文言文是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的初中語文文言文的閱讀技巧，相信這些文字對(duì)你會(huì)有所幫助的。

　　初中語文文言文的閱讀技巧

　　文言文的閱讀理解幾乎可以包含學(xué)習(xí)文言文的所有知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)。最常見的有對(duì)常用實(shí)詞、虛詞的考查，以及對(duì)文言句子的理解和翻譯。

　　常用實(shí)詞，是中考考查的傳統(tǒng)考點(diǎn)之一，文言文閱讀能力提高的關(guān)鍵，是掌握一定數(shù)量的文言詞語。文言實(shí)詞的重點(diǎn)是要確定一個(gè)實(shí)詞在特定的語境中的具體含義。訓(xùn)練中要特別注意文言實(shí)詞的特殊用法及其與現(xiàn)代漢語的差異現(xiàn)象。主要包括：通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等。

　　初中階段常用文言虛詞大致分為以下幾類：起指代作用的，如“之”“其”“何”;起組合作用的，如“以”“為”“于”;起連接作用的，如“乃”“則”“而”;起語助作用的，如“也”“乎”“哉”“焉”。

　　常用的文言虛詞有二十多個(gè)，要重點(diǎn)掌握“之、其、者、而、則、乃、且、然、以、于、為、也、乎、夫、焉”這十五個(gè)虛詞的意義和用法。要結(jié)合具體語境來理解其作用和意義，還應(yīng)與現(xiàn)代漢語作比較，明確哪些作用保留下來了，那些虛詞的意義和用法發(fā)生了變化;在解釋時(shí)，應(yīng)準(zhǔn)確運(yùn)用現(xiàn)代漢語中與之相當(dāng)?shù)淖衷~代替，借助歸類進(jìn)行比較，掌握各類虛詞的用法及意義。通過反復(fù)訓(xùn)練，熟記各類虛詞的基本用法。

　　文言句子的理解、翻譯是在理解文言實(shí)詞、虛詞、句式的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。要正確理解詞義及文言句式，需掌握關(guān)鍵性詞語在句中的意思，并結(jié)合語境，依據(jù)各類句式的特點(diǎn)，正確把握文句的意思，著眼點(diǎn)放在對(duì)課文核心句、文眼句及其判斷句、倒裝句、被動(dòng)句、省略句式的理解及翻譯上。在今后的中考中，句式的理解和翻譯，仍是考查的重點(diǎn)。

　　在復(fù)習(xí)的時(shí)候應(yīng)該：

　　一、繼續(xù)突出文言文的誦讀和默寫。“書讀百遍，其義自見。”因此，每天必須繼續(xù)定時(shí)定量誦讀教材中的文言篇目，穿插適當(dāng)?shù)恼n外文言文閱讀。要注意記誦的準(zhǔn)確性：準(zhǔn)確記憶、準(zhǔn)確書寫。如“會(huì)當(dāng)凌絕頂”一句中，學(xué)生們往往容易把“凌”誤寫成“臨”。復(fù)習(xí)時(shí)對(duì)重點(diǎn)語句和表現(xiàn)中心的關(guān)鍵語句要準(zhǔn)確把握，如《岳陽樓記》、《醉翁亭記》、《出師表》、《陳涉世家》、《五柳先生傳》等文中的一些名句。在記誦的同時(shí)多思考、多比較，如《桃化源記》與《五柳先生傳》，《隆中對(duì)》與《出師表》等，加深對(duì)于文言詞句、文本內(nèi)容和人物形象的的理解、掌握，進(jìn)一步加大學(xué)生們對(duì)于文言知識(shí)的積累和存儲(chǔ)量，以檢查自己的文言知識(shí)網(wǎng)絡(luò)中的錯(cuò)漏之處。

　　二、繼續(xù)重視對(duì)文言閱讀問題的分析與探究。一般來看，文言閱讀題的設(shè)計(jì)也是以主觀題為主，并設(shè)有一定數(shù)量的開放性試題，因此在復(fù)習(xí)時(shí)要重視對(duì)文言文的整體把握和適當(dāng)拓展，要學(xué)會(huì)判斷出文言文的主要內(nèi)容及作者蘊(yùn)含在字里行間的情感方法。尤其要加強(qiáng)課內(nèi)外文言文的鏈接，在學(xué)好課內(nèi)知識(shí)的同時(shí)，將它遷移到課外文言文的閱讀方面。選擇一些合適的模擬練習(xí)卷，在講練中進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生們學(xué)以致用的能力。

　　“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”只要我們能扎實(shí)基礎(chǔ)，樹立信心，沉著應(yīng)對(duì)，相信一定能在中考中取得優(yōu)秀的成績。

　　復(fù)習(xí)備考及解題策略：

　　2009年中考文言文閱讀材料選擇繼續(xù)延續(xù)2008年的模式——課外文言閱讀材料。但答案在課內(nèi)。

　?、?理解常見實(shí)詞在文中的意義。文言實(shí)詞的考查，最常見的命題形式是，指定文中若干個(gè)詞讓考生作解釋。要求解釋的詞，一般為常見實(shí)詞，通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，往往是命題的重點(diǎn)，當(dāng)然也應(yīng)該成為同學(xué)們備考的重點(diǎn)。復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)該從以下三個(gè)方面入手：

