高二年級(jí)歷史期中上冊(cè)試題
人類歷史在社會(huì)的演變過(guò)程稱之為歷史，今天小編就給大家整理一下高二歷史，需要的來(lái)收藏吧
關(guān)于高二歷史上學(xué)期期中試題
第I卷(選擇題共50分)
一、選擇題(本題共50分，25小題，每小題2分。下列每小題所給選項(xiàng)只有一項(xiàng)符合題意，請(qǐng)將正確答案的序號(hào)填涂在答題卡上)
1.有人認(rèn)為 “在過(guò)去兩千年中的絕大部分時(shí)期，孔子的思想都是中國(guó)的靈魂?！贝擞^點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)( )
A.孔子思想深刻影響中國(guó)人的思想和行為 B.孔子思想被歷代統(tǒng)治者利用
C.孔子思想始終是中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想 D.孔子思想的官學(xué)正統(tǒng)地位
2.孟子主張“民貴君輕”，陸九淵主張“民為邦本”，黃宗羲提出“民為主，君為客”由此可見(jiàn)( )
A.儒家“民本思想”常有傳統(tǒng) B.儒家“仁”的學(xué)說(shuō)停滯不前
C.歷代統(tǒng)治者均奉儒家為正統(tǒng) D.儒家學(xué)者都主張“民貴君輕”
3.下圖形象地反映了古代儒家思想的發(fā)展?fàn)顩r。下列對(duì)其中四個(gè)時(shí)期儒家思想的發(fā)展?fàn)顩r解讀正確的是( )
A.a點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家”之一 B.b點(diǎn)：秦漢時(shí)期發(fā)展成為主流思想
C.c點(diǎn)：隋唐時(shí)期受到佛教和道教的挑戰(zhàn) D.d點(diǎn)：兩宋時(shí)期進(jìn)一步鞏固其主體地位
4.在于都五中的一次班會(huì)課上，同學(xué)們圍繞“抄襲作業(yè)”這一現(xiàn)象發(fā)表不同見(jiàn)解：
甲說(shuō):“這是品德問(wèn)題，應(yīng)該以德教化。”
乙說(shuō):“這是違紀(jì)行為，應(yīng)該嚴(yán)格懲罰。”
丙說(shuō)：“這是無(wú)意識(shí)的，要讓學(xué)生自我覺(jué)悟。”
請(qǐng)問(wèn)這些同學(xué)分別受到諸子百家思想中哪家思想的影響 ( )
A.甲——儒，乙——法，丙——道 B.甲——儒，乙——道，丙——墨
C.甲——墨，乙——法，丙——道 D.甲——道，乙——墨，丙——儒
5.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某思想流派主張“上古競(jìng)于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭(zhēng)于氣力”，下列言論與之屬于同一流派的是( )
A.選天下之賢可者，立以為天子 B.興天下之利，除天下之害
C.亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng) D.世異則事異，事異則備變
6.南宋思想家陸九淵認(rèn)為“物欲”和“意見(jiàn)”是人心之弊，所以要將其剝落、掃除。他作為自己安身立命的準(zhǔn)則是( )
A.“格物致知” B.“發(fā)明本心” C.“知行合一” D.“經(jīng)世致用”
7.明清之際，從李贄“穿衣吃飯，即是人倫物理”，到黃宗羲“天下為主，君為客”;從顧炎武批判“私天下”，到王夫之“孤秦陋宋”論、唐甄的“凡為帝王者皆賊”論，充分說(shuō)明這一時(shí)期思想界的活躍。對(duì)此“活躍”理解正確的是( )
A.反映了明清思想家的民主思想 B. 反映了思想家挑戰(zhàn)正統(tǒng)的主張
C.宣告宋明理學(xué)正統(tǒng)地位的喪失 D.與儒學(xué)對(duì)立的新式思想已出現(xiàn)
8.從字體演變的角度分析，下圖體現(xiàn)了漢字( )
A.形象化的發(fā)展方向 B.逐漸走向繁復(fù)化 C.將寫(xiě)意發(fā)揮到極致 D.實(shí)用性不斷增強(qiáng)
9.歷史上有這樣一批文人，仕進(jìn)無(wú)路，于是“以其有用之才，而一寓之乎聲歌之末，以舒其拂郁感慨之懷”，從而推動(dòng)了中國(guó)文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。據(jù)此推斷“這批文人”的主要成就是( )
A.文人畫(huà) B.元雜劇 C.京劇 D.小說(shuō)
10.中國(guó)書(shū)法是漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，綿延了三千多年。下列說(shuō)法正確的是( )
A.行書(shū)變化較為豐富，最能表現(xiàn)書(shū)法寫(xiě)意性B.王獻(xiàn)之擅長(zhǎng)草書(shū)和行書(shū)，被稱為“書(shū)圣”
C.張旭和懷素的草書(shū)作品有極高審美價(jià)值 D.秦漢以后書(shū)法兼具審美功能與實(shí)用功能
11.某歷史興趣學(xué)習(xí)小組在參觀博物館時(shí)，對(duì)秦朝殘缺不全的“左丞相印”封泥產(chǎn)生了濃厚的興趣，然而對(duì)封泥字體特點(diǎn)爭(zhēng)執(zhí)不下。以史為據(jù)，可知該封泥字體( )
A.字形方正，筆畫(huà)詳備，規(guī)矩嚴(yán)整 B.結(jié)構(gòu)平衡、對(duì)稱，整齊安定
C.字形略長(zhǎng)，筆畫(huà)圓勻，富于圖案美 D.工整清晰，飛灑活潑，雅俗共賞
12.宋代繪畫(huà)特別注重形體刻畫(huà)，追求“窮形”，如畫(huà)花要“以一株花置深坑中，臨其上而目取之，則花之四面得矣”。由此可知，宋代繪畫(huà)( )
A.以自然景物為主要題材 B.注重刻畫(huà)人的情感世界
C.具有風(fēng)俗畫(huà)的突出特征 D.深受理學(xué)格物思想影響
13.中國(guó)近代在學(xué)習(xí)西方政治模式的歷程中，其學(xué)習(xí)對(duì)象經(jīng)歷的演變是( )
A.美法式——英日式——俄國(guó)式 B.英日式——俄國(guó)式——美法式
C.英日式——美法式——俄國(guó)式 D.俄國(guó)式——美法式——英日式
14.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后的十年間，中國(guó)思想界出現(xiàn)了一種引人注目的新動(dòng)向。一批先進(jìn)的知識(shí)分子充分認(rèn)識(shí)到“悉夷情”的重要性，編纂了一批介紹外部世界史地知識(shí)和各國(guó)社會(huì)情況的著作。當(dāng)時(shí)這些著作側(cè)重點(diǎn)是學(xué)習(xí)西方的( )
A.風(fēng)俗習(xí)性 B.歷史地理 C.社會(huì)制度 D.軍事技術(shù)
15.“中體西用”的文化觀在19世紀(jì)后期的中國(guó)風(fēng)頭甚健，洋務(wù)派以“體用”“本末”的關(guān)系來(lái)努力論證中西文化可以相容，能夠互補(bǔ)，極力證明中國(guó)固有文化可以通過(guò)采納西學(xué)而增益新知、煥發(fā)生機(jī)。洋務(wù)派極力宣揚(yáng)“中體西用”文化觀的根本目的是( )
A.調(diào)和中西文化沖突 B.維護(hù)清朝封建統(tǒng)治
C.推動(dòng)中國(guó)的近代化 D.遏制革命形勢(shì)發(fā)展
16.馬克思指出“他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出亡靈來(lái)給他們以幫助，借用他們的名字、口號(hào)和衣服，以便穿這種久受崇敬的衣服，用這種借用的語(yǔ)言，演出歷史的新場(chǎng)面?！毕铝腥宋锛捌錃v史活動(dòng)符合馬克思這句話內(nèi)容特點(diǎn)的是( )
A.李鴻章洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B.康有為維新變法
C.孫中山辛亥革命 D.陳獨(dú)秀新文化運(yùn)動(dòng)
17.2015年，時(shí)值新文化運(yùn)動(dòng)百年，著名學(xué)者秦暉重溯傳統(tǒng)文化與新文化運(yùn)動(dòng)的若干問(wèn)題，他認(rèn)為“新文化運(yùn)動(dòng)真正令人反思的，是在不該徹底否定的方面否定得太過(guò)了，但在應(yīng)該徹底否定的地方，卻又沒(méi)有否定掉，或者說(shuō)沒(méi)有注意。”據(jù)此，下列說(shuō)法正確的是( )
A.對(duì)西學(xué)缺乏一種批判精神 B.提倡新道德，反對(duì)舊道德
C.對(duì)新舊文化應(yīng)接續(xù)和融合 D.應(yīng)大力的宣傳馬克思主義
18.李澤厚指出：“白話文運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的確乎遠(yuǎn)不止是文學(xué)形式甚至也不只是文學(xué)精神的問(wèn)題，它反映和標(biāo)志著現(xiàn)代民族的覺(jué)醒?！毕铝袑?duì)白話文運(yùn)動(dòng)理解錯(cuò)誤的是( )
A.肯定西方文化 B.呼喚思想革新 C.倡導(dǎo)平民文學(xué) D.徹底摒棄傳統(tǒng)
19..李大釗在一篇文章中寫(xiě)道：“由今以后，到處所見(jiàn)的，都是布爾什維主義戰(zhàn)勝的旗。到處所聞的，都是布爾什維主義的凱歌的聲。……試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界!”他的文章( )
A.是在對(duì)辛亥革命進(jìn)行反思 B.極力宣傳中共的政治綱領(lǐng)
C.推動(dòng)了馬克思主義的傳播 D.批判袁世凱尊孔復(fù)古思潮
20.“從顛覆君主政體那一面說(shuō)是政治革命。講到那政治革命的結(jié)果，是建立民主政體。……外人斷不能瓜分我中國(guó)，只怕中國(guó)人自己瓜分起來(lái)，那就不可救了!所以我們定要由平民革命，建國(guó)民政府?！边@一觀點(diǎn)屬于孫中山的( )
A.民族主義理論 B.民權(quán)主義理論 C.民生主義理論 D.民本主義理論
21.不同歷史時(shí)期黨員構(gòu)成的變化反映了中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)的不斷發(fā)展。對(duì)下表中黨員構(gòu)成變化的原因理解準(zhǔn)確的是 ( )
A.國(guó)民大革命運(yùn)動(dòng)蓬勃展開(kāi) B.中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建人民軍隊(duì)
C.“工農(nóng)武裝割據(jù)”的實(shí)行 D.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立
22.鄧小平在一次接見(jiàn)外賓時(shí)指出：“……貧窮不是社會(huì)主義，更不是共產(chǎn)主義，我們堅(jiān)持社會(huì)主義，要建設(shè)對(duì)資本主義具有優(yōu)越性的社會(huì)主義，首先必須擺脫貧窮?！边@表明社會(huì)主義的本質(zhì)是 ( )
A.擴(kuò)大公有化規(guī)模 B.建立社會(huì)主義制度
C.解放和發(fā)展生產(chǎn)力 D.建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制
23.下列三幅圖片反映的重大歷史事件，被稱為20世紀(jì)中國(guó)經(jīng)歷的歷史巨變。
關(guān)于上述巨變的說(shuō)法，正確的是 ( )
?、偃尉拮兌几淖兞酥袊?guó)的社會(huì)性質(zhì) ②三次巨變產(chǎn)生了三位站在時(shí)代前列的偉大人物：孫中山、毛澤東、鄧小平 ③三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論與這三次巨變密切相關(guān)?、苁怪袊?guó)人民醒過(guò)來(lái)的巨變應(yīng)是“中華人民共和國(guó)的成立”
