高二是個重要的階段，想要高三復(fù)習(xí)的比較的順利，學(xué)生最好在高二就開始復(fù)習(xí)，多做試卷是比較好的方法，下面學(xué)習(xí)啦的小編將為大家?guī)砀叨钠谀┰嚲斫榻B，希望能夠幫助到大家。

　　周口市2016-2017學(xué)年高二期末歷史試卷介紹

　　1.春秋戰(zhàn)國時期，各種思想流派紛紛提出治國濟世的主張，出現(xiàn)了“百家爭嗚”的局面。 這表明當時

　　A.禮崩樂壞統(tǒng)治失序 B.社會分化加劇

　　C.民本思想盛行 D.諸子學(xué)說注重實用

　　2.某歷史學(xué)家認為由封建天下轉(zhuǎn)為專制天下之過波時期，政治思想之可能態(tài)度，不外 三種:①對將逝之舊制度表示留戀，而圖有以維持或恢復(fù)之。②承認現(xiàn)狀，或有意無意 中迎合未來之新趨勢而為之張目。③對于一切新舊制度均感厭惡,而偏重個人之自足與自適?！币陨先N思想對應(yīng)的學(xué)派分別是

　　A.儒家 法家 道家 B.墨家 儒家 道家

　　C.儒家 法家 墨家 D.道家 儒家 法家

　　3.在古代史籍中有許多對于“霾”的記載，認為“霾”是天降異象,是上天給世人的警示，意味者皇帝施改不善，此時就該三省其身。材料最有可能反映的是：

　　A.封建迷佶思想 B.君權(quán)神授 C.自然規(guī)律 D.天人感應(yīng)

　　4.“春秋決獄”是漢代中期以后在司法實踐中開始以儒家經(jīng)典《春秋》中的原則與精神作為案件裁量依據(jù)的司法審判模式。據(jù)此可知

　　A. “三綱五?！背蔀榉梢?guī)范 B.西漢中期國家法制退到嚴重破壞

　　C.春秋以來百家爭嗚局面的終結(jié) D.儒家思想取得正統(tǒng)地位

　　5.唐代的道教經(jīng)典《玉清經(jīng)》中說:“元始天尊講十成，第一戒不違戾父母師長，第二戒不殺生，第三戒不叛逆君王，謀害國家，……”這反映了

　　A.道教地位上升 B.儲、道、佛出現(xiàn)融合的趨勢

　　C.道教涼變理學(xué)影響 D.佛教開始傳入中國

　　6.朱孫與陸九擁曾在信州“鵝湖之會”?！谤Z湖之會，論及教人。元晦之意，欲令人泛觀博覽,而后歸之約。二陸之意，欲先發(fā)明人之本心,而后使之博覽?！睋?jù)此可知，二者的分歧在于

　　A.世界本原之爭 B.理氣關(guān)系之爭 C.治學(xué)方法之爭 D.道統(tǒng)思想之爭

　　7.長期以來，儒學(xué)是一種士大夫之學(xué)。明代思想家李贄則提出要正視“世間惟下下人最多”的現(xiàn)實，強調(diào)“我為下下人說.不為上上人說”。這說明李贄

　　A.反對儒家的正統(tǒng)思想 B.倡導(dǎo)只為下下人說

　　C.抨擊君主專制制度 D.批判地發(fā)展傳統(tǒng)儒學(xué)

　　8.明未清初思想家王夫之曾提出“預(yù)定奕世之規(guī)，置天子于有無之處，以虛靜而統(tǒng)天下, 則不恃貴戚舊臣以夾輔”，“以法相裁，以義相制，……天子始而天下威受其裁”。上述言論反映出當時

　　A.“共治天下”理念被思想界苷遍認同 B.國家對專制皇權(quán)的反思達到新高度

　　C.西方君主玄憲思想對中國影響深遠 D.專制主義中央集權(quán)制受到嚴重削弱

　　9.古希臘神話中,希臘諸神的性格氣質(zhì)、道德品質(zhì)亦與人類毫無二致。他們不僅具有與人同樣的喜、怒、哀、樂，而且在道德品質(zhì)方面，甚至在某種程度上比人類更富于虛榮心、更加忌妒成性，更加貪婪好色。這種“神人同形共性"的特點

