高二語文散文復(fù)習(xí)資料(3)
板塊三 寫人散文
4、閱讀下面的文章，完成1-4題。(18分)
劉叔雅 張中行
劉叔雅是民初學(xué)術(shù)界的知名人士，名文典，字叔雅，因為學(xué)術(shù)有成就，人都稱呼為劉叔雅，表示尊重。
30年代初，他在清華大學(xué)任國文系主任，在北京大學(xué)兼課，講六朝文，我聽過一年。他的大名我早有所知。這少半是來自讀他的著作，其中有翻譯日本丘淺次郎的《進化與人生》;中文的是他的權(quán)威著作《淮南鴻烈集解》。聽說他駢體文寫的很好，沒有見過。大名的多半是來自他的不畏權(quán)勢。那是1928年，他任安徽大學(xué)校長，因為____觸怒了老蔣。蔣召見他，說了既無理又無禮的話，據(jù)說他不改舊習(xí)，伸出手指指著蔣說：“你就是新軍閥!”蔣大怒，要槍斃他。幸而有蔡元培先生等全力為他解釋，說他有精神不正常的毛病，才以立即免職了事。不論什么時代，像這樣常人會視為瘋子的總是稀有的，這使我不禁想到三國的禰衡。這位禰衡就在課堂上，一周見一次，于是我懷著好奇的心理注意他的舉止言談。
他偏于消瘦，面黑，一點沒有出頭露角的神氣。上課坐著，講書，眼很少睜大，總像是沉思，自言自語?，F(xiàn)在還有印象的，一次是講木玄虛《海賦》，多從性質(zhì)和作用的方面發(fā)揮，當(dāng)時覺得確實看得深，說得透。又一次，是泛論不同的韻的不同情調(diào)，說五微韻的情調(diào)是惆悵，舉例，閉著眼睛吟誦：“風(fēng)壓輕云貼水飛，乍晴池館燕爭泥。沈郎憔悴不勝衣?！蹦钔?，停一會，像是仍在心里回味，我當(dāng)時想，他是不是覺得自己就是“沈郎憔悴不勝衣”呢?對于他的見解，同學(xué)們是尊重的。只是有一次，他表現(xiàn)為明顯的言行不一致。不知從哪里說起，他忽然激昂起來，起立睜大眼睛，說人間的不平等現(xiàn)象使他氣憤，舉例中有有人坐車，有人拉車云云。同學(xué)們聽了都驚訝而感動，想到像這樣一位神游六朝的人物忽然注意現(xiàn)世問題，真有“烈士暮年，壯心不已”的意味。說完，下課，有些同學(xué)由窗口目送他走出校門。一輛舊人力車過來，他坐上去，車夫提起車把向西跑去，原來他正是“有人坐車”的人。
抗戰(zhàn)時期，他到云南，一個時期在西南聯(lián)大任教。我有個表弟倪君在那里上學(xué)，回內(nèi)地之后跟我說，劉叔雅在那里仍然表現(xiàn)為很怪異，許多事在學(xué)校傳為笑談。例如有一次跑警報，一位新文學(xué)作家，早已很有名，也在聯(lián)大任教，急著向某個方向走，他看見，正言厲色地說：“你跑作什么!我跑，因為我炸死了，就不再有人講《莊子》?！蹦俏蛔骷易鹬厮乔拜?，沒還言，躲開他，或者說“桃之夭天”了。再是不只一次，他講書，吳宓(號雨僧)也去聽，坐在教室內(nèi)最后一排。他仍是閉目講，講到自己認為獨到的體會的時候，總是抬頭張目向后排看，問道：“雨僧兄以為何如?”吳宓照例起立，恭恭敬敬，一面點頭一面答：“高見甚是，高見甚是?！比堑萌珗鰹橹敌Α?/p>
1945年抗戰(zhàn)勝利，西南聯(lián)大合伙散伙，各自回各自的老窩，他因為已經(jīng)不在聯(lián)大，就沒有跟回來。以后一直留在云南，在云南大學(xué)任教。有人說這是因為他舍不得云土(煙土，即鴉片)和云腿(火腿)，并由此而獲得“二云居士”的雅號，不知確否。這且不管它，我覺得遺憾的是不再聽到他的“甚是”的“高見”，有時難免有類似老成凋謝的惆悵。
十幾年之后，他就真正凋謝了。我有時想起北京大學(xué)的卯字號人物，這小一輩的，劉半農(nóng)終于1934年，享壽四十三;胡適終于1962年，享壽七十一;劉叔雅終于1958年，享壽六十七，但就這一點說是中間人物。學(xué)術(shù)成就呢，很難論。張文勛為他做的傳記說，他還想以余年完成《群書校補》等幾種大著作，可惜“出師未捷身先死”。我則以為，他不如降一級，由“子部”轉(zhuǎn)到專搞“集部”，多談?wù)勥x學(xué)、唐詩，就會對更多的讀者有大幫助。他作古了;如果健在，聽到我這不三不四的意見，恐怕要大喊“小子何知”吧?