A.①②③ B.②③ C.②③④ D.①②④
24.歌曲《走進(jìn)新時(shí)代》唱道：“……我們唱著東方紅，當(dāng)家作主站起來(lái);我們講著春天的故事，改革開(kāi)放富起來(lái);繼往開(kāi)來(lái)的領(lǐng)路人，帶領(lǐng)我們走進(jìn)新時(shí)代。……”歌詞內(nèi)容，分別對(duì)應(yīng)了中共三代領(lǐng)導(dǎo)人，以三代領(lǐng)導(dǎo)人為核心所形成的理論成果作為黨的指導(dǎo)思想分別是在下列哪次會(huì)議上確定的 ( )
A.遵義會(huì)議、中共七大、中共十五大 B.中共七大、中共十五大、中共十六大
C.遵義會(huì)議、中共十五大、中共十六大 D.中共七大、中共十一屆三中全會(huì)、中共十六大
25.黨的十六大報(bào)告指出，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面，必須全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，“三個(gè)代表”重要思想是 ( )
?、傥覀凕h必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想 ②保障現(xiàn)代化建設(shè)的法律武器?、畚覀凕h的立黨之本，執(zhí)政之基、力量之源?、苄聲r(shí)期全面加強(qiáng)黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④
第II卷(非選擇題共50分)
二、非選擇題(本卷共3小題，其中第26題15分，第27題14分，28題21分，共50分)
26.(15分)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一 劉徹首先公布了帝制意識(shí)形態(tài)的立場(chǎng)。其宗旨經(jīng)過(guò)綜合，則為“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。實(shí)際上他和他的近臣將所謂儒術(shù)擴(kuò)展之后又延長(zhǎng)，以至包括了有利于中央集權(quán)官僚政治所必需的種種理論與實(shí)踐的步驟。
——黃仁宇《中國(guó)大歷史》
材料二 朱熹生活的南宋時(shí)代，整個(gè)社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)鮮廉寡恥，生活奢侈無(wú)度。在這種時(shí)代背景下，朱熹提出了“存天理，滅人欲”之說(shuō)。天理是公道與良知。朱熹區(qū)分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饑而欲食，渴而欲飲，這是正常的欲。朱熹要滅的是“人欲”，又叫“物欲”。……針對(duì)當(dāng)時(shí)朝野上下普遍信奉佛教禪宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以獲得知識(shí)。”——洪映萱《另一種聲音——對(duì)朱熹
“存天理、滅人欲”等理學(xué)觀念的反思》
材料三 董仲舒認(rèn)為，“天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以從事，與天同者大治;與天異者大亂”。他進(jìn)一步繼承儒家思想，提出“塞兼之路”“薄賦斂，省徭役，以寬民力”。
材料四 黃宗羲繼承了先秦儒家的民本思想，利用《左傳》中提出的民為“神之主”和孟子的民貴君輕思想，提出“天下為主，君為客”的命題，指出君主是“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女”的大害。
(1)依據(jù)材料一，分析儒家思想對(duì)封建統(tǒng)治的作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明儒家思想在封建社會(huì)中的地位。(5分)
(2)據(jù)材料二，指出朱熹思想的核心是什么?提出了怎樣的認(rèn)識(shí)論?(2分)
(3)董仲舒和黃宗羲都繼承并發(fā)展了先秦儒家思想。從材料三、四來(lái)看，他們分別繼承了哪些不同的內(nèi)容?他們的發(fā)展又有何不同?(8分)
27.閱讀下列材料，回答以下問(wèn)題。(14分)
材料一
圖一 圖二 圖三
材料二 “西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生鬧了許多事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引向光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上的一切黑暗?！?/p>
請(qǐng)回答下列問(wèn)題：
(1)圖一的作者是誰(shuí)?該書(shū)的思想核心是什么?與圖一作者同時(shí)期被稱為近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界第一人”的是誰(shuí)?(3分)
(2)圖二所示的人物是誰(shuí)?屬于哪個(gè)階級(jí)哪一派別?這一派別的政治主張是什么?(4分)
(3)圖三刊物反映當(dāng)時(shí)中國(guó)思想界興起什么運(yùn)動(dòng)?根據(jù)材料二指出這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是什么?這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)思想解放有何影響?(7分)
28.(21分)三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論是20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大的思想理論成果，是引領(lǐng)中國(guó)人民不斷前進(jìn)的旗幟。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一 用我們?nèi)裰髁x的口號(hào)和法國(guó)革命的口號(hào)來(lái)比較……平等和我們的民權(quán)主義相同，因?yàn)槊駲?quán)主義是提倡人民在政治之地位都是平等的，要打破君權(quán)，使人人都是平等的，所以說(shuō)民權(quán)是和平等相對(duì)等的。
——孫中山《三民主義》(1924年)
材料二 毛澤東在理論與實(shí)踐的統(tǒng)一方面，超過(guò)了他的同事。……毛澤東認(rèn)為，如果你對(duì)事物有所了解，你就能夠并且應(yīng)該照那樣做，但是你的經(jīng)驗(yàn)和你實(shí)踐的結(jié)果，應(yīng)該引導(dǎo)你對(duì)你所知道的東西加以再認(rèn)識(shí)。
——[美]費(fèi)正清《偉大的中國(guó)革命》
材料三 鄧小平同志部分講話的時(shí)間和名稱
講話名稱 發(fā)表日期
一個(gè)國(guó)家，兩種制度 1984年6月
社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不存在根本矛盾 1985年10月
在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn) 1992年1月、2月
——摘自《鄧小平文選》
(1)據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孫中山對(duì)民權(quán)的認(rèn)識(shí)有何變化。聯(lián)系時(shí)代背景，簡(jiǎn)析其原因。(7分)
(2)根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明20世紀(jì)20年代毛澤東“在理論與實(shí)踐的統(tǒng)一方面”作出的重大貢獻(xiàn)。(6分)
(3)據(jù)材料三，指出鄧小平理論的主要內(nèi)容及其實(shí)踐成果。(4分)
(4)綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)三大思想理論的認(rèn)識(shí)。(4分)
高二歷史試卷
參考答案及解析
一、選擇題(滿分50分)：
1.【答案】A 【解析】孔子的思想是中國(guó)的靈魂強(qiáng)調(diào)了孔子思想對(duì)中國(guó)人的思想和行為的影響，故A項(xiàng)正確;孔子思想被歷代統(tǒng)治者利用，但這并不是材料強(qiáng)調(diào)的主旨所在，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;孔子思想始終是中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想不符合史實(shí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;孔子思想并未確立官學(xué)正統(tǒng)地位，確立官學(xué)正統(tǒng)地位的是程朱理學(xué)，故D項(xiàng)正確。
2.【答案】A 【解析】孟子的民本思想被歷代儒學(xué)家繼承，成為儒家政治思想的傳統(tǒng)，故A項(xiàng)正確;“仁”的思想在不同時(shí)期的內(nèi)涵有所損益以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;漢武帝奉儒家思想為正統(tǒng)，此后儒家思想成為傳統(tǒng)社會(huì)主流思想，而非為所有統(tǒng)治者奉為正統(tǒng)，如漢初奉黃老之學(xué)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料主張為儒學(xué)家代表，不能說(shuō)明所有儒學(xué)者都主張“民貴君輕”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
3.【答案】D 【解析】曲線先升后降，a點(diǎn)處于儒學(xué)發(fā)展的第一個(gè)低谷，結(jié)合儒家思想的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)分析，可知a點(diǎn)是秦朝遭受“焚書(shū)坑儒”的打擊而進(jìn)入低潮，而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家”之一發(fā)生在a點(diǎn)前，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;秦朝時(shí)儒學(xué)的發(fā)展進(jìn)入低潮，b點(diǎn)反映的是漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;c點(diǎn)處于下降趨勢(shì)，結(jié)合曲線前后分析可知，魏晉到隋唐時(shí)期，一方面佛教和道教沖擊著儒家思想作為核心價(jià)值觀的地位，另一方面三教相互影響、相互融合，“三教合一”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;宋明時(shí)期理學(xué)的出現(xiàn)和走向成熟，使儒學(xué)進(jìn)入一個(gè)新的階段，進(jìn)一步鞏固其主體地位，故D項(xiàng)正確。
4.【答案】A
