人教版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)教案

　　所謂教案的藝術(shù)性就是構(gòu)思巧妙，能讓學(xué)生在課堂上不僅能學(xué)到知識(shí)，而且得到藝術(shù)的欣賞和快樂(lè)的體驗(yàn)。下面是小編為大家精心整理的人教版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)教案，僅供參考。

　　人教版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)教案(一)

　　第四單元

　　單元教材分析：

　　本單元主要選是的反映文化藝術(shù)方面的文章。如《社戲》中的鄉(xiāng)村戲劇，《口技》中的民間傳統(tǒng)藝術(shù);《安塞腰鼓》《觀(guān)舞記》中的中外舞蹈藝術(shù);《竹影》中的繪畫(huà)藝術(shù)。但是學(xué)習(xí)的內(nèi)容并不僅限于文化藝術(shù)。像《社戲》，不僅有地方戲曲方面的文化內(nèi)容，更主要體現(xiàn)的是孩子們天真可愛(ài)的童年生活;《竹影》中不僅有中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)內(nèi)容，更有童真童趣的精彩表現(xiàn)。因此，這個(gè)單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容是多方面的。

　　《社戲》課文結(jié)尾說(shuō)：“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戲了。”這是理解這篇課文的的鑰匙。 其實(shí)那夜的戲，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的罵”，那夜的豆，第二天吃起來(lái)也實(shí)在平常。所謂“那夜似的好豆”“那夜似的好戲”，代表了作者對(duì)天真爛漫自由有趣的童年美好的回憶，充滿(mǎn)一種浪漫的理想色彩，表現(xiàn)對(duì)理想境界的渴望和追求。這包括人物和環(huán)境兩方面：

　　童年對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，都是美好快樂(lè)的。在成人后回憶往事，對(duì)當(dāng)時(shí)的人和事，更是充滿(mǎn)一種浪漫的理想色彩，是一段永生難忘的體驗(yàn)。學(xué)習(xí)這篇課文，要以此為核心，進(jìn)行教學(xué)。

　　《安塞腰鼓》關(guān)于這篇文章的主旨，有多種見(jiàn)解：歌頌生命中奔騰的力量。這股力量，由西北漢子熱情奔放的腰鼓表現(xiàn)出來(lái);表現(xiàn)要沖破束縛、阻礙的強(qiáng)烈渴望。貧瘐的黃土地、困倦的生活，生活在這里的人們，物質(zhì)上、精神上受到太多的壓抑、羈絆。安塞腰鼓，表現(xiàn)了掙脫、沖破、撞開(kāi)這一切因襲重負(fù)的力量;

　　歌頌陽(yáng)剛之美。“一群”“樸實(shí)得就像那片高梁”的“茂騰騰的后生”，他們“釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?rdquo;，表現(xiàn)了一種獨(dú)特的美;人就應(yīng)該這樣痛快淋漓地生活、表現(xiàn)。“遺落了一切冗雜”，打破人們身上層層堅(jiān)硬的外殼，而不必計(jì)較功名利祿，不必患得患失，不必蒼白憔悴。

　　課文的主旨，學(xué)生理解可能有一定的難度。在這方面不要過(guò)分要求學(xué)生，主要指導(dǎo)他們讀出這篇文章的氣勢(shì)即可。課文自始至終，一直保持著快速的節(jié)奏。一個(gè)排比接一個(gè)排比，一個(gè)高潮接一個(gè)高潮，不讓人有半分喘息的機(jī)會(huì)。快節(jié)奏使得內(nèi)容表達(dá)得更熱烈更激蕩，充分表現(xiàn)了生命和力量噴薄而出的神韻。指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)，要根據(jù)以上特點(diǎn)，安排誦讀的節(jié)奏、重音、停頓、升降等。

　　《竹影》 學(xué)習(xí)這篇課文，主要是讓學(xué)生體會(huì)課文表現(xiàn)中的天真爛漫的童真童趣。最好聯(lián)系他們的生活實(shí)際，進(jìn)行教學(xué)。至于后半部分有關(guān)中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生了解即可，不要過(guò)多講解。

