，總能顯示自己才能”的觀點(diǎn)。因?yàn)椋灰墙鹱涌倳?huì)發(fā)光的。如：在公司里面工作的員工，只要有才能，就能創(chuàng)造非凡的業(yè)績(jī)，從而贏得大家的認(rèn)可。
7、 在“馬的世界”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，要求每個(gè)組辦一期以“馬”為主題的墻報(bào)。請(qǐng)你為
小組墻報(bào)設(shè)計(jì)如下內(nèi)容：3分
墻報(bào)的標(biāo)題：馬的趣談(五彩繽紛的馬)
墻報(bào)的3個(gè)版面的內(nèi)容：①趣味知識(shí) ② 馬與文學(xué) ③名馬故事
8、 如果請(qǐng)你做“馬的世界”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的主持人，請(qǐng)你擬一個(gè)開(kāi)場(chǎng)白，要求其中至少要引用一句含馬字的古詩(shī)，或者2個(gè)含馬字的成語(yǔ)。
同學(xué)們，大家好!馬是人類的朋友，現(xiàn)在，它離我們愈來(lái)愈遙遠(yuǎn)了。為了增進(jìn)對(duì)馬的了解，我們開(kāi)展此次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，希望各位同學(xué)萬(wàn)馬奔騰，為小組競(jìng)賽立下汗馬功勞。讓我們一起走進(jìn)馬的世界吧。
七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文名著導(dǎo)讀總復(fù)習(xí)
一.《童年》——高爾基(俄國(guó))
1、《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲的第一部，其他兩部為《在人間》《我的大學(xué)》。
2、《童年》講述的是阿廖沙(作者的乳名)三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。小說(shuō)從我隨母親去投奔外祖父寫(xiě)起，到外祖父叫我去人間混飯吃結(jié)束，生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
3、童年刻畫(huà)了眾多的人物形象，外祖父是一個(gè)吝嗇、貪婪、專橫、殘暴的人，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。外祖母是一個(gè)慈祥善良、聰明能干、熱愛(ài)生活的人，對(duì)誰(shuí)都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。作品中，還有兩個(gè)粗野自私的舅舅米哈伊爾和雅科夫，樂(lè)觀純樸的學(xué)徒小茨岡，正直的老工人格里戈里，獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”，快樂(lè)的麻臉保姆葉夫根尼婭。
4、在這部小說(shuō)中，哪個(gè)人物給你的印象最深?為什么?
二、《昆蟲(chóng)記》—— 法布爾(法國(guó))
1、昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾畢其一生觀察研究昆蟲(chóng)，寫(xiě)出《昆蟲(chóng)記》(又譯《昆蟲(chóng)物語(yǔ)》或《昆蟲(chóng)學(xué)札記》)被譽(yù)為“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”。
2、《昆蟲(chóng)記》是優(yōu)秀的科普著作也是公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典。它行文生動(dòng)活潑，語(yǔ)調(diào)輕松詼諧，魯迅把它奉為“講昆蟲(chóng)生活”的楷模。它根據(jù)大量第一手資料，將昆蟲(chóng)的生活和習(xí)性揭示出來(lái)，如蟬在地下潛伏4年才能鉆出地面，在陽(yáng)光下歌唱5個(gè)星期;蟋蟀善建巢穴，管理家務(wù);蜘蛛善于捕食、織網(wǎng);螳螂善于利用“心理戰(zhàn)術(shù)”制服敵人;樵葉蜂可以不用任何工具“剪”下圓葉片做巢穴蓋子……在作者筆下，楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服;小甲蟲(chóng)“為它的后代作出無(wú)私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”;而被毒蛇蜘蛛咬傷的小麻雀也會(huì)“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動(dòng)作慢了，它甚至?xí)駤雰喊憧摁[。”
3、法布爾的《昆蟲(chóng)記》除真實(shí)記錄昆蟲(chóng)的生活，還透過(guò)昆蟲(chóng)世界折射出社會(huì)人生。全書(shū)充滿了對(duì)生命的關(guān)愛(ài)之情，充滿了對(duì)自然萬(wàn)物的贊美之情。
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