　　A.造成了對文化的壟斷和束縛 B.加深了對神權(quán)的內(nèi)在恐懼

　　C.帶有濃重的人文主義色彩 D.孕育了人與人不平等的觀念

　　10.亞里士多德有許多名畝，如“人生最終價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存”;“凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動取得最有益于人類東西的人”。這能反映出他

　　A.思想中有進化論的成分 B.注意了對自然界的探討

　　C.哲學(xué)思想中含有理性內(nèi)容 D.比較看重教育的現(xiàn)實作用

　　11.學(xué)習(xí)文藝復(fù)興時，有同學(xué)發(fā)現(xiàn):但丁、彼特拉克等許多人文主義者都是基督徒，拉斐爾等人畫的主要還是宗教畫。下列解釋不正確的是

　　A.他們抨擊教會但并不反對宗教信仰 B.他們用人的眼光來看這一切

　　C.畫是宗教畫，但他們想到的是現(xiàn)世 D.當時他們總想著彼岸，想著天國

　　12.馬丁•路德在《致德意志____貴族公開書》說基督____,尤其是德意志的各個階層正備受煎熬，.處境艱難……祈禱上帝降靈于某人，并引導(dǎo)他向這個可憐不幸的民族伸出援助之手。……上帝已賜予我們一位出身高資的年輕君主(査理五世)…… 我們應(yīng)該把握機會，并充分利用這一上帝恩賜的時機”這反映了他

　　A.提倡王權(quán)，否定天主教的教權(quán) B.否定封建神學(xué)“創(chuàng)世說”

　　C.宣揚信仰《圣經(jīng)》而得救精神 D.倡導(dǎo)人的自由和解放

　　13.有學(xué)者認為，伏爾泰如果沒有前往英國.并且接受了英國思想和社會的影響，他的人生大約不會那么輝煌。以下伏爾泰的思想中最能佐證這一觀點的是

　　A.倡導(dǎo)君主立憲制 B.提倡“天賦人權(quán)”

　　C.主張法律面前人人平等 D.稱教皇是兩足的禽獸

　　14.孟德斯鳩托說沒有比在法律的借口下和裝出公正的姿態(tài)時所做出的事情更加殘酷的暴政了。因為在這樣的情況下,可以說不幸的人們正是在他們得救的跳板上被溺死的。"在此，孟徳斯鳩認為

　　A.法律有階級性 B.法律地位至上 C.法律并非萬能 D.司法必須公正

　　15.梁啟起指出(海國圖志》之論，實支配百年來之人心,直至今日猶未脫離凈盡，則其在中國歷史上關(guān)系不得謂細也，這表明《海國圖志》

　　A.極大地震撼了當時的思想界 B.為維新變法莫定了理論基礎(chǔ)

　　C.對后世產(chǎn)生了深遠的影響 D.是近代最重要的一部著作

　　16.王韜在《致園尺牘》指出形而上者中國也，以道勝;形而下者西人也，以器勝，以器勝，如徒頌西人，而貶己所守，來窺為治之本原者也?！迸c王韜的這一主張最為接近的

　　A.張之洞 B.康有為 C.孫中山 D.魏源

　　17.在面對西方文明時，中國大體上都是“在傳統(tǒng)中變”，可是，1895年以后，在這種追求富強的心情中，一切卻似乎在向著西方式的“現(xiàn)代”轉(zhuǎn)化，出現(xiàn)了“在傳統(tǒng)外變”的取向。 出現(xiàn)“傳統(tǒng)外變”的內(nèi)在根源是

　　A.中華民族危機不斷加深 B.洋務(wù)運動弊端日益明顯

　　C.近代中國民族工業(yè)的發(fā)展 D.西方近代工業(yè)文明的影響

　　18.1901年，清廷諭令各省科舉考試在能夠解說四書五經(jīng)的同時，也要有論述中國歷史、政治及西學(xué)政治、藝學(xué)的“策論”，廢除八股文章;將各省、府、州縣的書院改設(shè)大、中、小學(xué)堂，學(xué)生畢業(yè)后可以取得功名;選派留學(xué)生出國留學(xué),畢業(yè)后分別賞給進士、舉人出身。這反映了當時