　　《觀(guān)舞記》這篇課文對(duì)舞蹈藝術(shù)的描寫(xiě)優(yōu)美生動(dòng)，應(yīng)該作為教學(xué)重點(diǎn)。從語(yǔ)言形式到表現(xiàn)內(nèi)容，有什么特點(diǎn)，要讓學(xué)生有感性的具體的認(rèn)識(shí)。本文主要是用比喻和排比等修辭手段，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。有時(shí)間或有興趣的話(huà)，可以把本課與《安塞腰鼓》做一些比較研究。

　　綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)“戲曲大舞臺(tái)”，活動(dòng)目標(biāo)是初步了解中國(guó)某種戲曲，通過(guò)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)悠久的燦爛文明，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng);學(xué)習(xí)鑒賞中國(guó)戲曲，了解中國(guó)戲曲的基本知識(shí);引導(dǎo)學(xué)生對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)產(chǎn)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生高雅的藝術(shù)情趣;以了解欣賞中國(guó)戲曲為中心，綜合培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力。

　　人教版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)教案(二)

　　第五單元

　　單元教材分析：

　　本單元題材豐富;有南極探險(xiǎn)，有荒島求生，有攀登珠峰，有探索太空，有追問(wèn)太陽(yáng)：本單元文體多樣;有傳記，有小說(shuō)，有通訊，有演講詞，有神話(huà)、寓言。本單元課文情節(jié)引人人勝，主題令人深思，語(yǔ)言回味無(wú)窮。這一切將使師生對(duì)這個(gè)單元的“探險(xiǎn)之旅”充滿(mǎn)興味。

　　《偉大的悲劇》節(jié)選自茨威格的人物傳記《奪取南極的斗爭(zhēng)》的后半部分(題目為編者所加)，寫(xiě)的是20世紀(jì)初英國(guó)探險(xiǎn)家斯科特在與挪威探險(xiǎn)家阿蒙森角逐南極點(diǎn)失敗后，和他的隊(duì)友在歸途中悲壯覆沒(méi)的故事。作者飽含感情，以?xún)?yōu)美的文字，再現(xiàn)了發(fā)生在那茫茫南極冰原上一幕幕感人至深的故事。但作者敘寫(xiě)這個(gè)故事，絕不是為了讓讀者感到有趣，也不僅僅是為了感動(dòng)讀者，而是讓我們?nèi)ニ伎迹荷囊饬x是什么?人生的價(jià)值在哪里?作品給人以巨大的精神震撼。它應(yīng)該是一粒種子，深埋進(jìn)學(xué)生幼小的心底，在將來(lái)適當(dāng)?shù)臅r(shí)候能夠發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果，成為他們“精神的底子”里不可缺少的內(nèi)涵。

　　《荒島余生》節(jié)選自世界名著《魯濱孫漂流記》(題目是編者加的)。課文節(jié)選的部分，沒(méi)有多少故事情節(jié)，而主要寫(xiě)魯濱孫遭遇海難后初陷荒島時(shí)，由于孤獨(dú)絕望而產(chǎn)生的內(nèi)心矛盾，最后戰(zhàn)勝自我，獲得新生。在許多國(guó)家，這部作品一直被當(dāng)作兒童必讀的“生活教科書(shū)”。法國(guó)著名哲學(xué)家盧梭認(rèn)為，這是一部連亞里斯多德或現(xiàn)代人的作品都不能比擬的關(guān)于教育的論著。

　　《登上地球之巔》是一篇通訊，節(jié)選自原新華社社長(zhǎng)郭超人的長(zhǎng)篇通訊《紅旗插上珠穆朗瑪峰》(題目為編者所加)。課文寫(xiě)中國(guó)人在人類(lèi)歷史上第一次從北坡登上珠峰的壯舉。學(xué)習(xí)這篇通訊，可以激起民族自豪感和自信心。

　　《真正的英雄》是美國(guó)總統(tǒng)里根為紀(jì)念“挑戰(zhàn)者”號(hào)遇難的全體宇航員而發(fā)表的演講詞。“挑戰(zhàn)者”號(hào)航天飛機(jī)失事是世界航天史上的巨大悲劇，它的影響不僅僅是美國(guó)的而且是世界的。里根的這篇演講詞聲情并茂，它既是令人悲痛的，又是鼓舞人心的。從長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光看，學(xué)習(xí)這樣的課文，對(duì)于兒童今后的思想成長(zhǎng)是有幫助的。課文中深沉的思想感情和文化內(nèi)涵，眼下可能還不能懂，但長(zhǎng)大后一定能理解。

