蘇教版七年級(jí)語(yǔ)文上補(bǔ)充習(xí)題答案
有教養(yǎng)的頭腦的第一個(gè)標(biāo)志就是善于提問(wèn)。我們做七年級(jí)語(yǔ)文補(bǔ)充習(xí)題不懂就要問(wèn)，小編整理了關(guān)于蘇教版七年級(jí)語(yǔ)文上補(bǔ)充習(xí)題答案，希望對(duì)大家有幫助!
蘇教版七年級(jí)語(yǔ)文上補(bǔ)充習(xí)題答案(一)
《夢(mèng)溪筆談》二則補(bǔ)充習(xí)題答案
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一、課文大意(略)。
隨文練習(xí)
一、1.A B B 2.D(一種) 3.(1)D(2)B(3)C(4)A 4.C5.(1)忽然有一種昆蟲(chóng)產(chǎn)生了，樣子像泥土里的“狗蝎”。 (2)十天后，子方蟲(chóng)全部被殺盡，年成因此獲得大豐收。 (3)正要危害秋田里的莊稼。 6.D(詳略錯(cuò)位)7.青蛙吞食害蟲(chóng)保護(hù)莊稼;啄木鳥(niǎo)食樹(shù)洞里的害蟲(chóng)，保護(hù)樹(shù)木;蛇吃老鼠，減輕鼠害等。
二、1.A C A 2.(1)統(tǒng)治 (2)才，剛剛 (3)所以 (4)秘密地(5)贈(zèng)送 (6)走，踩踏 3.(1)匠師就秘密地派他的妻子去見(jiàn)喻皓的妻子，拿金釵送給她，要她向喻皓打聽(tīng)木塔晃動(dòng)的原因。 (2)因?yàn)獒斃瘟四景澹舷赂泳o密連接，上下、左右、前后六面互相連接就像個(gè)箱子，人踩在那樓板上，上下及四周板壁互相支撐，(塔)當(dāng)然不會(huì)晃動(dòng)。 4.只要逐層鋪好木板，用釘子釘牢就不會(huì)晃動(dòng)了。
問(wèn)題探究
一、1.(1)制造方法(技藝) (2)到，超過(guò) 2.(1)指代開(kāi)寶寺塔 (2)指代塔不正的原因 (3)指代向西北微傾的開(kāi)寶寺塔 (4)結(jié)構(gòu)助詞“的”3.(1)(開(kāi)寶寺塔)是工匠總管預(yù)浩所建造的。 (2)宋朝以來(lái)，這樣的木工就只有他一個(gè)人罷了，到現(xiàn)在木工還都學(xué)習(xí)預(yù)總管建筑方法。(或以他為榜樣)4.是指一個(gè)人。“都匠”是“工匠總管”的意思。 5.是同一個(gè)人。根據(jù)：兩個(gè)人都是宋朝人，都精木工。文中“國(guó)朝以來(lái)，木工一人而已”，可見(jiàn)預(yù)浩與喻皓是同一個(gè)人。古人的名字往往有同音替代現(xiàn)象。
二、1.作者的辦法，是向當(dāng)?shù)乩先苏?qǐng)教。這種調(diào)查研究的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，但當(dāng)?shù)氐睦先酥荒茏C明海市蜃樓現(xiàn)象的存在，而并不知其科學(xué)原因。在今天，由于科學(xué)的發(fā)展，其秘密已被揭開(kāi)了：大氣中由于光線的折射作用而形成的一種自然現(xiàn)象。當(dāng)空氣各層密度有較大的差異時(shí)，遠(yuǎn)處的光線通過(guò)密度不同的空氣層就會(huì)發(fā)生折射或全反射，這時(shí)可以看見(jiàn)在空中或地面以下有遠(yuǎn)處物體的影像。這種現(xiàn)象多在夏天出現(xiàn)在沿海一帶或沙漠地方。
2.在海邊。(據(jù)資料，在山東海邊)
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示例：沈括是一位積極參加改革的政治家，也是歷史上一位有名的博學(xué)多聞的科學(xué)家?！秹?mèng)溪筆談》是一部中國(guó)文化科學(xué)史上的綜合性的筆記體巨著，總結(jié)了北宋以前自然科學(xué)所達(dá)到的高度成就。(大意如此)
蘇教版七年級(jí)語(yǔ)文上補(bǔ)充習(xí)題答案(二)
狼補(bǔ)充習(xí)題答案
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一、這是一道多解題。說(shuō)狼狡猾可以，因?yàn)槔鞘褂昧硕喾N方法迷惑屠夫，如“一狼徑去，其一犬坐于前”，“久之，目似瞑，意暇甚”，“一狼洞其中，意將隧入以攻其后也”等。說(shuō)狼不狡猾，說(shuō)它愚蠢也可以，因?yàn)樵谌嗣媲?，它?ldquo;頃刻兩斃”，“止增笑耳”。“狼亦黠矣”，一個(gè)“亦”字，含義深長(zhǎng)。
隨文練習(xí)
一、1.上前 2.打洞 3.鉆洞 4.像狗似的
二、1.把 用 用來(lái) 2.代詞，代骨頭 語(yǔ)助詞，取消句子獨(dú)立性 語(yǔ)助詞，調(diào)節(jié)音節(jié) 3.于是，就 才
三、1.于 2.之 3.之 4.于
四、1.路上遇到兩只狼，緊跟著他走了很遠(yuǎn)。 2.他回頭看見(jiàn)野地里有一個(gè)打麥場(chǎng)，場(chǎng)主人把柴草堆在那里覆蓋成小山似的。 3.禽獸的欺騙手段能有多少啊?