　　一是與現(xiàn)代漢語比較，掌握文言詞義?，F(xiàn)代漢語與古代漢語是一脈相承的?，F(xiàn)代漢語中的一些詞語還保留著古代漢語的意義和用法，而學(xué)生對(duì)現(xiàn)代漢語比較熟悉，因而從現(xiàn)代漢語的角度出發(fā)文言文中的多數(shù)詞我們并不難理解。根據(jù)語言環(huán)境，揣摩詞義，有的可以直接把單音節(jié)詞解釋成合成詞，例如《陋室銘》中的"可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)"的"調(diào)"可譯為"調(diào)弄"、"彈奏".有的則可以從已有的現(xiàn)代漢語知識(shí)出發(fā)，充分調(diào)動(dòng)已有的詞匯詞義積累，展開合理而豐富的聯(lián)想，進(jìn)行合理的推測，去正確理解文言實(shí)詞的意思。例如： ① 此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹《岳陽樓記》)

　?、?又患無碩師名人與游。(宋濂《送東陽馬生序》)

　　③ 清榮峻茂，良多趣味。(酈道元《三峽》)

　　上面的"觀"使人一下子想到了"景觀"，根據(jù)上下文再推測可解釋為"景象"，"大觀"就是"雄偉景象";"碩"使人想到了"碩大"，"碩師"就是"大師"，也就是"才學(xué)淵博的老師";根據(jù)語言環(huán)境，"良"在此不能作現(xiàn)代漢語的"好"來講，但現(xiàn)代漢語中有"良久"、"用心良苦"等詞，"良"都作"確實(shí)"、"很"來講，在此句中可引申為"的確".

　　有時(shí)會(huì)碰到一些詞類活用等語法現(xiàn)象，而初中語文教學(xué)又不允許接觸這一些名詞術(shù)語。這時(shí)，要是你聯(lián)系一下現(xiàn)代漢語中的一些語言現(xiàn)象，這一問題也就迎刃而解了。例如《生于憂患 死于安樂》中"苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚„„“”動(dòng)心忍性"的"苦、勞、餓、動(dòng)、忍"可解釋為"使„„苦、勞、餓、動(dòng)、忍"，這里采用了使動(dòng)用法。你只要和我們現(xiàn)時(shí)流行語"瘦身(使身體瘦)"一對(duì)照，問題就解決了，類似的還有像廣告語"萬家樂，樂萬家"、標(biāo)語"人人動(dòng)手，清潔家園"中加點(diǎn)詞"樂(使„„快樂)"、"清潔(使„„清潔)"等。

　　當(dāng)然，古漢語詞匯在長期的發(fā)展過程中，也有一些詞的詞義已發(fā)生了變化。如果我們從詞義變化的角度來理解，就會(huì)有利于準(zhǔn)確地掌握文言實(shí)詞的含義。如《送東陽馬生序》中的"主人日再食"，《曹劌論戰(zhàn)》中的"一鼓作氣，再而衰，三而竭"，兩個(gè)"再"在句中分別解釋為"兩次"和"第二次(擊鼓)"的意思，而現(xiàn)在一般是"又一次"的意思;《出師表》中"未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也"、"先帝不以臣卑鄙"中的"痛恨"和"卑鄙"，在句中分別翻譯為"痛心和遺憾"、"身份低微，出身低下"，這兩個(gè)詞在現(xiàn)在則分別是"深切地憎恨"和"(語言、行為)惡劣;不道德"的意思。許多古代漢語中流傳到現(xiàn)在的雙音節(jié)詞，在當(dāng)時(shí)一般都是兩個(gè)詞，翻譯時(shí)要分開解釋，類似的還有像陶淵明《桃花源記》中的"妻子"、"交通"、"鮮美"、"無論"等。

　　二是通過分析字形，掌握文言詞義。 漢字屬于表意文字，字形與詞義有著千絲萬縷的聯(lián)系。我在教授文言實(shí)詞時(shí)，常常結(jié)合漢字字形結(jié)構(gòu)，來分析漢字的本義。例如《生于憂患，死于安樂》中的"入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡";后又引申為"死亡、不存在"，如"人琴俱亡"."亡"還假借為"無"，讀wú，如《愚公移山》中的"河曲智叟亡以應(yīng)".

　　漢字百分之九十以上是形聲字。形聲字是由表意偏旁和表聲偏旁構(gòu)成的。了解表意偏旁的表意功能，通過分析字形，就可掌握詞義。例如"絕"，從絲從刀，表示用刀割斷絲縷的意思。引申為"斷、斷絕、消失"等，如 "沿溯阻絕"(《三峽》)中"絕"為"斷"，近體詩中"絕句"的"絕"，也是"斷絕"的意思，即所謂"斷律為絕";"哀轉(zhuǎn)久絕"(《三峽》)中的"絕"是"消失"的意思。"絕"也有"極點(diǎn)"或"極"意，因?yàn)閿嘟^處，也就是盡頭，"絕巘多生怪柏"(《三峽》)，都含有到了"極點(diǎn)"或"極"意思。引申義都與本義有著密切聯(lián)系，都是由本義引申出來的。抓住了本義，引申義也就容易掌握了。

　　三是結(jié)合利用成語，掌握文言詞義。

　　相當(dāng)多的成語來源于古典文獻(xiàn)，成語中的一些詞的意義和用法保留了古代漢語的特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)文言詞語時(shí)，如果結(jié)合學(xué)生所熟知的成語，就能溫故而知新，取得良好的效果。