　　《短文兩篇》都與太陽(yáng)有關(guān)，體現(xiàn)了人類(lèi)的探索精神。教學(xué)時(shí)以讀讀背背為主，弄懂大意，積累一些文言詞語(yǔ)。

　　綜合性學(xué)習(xí)是“漫話(huà)探險(xiǎn)”，圍繞“探險(xiǎn)”這個(gè)話(huà)題，設(shè)計(jì)了三個(gè)活動(dòng)，供師生選擇。這次綜合性學(xué)習(xí)的活動(dòng)目標(biāo)是：

　　1.對(duì)人類(lèi)探險(xiǎn)及其意義有一定的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)探險(xiǎn)家樂(lè)于探究進(jìn)取、勇于挑戰(zhàn)自然與自我的精神，

　　2.了解在探險(xiǎn)過(guò)程中必備的生存知識(shí)和基本技能;

　　3.在活動(dòng)中培養(yǎng)戰(zhàn)勝困難與挫折的勇氣和信心，

　　4.在活動(dòng)中培養(yǎng)口語(yǔ)交際和寫(xiě)作能力、清晰明確地陳述自己觀(guān)點(diǎn)的能力。

　　三項(xiàng)活動(dòng)可以根據(jù)學(xué)生的興趣、愛(ài)好、能力、條件，任選一項(xiàng)，學(xué)生可自由組合，分成三個(gè)活動(dòng)小組，每組開(kāi)展一項(xiàng)活動(dòng)。三項(xiàng)活動(dòng)可以同時(shí)進(jìn)行，也可以根據(jù)需要相繼開(kāi)展。一般來(lái)說(shuō)，同時(shí)進(jìn)行便于在課時(shí)上作統(tǒng)一的安排，除了前期準(zhǔn)備外，兩節(jié)語(yǔ)文連堂即可完成。但相繼開(kāi)展教育面更大一些，在某一小組開(kāi)展某項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，其他兩組的同學(xué)便可前往觀(guān)摩，甚至互派“探險(xiǎn)小記者”作及時(shí)報(bào)道。

　　人教版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)教案(三)

　　第六單元

　　單元教材分析：

　　本單元在選文時(shí)既照顧到了古今中外不同時(shí)代的作家作品，又考慮到了體裁的多樣性(小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、科學(xué)小品)。而且從文章的題材上也力求豐富多彩。古今中外描寫(xiě)動(dòng)物的文章非常多，其中不乏名家名篇，但這些文章歸納起來(lái)不外乎三種題材：一、西方的純粹的動(dòng)物小品，它們從科學(xué)的猜度比較客觀(guān)地描述動(dòng)物的生理特點(diǎn)和生活習(xí)性。比如，七年級(jí)上冊(cè)選編的法布爾的《綠色蟈蟈》、本單元選編的布封的《馬》等;二、反映人類(lèi)與自然的關(guān)系的文章，它們一般不會(huì)脫離環(huán)境，單純地描摹一種動(dòng)物，項(xiàng)是將這種動(dòng)物放在人類(lèi)社會(huì)中去體察它的處境和遭遇。比如馮驥才的《珍珠島》、鄭振鐸的《貓》等;三、借物喻人的文章，它們往往把人類(lèi)對(duì)某種現(xiàn)象的批判、對(duì)某種精神的崇敬寄托到某種動(dòng)物身上，間接地表達(dá)作者的情感，折射人生的思考，比如，牛漢的《華南虎》、沈石溪的《斑羚飛渡》等。本單元力求囊括這三種題材的文章，為學(xué)生提供一個(gè)相對(duì)完整的認(rèn)識(shí)。