五、C D E
六、狼亦黠矣(輕微感嘆)，而頃刻兩斃(陳述)，禽獸之變?cè)p幾何哉(疑問(wèn))?止增笑耳(輕微感嘆)。 七、《聊齋志異》 蒲松齡 聊齋先生 文學(xué)家
問(wèn)題探究
一、有個(gè)屠夫賣完肉回家。天色已晚，忽然一只狼沖來(lái)，直看著擔(dān)子里的肉，像是很饞，它跟在屠夫后面走了數(shù)里路。屠夫害怕，用刀嚇?biāo)?，它就稍微退一?等屠夫朝前走，它又跟上。屠夫想，狼想要的是肉，不如暫且將肉掛在樹(shù)上，等第二天早上再來(lái)拿。于是將肉鉤好，踮起腳將肉掛在樹(shù)上，再把空擔(dān)給狼看，狼才停住不跟了。屠夫回去了。天亮來(lái)取肉時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到樹(shù)上懸著一個(gè)大東西，好像人上吊死的樣子，大驚，遲疑地走近看，原來(lái)是死狼。抬頭仔細(xì)看，就見(jiàn)狼口咬住肉，但鉤子鉤住了它的腭部，真像魚(yú)上鉤吃餌。那時(shí)狼皮價(jià)錢貴，值十余金，屠夫因此有些錢了。人們說(shuō)爬上樹(shù)求魚(yú)，哪知，這狼爬上樹(shù)求災(zāi)難。這實(shí)在令人好笑啊!
二、 1.相同點(diǎn)：都寫了狼的兇殘本質(zhì)。不同點(diǎn)：這篇只突出了兇殘的一面，課文還寫到狼的狡猾和愚蠢。
2.相同點(diǎn)：都寫到屠夫的機(jī)智勇敢，敢斗善斗。不同點(diǎn)：這篇寫到屠夫因刀小難于殺狼，因而巧用殺豬的辦法對(duì)付狼;課文寫屠夫用手中的刀，勇殺一狼，又巧殺另一狼。
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狼狽不堪、狼奔豕突、狼貪鼠竊、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼煙四起等等。
母狼的智慧
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一、畢淑敏寫的《母狼的智慧》，著重從正面表現(xiàn)了狼的聰明和智慧;蒲松齡寫的《狼》，既表現(xiàn)了狼的狡猾，又表現(xiàn)了狼的愚蠢。
隨文練習(xí)
一、省略
二、1.表示想像 2.表示比較
三、1.不能。“咬”，含有傷害的意思，所以這里用“咬”不妥。“銜”與“叼”同義，但“叼”比“銜”更形象化。
2.不能。“抹”在這里讀犿ò，涂上后再使平。“抹平”寫出了狼把駱駝糞堆在小狼身上，再把它擦平的過(guò)程，而“掃”不能表達(dá)這個(gè)過(guò)程。
四、1.運(yùn)用比喻手法，把速跑的狼比做“貼著地皮的一支黑箭”，突出了狼跑的速度之快。
2.“慘白”原是用來(lái)描寫人的面色的，現(xiàn)在用來(lái)形容月光，這是“詞語(yǔ)的移用”，稱之為“移就”，給月光抹上了感情色彩。后面一個(gè)畫線句是比喻，不僅描繪出沙丘的形狀，而且寫出了墳的色彩(銀色)，含有悲劇色彩。
3.運(yùn)用比喻手法寫出了青煙悠悠升起的狀態(tài)，為引起下文伏筆。(“我”看到了白氣，才循跡找到了小狼)
五、這是多解題。一種意見(jiàn)是：我贊同。①課文寫了兩個(gè)狼的故事，第二個(gè)故事中的狼，文中點(diǎn)明是“母狼”，而第一個(gè)故事只說(shuō)是“狼”，沒(méi)有肯定說(shuō)是“母狼”。據(jù)說(shuō)，狼在繁殖期雌雄同居，共同撫養(yǎng)幼仔。所以改為“狼的智慧”較好。②
本文主要寫狼的“母愛(ài)”，有了“母愛(ài)”，才能產(chǎn)生“智慧”，所以我贊成把題目改為“狼的母愛(ài)”。另一種意見(jiàn)是：我不贊成改題目。第一個(gè)故事中的狼，雖然沒(méi)有點(diǎn)明是“母狼”，但小狼跟著它，故可以猜測(cè)它也是一只母狼。課文當(dāng)然寫出了狼“把生存留給自己的孩子”的母愛(ài)，但更多的是寫狼的智慧，如：寫母狼怎樣借助動(dòng)物的胃，依靠水的浮力，帶小狼過(guò)河。母狼為了擺脫獵人的追捕，臨危不亂，對(duì)地形的判斷，對(duì)人的判斷，對(duì)周圍環(huán)境的利用，完全可以和人的智慧相提并論。所以，我認(rèn)為現(xiàn)在的題目很貼切，無(wú)須修改。