5.【答案】D 【解析】材料強(qiáng)調(diào)當(dāng)代適合武力治國(guó)，體現(xiàn)的是法家的思想，“選天下之賢可者，立以為天子”體現(xiàn)了墨家尚賢思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“興天下之利，除天下之害”體現(xiàn)了墨家兼愛(ài)思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;“亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)”體現(xiàn)了道家的樸素辯證法思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;“世異則事異，事異則備變”體現(xiàn)了法家發(fā)展變化
6.B
7.【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)可知，明清之際思想，儒家思想遭到批判繼承，挑戰(zhàn)儒家思想的正統(tǒng)地位，對(duì)近代民主思想產(chǎn)生一定影響，屬于早期啟蒙思想，李贄等思想家仍屬于地主階級(jí)代表，A錯(cuò)誤，D錯(cuò)誤;明清之際，宋明理學(xué)地位仍然占統(tǒng)治地位，C錯(cuò)誤;故選B。
8.【答案】D 【解析】從馬的字體演變角度分析，早期的甲骨文和金文注重形象化，但是后來(lái)逐漸走向簡(jiǎn)約，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;從甲骨文到簡(jiǎn)體字(楷體)體現(xiàn)了漢字由繁至簡(jiǎn)的發(fā)展趨勢(shì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)了漢字由繁至簡(jiǎn)的發(fā)展趨勢(shì)，其實(shí)用性不斷增強(qiáng)適用社會(huì)發(fā)展的需要，其特點(diǎn)是注重實(shí)用性而不是寫(xiě)意(講究意境的抒發(fā)，草書(shū)的特點(diǎn))，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;實(shí)用性不斷增強(qiáng)符合題意，故D項(xiàng)正確
9.【答案】B 【解析】文人畫(huà)主要體現(xiàn)意境在畫(huà)中，不符合“聲歌”的信息，與歌劇有關(guān);京劇屬于正式宮廷喜劇，不符合材料中信息;小說(shuō)不符合“聲歌”的信息，故B項(xiàng)正確。
10.【答案】C 【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，行書(shū)兼具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱，既有審美價(jià)值又有實(shí)用價(jià)值，并非變化豐富，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;結(jié)合所學(xué)知識(shí)，被稱為“書(shū)圣”的是王羲之，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;結(jié)合所學(xué)知識(shí)，張旭和懷素的草書(shū)筆畫(huà)簡(jiǎn)約，具有極高的審美價(jià)值，故C項(xiàng)正確;結(jié)合所學(xué)知識(shí)，魏晉以前處于自發(fā)階段，書(shū)法以實(shí)用功能為主，魏晉以后處于自覺(jué)階段，書(shū)法以審美功能為主，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
11.【答案】C 【解析】字形方正，筆畫(huà)詳備，規(guī)矩嚴(yán)整，這是楷書(shū)的特點(diǎn)，不符合秦朝的篆書(shū)特點(diǎn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;結(jié)構(gòu)平衡、對(duì)稱，整齊安定，是隸書(shū)的特點(diǎn)，不符合小篆的特點(diǎn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;字形略長(zhǎng)，筆畫(huà)圓勻，富于圖案美是篆書(shū)的特點(diǎn)，故C項(xiàng)正確;工整清晰，飛灑活潑，雅俗共賞是行書(shū)的特點(diǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
12.【答案】D 【解析】材料認(rèn)為宋代繪畫(huà)有特別注重形體刻畫(huà)，追求形象逼真的特點(diǎn)，并沒(méi)有提到繪畫(huà)的題材，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料認(rèn)為宋代繪畫(huà)特別注重形體刻畫(huà)，追求“窮形”(繪畫(huà)對(duì)象的形象逼真、惟妙惟肖)，并不是注重人的情感世界，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;風(fēng)俗畫(huà)注重描繪市民階層的世俗生活與材料中所述特別注重形體刻畫(huà)的特點(diǎn)不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;程朱理學(xué)強(qiáng)調(diào)格物致知，認(rèn)為只有深刻探究萬(wàn)物，才能得到其中的真諦(天理)，這與宋代繪畫(huà)特別注重形體刻畫(huà)，追求“窮形”特點(diǎn)相符合，故D項(xiàng)正確。
13.C
14.D
15.【答案】B【解析】【詳解】19世紀(jì)60年代由于清政府面臨著內(nèi)憂外患的危機(jī)，為了挽救清政府危局，洋務(wù)派開(kāi)展了學(xué)習(xí)西方器物以維護(hù)清政府統(tǒng)治的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，故B項(xiàng)正確;洋務(wù)運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)思想是“中體西用”，并不是調(diào)和中西文化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;推動(dòng)中國(guó)的近代化是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的客觀影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;遏制革命形勢(shì)發(fā)展是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)直接目的，不是根本目的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
【點(diǎn)睛】“中學(xué)”指中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是儒家的綱常禮教;“西學(xué)”指西方文化，主要指西方近代科學(xué)技術(shù)?！爸袑W(xué)為體”強(qiáng)調(diào)把中國(guó)的綱常禮教作為決定國(guó)家、民族命運(yùn)的根本。
16.【答案】B【解析】【詳解】本題考查維新思想的特點(diǎn)，康有為宣傳維新變法思想的特點(diǎn)是打著孔子旗號(hào)，宣傳維新變法。因此馬克思所說(shuō)說(shuō)的“他們”是指維新派，“亡靈”“受崇敬的服裝”是指借孔子之名，故選B。C項(xiàng)主張推翻清政府的統(tǒng)治。D項(xiàng)宣傳西方的思想文化，傳播民主共和觀念。因此，ACD均不符合題意。
17.C
18.C【答案】D 【解析】材料講述的是新文化運(yùn)動(dòng)中的白話文運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)是在思想文化上學(xué)習(xí)西方，全面肯定西方文化，故A項(xiàng)正確，不符合題意;據(jù)材料 “它反映和標(biāo)志著現(xiàn)代民族的覺(jué)醒”可知，新文化運(yùn)動(dòng)批判封建專制思想，為新思想的發(fā)展開(kāi)辟了道路，故B項(xiàng)正確，不符合題意;白話文運(yùn)動(dòng)提倡推翻陳腐、艱澀的就文學(xué)，提倡平易、新鮮、通俗的新文學(xué)，故C項(xiàng)正確，不符合題意;新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判，但徹底摒棄傳統(tǒng)的說(shuō)法過(guò)于籠統(tǒng)和絕對(duì)化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。
19.C
20.[答案] B[解析] 根據(jù)材料“講到那政治革命的結(jié)果，是建立民主政體”可見(jiàn)是強(qiáng)調(diào)建立民國(guó)，創(chuàng)立共和，屬于民權(quán)主義，故選B;A是強(qiáng)調(diào)反對(duì)清政府，屬于民族革命;C是強(qiáng)調(diào)平均地權(quán)，改善民生，屬于社會(huì)革命;D不符合孫中山三民主義的概念。
21.[答案] C[解析] 井岡山革命根據(jù)地開(kāi)辟前，中共以城市斗爭(zhēng)為中心，工人成為黨員的主要構(gòu)成;之后中共將重心轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，開(kāi)展“工農(nóng)武裝割據(jù)”，農(nóng)民成為黨員的主要構(gòu)成。
22.[答案] C[解析] 材料中的關(guān)鍵信息是“擺脫貧窮”，而“擺脫貧窮”的關(guān)鍵是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，故C項(xiàng)正確。
23.[答案] B[解析] 辛亥革命和中華民國(guó)的成立并沒(méi)有改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，因此①說(shuō)法錯(cuò)誤;孫中山的三民主義使中國(guó)人民醒過(guò)來(lái)了，因此④不正確。
24.[答案] B[解析] 中共七大確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想，中共十五大確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想，中共十六大確立“三個(gè)代表”重要思想為黨的指導(dǎo)思想。
25.[答案] C[解析] 本題屬組合式選擇題，考查對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的正確認(rèn)識(shí)，可用排除法?！叭齻€(gè)代表”重要思想是黨的路線方針，不是法律，排除②，應(yīng)選C。
二、非選擇題(滿分50分)(本卷共3小題，其中第26題15分，第27題14分，28題21分，共50分)
26.(15分)[解析] 第(1)問(wèn)，首先依據(jù)材料提取信息，進(jìn)行歸納，然后指出漢武帝后，儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。第(2)問(wèn)，“存天理，滅人欲”就是朱熹的核心思想，據(jù)“推究事物的原理，以獲得知識(shí)”說(shuō)明朱熹的認(rèn)識(shí)論。第(3)問(wèn)，根據(jù)材料從“仁政”和民本思想上分析董仲舒和黃宗羲的思想來(lái)源，并聯(lián)系其思想特點(diǎn)進(jìn)行理解。
[答案] (1)(5分.作用：有利于加強(qiáng)中央集權(quán);(1分)構(gòu)成了官僚集團(tuán)的行為規(guī)范;(1分)使封建政府關(guān)注百姓的生計(jì)。(1分)地位：自漢武帝以后，儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。(2分)
(2)(2分).核心：“存天理，滅人欲”。(1分)認(rèn)識(shí)論：“格物致知”。(1分)