　　教學(xué)這個(gè)單元，教師可以從以下三個(gè)方面把握教學(xué)重點(diǎn)。

　　一、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)方面

　　1.在教學(xué)過(guò)程中努力激發(fā)學(xué)生珍視生活、關(guān)愛(ài)動(dòng)物的情感。

　　生命是平等的，沒(méi)有高低優(yōu)劣之分。在這個(gè)擁擠的地球村里，每一個(gè)生命都應(yīng)該享有同等的生存空間和生存權(quán)利。尤其是作為自然界的強(qiáng)者──人，更應(yīng)該懂得尊重其他的生命形式，即便是一只螞蟻或一尾金魚(yú)，都有它存在的價(jià)值和意義。珍視生命，關(guān)愛(ài)動(dòng)物是每一個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)該具有的美德。教學(xué)這個(gè)單元的課文，教師可以利用相關(guān)文章有意識(shí)地激發(fā)學(xué)生的這種情感，比如《珍珠鳥(niǎo)》中一“我”就為小鳥(niǎo)營(yíng)造了一個(gè)溫馨、寧?kù)o的愛(ài)的家園?？恳活w愛(ài)心贏(yíng)得了小鳥(niǎo)的信任;《斑羚飛渡》中斑羚群面臨絕境所表現(xiàn)出的無(wú)助，正可以讓人類(lèi)反思自己對(duì)生命的踐踏。教師還可以聯(lián)系七年級(jí)上冊(cè)中一些與生命意識(shí)有關(guān)的文章，如《生命，生命》《紫藤蘿瀑布》等，啟發(fā)學(xué)生從自然中感悟生命的可貴，激發(fā)學(xué)生珍視生命、關(guān)愛(ài)動(dòng)物的情感。

　　2.引導(dǎo)學(xué)生初步思考和認(rèn)識(shí)人與動(dòng)物的關(guān)系。

　　有一種觀(guān)念認(rèn)為，人類(lèi)是萬(wàn)物之靈，靠人類(lèi)的智慧可以改造自然、征服自然。這種觀(guān)念長(zhǎng)期影響著人類(lèi)對(duì)自然的態(tài)度。人類(lèi)到了應(yīng)該反思自己的所作所為的時(shí)候了：是否因?yàn)槲覀儞碛谐^(guò)其他動(dòng)物的智慧和物質(zhì)手段，就有權(quán)主宰其他生命形式的存在方式，甚至主宰它們的生死呢?從這個(gè)角度解讀本單元的文章，可以引發(fā)學(xué)生對(duì)人與動(dòng)物的關(guān)系的更深入的思考。比如，《珍珠鳥(niǎo)》為我們描繪了人與動(dòng)物關(guān)系的理想境界，那就是尊重對(duì)方的生存空間、思想空間，真正做到不以強(qiáng)凌弱、不以大欺小，這是建立人與動(dòng)物之間信賴(lài)關(guān)系的前提條件，而有了信賴(lài)無(wú)疑會(huì)使世界多一抹溫暖的色彩。其實(shí)在人與人之間又何嘗不是這樣。再如《華南虎》，如果我們先不談它的象征意義，而就詩(shī)句本身來(lái)看，那“兩道鐵柵欄”、那“被人捆綁著/活活地鉸掉的”“凝結(jié)著濃濃的鮮血”的趾爪、那“水泥墻壁上”“血淋淋的溝壑”，不就是人與動(dòng)物緊張關(guān)系的寫(xiě)照嗎?又如布封的《馬》，通過(guò)對(duì)兩種生存狀態(tài)下馬的特點(diǎn)的比照，再一次將人與動(dòng)物的矛盾關(guān)系擺到我們面前：人對(duì)馬的“教育”是拯救了馬還是迫害了馬?學(xué)習(xí)這個(gè)單元的課文，幫助學(xué)生形成尊重自然、善待自然的觀(guān)念，引導(dǎo)他們把人與自然的關(guān)系的問(wèn)題納入自己的視野，這是教師義不容辭的責(zé)任。

　　3.感悟動(dòng)物身上折射出來(lái)的可貴的精神和品質(zhì)。

　　生命是相通的，在動(dòng)物身上也可以曲折地反映出人類(lèi)的理想和追求。作者將自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)、對(duì)理想的憧憬寄托在動(dòng)物行為的描寫(xiě)之中，或者說(shuō)，作者善于從動(dòng)物身上找到人類(lèi)高尚品質(zhì)或卑劣的品性的參照物，以動(dòng)物為鏡子，反觀(guān)人類(lèi)的言行。比如，《華南虎》中那只老虎在絕境中表現(xiàn)的對(duì)自由的執(zhí)著追求，對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反抗精神，既是對(duì)庸俗“觀(guān)眾”的譴責(zé)，也是對(duì)具有華南虎一樣不羈靈魂的人的頌揚(yáng);《斑羚飛渡》中對(duì)斑羚群舍生取義、視死如歸的壯舉成描寫(xiě)也可以理解為對(duì)人類(lèi)這種品質(zhì)的匯歌;《馬》中作者用大量的筆墨歌頌馬的高貴、剽悍、豪邁和曠野，為我們勾勒了這種動(dòng)物的精神形象，同時(shí)也反映了作者的人生理想。教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生體會(huì)不同作家筆下的不同動(dòng)物所承載的精神品質(zhì)。