問(wèn)題探究
一、1.借喻式。比喻壞的侵害好的，有一個(gè)逐漸發(fā)展的過(guò)程。告誡人們對(duì)壞的東西，一開(kāi)始就要提高警惕。 2.
對(duì)比式。說(shuō)明壞的東西，如果我們正確地對(duì)待，也能使其起某種好的作用。
二、第一則故事說(shuō)明：惡劣的本性難以改變。第二則故事說(shuō)明：唆使別人干壞事，首先遭殃的是自己。
三、1.累了時(shí)，便會(huì)讓到一邊，讓緊跟在身后的那匹母頭狼接替它的位置。 公頭狼(領(lǐng)頭公狼) 2.①每一匹狼都要為了群體的幸福承擔(dān)一份責(zé)任。②每一匹狼都在扮演著至關(guān)重要的角色。③狼崽們就被耐心地訓(xùn)練承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)狼群的重?fù)?dān)。3.示例：成功的團(tuán)體和幸福的家庭也是如此。每位成員不僅要承擔(dān)自己的義務(wù)，還要準(zhǔn)備隨時(shí)承擔(dān)起更大的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。一個(gè)團(tuán)體的生命力很可能就維系于此。(大意如此)
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一、示例：狼頭伸進(jìn)羊圈，不會(huì)將身子留在圈外。(哈薩克族) 狼老了尚有吃羊的貪心，虎老了尚有捕鹿的欲望。(柯?tīng)柨俗巫? 狼再喂也不會(huì)變成看家狗。(哈薩克族) 豺狼怎么餓，也不會(huì)吃白菜。(蒙古族)
二、成語(yǔ)：狼心狗肺 狼狽為奸鬼哭狼嚎 狼子野心 如狼似虎 狼吞虎咽 聲名狼藉 豺狼成性 豺狼當(dāng)?shù)?杯盤狼藉 狼煙四起 狼狽不堪 鷹視狼步 鼠竄狼奔 贓污狼藉 狼貪鼠竊 狼貪虎視 虎狼之勢(shì) 使羊?qū)⒗?豕突狼奔 如狼牧羊 引狼入室 俗語(yǔ)：前門拒虎，后門進(jìn)狼。 狼走千里吃肉，狗走千里吃屎。 前怕狼，后怕虎。 狼吃狼，冷不防。舍不得孩子套不著狼。
蘇教版七年級(jí)語(yǔ)文上補(bǔ)充習(xí)題答案(三)
天上的街市補(bǔ)充習(xí)題答案
預(yù)習(xí)提示
一、第一幅 天上街市、明星交相輝映圖。第二幅 天上繁華街市圖。第三幅牛郎織女騎牛相會(huì)圖。第四幅 牛郎織女閑游圖。
隨文練習(xí)
一、B
二、侖—倫 敗—拜 甜—恬 暗—黯 三、自由 抒情 痛恨或憎惡向往
四、遠(yuǎn)遠(yuǎn)的/街燈/明了，好像是/閃著/無(wú)數(shù)的明星。天上的/明星/現(xiàn)了，好像是/點(diǎn)著/無(wú)數(shù)的街燈。我想/那縹緲的/空中，定然有/美麗的/街市。街市上/陳列的/一些物品，定然是/世上沒(méi)有的/珍奇。
五、1.正因?yàn)?ldquo;淺淺的”“不甚寬廣”，牛郎織女才可以不再受王母娘娘的制約，而“自由”“閑游”。 2.運(yùn)用比喻手法，生動(dòng)形象地描寫出流星流動(dòng)的狀況，激發(fā)人們的無(wú)限想像。
六、兩首詩(shī)的共同點(diǎn)：首先寫實(shí)景，都是夜晚的景色，然后再寫作者想像的事物，都是借助傳說(shuō)故事來(lái)表達(dá)情感，而且都講究壓韻，具有壓韻之美。收尾出人意料，讓人產(chǎn)生無(wú)盡的回味和神往! 不同點(diǎn)：《天上的街市》是表達(dá)了作者對(duì)美好世界的向往，對(duì)未來(lái)充滿希望，而《靜夜》則表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望，和內(nèi)心的無(wú)奈惆悵。