　　A.中國教育呈現(xiàn)新舊交替的發(fā)展特征 B.“思想自由、兼容并包”的教育方針

　　C.科舉制度宣告終結(jié) D.教育近代化開始起步

　　19.《新青年》經(jīng)常刊登介紹自然科學(xué)家發(fā)明創(chuàng)造的事跡，介紹生物的起源、醫(yī)學(xué)、生理、體育等各方面的科學(xué)知識，用樸素的語言講解‘猴子變?nèi)?amp;rsquo;的規(guī)律”,宜傳宇宙是可以認識的，物質(zhì)是實在的等唯物主義觀點。材料說明《新青年》旨在

　　A.借助天演論宜傳變法思想 B.把反迷信作為反封建的重要內(nèi)容

　　C.大力弘揚民主和自由思想 D.將啟蒙思想與馬克思主義相結(jié)合

　　20.孫中山在1921年3月說,當年“因社會主義底學(xué)說輸入中國未久，兄弟將‘社會主義’ 原文譯為‘民生主義’較為允當”，“兩種主義沒有什么分別，要分別的還是在方法在孫中山看來，民生主義與社會主義都主張

　　A.合理分配社會財富 B.生產(chǎn)資料收歸國有 C.沒收外國資本 D.調(diào)和勞資關(guān)系

　　21.1930年1月5日，毛澤東在古田賴家坊的"協(xié)成店"駐地寫了一封題名為《時局估量和紅軍行動問題》的長篇信函，除對那些右傾悲現(xiàn)思想做了分析批評外,更多的是深刻闡發(fā)了他的關(guān)于中國革命要“以鄉(xiāng)村為中心，以農(nóng)村根據(jù)地促進全國革命高潮"的思想。該信函

　　A.明確指出工人無產(chǎn)階級是中國民主革命的領(lǐng)導(dǎo)力魚

　　B.實際上否定了當時部分“左”傾領(lǐng)導(dǎo)人奉行的“城市中心論"

　　C.首次提出新民主主義革命的科學(xué)概念

　　D.肯定了農(nóng)民的歷史作用和黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民革命的重要性

　　22.毛澤東在《新民主主義論》中說新民主主義革命必須是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的革命，它區(qū)別于資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命。新民主主義革命又必須是人民大眾的反帝反 封建的革命，它又區(qū)別于無產(chǎn)階級社會主義革命?！泵珴蓶|獨創(chuàng)性地提出新民主主義革命主要是基于

　　A.十月革命和五四運動的影響 B.對辛亥革命歷史經(jīng)驗的全面總結(jié)

　　C.對馬克思主義理論的深人研究 D.對中囯革命實際的深刻剖析

　　23.1977年9月，鄧小平在會見英籍華人作家韓素音時說：“中國人是聰明的，再加上不搞關(guān)門主義,不搞閉關(guān)自守，把世界上最先進的科研成果作為我們的起點，洋為中用，吸 收外國好的東西.先學(xué)會它們，再在這個基礎(chǔ)上創(chuàng)新，那么，我們就是有希望的。"鄧小平的這段話

　　A.遵循實事求是的思想路線 B.正武確立對外開放的政策

　　C.開始拋棄意識形態(tài)外交 D.要求進行經(jīng)濟體制改革

　　24.中囯古代醫(yī)學(xué)家在行醫(yī)過©中常以“仁”的道德標準作為行醫(yī)準則，如廟朝的孫思邈 提出人命至重，有貴千金方濟之，德逾于此”，這反映了古代中國醫(yī)術(shù)

　　A.重在教化病人的心理 B.以錨家思想為理論基礎(chǔ)

　　C.浸潤了儒家文化的價值觀 D.受到封建倫理道徳的約束

　　25.1957年，在當時全國6億人口的前提下，馬寊初發(fā)表《新人口論》,提出了“兩個(孩子)有獎，三個(孩子)有稅，不讓人口增殖拖經(jīng)濟的后腿的主張。該主張

　　A.是貫徹百花齊放方針的結(jié)果 B.認為人口再生產(chǎn)阻礙經(jīng)濟發(fā)展

　　C.符合當時經(jīng)濟建設(shè)客觀需要 D.在實踐中很快得到貫徹執(zhí)行

　　26.《詩經(jīng)》天降喪亂,饑饉薦揉，無以卒歲”，清朝《履園地話》“蝗旱不登，餓殍載道”。下列有助于解決這兩則材料所反映的主要問題的是

　　A.“科教興國”戰(zhàn)略的實施 B.雜交水稻的廣泛推廣

　　C.兩彈一星”戰(zhàn)略的實行 D.優(yōu)先發(fā)展教育的實施

　　27.“17世紀西方自然科學(xué)的發(fā)展給人類帶來從未有過的自信，曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類，終于大膽地抬起頭來，開始用自己理性的眼光打量世界。”這表明自然科學(xué)在當時