(選自《南國竿聲》)
(1) 蔡元培說他“精神不正常”與常人把他看成“瘋子”是一回事嗎?你是如何理解的?(4分)
答：(1) 蔡元培說他精神不正常是為了在盛怒的蔣介石面前保護他，是被迫說的假話;常人認為他是瘋子是因為常人畏懼權(quán)勢，以己推人，把蔑視權(quán)貴的人當(dāng)成了異類。
(2) 第三段寫劉叔雅上課，用的是什么描寫手法?這樣寫有什么好處?(4分)
答：作者用白描手法寫劉叔雅上課時的肖像、神態(tài)、舉止，簡練而傳神地寫出人物的木訥的外在特征，表現(xiàn)人物的自負的內(nèi)在氣質(zhì)。(考生答肖像描寫、神態(tài)描寫、動作描寫均可酌情給分。)
(3) 請分條概括劉叔雅的性格特點。(4分)
答：①不畏權(quán)勢;②富有同情心卻又言行不一;③學(xué)問高超卻又極其自負;④有很多舊式文人所共有的不良嗜好。(大意對即可得滿分，若有其他說法，只要言之成理，均可給分。)
(4) 聯(lián)系全文，說說張中行是如何看待自己的這位老師的 (6分)
答：張中行先生對于劉叔雅不畏權(quán)勢，敢于面斥蔣介石為新軍閥這樣的行為充滿了敬意，但是對他言行不一、抽鴉片等缺點是持批評態(tài)度的;對于劉叔雅的學(xué)識是仰慕的，但對他過于自負，不能有更大的學(xué)術(shù)成就的結(jié)局卻深表遺憾。
整體把握：
張中行先生善于寫人。他將大學(xué)者劉叔雅作為普通而又不平凡的人來寫，沒有將他推上所謂大師的圣壇無聊地歌功頌德，也沒有把他的缺點夸大寫得一無是處。劉先生個性鮮明：不畏權(quán)勢，富有同情心卻又言行不一，、學(xué)問高超卻又極其自負，且有很多舊式文人所共有的不良嗜好。作者對這位老師，仰慕中帶著善意的批評，批評中又帶著深深的遺憾。
5、閱讀下面的文章，完成1-4題。(18分》
下 棋 梁實秋
有一種人我最不喜歡和他下棋，那便是太有涵養(yǎng)的人。殺死他一大塊，或是抽了他一個車，他神色自若，不動火，不生氣，好像是無關(guān)痛癢，使你覺得索然寡味。君子無所爭，下棋卻是要爭的。當(dāng)你給對方一個嚴重威脅的時候，對方的頭上青筋暴露，黃豆般的汗珠一顆顆地在額上陳列出來，或哭喪著臉作慘笑，或咕嘟著嘴作吃屎狀，或抓耳撓腮，或大叫一聲，或長吁短嘆，或自怨自艾，口中念念有詞，或一串串地噎嗝打個不休，或紅頭漲臉如關(guān)公，種種現(xiàn)象，不一而足，這時節(jié)你“行有余力”便可以點起一支煙，或啜一碗茶，靜靜地欣賞對方的苦悶的象征。我想獵人追逐一只野兔的時候，其愉快大概略相仿佛。因此我悟出一點道理，和人下棋的時候，如果有機會使對方受窘，當(dāng)然無所不用其極，如果被對方所窘，便努力作出不介意狀，因為既然不能積極地給對方以苦痛，只好消極地減少對方的樂趣。·
自古博弈并稱，全是屬于賭的一類，而且只是比“飽食終日無所用心”略勝一籌而已。不過弈雖小術(shù)，亦可以觀人。相傳有慢性人，見對方走當(dāng)頭炮，便左思右想，不知是跳左邊的馬好，還是跳右邊的馬好，想了半個鐘頭而遲遲不決，急得對方只好拱手認輸。是有這樣的慢性人，每一著都要考慮，而且是加慢的考慮，我常想這種人如加入龜兔競賽，也必定可以獲勝。也有性急的人，下棋如賽跑，劈劈拍拍，草草了事，這仍舊是飽食終日無所用心的一貫作風(fēng)。下棋不能無爭，爭的范圍有大有小，有斤斤計較而因小失大者，有不拘小節(jié)而眼觀全局者.有短兵相接作生死斗者，有各自為戰(zhàn)而旗鼓相當(dāng)者，有趕盡殺絕一步不讓者，有好勇斗狠同歸于盡者，有一面下棋一面誚罵者，但最不幸的是爭的范圍超出了棋盤，而拳足交加。有下象棋者，久而無聲音，排闥視之，闃不見人，原來他們是在門后角里扭做一團，一個人騎在另一個人的身上，在他的口里挖車呢。被挖者不敢出聲，出聲則口張，口張則車被挖回，挖回則必悔棋，悔棋則不得勝，這種認真的態(tài)度憨得可愛。我曾見過二人手談，起先是坐著，神情瀟灑，望之如神仙中人;俄而棋勢吃緊，兩人都站起來了，劍拔弩張，如斗鵪鶉;最后到了生死關(guān)頭，兩個人跳到桌子上去了!