(3)(8分).繼承：董仲舒主要繼承了先秦儒家的“仁政”思想，而黃宗羲主要繼承了民貴君輕思想。(4分)發(fā)展：董仲舒主張“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”;黃宗羲反對(duì)君主專制，認(rèn)為君主是天下之大害。(4分)
27.(14分)
[答案] (1)(3分).魏源。(1分)師夷長(zhǎng)技以制夷。(1分)林則徐。(1分)
(2)(4分 ).康有為。(1分)資產(chǎn)階級(jí)維新派。(1分)主張變法，在中國(guó)實(shí)行君主立憲制、發(fā)展資本主義。(2分)
(3)(7分).新文化運(yùn)動(dòng)。(1分)主要內(nèi)容：民主和科學(xué)。(2分)
影響：新文化運(yùn)動(dòng)是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng);(2分)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件。(2分)
28.(21分)[解析] 第(1)問(wèn)“對(duì)民權(quán)認(rèn)識(shí)的變化”，實(shí)際考查新、舊三民主義在民權(quán)方面的變化，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答即可?！霸颉睂?shí)際考查新三民主義出現(xiàn)的背景。根據(jù)第(2)問(wèn)的時(shí)間：20世紀(jì)20年代，結(jié)合所學(xué)可概括毛澤東的重大貢獻(xiàn)。第(3)問(wèn)，注意對(duì)“講話名稱”欄里的內(nèi)容分析。第(4)問(wèn)是開(kāi)放性問(wèn)題，結(jié)合前面的設(shè)問(wèn)，綜合進(jìn)行回答，言之有理即可。
[答案] (1)(7分).變化：由推翻帝制、創(chuàng)立民國(guó)發(fā)展為民權(quán)為一般平民所共有。(3分)
原因：辛亥革命后，中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有改變;俄國(guó)十月革命和五四運(yùn)動(dòng)的影響。(4分)
(2)(6分).貢獻(xiàn)：提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論;建立井岡山革命根據(jù)地;找到了中國(guó)民主革命的正確道路。
(3)(4分).“一國(guó)兩制”的構(gòu)想，推動(dòng)了港澳回歸和海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，改革開(kāi)放取得巨大成就，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步確立。
(4)(4分)認(rèn)識(shí)：理論要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新;理論要聯(lián)系實(shí)踐，不斷完善。
高二歷史上學(xué)期期中試卷試題
一、單選題
1.下表是法國(guó)貨幣圖爾里佛中含銀量的變化，對(duì)該現(xiàn)象的影響分析正確的是
A. 導(dǎo)致法國(guó)大革命的爆發(fā) B. 推動(dòng)了法國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C. 推動(dòng)西歐封建社會(huì)解體 D. 推動(dòng)了歐洲貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移
2.1585年到1604年，在政府授權(quán)下，英國(guó)每年至少有一兩百武裝商船出海，專門在大西洋和加勒比海劫掠他國(guó)運(yùn)輸船隊(duì)，每年的擄獲平均可達(dá)20萬(wàn)英鎊。這一現(xiàn)象
A. 導(dǎo)致了英荷戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)B. 推動(dòng)了英國(guó)資本的原始積累
C. 促成了歐洲商貿(mào)中心轉(zhuǎn)移D. 反映了英國(guó)社會(huì)矛盾的緩和
3.他(哥倫布)的抱負(fù)和思想“不僅反映出中世紀(jì)的衰落，也反映了理性主義新時(shí)代的興起”。該材料用了何種史觀解讀美洲被發(fā)現(xiàn)的意義
A. 全球史觀B. 現(xiàn)代化史觀
C. 革命史觀D. 社會(huì)史觀
4.它的簽訂，至少體現(xiàn)了三個(gè)方面的意義：首先，制定了國(guó)際貿(mào)易活動(dòng)的“行為準(zhǔn)則”，使國(guó)際貿(mào)易行為規(guī)范化、國(guó)際市場(chǎng)秩序化;其次，通過(guò)大幅度地削減關(guān)稅和限制非關(guān)稅壁壘，奠定了國(guó)際自由貿(mào)易的基礎(chǔ);再次，充當(dāng)國(guó)際“商務(wù)法庭”，發(fā)揮貿(mào)易仲裁作用。“它”是指
A. 布雷頓森林體系B. 亞太經(jīng)合組織
C. “關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定”D. 歐洲經(jīng)濟(jì)共同體
5.《中世紀(jì)晚期歐洲經(jīng)濟(jì)社會(huì)史》寫(xiě)道：“1500年以后，(歐洲)民眾生活水平下降了，而實(shí)業(yè)階級(jí)卻發(fā)了大財(cái)，正像經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)代的暴發(fā)之徒經(jīng)常所做的那樣。”這主要是由于
A. 價(jià)格革命的發(fā)生B. 東方商品的輸入
C. 經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)D. 資產(chǎn)階級(jí)的剝削
6.史學(xué)家在查閱19世紀(jì)中期的一些文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)蒸汽、臭氣、煙氣、毒氣等字眼都是描寫(xiě)城市環(huán)境最為常見(jiàn)的詞匯。該城市最有可能是
A. 北京B. 東京C. 莫斯科D. 倫敦
7.16-18世紀(jì)，世界上曾出現(xiàn)許多構(gòu)詞方式為“新XXX”的地名，如新西班牙、新法蘭西、新奧爾良、新尼德蘭、新英格蘭等。這一現(xiàn)象的根源是
A. 新航路開(kāi)辟引發(fā)商業(yè)革命 B. 歐洲殖民者開(kāi)拓美洲土地
C. 工業(yè)革命使工業(yè)新城市增多 D. 殖民地經(jīng)濟(jì)發(fā)展高度依賴母國(guó)
8.有人用“美國(guó)推動(dòng)了世界的多米諾骨牌”來(lái)形容1929-1933年的資本主義經(jīng)濟(jì)大危機(jī)。之所以會(huì)引起這種連鎖反應(yīng)，主要是因?yàn)?/p>
A. 資本主義世界市場(chǎng)已經(jīng)形成
B. 美國(guó)向其他國(guó)家傾銷商品轉(zhuǎn)嫁危機(jī)
C. 美國(guó)總統(tǒng)胡佛推行“自由放任”政策
D. 第一次世界大戰(zhàn)后美國(guó)完全控制了其他國(guó)家
9.閱讀下表，可以得出的結(jié)論是
A. 歐美發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展持續(xù)下降B. 歐美列強(qiáng)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡
C. 設(shè)備陳舊阻礙了歐美國(guó)家的發(fā)展D. 第二次工業(yè)革命向縱深發(fā)展
10.1929-1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)給人類帶來(lái)了巨大的災(zāi)難。這場(chǎng)危機(jī)首先爆發(fā)于
A. 工業(yè)領(lǐng)域 B. 貿(mào)易領(lǐng)域 C. 農(nóng)業(yè)領(lǐng)域 D. 金融領(lǐng)域
11.1932年12月，美國(guó)人特格韋在日記中寫(xiě)道“我的確認(rèn)為，在現(xiàn)代，從來(lái)還沒(méi)有過(guò)這樣普遍的失業(yè)現(xiàn)象和令人傷感的真正饑寒交迫的苦難?！背霈F(xiàn)這種狀況的原因是
A. 國(guó)際局勢(shì)的動(dòng)蕩B. 社會(huì)矛盾的尖銳
C. 法西斯勢(shì)力興風(fēng)作浪D. 蔓延世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)
12.20世紀(jì)70年代，英國(guó)經(jīng)濟(jì)一方面出現(xiàn)停滯，另一方面出現(xiàn)物價(jià)飛漲的奇怪現(xiàn)象，這被稱為“英國(guó)病”。當(dāng)時(shí)治療“英國(guó)病”而采取的“藥方”是
A. 大力推行國(guó)有化B. 發(fā)展“新經(jīng)濟(jì)”
C. 減少國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)D. 加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)
13.十月革命后，蘇俄實(shí)行余糧收集制：1921年列寧實(shí)行固定的糧食稅，納稅后的糧食歸農(nóng)民所有;1927年斯大林推行農(nóng)業(yè)集體化的政策，建立集體農(nóng)莊。這表明
A. 注重維護(hù)農(nóng)民階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益B. 依據(jù)國(guó)家戰(zhàn)略調(diào)整農(nóng)業(yè)政策
C. 突出市場(chǎng)在農(nóng)業(yè)發(fā)展中的作用D. 發(fā)展農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例
14.列寧說(shuō)：“只要我們還生活在一個(gè)小農(nóng)國(guó)家里，資本主義在俄國(guó)就有比共產(chǎn)主義更牢固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?！边@反映出列寧
A. 主張采用資本主義制度建設(shè)國(guó)家
B. 已經(jīng)認(rèn)識(shí)到實(shí)行工業(yè)化的重要性
C. 對(duì)蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)缺乏信心
D. 意識(shí)到戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的弊端
15.19世紀(jì)20年代，法國(guó)人傅立葉主張建立按照個(gè)人興趣來(lái)分配工作任務(wù)的“法郎吉”合作社，合作社還提供從搖籃到墳?zāi)沟纳鐣?huì)保障。19世紀(jì)30年代，其門徒還在美國(guó)進(jìn)行了社會(huì)實(shí)驗(yàn)。這從側(cè)面反映了
A. 世界已連接為一體
B. 工業(yè)革命中的社會(huì)問(wèn)題得到關(guān)注
C. 大工廠制推廣開(kāi)來(lái)
D. 國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)蓬勃開(kāi)展起來(lái)
16.蘇聯(lián)“二五”計(jì)劃規(guī)定：“輕工業(yè)生產(chǎn)的年增長(zhǎng)率將由‘一五’計(jì)劃期間的13.2%提高到18.5%，重工業(yè)則由40.1%降為14.5%”?！岸濉庇?jì)劃實(shí)施的結(jié)果，輕工業(yè)年增長(zhǎng)率為14.8%，重工業(yè)則高達(dá)19%。材料說(shuō)明蘇聯(lián)“二五”計(jì)劃意在( )
