高二歷史重要知識點(diǎn)

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　　高二歷史重要知識點(diǎn)(一)

　　一、 理性時(shí)代的到來

　　1、原因：

　　(1)文藝復(fù)興運(yùn)動的推動。

　　(2)自然科學(xué)取得重大進(jìn)展。

　　(3)資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫的愿望日益強(qiáng)烈。

　　2、代表人物：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等一大批啟蒙思想家。

　　3、思想主張：

　　(1)啟蒙思想家們不滿足于對人性的尊重，要求獲得人本身的解放，進(jìn)一步發(fā)展了人文主義。

　　(2)他們否定一切外在權(quán)威，認(rèn)為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)只有人自己的“理性”。 “理性”是啟蒙運(yùn)動的核心。

　　4、影響：

　　啟蒙思想家們呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗，努力構(gòu)建一個(gè)民主和科學(xué)的美好時(shí)代。他們以生動的文筆，通過戲劇、小說等形式，猛烈抨擊天主教會的權(quán)威和迷信，反對專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平，促進(jìn)了思想的解放。

　　二、法國的啟蒙思想家

　　1、伏爾泰，法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖。

　　2、思想主張：

　　(1)猛烈抨擊天主教會，稱教皇為“兩足禽獸”，號召人民粉碎教會這個(gè)邪惡勢力。

　　(2)他反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制;

　　(3)他提倡“天賦人權(quán)”，認(rèn)為人生來就是平等和自由的。

　　(4)他相信法律應(yīng)以人性為出發(fā)點(diǎn)，在法律面前人人平等。

　　3、孟德斯鳩：(1)反對君主專制，提出了“三權(quán)分立”學(xué)說。

　　(2)影響：孟德斯鳩學(xué)說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。他的代表作是《論法的精神》。

　　4、盧梭：

　　(1)著有《社會契約論》一書，闡述了“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想。

　　(2)他認(rèn)為國家的主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)力來自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權(quán)推翻他。

　　(3)盧梭還認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。

　　三、啟蒙運(yùn)動的擴(kuò)展

　　1、康德：德意志著名的哲學(xué)家，著有《純粹理性批判》等著作，對啟蒙運(yùn)動作了經(jīng)典的總結(jié)。

　　2、評價(jià)：啟蒙運(yùn)動是一次空前的思想解放運(yùn)動，它進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治，傳播了自由和平等思想。啟蒙運(yùn)動的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了歐洲范圍，極大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的斗爭。啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。

　　高二歷史重要知識點(diǎn)(二)

　　一、李贄的離經(jīng)叛道

　　1、李贄離經(jīng)叛道思想形成的社會背景：

　　(1)中國社會內(nèi)在矛盾空前尖銳。

　　(2)江南一帶工商業(yè)者成為社會上不可忽視的力量。

　　(3)社會吏治腐敗，奸佞當(dāng)?shù)馈?/p>

　　(4)李贄目睹了官場的污濁和道學(xué)家的偽善，不愿與他們同流，形成了離經(jīng)叛道的不羈性格。

　　2、李贄的思想主張：指出孔子不是天生圣人，儒家經(jīng)典也不是神圣不可侵犯的理論。他認(rèn)為是非標(biāo)準(zhǔn)依照時(shí)代變化而變化，反對以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)。他批判道學(xué)家“存天理，滅人欲”的虛假說教，強(qiáng)調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接?/p>

　　二、明清時(shí)期的三大進(jìn)步思想家

　　1、黃宗羲的思想主張：

　　(1)對君主專制制度進(jìn)行猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害。

　　(2)提出“天下為主，君為客”的民主思想。

　　(3)影響：黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有極其重要的意義，對以后反專制斗爭起了積極的推動作用。

　　2、顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用：

　　(1)主張走出家門，到實(shí)踐中求真知，力求解決國計(jì)民生的現(xiàn)實(shí)問題。

　　(2)著述《天下郡國利病書》。這部書記述了山川形勢、物產(chǎn)風(fēng)俗、民生利弊，有很高的實(shí)用價(jià)值。

　　(3)影響：顧炎武以他崇實(shí)致用的學(xué)風(fēng)和鍥而不舍的學(xué)術(shù)實(shí)踐，開一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河。

　　3、王夫之的唯物思想

　　(1)思想來源：他繼承了以前思想家的唯物思想，并加以發(fā)展。

　　(2)思想主張：王夫之認(rèn)為世界是物質(zhì)的，一切事物都是客觀存在的實(shí)體;在認(rèn)識論方面，他認(rèn)為主觀的認(rèn)識是由客觀對象引起的，一切事物通過考察研究都是可以認(rèn)識的。他還認(rèn)為靜止是相對的，運(yùn)動是絕對的，具有樸素的辯證法思想。

　　(3)影響：王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時(shí)代的意義。

　　4、進(jìn)步思想家思想的積極意義：

　　黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進(jìn)步思想家對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)，對后世產(chǎn)生了巨大影響。

　　高二歷史重要知識點(diǎn)(三)

　　一.亞洲的覺醒

　　(一)背景：

1、民族危機(jī)加深。

　　2、亞洲社會開始發(fā)生新的變化。

　　(二).重大事件：朝鮮人民的反日斗爭;中國的義和團(tuán)運(yùn)動;印度民族解放運(yùn)動;伊朗和土耳其的資產(chǎn)階級革命。

　　(三)新特點(diǎn)：不僅包括下層人民的發(fā)帝反封建起義,也包括知識分子為核心的資產(chǎn)階級改良運(yùn)動。

　　(四)印度民族解放運(yùn)動的高漲

　　1、領(lǐng)導(dǎo)階級：19世紀(jì)下半期,印度產(chǎn)生了民族資產(chǎn)階級。

　　2、領(lǐng)導(dǎo)組織：印度國民大會黨(以民主平等和自治為目標(biāo))。

　　3、領(lǐng)導(dǎo)人物：提拉克(激進(jìn)派)

　　4、斗爭主派：聯(lián)合民眾;不拘形式;實(shí)現(xiàn)獨(dú)立。

　　5、高潮標(biāo)志：1908年孟買工人總罷工。

　　二. 非洲人民的反帝斗爭

　　(一)背景：帝國主義瓜分非洲。

　　(二)主要形式:武裝斗爭和武裝起義

　　(三)主要事件

　　1、埃及抗英斗爭(1882)

　　(1)背景：英國控制蘇伊士運(yùn)河(1869年開通);排擠法國勢力，單獨(dú)控制埃及。

　　(2)領(lǐng)導(dǎo)人：阿*阿拉比

　　(3)結(jié)果：失敗，埃及成為英國事實(shí)上的殖民地

　　(4)敗因：埃及官僚地主集團(tuán)動搖和背叛

　　2、蘇丹人民的反英斗爭(1881)

　　(1)領(lǐng)導(dǎo)：馬赫迪

　　(2)特點(diǎn)：宗教色彩，號召“圣戰(zhàn)”;規(guī)模大;持續(xù)近20年。

　　(3)結(jié)果：失敗，英國控制蘇丹。

　　3、埃塞俄比亞的抗意斗爭(1895—1896年)

　　(1)原因：意大利入侵

　　(2)特點(diǎn)：在皇帝孟尼利克二世領(lǐng)導(dǎo)下全國各階層人民共同抗意斗爭。

　　(3)結(jié)果：勝利，贏得國家獨(dú)立地位。