笠翁《閑情偶寄》說弈棋不如觀棋，因觀者無得失心。觀棋是有趣的事，如看斗牛、斗雞、斗蟋蟀一般。但是觀棋也有難過處，觀棋不語是一種痛苦。喉間硬是癢得出奇，思一吐為快?？匆娨粋€人要入陷阱而不作聲是幾乎不可能的事，如果說得中肯，其中一個人要厭恨你，暗暗地罵你一聲：“多嘴驢!”另一個人也不感激你，心想：“難道我還不曉得這樣走!”如果說得不中肯，兩個人要一齊嗤之以鼻：“無見識奴!”如果根本不說，憋在心里，受病。所以有人于挨了一個耳光之后還要撫著熱辣辣的嘴巴大呼：“要抽車，要抽車!”
下棋只是為了消遣，其所以能使這么多人嗜此不疲者，是因為它頗合人類好斗的本能，這是一種“斗智不斗力”的游戲。所以瓜棚豆架之下，與世無爭的村夫野老不免一秤相對，消此永晝;鬧市茶寮之中，常有有閑階級的人士下棋消遣，“不為無益之事，何以遣此有涯之生”?宦海里翻過身最后退隱東山的大人先生們，骼肉復(fù)生，而英雄無用武之地，也只好閑來對弈，了此殘生，下棋全是“剩余精力”的發(fā)泄。人總是要斗的，總是要鉤心斗角地和人爭逐的。與其和人爭權(quán)奪利，還不如在棋盤上抽上一車。宋人筆記曾載有一段故事：“李訥仆射，性卞急，酷好棄棋.每下子安詳.極于寬緩。往往躁怒作，家人輩則密以弈具陳于前、訥睹，便忻然改容，以取其子布弄，都忘其志矣?！?《南部新書》)下棋，有沒有這樣陶冶性情之功，我不敢說，不過有人下起棋來確實是把性命都可置諸度外。我有兩個朋友下棋，警報做，不動聲色，俄而彈落，棋子被震得在盤上跳蕩，屋瓦亂飛，其中一位棋癮較小著變色而起，被對方一把蠟燭：“你走!那就算你輸了?！贝斯畹闷逯兄?。
?、?有人把文章分成三部分，已經(jīng)概括出第二部分的內(nèi)容，請你分別歸納第一和第三部分的內(nèi)容。(4分)
答：第一部分：寫下棋的情態(tài)。
第二部分：寫觀棋的痛苦
第三部分：寫嗜棋的原因。
?、?文章最后說：“此公深得棋中之趣?！闭堉赋鲞@“趣”是什么?(4分)
答：下棋可以陶冶性情;可以滿足爭斗欲望。
⑶ 請分析本文兩種修辭守法的妙處。(各舉一例。4分。)
答：準確地運用了對比、類比、排比、比喻、頂真等修辭手法。對七種下棋窘態(tài)的描寫，以棋觀人時列舉的種種類型的人等等，運用了排比的手法;說下棋時欣賞對方的窘態(tài)，與“獵人追逐一只野兔”的感覺相似，這是類比;說對方受窘時“紅頭漲臉如關(guān)公”這是比喻;說兩個人下棋時先是神情瀟灑，“如神仙中人”，后棋勢吃緊，便劍拔弩張，“如斗鵪鶉”，這是對比兼比喻;說悔棋之爭時“被挖者不敢出聲，出聲則口張，口張則車被挖回，挖回則必悔棋，悔棋則不得勝”，這是頂真。以上種種手法的靈活運用，平添了散文流暢、生動、詼諧、風(fēng)趣的語言特性。(考生答出2種即可得4分，每種手法1分，每點分析1分。)
⑷ 本文寫下棋人與觀棋者的情態(tài)都特別生動，請指出這是什么描寫方法?具體分析好在哪里。(6分。)
答：抓住典型細節(jié)進行漫畫式的勾勒(2分。答“細節(jié)描寫”得'2分，答肖像、動作描寫得1分)。舉例分析(略)。2分好處：寥寥幾筆，形神畢現(xiàn)，妙趣橫生。(2分)
板塊四 記事散文