A. 實(shí)現(xiàn)重工業(yè)為主導(dǎo)的工業(yè)化 B. 使蘇聯(lián)從農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)
C. 完成向社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡 D. 嘗試調(diào)整輕重工業(yè)發(fā)展失衡
17.據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1685年到1757年間，到中國(guó)貿(mào)易的歐美各國(guó)商船有312艘，而從1758年到1838年間，僅到中國(guó)粵海關(guān)貿(mào)易的外國(guó)商船共達(dá)5107艘，其中大多數(shù)為西方商船。這主要是因?yàn)?/p>
A. 歐美工業(yè)革命進(jìn)展迅速B. 政府對(duì)外政策變化
C. 世界市場(chǎng)逐漸得到拓展D. 民間走私貿(mào)易興盛
18.斯大林去世后，后繼的蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人都不同程度的進(jìn)行了改革，但都是以失敗而告終，其中赫魯曉夫和勃列日涅夫經(jīng)濟(jì)改革失敗的原因，從實(shí)質(zhì)上來(lái)講都是由于
A. 把重點(diǎn)放在農(nóng)業(yè)上B. 把重點(diǎn)放在重工業(yè)上
C. 沒(méi)有改變高度集中的經(jīng)濟(jì)體制D. 缺乏明確的指導(dǎo)思想
19.英國(guó)曼徹斯特地區(qū),在18世紀(jì)80年代初只有兩家棉紡織廠,但短短的時(shí)間內(nèi)棉紡織廠發(fā)展很快:1802年52家,1809年64家,1830年99家。以上現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是
A. 珍妮紡紗機(jī)推動(dòng)工業(yè)發(fā)展B. 蒸汽動(dòng)力的普遍推廣
C. 鐵路交通大規(guī)模興建D. 英國(guó)棉紡品大量涌入中國(guó)
20.有學(xué)者指出：布雷頓森林體系的基礎(chǔ)是美國(guó)保證35美元兌換l盎司黃金的兌換比率。一方面，美元既是各國(guó)的儲(chǔ)存貨幣，也是清償手段，但是只有當(dāng)美國(guó)的國(guó)際收支處于逆差時(shí)，各國(guó)才能取得美元;另一方面，美國(guó)的貿(mào)易逆差和預(yù)算赤字又會(huì)影響到美元信用。據(jù)此可知，布雷頓森林體系
A. 削弱了美國(guó)的霸主地位 B. 本身存在著嚴(yán)重的內(nèi)部矛盾
C. 導(dǎo)致世界經(jīng)濟(jì)加速惡化 D. 依賴于世界黃金產(chǎn)量的增長(zhǎng)
21.大型電視專題片《大國(guó)崛起》中認(rèn)為，“近五百年來(lái)，真正意義上擁有過(guò)世界霸權(quán)的只有三個(gè)國(guó)家：即荷蘭，英國(guó)和美國(guó)。這三個(gè)國(guó)家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了接力棒式的創(chuàng)新和發(fā)展?！庇?guó)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新發(fā)展主要表現(xiàn)在
A. 較早走上殖民擴(kuò)張道路
B. 國(guó)家大力推行重商主義經(jīng)濟(jì)政策
C. 推行自由貿(mào)易，逐步確立自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式
D. 加強(qiáng)政府干預(yù)，開(kāi)創(chuàng)國(guó)家壟斷資本主義模式
22.(題文)英國(guó)當(dāng)?shù)貢r(shí)間2016年6月23日，經(jīng)15小時(shí)的公投，決定英國(guó)脫離歐盟，此舉震驚了歐盟，歐盟及各成員國(guó)對(duì)此表示遺憾，但也表示理解與尊重，世界對(duì)英國(guó)脫歐予以了高度關(guān)注。關(guān)于英國(guó)脫歐下列說(shuō)法正確的是
A. 英國(guó)脫歐反映了全體英國(guó)人民的意志和愿望
B. 英國(guó)脫歐說(shuō)明歐盟損害了一些成員國(guó)的利益
C. 英國(guó)脫歐體現(xiàn)了歐盟的開(kāi)放性、包容性
D. 英國(guó)脫歐證明了歐洲一體化的嚴(yán)重缺陷
23.有學(xué)者指出，“英國(guó)專利制度解決了商業(yè)機(jī)密保護(hù)下市場(chǎng)拓展和技術(shù)可占有性之間的矛盾”，使企業(yè)投入資源對(duì)技術(shù)進(jìn)行研發(fā)。下列對(duì)專利制度解讀準(zhǔn)確的是
A. 為產(chǎn)業(yè)革命準(zhǔn)備了資金
B. 商業(yè)機(jī)密帶有明顯排外色彩
C. 科學(xué)和技術(shù)緊密相結(jié)合
D. 直接促進(jìn)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力
24.有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，2008年10月以來(lái)由于世界“金融危機(jī)”的沖擊，短短幾個(gè)月，世界貿(mào)易減少了約20%。但相對(duì)于20世紀(jì)30年代的“大蕭條”對(duì)于世界貿(mào)易的沖擊，2008年到2009年的世界貿(mào)易衰退持續(xù)的時(shí)間要短得多，世界貿(mào)易的恢復(fù)也快得多。出現(xiàn)這種差異主要是由于
A. 國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的建立B. 全球范圍貿(mào)易自由化的實(shí)現(xiàn)
C. 貿(mào)易保護(hù)退出歷史舞臺(tái)D. 世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)調(diào)性增強(qiáng)
25.18世紀(jì)中期以后，在英國(guó)國(guó)家財(cái)政收入的構(gòu)成中，土地稅所占的比例呈現(xiàn)了一種逐步下降的趨勢(shì)。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是
A. 經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化B. 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的衰退
C. 對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展D. 稅收政策的調(diào)整
26.(題文)馬克思曾說(shuō)過(guò)：“只要英國(guó)人把機(jī)器應(yīng)用于一個(gè)有煤有鐵的國(guó)家的交通上……就無(wú)法阻止這個(gè)國(guó)家去制造這些機(jī)器了?！睂?duì)馬克思這段話理解最準(zhǔn)確的是
A. 煤和鐵是一個(gè)國(guó)家獲得獨(dú)立的根本條件
B. 殖民活動(dòng)的歷史作用主要是建設(shè)性的
C. 殖民活動(dòng)客觀上傳播了先進(jìn)的生產(chǎn)方式
D. 工業(yè)革命加速了西方殖民體系的崩潰
27.20世紀(jì)30年代，羅斯福政府中的重要成員霍普金斯說(shuō)：“我來(lái)華盛頓，就是要做到誰(shuí)也不挨餓。但給人吃飯不能讓人吃閑飯。”為此，羅斯福政府采取的主要措施是
A. 整頓金融B. 調(diào)整農(nóng)業(yè)政策
C. 發(fā)放救濟(jì)金D. 興辦公共工程
28.下圖反映了1913年主要資本主義國(guó)家工業(yè)生產(chǎn)占世界工業(yè)生產(chǎn)的比重情況。
據(jù)此可知，此時(shí)
A. 美國(guó)綜合國(guó)力處于最強(qiáng)時(shí)期B. 英國(guó)已失去了世界貿(mào)易優(yōu)勢(shì)
C. 德國(guó)成為歐洲最強(qiáng)大的國(guó)家D. 資本主義發(fā)展不平衡已突顯
29.讀下圖，結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以判斷下列分析說(shuō)明正確的是
A. 20世紀(jì)50年代中期，兩國(guó)走上農(nóng)業(yè)集體化道路
B. 20世紀(jì)50年代末，政策失誤使中國(guó)的糧產(chǎn)量有所減少
C. 20世紀(jì)60年代中期，蘇聯(lián)改革重點(diǎn)放在農(nóng)業(yè)上
D. 20世紀(jì)70年代后期，中國(guó)實(shí)行土地所有制改革帶來(lái)糧食大幅增產(chǎn)
30.1935年，美國(guó)最高法院因?yàn)椤度珖?guó)工業(yè)復(fù)興法》授予聯(lián)邦政府管理州內(nèi)貿(mào)易等權(quán)為違憲而宣布該法無(wú)效;1937年，最高法院認(rèn)為聯(lián)邦政府有權(quán)監(jiān)管任何涉及州際貿(mào)易的勞資關(guān)系，否定了瓊斯—勞克林鋼鐵公司對(duì)《全國(guó)勞工關(guān)系法》侵犯各州權(quán)力的控訴。這一變化反映出
A. 分權(quán)制衡機(jī)制削弱新政的效果
B. 新政緩和了中央與地方的矛盾
C. 經(jīng)濟(jì)形勢(shì)影響司法解釋的變化
D. 政府的權(quán)力擴(kuò)張影響司法公正
二、非選擇題
31.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變是一次長(zhǎng)時(shí)期的世界范圍的大變革，它的物質(zhì)基礎(chǔ)就是生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此相聯(lián)系的世界交往的發(fā)展。可以說(shuō)，生產(chǎn)力發(fā)展和世界交往的發(fā)展是歷史發(fā)展的兩根主軸，世界歷史是在這兩根主軸的推動(dòng)下產(chǎn)生發(fā)展演變的。因此，在進(jìn)行歷史評(píng)價(jià)的時(shí)候，生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)交往的發(fā)展便成了評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。促進(jìn)生產(chǎn)力和推動(dòng)社會(huì)交往發(fā)展者應(yīng)肯定之，反之則應(yīng)加以否定，這樣有利于我們認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)很多歷史現(xiàn)象。
——摘編自李植坍《整體世界歷史初探》
運(yùn)用材料中所述的歷史評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，選取世界近現(xiàn)代史的史實(shí)，加以論述。(要求觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確)(8分)
32.閱讀下列材料：
材料一我們計(jì)劃(說(shuō)我們計(jì)劃欠周地設(shè)想也許較確切)用無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家直接下命令的辦法在一個(gè)小農(nóng)國(guó)家里按共產(chǎn)主義原則來(lái)調(diào)整國(guó)家的產(chǎn)品生產(chǎn)和分配?，F(xiàn)實(shí)生活說(shuō)明我們錯(cuò)了。為了作好向共產(chǎn)主義過(guò)渡的準(zhǔn)備(通過(guò)多年的工作來(lái)準(zhǔn)備)，需要經(jīng)過(guò)國(guó)家資本主義和社會(huì)主義這些過(guò)渡階段。