　　二、知識(shí)和能力方面

　　1.積累生動(dòng)的詞語(yǔ)和優(yōu)美、深刻的語(yǔ)句。

　　本單元的課文詞匯豐富，對(duì)動(dòng)物的描寫(xiě)精當(dāng)、傳神，教學(xué)時(shí)應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)積累、總結(jié)，以豐富學(xué)生的語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)。這些文章的作者善于將個(gè)人的情感融注到對(duì)動(dòng)物的描寫(xiě)之中，使動(dòng)物身上閃爍著人性化的光芒，其中部分語(yǔ)句和語(yǔ)段文辭優(yōu)美、含義深刻，如果教學(xué)條件允許，教師可以要求學(xué)生把精彩的段落、句子背誦下來(lái)。“比如，《珍珠鳥(niǎo)》的最后一段，《華南虎》的全文，《馬》的第三、四段。

　　2.提高對(duì)不同體裁文章的整體感知能力。

　　本單元課文的風(fēng)格不同，體裁多樣，教師應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同體裁文章的整體感知能力。比如，對(duì)于《珍珠鳥(niǎo)》《華南虎》這種以情感取勝的散文、詩(shī)歌，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把握文章的整體感情基調(diào)和作者的思想走向;對(duì)于《狼》這樣簡(jiǎn)易的文言文，應(yīng)強(qiáng)調(diào)把握文章的主要情節(jié);而對(duì)于《馬》這種有一定說(shuō)明性的文章，則應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把握馬的品格特征。反復(fù)誦讀課文，是幫助學(xué)生整體感知文章思想內(nèi)容的重要方法。本單元的五篇課文都適合朗讀，尤其是《珍珠鳥(niǎo)》《華南虎》和《馬》，教師可以根據(jù)學(xué)生情況。精心設(shè)計(jì)誦讀教學(xué)的層次，以提高學(xué)生對(duì)文章的整體感知能力。

　　三、過(guò)程和方法方面

　　在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)儲(chǔ)備，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解。做到觀(guān)點(diǎn)明確，言之有理。

　　與動(dòng)物有關(guān)的文章和話(huà)題應(yīng)該是學(xué)生比較感興趣的，教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活體驗(yàn)、對(duì)本單元課文中許多值得爭(zhēng)議和思考的觀(guān)點(diǎn)，積極發(fā)表自己的見(jiàn)解，比如，《馬》中“它的教育以喪失自由而開(kāi)始，以接受束縛而告終”的含義;《狼》中兩只狡猾的狼的下場(chǎng)給人的啟示;《斑羚飛渡》中人類(lèi)充當(dāng)?shù)牟还獠实慕巧?rdquo;;《珍珠鳥(niǎo)》中“信賴(lài)，往往創(chuàng)造出美好的境界”的廣泛意義;《華南虎》中華南虎形象的象征意義;等等。

　　本單元的綜合性學(xué)習(xí)主題是探尋“馬的世界”，這是由課文《馬》引伸出來(lái)的一次大型綜合性學(xué)習(xí)。它力圖引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言、文字、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等方面搜集資料，了解馬的有關(guān)知識(shí)，歷史作用、藝術(shù)內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生善待動(dòng)物、關(guān)愛(ài)生命的情感。它是對(duì)閱讀部分三個(gè)維度的教學(xué)目標(biāo)的延伸和拓展。教師應(yīng)務(wù)必在單元教學(xué)之前對(duì)綜合性學(xué)習(xí)有一個(gè)總體的考慮和構(gòu)想，然后根據(jù)具體情況規(guī)劃、實(shí)施這部分內(nèi)容，也可以發(fā)揮創(chuàng)造性，對(duì)有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行增刪。