6、閱讀下面的文章，完成1-4題?！?8分)
林肯的鼻子 汪曾祺
我們到伊里諾明州斯勃凌菲爾德市參觀林肯故居。林肯居住過的房子正在修復(fù)。街道和幾家鄰居的住宅倒都已經(jīng)修好了。街道上鋪的是木板。幾家鄰居的房子也是木結(jié)構(gòu)，樣子差不多。一位穿了林肯時代服裝(白洋布印黑色小碎花的膨起的長裙，同樣顏色短襖，戴無指手套，手上還套一個線接的錢袋)的中年女士給我們介紹。她的聲音有點尖利，話說得比較快，說得很多，滔滔不絕。也許林肯時代的婦女就是這樣說話的。她說了一些與林肯無關(guān)的話，老是說她們姊妹的事。有一個林肯舊鄰的后代，也出來做了介紹。他也穿了林肯時代的服裝，本色毛布的長過膝蓋的外套，皮靴也是牛皮本色的，不上油。領(lǐng)口系了一條綠色的絲帶。此人的話也很多，一邊說一邊向右側(cè)揚起腦袋，有點興奮，又像有點憤世嫉俗。他說了一氣，最后說：“我是學(xué)過心理學(xué)的，我一看你的眼睛，就知道你說的不是真話!——日安!”用一句北京話來說：這是哪兒跟哪兒呀?此人道過了日安，翩然而去，由印花布女士繼續(xù)介紹。她最后說：“林肯是偉大的政治家，但在生活上是個無賴?！蔽艺嬗悬c懷疑自己的耳朵。
第二天上午，參觀林肯墓，墓的地點很好，很空曠，墓前是一片草坪。更前是很多高大的樹。
這天步兵114旅特地給國際寫作計劃的作家表演了升旗儀式。兩個穿了當(dāng)年的藍色薄呢制服的隊長模樣的軍人在旗桿前等著。其中一個挎了紅緞子的執(zhí)星帶，配指揮刀。在軍鼓和小號聲中走來一隊士兵，也都穿藍呢子制服。所謂一隊，其實只有七個人，前面兩個，一個打著美國國旗，一個打著州旗。當(dāng)中三個背著長槍。最后兩個，一個打鼓，一個吹號。走的很有節(jié)拍，但是輕輕松松的。立定之后，向左轉(zhuǎn)，架好長槍。喊口令的就是那個吹小號的，他的軍帽后邊露著雪白的頭發(fā)，大概歲數(shù)不小了?？诹盥曇艉茌p，并不大聲怒喝。——中國軍隊喊口令，大概是受了日本和德國的影響。口令是要練的。我在昆明時，每天聽見第五軍校的學(xué)生練口令，那么多人一起怒吼，真是驚天動地。一聲“升旗”后，老兵自己吹了號，那兩個隊長舉手敬禮，國旗和州旗升上去。一會兒工夫，儀式就完了，士兵列隊走去，小號吹起來，吹的是“光榮光榮哈里普亞”。打鼓的這回只是用兩根鼓棒敲著鼓邊。這個升旗儀式既不威武雄壯，也并不怎么莊嚴肅穆。說是形同兒戲，那倒也不是，只能說這是美國式的儀式，比較隨便。
林肯墓是一座白花崗石的方塔形的建筑，墓前有林肯的立像。墓基前數(shù)步，石座上還有一個很大的銅鑄的林肯頭像。我覺得林肯墓是好看的，清清爽爽，千干凈凈。一位法國作家說他到過南京，看過中山陵，說林肯墓和中山陵不能相比。——中山陵有氣魄。我說：“不同的風(fēng)格?！薄皩?，完全不同的風(fēng)格!”他不知道林肯墓是“墓”，中山陵是“陵”呀。
我們到墓里看了一圈。這里葬著林肯、林肯的夫人和三個兒子。正中還有一個林肯坐在椅子里的銅像。他的三個兒子都有一個銅像，但較小。林肯的兒子極像林肯。紀念林肯，同時紀念他的家屬，這也是一種美國式的思想。這里倒沒有林肯的“親密戰(zhàn)友”的任何名字和形象。