——列寧《十月革命四周年》(1921年l0月14日)
材料二我們的首要任務(wù)是給人找工作……部分地可由政府直接招雇，像戰(zhàn)時(shí)緊急狀況那樣，同時(shí)通過(guò)雇用這些人員來(lái)完成急需的工程••…要把救濟(jì)工作統(tǒng)一掌管起來(lái)以避免目前的分散、浪費(fèi)和不均的現(xiàn)象。要把一切形式的交通運(yùn)輸和其他明確屬于公用事業(yè)的設(shè)施置于國(guó)家計(jì)劃和監(jiān)督之下。
——富蘭克林•羅斯福(1933年初)
材料三新時(shí)期最顯著的成就是快速發(fā)展。……我國(guó)經(jīng)濟(jì)從一度瀕于崩潰的邊緣發(fā)展到總量躍至世界第四進(jìn)出口總額位居世界第三，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康，農(nóng)村貧困人口從兩億五千多萬(wàn)減少到兩千多萬(wàn)，政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)取得舉世矚目的成就。
——胡錦濤在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告
回答：
(1)根據(jù)材料一，指出蘇俄原本計(jì)劃以怎樣的方式向共產(chǎn)主義過(guò)渡?后來(lái)發(fā)生了什么變化?(4分)
(2)材料二體現(xiàn)了羅斯福新政的什么特點(diǎn)?結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答羅斯福新政的影響。(6)
(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概括我國(guó)經(jīng)濟(jì)“瀕于崩潰”及新時(shí)期“快速發(fā)展”的主要原因。(6)
33.閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 歐洲探險(xiǎn)家和他們的追隨者在世界各地的民族之間建立了聯(lián)系，在全球范圍內(nèi)形成“哥倫布交換”。16世紀(jì)伊始，天花、麻疹、白喉等疾病使美洲和太平洋島嶼上的土著居民人口數(shù)量銳減。小麥、馬、牛、豬等從歐洲來(lái)到了美洲，美洲的作物如玉米、馬鈴薯、花生等在非洲、亞洲和歐洲生根發(fā)芽。人類移民也自愿或者被迫地漂洋過(guò)海來(lái)到了新的土地上生活。
——據(jù)杰里•本特利等《新全球史》整理
材料二 19世紀(jì)末的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，再加上海洋運(yùn)輸和鐵路上的交通革命，培植出一種真正的世界經(jīng)濟(jì)。到1900年時(shí)，歐洲人從阿根廷和澳大利亞進(jìn)口牛肉和羊毛，從巴西進(jìn)口咖啡，從智利進(jìn)口硝酸鹽，從阿爾及利亞進(jìn)口鐵礦石，從爪哇進(jìn)口蔗糖。歐洲資本同樣投向了海外，以建設(shè)鐵路、礦山、電廠和銀行。
——杰克遜•斯皮爾伯格《西方文明史》
材料三 (世界性經(jīng)濟(jì)組織)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)、特別是對(duì)西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)復(fù)興和發(fā)展起到了積極作用，因而被公認(rèn)為調(diào)整當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和金融的三大支柱。……(它們)的出現(xiàn)標(biāo)志著二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的開(kāi)始。——彭樹(shù)智《世界史：現(xiàn)代史編(下卷)》
請(qǐng)回答：
(1)依據(jù)材料一，說(shuō)明“哥倫布交換”的主要內(nèi)容。(6分)
(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括19世紀(jì)末世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要特點(diǎn)，并分析出現(xiàn)這一特點(diǎn)原因。(6分)
(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明材料中的 “三大支柱”指什么?為什么說(shuō)“(它們)的出現(xiàn)標(biāo)志著戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的開(kāi)始?(4分)
歷史答案
1-5 BBBCA 6-10 DBADD 11-15 DCBBB
16-20 DACBB 21-25 CCDDA 26-30 CDDBC
31.(8分)示例一：
新航路的開(kāi)辟既推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，又促進(jìn)了社會(huì)交往，值得肯定。
新航路開(kāi)辟的經(jīng)濟(jì)根源是西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)，新航路的開(kāi)辟，促使歐洲出現(xiàn)了商業(yè)革命和價(jià)格革命，加速了西歐封建制度的解體，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。
新航路的開(kāi)辟結(jié)束了世界各地相對(duì)孤立的狀態(tài)，各地的文明開(kāi)始會(huì)合交融，日益連成一個(gè)整體，真正意義上的世界歷史開(kāi)始了。
示例二：
工業(yè)革命既推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，又促進(jìn)了社會(huì)交往，值得肯定。
工業(yè)革命用機(jī)器生產(chǎn)取代手工勞動(dòng)，用工廠取代手工工場(chǎng)，極大地推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。在工業(yè)革命進(jìn)程中，社會(huì)財(cái)富迅速增加。
工業(yè)革命以后，資產(chǎn)階級(jí)為了滿足對(duì)市場(chǎng)和原料的需求，加快了殖民擴(kuò)張和殖民掠奪的步伐。他們憑借著工業(yè)革命帶來(lái)的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，在亞非拉建立殖民地和半殖民地;他們推銷工業(yè)品，收購(gòu)原材料，把越來(lái)越多的地區(qū)納入資本主義世界市場(chǎng)之中。
(此題屬于開(kāi)放性試題，論述歷史事件時(shí)，做到史論結(jié)合，言之有理即可)
32.(1)方式：用國(guó)家命令的辦法調(diào)整產(chǎn)品生產(chǎn)和分配的方式直接過(guò)渡到共產(chǎn)主義。(2分)
變化：放棄直接過(guò)渡的設(shè)想和實(shí)踐，采取經(jīng)過(guò)國(guó)家資本主義和社會(huì)主義逐步過(guò)渡到共產(chǎn)主義的方式。(2分)
(2)特點(diǎn)：加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。(2分)
影響：A使美國(guó)從危機(jī)的陰影下走出來(lái)，經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展;B緩和了美國(guó)的社會(huì)矛盾，鞏固了資產(chǎn)階級(jí)民主制;C標(biāo)志著資本主義告別自由放任時(shí)代，進(jìn)入了政府大規(guī)模干預(yù)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代。(2點(diǎn)4分)(3)“瀕于崩潰”的主要原因：以“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤決策;““””動(dòng)亂的破壞;左傾錯(cuò)誤的影響。(任兩點(diǎn)4分)
“快速發(fā)展”的主要原因：黨和國(guó)家堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為工作重心，堅(jiān)持改革開(kāi)放。(2分。其它符合題意，言之成理的答案均可同等給分)
33.
(1)主要內(nèi)容：傳染病向歐洲以外地區(qū)的蔓延;物種的交流;人類移民浪潮的出現(xiàn)。(6分)
(2)主要特點(diǎn)：資本主義世界市場(chǎng)的形成。(2分)原因：工業(yè)革命促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;新式交通工具的創(chuàng)制;殖民擴(kuò)張。(任2點(diǎn)4分)
(3)三大支柱：世界銀行、國(guó)際貨幣基金組織;關(guān)貿(mào)總協(xié)定(3分)
理由：促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)的全球化、體系化、制度化。(1分)
高二歷史上學(xué)期期中聯(lián)考試題
一、單項(xiàng)選擇題(本大題共34小題，每小題1.5分，共51分。)
1.“天子失官，學(xué)在四夷”，“禮失而求諸野”。這反映了春秋戰(zhàn)國(guó)
A.學(xué)術(shù)下移 B.文化普及 C.百家爭(zhēng)鳴 D.禮崩樂(lè)壞
2.先秦諸子“因應(yīng)時(shí)代的變局，而表現(xiàn)出至少三種不同的思想立場(chǎng)：第一，對(duì)崩潰中的舊制度與傳統(tǒng)保有孺慕之情，……第二，在承認(rèn)現(xiàn)狀的前提上，為新制度催生;……第三，厭棄人為制度……”，第二種思想立場(chǎng)的代表人物是
A.孔子 B.老子 C.墨子 D.韓非
3.“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。”這一思想出自
A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家
4.“君子”一詞習(xí)見(jiàn)于先秦典籍，然其涵義或指諸侯，或指國(guó)君之子或貴族，……多指社會(huì)地位而言?？鬃觿t從道德立場(chǎng)賦“君子”一詞以新義，以“君子”指德行高潔之士，鼓勵(lì)學(xué)生修德以取位，成為“修己以安百姓”的君子。這體現(xiàn)了孔子
A.蔑視權(quán)貴與禮教 B.對(duì)文化傳統(tǒng)的因襲與創(chuàng)造
C.開(kāi)創(chuàng)文化新格局 D.積極倡導(dǎo)社會(huì)等級(jí)的變動(dòng)
5.孟子把“禮”和人性聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為人固有的恭敬之心就是“禮”之端。對(duì)此理解正確的是，孟子
A.完全繼承了孔子“克己復(fù)禮”的思想 B.主張實(shí)行“仁政”，以禮樂(lè)教化百姓
C.為論證禮樂(lè)制度的合理性提供新途徑 D.從哲學(xué)的高度闡釋三綱五常的合理性
6.先秦諸子學(xué)說(shuō)中蘊(yùn)含著豐富的民本思想，以下言論能體現(xiàn)這一思想的是
A.治世不一道，變國(guó)不法古
B.為天下之大害者，君而已矣
C.天行有常，不為堯存，不為桀亡
D.君者，舟也;庶人，水也。水則載舟，水則覆舟
7.董仲舒建議，在京師興太學(xué)，置明師，培養(yǎng)人才，以選拔官吏。他的建議
A.確立了儒家思想的主流地位 B.適應(yīng)了中央集權(quán)的需要
C.背離了先秦儒家的政治理想 D.推動(dòng)了科舉制度的建立