　　A.已經(jīng)徹底擺脫了神學(xué)的影響 B.推動了工業(yè)革命的開展

　　C.促使人們形成科學(xué)的世界觀 D.促進了人類的思想解放

　　28.托馬斯•庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中認為思想和科學(xué)的進步是由新范式代替舊范式所構(gòu)成的，當舊的范式變得日益不能解釋新的或新發(fā)現(xiàn)的事實時，能用更加令人滿意的方法來說明那些史實的范式就取代了它。”下列對應(yīng)能支持該論斷的組合是

　?、倮R克的進化學(xué)說一達爾文的進化論 ②愛因斯坦的相對論一普朗克的里子理論

　　③牛頓力學(xué)體系一愛因斯坦的相對論 ④伽利略自由落體定律—萬有引力定律

　　A. ①②③④ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④

　　29.1998年5月，克林頓在美國海軍學(xué)院發(fā)表演說時宣稱當21世紀即將來臨的時候，美國的敵人已將戰(zhàn)場從物理空間擴展到虛擬空間?！边@反映出

　　A.美國軍事強國優(yōu)勢地位的動搖 B.美國要加強信息技術(shù)的控制

　　C.美國世界科技中心地位的弱化 D.美國準備調(diào)整全球戰(zhàn)略目標

　　30.這種西方文學(xué)不主張用作品去再現(xiàn)生活，而是提倡從人的心理感受出發(fā)，表現(xiàn)生活對人的壓抑和扭曲。在這種文學(xué)作品中，人物往往是變形的，故事往往是荒誕的?！斑@種西方文學(xué)”誕生的主要原因是

　　A.戰(zhàn)爭、動蕩、黑暗、不平等的現(xiàn)實與原先的設(shè)想差距太大

　　B.社會矛盾和階級矛盾尖銳,人們對現(xiàn)實極為不滿

　　C.殖民壓迫與封建壓迫沉重，民族解放運功高漲

　　D.兩次世界大戰(zhàn)和嚴重的經(jīng)濟危機，加劇了社會精神危機

　　第Ⅱ卷(非選擇題共40分)

　　本卷包拮必考題和選考題兩部分。第31題-第32題為必考題，每個試題考生都必須做答。第33題-第34題為選考題，考生根據(jù)要求做答。

　　31.閱讀材料，完成下列要求。(12分)

　　材料一 朱在著《四書集注》,采擇理學(xué)家中與已意相合的論說，加入自己的比較通俗淺近的注釋,使理學(xué)借四書而得以付播。朱熹極為重梘少年的教育，著《小學(xué)集注》,收 集《禮記》、《曲禮》、《列女傳》等古藉中有關(guān)三綱五常的說教。教育青少年遵照三胡五常的道德規(guī)范。又著《論語訓(xùn)蒙口義》、《童蒙須知》等，供兒童學(xué)習(xí)。從衣服冠孩、語言步趨、灑掃涓潔、讀書寫字，直到雜細事宜，都作了具體的規(guī)定。

　　——蔡美彪主編《中國通史 》(第七冊)

　　材料二 李約瑟認為：宋代理學(xué)本質(zhì)上是科學(xué)性的，伴隨而來的是純梓科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)本身的各種活動的史無前例的繁盛。

　　——李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》

　　費正清認為：“朱熹投后，他的理學(xué)思想逐漸成為一種僵化的正統(tǒng)思想……宋代以后中國文化發(fā)展滯緩，使得中國在19世紀時積弱不振?！?/p>

　　——費正凊《中國：傳統(tǒng)與變遷》

　　(1)據(jù)材料一歸納朱熹推廣理學(xué)的待點?結(jié)合所學(xué)知識分析當時理學(xué)傳播的有利條件。(6分)

　　(2)據(jù)材料二提煉關(guān)于理學(xué)和古代科學(xué)技術(shù)關(guān)系的兩種不同觀點，并結(jié)合所學(xué)知識任選一種加以論證。(6分)

