初中九年級(jí)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)
初中九年級(jí)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)
對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí),掌握好知識(shí)點(diǎn)是很重要的。下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的初中九年級(jí)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)以供大家學(xué)習(xí)。
初中九年級(jí)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)(一)
文言文與白話文
也許現(xiàn)在很多人都弄不懂文言文與白話文的區(qū)別到底在哪里?現(xiàn)在我們就分別來(lái)講講他們。
“文言文”中的第一個(gè)“文”,是書(shū)面文章的意思。“言”,是寫、表述、記載等的意思,最后一個(gè)“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文種。
“文言文”的意思就是指“用書(shū)面語(yǔ)言寫成的文章”。而“白話文”的意思就是:“用常用的直白的口頭語(yǔ)言寫成的文章”。
“文言”,即書(shū)面語(yǔ)言,“文言”是相對(duì)于“口頭語(yǔ)言”而言,“口頭語(yǔ)言”也叫“白話”。
在我國(guó)古代,要表述同一件事,用口頭語(yǔ)言及用書(shū)面語(yǔ)言來(lái)表述,是不同的,例如,想問(wèn)某人是否吃飯了,用口頭語(yǔ)言表述,是“吃飯了嗎?”,而用書(shū)而語(yǔ)言進(jìn)行表述,就是“飯否?”。“飯否”就是文言文。我國(guó)的古代,所有的文章都是用書(shū)面語(yǔ)言寫成的。所以,現(xiàn)在我們一般將古文稱為“文言文”。
古白話是唐宋以后在北方話的基礎(chǔ)上形成的一種書(shū)面語(yǔ)。如唐代的變文,敦煌通俗文學(xué)作品,宋人話本,金元戲曲,明清小說(shuō)等都是古白話的代表。古白話雖說(shuō)是白話文,但不同于我們今天所說(shuō)的白話文,一般都是以口頭語(yǔ)為基礎(chǔ)而夾雜一些文言成分。即使是口語(yǔ),由于區(qū)域性和時(shí)代性的差異,今天讀起來(lái)也不那么容易,因此,我們稱之為“古白話”(學(xué)術(shù)界一般把從晚唐五代開(kāi)始直至“五四”時(shí)期形成的古白話稱作近代漢語(yǔ))。
初中九年級(jí)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)(二)
句子翻譯
沁園春 雪
1、用原文填空。
(1) 北國(guó)風(fēng)光,千里冰封,萬(wàn)里雪飄。
(2) 點(diǎn)明中心的句子是:俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝。
(3) "望"字統(tǒng)領(lǐng)的句子是:望長(zhǎng)城內(nèi)外,惟余莽莽;大河上下,頓失滔滔。山舞銀蛇,原馳蠟象,欲與天公試比高。
(4) 起承上啟下作用的句子:江山如此多嬌,引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。
(5) 寫出采用比喻、對(duì)偶、夸張的修辭手法把靜物寫動(dòng)的句子是:山舞銀蛇,原馳蠟象,欲與天公試比高。
2、解釋下列句子。
(1) 惟余莽莽。只剩下白茫茫的一片。
(2) 山舞銀蛇,原馳蠟象。群山好像(一條條)銀蛇在舞動(dòng),高原(上的丘陵)好像(許多)白象在奔跑。
(3) 俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝。統(tǒng)統(tǒng)都過(guò)去了,要說(shuō)真正的英雄人物,還得看今天。
敬業(yè)與樂(lè)業(yè)
1、飽食終日,無(wú)所用心,難矣哉!
出處:《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》 解釋:整天吃飽了飯,不肯動(dòng)腦筋去做點(diǎn)事,這種人是很難造就的呀!
2、群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!
出處:《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》 解釋:和大家整天混在一起,不說(shuō)一句有道理的話,只是賣弄小聰明,這種人是很難造就的呀!