8.西漢時(shí)期，今文經(jīng)學(xué)家認(rèn)為六經(jīng)里寓托了孔子的政治思想，相信經(jīng)義可以作為實(shí)際政治措施的指導(dǎo)原則。如《尚書(shū)·禹貢》篇可供治河，《洪范》篇可察時(shí)變，《詩(shī)》三百可當(dāng)諫書(shū)，因崇奉孔子之故，國(guó)有大疑，每引《春秋》為決斷。這表明今文經(jīng)學(xué)家注重
A.學(xué)以致用 B.維護(hù)傳統(tǒng)
C.援儒入法 D.訓(xùn)詁考據(jù)
9.董仲舒按人性把人分為上中下三個(gè)等級(jí)，占人口多數(shù)的“中民”是教育的主要對(duì)象。他主張?jiān)O(shè)立各級(jí)學(xué)校，教授儒家經(jīng)典，以使得“教化大行，天下和洽”。 據(jù)此可知，董仲舒的主張
A.具有濃厚的封建等級(jí)思想 B.意在樹(shù)立儒學(xué)的正統(tǒng)地位
C.有利于提升民眾文化素養(yǎng) D.違背孔子有教無(wú)類的思想
10.北宋時(shí)期，周敦頤結(jié)合《周易》解釋《太極圖》，建構(gòu)了包括萬(wàn)物、人類和道德等萬(wàn)事萬(wàn)物的衍生規(guī)律，把人與天地萬(wàn)物的本原合而為一。邵雍重新排列《周易》的六十四卦，試圖揭示宇宙規(guī)律，進(jìn)而解釋人類命運(yùn)。這體現(xiàn)了
A.他們?yōu)槔韺W(xué)的建立開(kāi)辟了道路 B.儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊
C.《周易》成為理學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)說(shuō) D.“天人合一”思想的成熟
11.宋代理學(xué)家中卓然自成一家并對(duì)后世產(chǎn)生重大影響者首推朱熹。朱子集大成的歷史地位，主要來(lái)自于他
A.最早提出“存天理，滅人欲” B.融合佛教、道教哲學(xué)思想
C.完成理學(xué)體系，確立儒學(xué)方向 D.推動(dòng)私人講學(xué)書(shū)院的復(fù)興
12.明代思想家王陽(yáng)明談“知行合一”：“正要人曉得，一念發(fā)動(dòng)處，便即是行了，發(fā)動(dòng)處有不善，就將這不善的念克倒了。須要徹根徹底不使那一念不善潛伏在胸中，此是我立言宗旨?！边@表明王陽(yáng)明
A.否認(rèn)天理存在 B.認(rèn)為人性本惡
C.倡導(dǎo)知先行后 D.重視道德修養(yǎng)
13.顧炎武指出，“文之不可絕于天地間者，曰：明道也，紀(jì)政事也，察民隱也，樂(lè)道人之善也，若此者，有益于天下，有益于將來(lái)?！边@一主張針對(duì)的社會(huì)問(wèn)題是
A.佛教、道教沖擊下，儒學(xué)危機(jī) B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，逐利觀念盛行
C.理學(xué)脫離現(xiàn)實(shí)，明末文風(fēng)空疏 D.專制集權(quán)強(qiáng)化，社會(huì)矛盾尖銳
14.在漢代官修史書(shū)中，“忠觀念”所占的比例為7.97%，宋代則為15.89%，清代官修的《明史》中是22.71%，越往后世“忠”的頻次越高。這從本質(zhì)上反映出
A.程朱理學(xué)不斷強(qiáng)化 B.史官思想逐漸僵化
C.思想控制更加嚴(yán)密 D.專制主義日趨加強(qiáng)
15.經(jīng)明神宗御批，李贄被以“敢倡亂德，惑世誣民”的罪名逮捕下獄，并焚毀其著作。 這主要是因?yàn)槔钯?/p>
A.引起保守勢(shì)力的不滿 B.挑戰(zhàn)正統(tǒng)，威脅專制統(tǒng)治
C.質(zhì)疑孔子的權(quán)威性 D.主張男女平等，個(gè)性解放
16.康熙通過(guò)傳教士的介紹，對(duì)歐洲國(guó)家及其科學(xué)機(jī)構(gòu)有所了解。他認(rèn)為：“算法之理，皆出自《易經(jīng)》，即西洋算法亦善，原系中國(guó)算法”，斷言西方科學(xué)“源出自中國(guó)，傳及于極西”。這表明康熙皇帝
A.認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)的價(jià)值 B.不支持中西文化交流
C.正確認(rèn)識(shí)中西科技關(guān)系 D.仍維護(hù)天朝上國(guó)威嚴(yán)
17.馬克思說(shuō)：“火藥、指南針、印刷術(shù)，這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸的粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具……變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！睂?duì)比四大發(fā)明在中國(guó)的作用，這一論斷啟發(fā)我們關(guān)注
A.中西社會(huì)條件 B.西方發(fā)展階段
C.君主專制強(qiáng)化 D.意識(shí)形態(tài)不同
18.下面是關(guān)于“馬”字寫(xiě)法的發(fā)展演變圖，促進(jìn)這一變化的主要因素是
A.大一統(tǒng)國(guó)家發(fā)展推動(dòng) B.書(shū)寫(xiě)工具日益創(chuàng)新
C.經(jīng)濟(jì)和文化交流需要 D.書(shū)法藝術(shù)不斷發(fā)展
19.公元前5世紀(jì)的古希臘，普羅塔哥拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”，蘇格拉底則主張“認(rèn)識(shí)人自己”，二者思想的共同之處是
A.體現(xiàn)人文主義 B.注重道德與秩序
C.強(qiáng)調(diào)理性至上 D.對(duì)神持否定態(tài)度
20.蘇格拉底每天站在雅典街頭和人們討論，不斷地要求人檢討自己所持的各種觀念到底代表什么意義。他教人不要盲目地接受既有的道德或行為的準(zhǔn)則，而用自己的理智來(lái)重新下判斷。這反映了蘇格拉底
A.開(kāi)啟雅典的精神覺(jué)醒 B.認(rèn)為雅典道德淪喪
C.推崇理性與思想自由 D.反對(duì)雅典民主政治
21.14、15世紀(jì)，意大利的一些受過(guò)教育的商人子弟開(kāi)始研讀古典希臘羅馬文學(xué)。……希臘羅馬文化奠基在城市生活之上，正好與意大利這些因商業(yè)而興起，又較不受封建制度束縛的城市有相似之處，于是恢復(fù)古希臘文化精神成為此時(shí)文化運(yùn)動(dòng)所追求的目標(biāo)。這說(shuō)明
A.文藝復(fù)興是古典城市發(fā)展的產(chǎn)物 B.市民階層的精神追求推動(dòng)思想解放
C.文藝復(fù)興的根本目的是復(fù)興古典 D.新興資產(chǎn)階級(jí)的思想體系已經(jīng)形成
22.文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義的表現(xiàn)形式是從肯定人的欲望和歌頌自然人性開(kāi)始的。主要代表作品是
A.《十日談》 B.《哈姆雷特》
C.《君主論》 D.《論法的精神》
23.從更廣泛的社會(huì)層面和更內(nèi)在的心靈角度，傳播和發(fā)展了人文主義的運(yùn)動(dòng)是
A.文藝復(fù)興 B.地理大發(fā)現(xiàn)
C.宗教改革 D.近代科學(xué)革命
24.新教發(fā)展之初，受到德意志諸侯的普遍支持。這反映了
A.德國(guó)資本主義較為發(fā)達(dá) B.德國(guó)統(tǒng)一緣于宗教改革
C.宗教的發(fā)展取決于政治 D.政治統(tǒng)治借助宗教文化
25.伏爾泰說(shuō)，“中國(guó)的皇帝、蒙古的大汗、土耳其的蘇丹都不能對(duì)地位最低微的人說(shuō)：我禁止你消化、上廁所和思維。在這個(gè)意義上，平等意味著獨(dú)立和不受奴役，是一種天然的自然權(quán)利?！狈鼱柼┱J(rèn)為
A.當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)平等 B.天賦人權(quán)，自由平等
C.法國(guó)封建等級(jí)最森嚴(yán) D.法律面前，人人平等
26.法國(guó)思想家孔多塞(1743-1794)說(shuō)：“我將通過(guò)原因和事實(shí)顯示出我所研究的成果，人類在實(shí)現(xiàn)其能力的完善上絕無(wú)限制，……這種不斷完善的進(jìn)步將掙脫任何想使之停頓的力量，……這種進(jìn)步只會(huì)在速度上或慢或快，但它決不會(huì)倒退?！逼渫怀鰪?qiáng)調(diào)的是
A.民主 B.科學(xué) C.理性 D.進(jìn)步
27.正如17世紀(jì)牛頓把“造物主”從無(wú)生命現(xiàn)象的環(huán)境領(lǐng)域驅(qū)逐出去一樣，19世紀(jì)的達(dá)爾文把“造物主”從有生命現(xiàn)象的領(lǐng)域驅(qū)逐出去了?？梢?jiàn)，科技進(jìn)步
A.根本改變了人們的價(jià)值觀 B.促進(jìn)思想解放
C.提升了科學(xué)家的社會(huì)地位 D.推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
28.陳旭麓指出，“中體西用”畢竟使中國(guó)人看到了另一個(gè)陌生的世界，看到了那個(gè)世界的部分，并移花接木地把這一部分引進(jìn)到中國(guó)來(lái)，成為中西文化交沖匯融后兩者可能結(jié)合的一種特定形式。其意在說(shuō)明
A.文明的多樣性與統(tǒng)一性 B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史必然性 []
C.傳統(tǒng)綱常禮教的頑固性 D.中體西用思想的進(jìn)步性
29.19世紀(jì)70年代，若干敏銳的人們已經(jīng)看出：西人“學(xué)校建而志士日多，議院立而下情可達(dá)，其制造、軍旅、水師諸大端，皆其末焉者也。”這反映當(dāng)時(shí)的國(guó)人
A.認(rèn)為西方的軍事實(shí)力取決于教育 B.意識(shí)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)已徹底宣告破產(chǎn)
C.民主意識(shí)覺(jué)醒，維新思潮興起 D.對(duì)西學(xué)的認(rèn)識(shí)由科技延伸至政教
30.歷史上大凡激烈變革和動(dòng)蕩的時(shí)代，總不免出現(xiàn)兩種傾向：一種是要砸爛一切舊傳統(tǒng)的革命傾向，一種是要維護(hù)舊傳統(tǒng)的保守傾向。中國(guó)近代符合這種現(xiàn)象的時(shí)期有
A.19世紀(jì)40-50年代 B.19世紀(jì)60-90年代
C.19世紀(jì)末 D.20世紀(jì)初
31.20世紀(jì)10年代，主張廢漢字的學(xué)者認(rèn)為：漢字難識(shí)難寫(xiě)，不便推廣;“新理新事新物之名詞，一無(wú)所有”;“欲使中國(guó)民族為二十世紀(jì)文明之民族，必以廢孔學(xué)，滅道教為根本之解決，而廢記載孔門學(xué)說(shuō)及道教妖言之漢文，尤為根本解決之根本解決。”其言論可能發(fā)表在
A.《時(shí)務(wù)報(bào)》 B.《民報(bào)》
C.《新民叢報(bào)》 D.《新青年》
32.提出“既知民為邦本，一國(guó)之內(nèi)人人平等，君主何復(fù)有存在之余地!”同盟會(huì)成立后，他提出“凡為國(guó)民皆平等以有參政權(quán)”。其后又發(fā)明“五權(quán)分立”的憲法，在西方三權(quán)分立基礎(chǔ)上，參照傳統(tǒng)的考試權(quán)和監(jiān)察權(quán)而成，以保障民權(quán)的落實(shí)。由此可見(jiàn)，孫中山
A.認(rèn)為政治革命應(yīng)先于民族革命 B.民族主義思想日益成熟
C.革命思想融鑄中西、與時(shí)俱進(jìn) D.繼承了中體西用的思想