　　32.閱讀材料，完成下列要求。(13分)

　　材料一 大家知道，文藝復(fù)興掙脫了神的統(tǒng)治，確立了人的尊嚴。但是那時的教會勢力仍很大，人們是不敢公開提出反對____、否定上帝的口號的。所以馬克思說，人們只能“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出古代的幽靈”，來為自己壯膽，也就是“借古喻今”的意思。

　　—— 葉廷芳《18世紀歐洲文化思潮中的“中國風”》

　　材料二 歐洲的啟蒙時代，是偉大人物輩出的時代，他們既是舊傳統(tǒng)的批判者，也是新制度的設(shè)計者……他們的著作的確影響了世界許多地區(qū)的熱愛思考和正義的人們。

　　——摘編自《馬克思選集》中文版第3卷

　　材料三與而方思想啟蒙明顯不同，從文字闡述到政治實踐，西方的思想啟蒙一直把人的價值(文藝復(fù)興)、人的自由權(quán)力(啟蒙運動)作為基本起始點，而且人的價值、人的自由權(quán)力也是西方思想啟蒙的一般歸宿。而中國近代的思想名蒙長期以來偏離了這個方 向，人的價值、人的權(quán)力始終沒有成為思啟蒙的起點和歸途。

　　—— 《五四：未完成的啟蒙》

　　(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識回答“借古喻今”的含義及文藝復(fù)興這樣做的原因。 (4分〉

　　(1)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括說明沿蒙運動在內(nèi)容上是如何發(fā)展人文主義的。 (4分)

　　(3)據(jù)材料三并結(jié)合‘所學(xué)知識，比較近代中國與西方的思想啟蒙在內(nèi)容上有何不同。分析中國“偏離了方向”的原因。(5分)

　　請考生在笫33 -34題中任選一超作答，如果多做，則按所做的第一題計分。做答時，請用2B鉛筆在答題卡上將所選題目題號后的方框涂黑。

　　33.歷史上重大改革回眸(15分)

　　材料一 約公元前360年，秦孝公發(fā)布《求賢令》，室稱“賓客群臣有能出奇計強秦者，吾且尊官，與之分土。”(《史記•秦本紀》)

　　材料二 宋人《元城語錄》記載了玉安石和司馬光就用人問題的一段對話:公(司馬光)常謂安石曰：“介甫行新法，乃引用一副真小人或在清要或為監(jiān)司，何也? ”安石曰: “方法行之切，舊時人不肯向前，因用一切有才力者。候法已成，即逐之,卻用老成者守 之，所謂‘智者行之，仁者守之’?！惫唬?quot;介甫誤矣。君子難進易退，小人反是。若小人得路，豈可去也，必成讎敵，他日將悔之?！?/p>

　　一一(清)張彥士《讀史辯疑》

　　(1)據(jù)材料一和所學(xué)知識，回答秦孝公發(fā)布《求賢令》產(chǎn)生的影響。(6分)

　　(2)據(jù)材料二，指出王安石變法之初的用人原則并進行簡要評價。(9分)

　　34.中外歷史人物評說(15分)

　　材料一1925年3月12日孫中山逝世，上?！吨袌蟆吩u論說，中國數(shù)十年來為主義而奮斗者，中山先生一人而已。中國政界中之人格，不屈不交，始終如一者，中山先生一人 而已。中山先生真愛國者也……不顧成敗，不問毀譽，可謂勇往之實行者。

　　材料二 他(甘他)寫道我深信假如只有在怯燸和暴力兩者之間加以選擇時，我將永遠選擇暴力……我寧愿要印度采用暴力來保護自己的榮譽，不愿由英國卑躬屈膝，含垢忍辱地聽人家侮導(dǎo)，失去自己的榮譽。可是我認為非暴力比暴力要高明的多?！薄耙虼宋也⒉皇菫橛《人ト醪盘栒儆《葘嵭蟹潜┝χ髁x，而正是因為認識了印度的力量我才號召印度實行非暴力主義?！?/p>

　　——王春良《世界現(xiàn)代史諸問題》

　　(1)據(jù)材料一概括孫中山的糧神品質(zhì)。(6分)

　　(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,指出孫中山和甘地領(lǐng)導(dǎo)民族解放運動的異同。(9分)

點擊下頁查看更多遼寧省實驗中學(xué)分校高二6月月考歷史試卷