七、C
問(wèn)題探究
一、1.不行。第一，從前后詞語(yǔ)看，不可能騎著牛兒“閑游”;第二，從內(nèi)容看，從“來(lái)往”到“閑游”也可以看出他們感情發(fā)展的軌跡。 2.①恰當(dāng)。用一個(gè)“朵”字，就形象地把牛郎織女的自由生活描繪得像花兒一樣幸福、美麗。 ②
會(huì)發(fā)生變化。兩句中的逗號(hào)，起到了停頓而引發(fā)人們思考的作用，同時(shí)，詩(shī)歌的朗讀也顯得更加有節(jié)律。 3.詩(shī)人憎惡當(dāng)時(shí)人間的黑暗現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中找不到光明、自由和幸福，所以寫天上的美好來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的憎惡和對(duì)理想生活的向往之情。(大意如此?？陕?lián)系時(shí)代背景、作者經(jīng)歷、詩(shī)中天上與地下的對(duì)比來(lái)作答)
二、1.天狗吞食日月宏大的氣魄(或：磅礴的氣勢(shì)) 橫掃舊宇宙的革命 2.寫“天狗”獲取無(wú)窮能量，創(chuàng)造新宇宙新人生。 3.為了毀滅自己舊的形骸，進(jìn)而滲透入自己的精神細(xì)胞，在內(nèi)在本質(zhì)上更敏銳、更自覺(jué)地把握自我意識(shí)，成為一個(gè)真正的革命者。 4.主要塑造了一個(gè)具有強(qiáng)烈的叛逆精神和狂放的個(gè)性追求的“天狗”形象。詩(shī)人把自我的情感熔鑄到“天狗”的形象中，直接以“天狗”自比，極寫自我力量的擴(kuò)張和自我精神的解放。5.相同之處是二者都以民間故事做題材，都具有豐富的想像和聯(lián)想。但《天狗》更多地運(yùn)用了夸張手法，大量的排比，氣勢(shì)磅礴，旋律激越，聲調(diào)高亢，詩(shī)句簡(jiǎn)短，節(jié)奏急促，富有力度;而《天上的街市》語(yǔ)言整齊優(yōu)美，音韻和諧，富有美感。
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郭沫若出生在一個(gè)中等地主兼商人的家庭。早年留學(xué)日本，先學(xué)醫(yī)，后從文。1918年開(kāi)始新詩(shī)創(chuàng)作。“五四”時(shí)期，發(fā)表新詩(shī)《女神》等，成為中國(guó)新詩(shī)的奠基人。1926年任廣東中山大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)。1927年參加南昌起義，在起義部隊(duì)南下途中參加中國(guó)共產(chǎn)黨。1928年因受蔣介石通緝，旅居日本，從事中國(guó)古代史和古文字學(xué)的研究工作，著有《中國(guó)古代社會(huì)研究》《甲骨文研究》。1941年皖南事變后，創(chuàng)作了《屈原》《棠棣之花》《虎符》《孔雀膽》等歷史劇和戰(zhàn)斗詩(shī)篇《戰(zhàn)聲集》。建國(guó)后歷任中央人民政府委員、政務(wù)院副兼文化教育委員會(huì)主任、中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部主任、歷史研究所第一所所長(zhǎng)、中國(guó)科技大學(xué)校長(zhǎng)、中國(guó)文聯(lián)主席、中國(guó)人民保衛(wèi)世界和平委員會(huì)委員、中日友好協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)等職。1978年6月12日在北京逝世，終年86歲。所著《甲骨文字研究》《兩周金文辭圖錄考釋》《金文叢考》《卜辭通纂》等，曾在學(xué)術(shù)界引起震動(dòng)。生平著述收有《郭沫若文集》和《郭沫若全集》。
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