33.孫中山認(rèn)為：人民是民國(guó)的主人。他只要能指定出一個(gè)目標(biāo)來(lái)，像坐汽車的一般。至于如何做去，自有有技能的各種專門人才在。所以，人民知識(shí)程度雖低.只要說(shuō)得出“要到那里”一句話來(lái)，就無(wú)害于民主政治。孫中山的觀點(diǎn)
A.突出強(qiáng)調(diào)民權(quán)，卻無(wú)視國(guó)民教育
B.有利于民主共和觀念獲得廣泛認(rèn)同
C.使得革命派在思想論戰(zhàn)中戰(zhàn)勝了?；逝?/p>
D.反映了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)政治變革的迫切要求
34.毛澤東在湖南農(nóng)村考察時(shí)指出，農(nóng)民在鄉(xiāng)里造反，攪動(dòng)了紳士們的酣夢(mèng)……一切革命同志須知：國(guó)民革命需要一個(gè)大的農(nóng)村變動(dòng)。辛亥革命沒(méi)有這個(gè)變動(dòng)……現(xiàn)在有了這個(gè)變動(dòng)，乃是革命完成的重要因素。這表明毛澤東
A.認(rèn)識(shí)到農(nóng)民問(wèn)題的重要性 B.探索出了工農(nóng)武裝割據(jù)理論
C.確立中國(guó)革命的領(lǐng)袖地位 D.新民主主義革命思想的成熟
二、非選擇題(本大題共3小題，共49分。)
35.(12分)某同學(xué)搜集了以下材料，請(qǐng)閱讀材料，完成下列要求。
“墨氏主平等，大不利于專制;老氏主放任，亦不利于干涉，與霸者所持之術(shù)，固已異矣。惟孔學(xué)則嚴(yán)等差，貴秩序，……于帝王抑民，最為適合……孔學(xué)說(shuō)忠孝，道中庸，與民言服從，與君言仁政，其道可久，其法易行。……”
——梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)思想史上的儒學(xué)統(tǒng)一時(shí)代》
建元五年(前136年)復(fù)置五經(jīng)博士。公孫弘以治《春秋》白衣為天子三公，封平津侯，而天下之學(xué)士靡然向風(fēng)。五經(jīng)立為官學(xué)，民間不禁講習(xí)。
——蕭公權(quán)《中國(guó)政治思想史》
從儒家角度來(lái)看，漢代以來(lái)，作為中國(guó)本土主流思想的儒學(xué)發(fā)展出現(xiàn)了某種中斷，宋明理學(xué)是先秦儒家學(xué)說(shuō)的復(fù)興，同時(shí)也是中國(guó)本土主流傳統(tǒng)的復(fù)興。宋明理學(xué)道統(tǒng)說(shuō)的意義就在此。 ——陳來(lái)《宋明理學(xué)：為往圣繼絕學(xué)》
梨洲(黃宗羲)貴民之古義，不啻向?qū)Ｖ铺煜轮贫茸髡嬷簟ＳX(jué)梨洲雖反對(duì)專制而未能沖破君主政體之范圍。故其思想實(shí)仍蹈襲孟子之故轍，未足以語(yǔ)于真正之轉(zhuǎn)變。
——蕭公權(quán)《中國(guó)政治思想史》
從材料中提煉一個(gè)主題，并進(jìn)行說(shuō)明。
要求：1.主題明確。(2分)2.運(yùn)用材料說(shuō)明的基礎(chǔ)上，可自行添加不超過(guò)兩個(gè)論據(jù)(也可不加)。(8分)3.表述準(zhǔn)確，邏輯清晰。(2分)
36.(19分)閱讀材料，完成下列要求。
材料一 在這個(gè)社會(huì)大動(dòng)蕩、大分化的時(shí)代，人文主義者作為中世紀(jì)所未曾見(jiàn)過(guò)的一群新人，隨著新興資產(chǎn)階級(jí)而出現(xiàn)。他們大都出身于市民階級(jí)，雖然本身并不一定經(jīng)營(yíng)工商業(yè)，但他們是靠著資本主義交往方式而生存的，……他們掙脫了行會(huì)和各種等級(jí)共同體的束縛，憑自己的知識(shí)和才能爭(zhēng)得榮譽(yù)，追求功業(yè)。這些人文主義者當(dāng)時(shí)多在宮廷、政府任職或在學(xué)校任教，但他們不以侍奉一個(gè)主人為局限，而以自己的自由意志為準(zhǔn)則。
在佛羅倫薩，就連驢夫也會(huì)吟誦但丁的詩(shī)句。1378年梳毛工人起義時(shí)，一位鼓勵(lì)者這樣說(shuō)道：“不要上當(dāng)，以為他們祖先的古老血統(tǒng)會(huì)使他們比我們高貴;因?yàn)樗腥祟惗汲鲇谕蛔嫦龋际峭瑯庸爬?而大自然也把所有的人都塑造成一個(gè)模樣。……由于貧富不同才使我們有貴賤之分?！?/p>
——《社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的西歐與中國(guó)》
材料二 德國(guó)宗教改革家馬丁·路德的德文《圣經(jīng)》廣泛傳播于西歐，終于使原始__中的自由、平等、博愛(ài)的精神得以發(fā)揚(yáng)光大。……德文《圣經(jīng)》先后被譯成法語(yǔ)、英語(yǔ)、匈牙利語(yǔ)、芬蘭語(yǔ)等多種民族語(yǔ)言?？梢哉f(shuō)，民族語(yǔ)言的《圣經(jīng)》版本，完全粉碎了天主教會(huì)束縛《圣經(jīng)》的這把“拉丁鎖”——拉丁語(yǔ)。因此，民族語(yǔ)言在宗教領(lǐng)域的深入，是對(duì)天主教會(huì)傳統(tǒng)權(quán)威的侵犯和否定。從此，羅馬教廷和天主教會(huì)徹底喪失了對(duì)中歐、北歐和西歐的精神、文化的支配權(quán)。
——陳永麟《馬丁·路德的<圣經(jīng)>研究與翻譯》
(1)指出兩則材料所述事件的思想內(nèi)涵。(9分)
(2)概括兩則材料所述事件的影響。(10分)
37.(18分)閱讀材料，完成下列要求。
材料一 一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不變的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直到遇有界限的地方才休止……如果立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了;因?yàn)槿藗儗?huì)害怕這個(gè)國(guó)王或議會(huì)制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)和立法權(quán)合二為一，則將對(duì)公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ?。如果司法?quán)同行政權(quán)合二為一，法官便有壓迫者的力量。
——孟德斯鳩《論法的精神》
材料二 孫中山不斷對(duì)他的民權(quán)主義做各種說(shuō)明補(bǔ)充。其中重要的是提出了“五權(quán)憲法”原則。所謂“五權(quán)”就是立法、行政、司法、考試、監(jiān)察。其實(shí)質(zhì)是分權(quán)制。
另一重要的理論是“權(quán)”“能”分開(kāi)。他主張把權(quán)(“政權(quán)”)能(“治權(quán)”)分開(kāi)?！罢沃?，包含有兩種力量，一個(gè)是政權(quán)，一個(gè)是治權(quán)，……一個(gè)是管理政府的力量，一個(gè)是政府自身的力量?！痹趯O中山的設(shè)想中，人民有“政權(quán)”(“權(quán)”)，可以選舉、罷免官員，創(chuàng)制、復(fù)決法律，政府有“治權(quán)”(“能”)，具有高度的行政效率和專長(zhǎng)，以服務(wù)于人民。這樣“人民和政府的力量，才可以彼此平衡?！睂O中山認(rèn)為中國(guó)的自由平等早就有了，白屋可出公卿，布衣可至將相，不像歐洲封建世襲制那樣嚴(yán)格。“歐洲人民在兩三百年前的革命都是集中到自由平等兩件事，中國(guó)人向來(lái)不懂什么是爭(zhēng)平等自由，當(dāng)中原因就是中國(guó)的專制和歐洲比較實(shí)在沒(méi)有那樣厲害?！?/p>
——李澤厚《中國(guó)近代思想史論》
(1)根據(jù)材料，分析孟德斯鳩與孫中山關(guān)于政治權(quán)力主張的異同。(10分)
(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)材料二中的民權(quán)主義思想。(8分)
試卷答案
一、單項(xiàng)選擇題(本大題共34小題，每題1.5分，共51分。)
題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10[] 11 12 13 14
答案 A D B B C D B A C A C D C D
題號(hào) 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28
答案 B D A C A C B A C D] B D B D
題號(hào) 29 30 31 32 33 34
答案 D D D C D A
二、非選擇題(本大題共3小題，共49分。)
35.(12分)
示例一：
主題：儒學(xué)長(zhǎng)期成為中國(guó)社會(huì)主流思想的原因。(2分)
說(shuō)明：(10分)
儒學(xué)自身因素：學(xué)說(shuō)本身有利于專制統(tǒng)治。不斷適應(yīng)政治與社會(huì)的變化。明清之際的進(jìn)步思想并未突破傳統(tǒng)儒學(xué)范疇，不能動(dòng)搖理學(xué)的統(tǒng)治地位。
政治因素：自漢以來(lái)統(tǒng)治者的推崇。
教育因素：自漢以來(lái)各級(jí)學(xué)校以儒家經(jīng)典為教科書(shū)，使儒家人才不斷涌現(xiàn)，學(xué)術(shù)得以不斷傳承。
經(jīng)濟(jì)因素：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的社會(huì)與同樣強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定的儒家思想相互配合的影響。
示例二：
主題：儒學(xué)的發(fā)展歷程。(2分)
說(shuō)明：(10分)
先秦：儒家思想產(chǎn)生、發(fā)展，雖在當(dāng)時(shí)未被采用，但其思想特質(zhì)卻
兩漢：儒學(xué)政治化，成為官方推崇的統(tǒng)治思想。
唐朝：唐朝中期的儒學(xué)大師韓愈，從維護(hù)封建統(tǒng)治出發(fā)，用儒家的天命論和封建綱常來(lái)反對(duì)佛道的觀點(diǎn)。
宋朝：以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想形成的新儒學(xué)，形成思辨化、哲學(xué)化的理學(xué)體系，成為官方哲學(xué)。
明清：出現(xiàn)要求反對(duì)暴君政治的早期民主啟蒙思想，為儒學(xué)發(fā)展注入新活力。
36.(19分)
(1)自由，平等，否定教會(huì)權(quán)威，號(hào)召思想解放。(9分)
(2)反映了不同階級(jí)的利益要求：表達(dá)新興資產(chǎn)階級(jí)的愿望，也在一定程度上反映了初期無(wú)產(chǎn)者的要求。推動(dòng)民族語(yǔ)言和民族文化的發(fā)展。打擊天主教會(huì)統(tǒng)治。不斷豐富人文主義內(nèi)涵。推動(dòng)歐洲思想解放。(10分)
37.(18分)
(1)(10分)
同：反對(duì)專制制度;主張三權(quán)分立，權(quán)力制衡;強(qiáng)調(diào)法律的作用。(6分)
異：強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)人民權(quán)力(人民主權(quán))，參與監(jiān)督政府。政府職能目標(biāo)：服務(wù)于人民。(4分)
(2)(8分)
孫中山繼承了西方三權(quán)分立原則，結(jié)合中國(guó)古代政治發(fā)展創(chuàng)新了“五權(quán)憲法”，為保障政治民主提供制度設(shè)計(jì)，具有進(jìn)步性。但是對(duì)專制制度嚴(yán)重程度認(rèn)識(shí)不足，其思想不能付諸實(shí)踐。
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