3、主一無(wú)適便是敬。
出處:《論語(yǔ)·學(xué)而》 解釋:主一無(wú)適,專一于某種工作不旁及其他的事情。
4、用志不分,乃凝于神。
出處:《莊子.達(dá)生》解釋:做事不分心,精神就能集中。
5、素其位而行,不愿乎其外。
出處:《禮記·中庸》解釋:現(xiàn)在只做分內(nèi)的事,不要希望做職分外的事。
6、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。
出處:《論語(yǔ)·雍也》解釋:知道這種道理的人比不上喜愛(ài)它的人,喜愛(ài)它的人比不上樂(lè)意去做的人。
初中九年級(jí)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)(三)
《繁星》是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的精品,作為名家經(jīng)典作品,它對(duì)于提高孩子的寫作能力,陶冶普通讀者的道德情操,都有著非常重要的作用。
這是冰心女士最得意的兩部詩(shī)歌集,是人們公認(rèn)的小詩(shī)內(nèi)容最高成就,被茅盾稱為“繁星格”,“春水體”。兩部詩(shī)集雖然發(fā)表的時(shí)間不同,但主題都是:母愛(ài),自然,童真。這就構(gòu)筑了冰心的思想內(nèi)核-----“愛(ài)的哲學(xué)”。冰心女士認(rèn)為“有了愛(ài),便有了一切”。
在《繁星》里,她不斷唱出愛(ài)的贊歌,其中尤以母愛(ài)和手足之情居多?!洞核纷鳛椤斗毙恰返逆⒚闷耘f在歌頌?zāi)笎?ài),歌頌親情,歌頌童心,歌頌大自然,冰心女士用微帶著憂愁的溫柔的筆調(diào),述說(shuō)著心中的感受,同時(shí)也在探索著生命的意義和表達(dá)著要認(rèn)知世界本相的愿望。
初中九年級(jí)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)(四)
賈寶玉對(duì)個(gè)性自由的追求集中表現(xiàn)在愛(ài)情婚姻方面。封建的婚姻要聽(tīng)從父母之命,取決于家庭的利益??墒琴Z寶玉一心追求真摯的思想情誼,毫不顧忌家族的利益。
性格分析
賈寶玉性格的核心是平等待人,尊重個(gè)性,主張各人按照自己的意志自由活動(dòng)。在他心眼里,人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性,親近和尊重處于被壓迫地位的女性。
他說(shuō)過(guò)“女兒是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽,見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人。”與此相連,他憎惡自己出身的家庭,愛(ài)慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。他說(shuō):“可恨我為什么生長(zhǎng)在這侯門公府之家,綾錦紗羅,也不過(guò)裹了我這枯株朽木;羊羔美酒,也不過(guò)填了我這糞窟泥溝。富貴二字真把人荼毒了。”
這實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于自己出身的貴族階級(jí)的否定,也是他叛逆性格的表現(xiàn)。同時(shí),他對(duì)八股文深惡痛絕,斥之為“餌名他把“讀書(shū)上進(jìn)的人”稱作“全惑于功名二字”的“國(guó)賊祿鬼”,將“仕途經(jīng)濟(jì)”的說(shuō)教斥之為“混帳話”。他不肯走當(dāng)時(shí)一般貴族子弟所走的“學(xué)而優(yōu)則仕”的“為官做宦”的道路。他只企求過(guò)隨心所欲、聽(tīng)其自然,“我此時(shí)若果有造化,趁著你們都在眼前,我就死了,再能夠你們哭我的眼淚,流成大河,把我的尸首漂起來(lái),送到那鴉雀不到的幽僻去處,隨風(fēng)化了,自此再不托生為人,這就是我死的得時(shí)了。
賈寶玉受時(shí)代的局限,找不到現(xiàn)實(shí)生活的出路,他要擺脫貴族社會(huì)桎梏,而又不能不依附貴族階級(jí)。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴(yán)重矛盾。他的理想無(wú)疑是對(duì)封建主義生活的否定,卻又十分朦朧,帶有濃厚的傷感主義和虛無(wú)主義。
總結(jié):他愛(ài)林黛玉,因?yàn)榱主煊竦纳硎捞幘澈蛢?nèi)心品格突出集中地包蘊(yùn)了生活環(huán)境里所有女孩子一切使他感動(dòng)、使他親愛(ài)的客觀與主觀的特征。他和林黛玉的相愛(ài),是以含有深刻社會(huì)內(nèi)容的思想感情為基礎(chǔ)的。