走出墓道，看到好些人去摸林肯的鼻子——頭像的鼻子。有的把孩子舉起來，孩子就高高興興地去摸。林肯的頭像外面原來是鍍了一層黑顏色的，鼻子被摸得多了，露出里面的黃銅，锃亮锃亮的。為什么要去摸林肯的鼻子?原來只是因為林肯的鼻子很突出，后來就成了一種迷信，說是摸了會有好運氣。好幾位作家握著林肯的鼻子照了像。他們叫我也照一張，我笑了笑，搖搖頭。
歸途中路過詩人艾德加·李·馬斯特的故居。馬斯特對林肯的一些觀點是不同意的。我問接待我們的一位女士馬斯特究竟不同意林肯的哪些觀點，她說她也不清楚，只知道他們關(guān)系不好。我說：“你們不管他們觀點有什么分歧，都一樣地紀念?”她說：“只要是對人類文化有過貢獻的，我們都紀念，不管他們的關(guān)系好不好?！蔽艺f：“這大概就是美國的民主?！彼f：“你說得很好?！蔽艺f：“不過，我不贊成大家去摸林肯的鼻子。”她說：“我也不贊成!”
途次又經(jīng)桑德堡故居。對桑德堡，中國的讀者比較熟悉，他的短詩《霧》是傳頌很廣的長詩。桑德堡寫過長詩《林肯——在戰(zhàn)爭年代》。他是贊成林肯觀點的。
回到住處，我想：摸林肯的鼻子，到底要得要不得?最后的結(jié)論是：這還是要得的。誰的鼻子都可以摸，林肯的鼻子也可以摸。沒有一個人的鼻子是神圣的。林肯有一句名言：“所有的人生而平等?！蔽疫€想到，自由、平等、博愛，是不可分割的概念。自由，是以平等為前提的。在中國，現(xiàn)在，很需要倡導(dǎo)這種“生而平等”的精神。
讓我們平等地摸別人的鼻子，也讓別人摸。
1987.10.1.愛荷華
(1) 請指出第四段中作者所說的“墓”和“陵”各是什么意思，美國人把林肯墓地叫“墓”，中國人把孫中山的墓地叫“陵”，區(qū)別何在?(4分)
墓：是普通人的藏身之處的稱謂。
陵：是帝王葬身之處的稱謂。
區(qū)別：美國人尊重偉人，但把偉人當(dāng)成人來看待：中國人尊重偉人，但把偉人當(dāng)成帝王或者神靈來供奉。
⑵ 第六段中說好幾位作家握著林肯的鼻子照了像，“他們也叫我照一張，我笑了笑，搖搖頭”，作者不肯照的原因是什么?為什么后來他又轉(zhuǎn)變了自己的看法，認為可以摸?(4分)
答：在作者的舊有觀念中，林肯是偉人，偉人的頭像不可以隨便摸，否則有失恭敬。后來認識到人人生而平等的要義，就想通了。
?、?第三段中用不少文字寫步兵114旅表演升旗儀式，說說作者這樣寫的意圖。(4分)
答：詳細描述儀式的過程，表現(xiàn)美國式禮儀的隨便，意在為后問進一步闡發(fā)平等、自由(或民主)的看法服務(wù)。
⑷ 題目是“林肯的鼻子”，卻到快結(jié)束時才寫到正題，在這之前，作者寫了些什么內(nèi)容?請列舉一下，，并說說這樣寫是不是寫跑了題。(6分)
答：第一問：① 偉人林肯故居的修復(fù)并不優(yōu)先，樣子也和普通人差不多。② 人么可以很自由的議論偉人林肯，實事求是的評價偉人林肯。③ 關(guān)于偉人林肯的升旗儀式并不隆重盛大，比較隨便。 ④ 偉人林肯墓地潔凈樸素，并不鋪張。 ⑤ 將為人林肯視為凡人，使他回歸家庭，紀念偉人林肯，也紀念他的家屬。 ⑥ 可以自由平等的觸摸偉人林肯的頭像，沒有任何禁忌與避諱。 ⑦ 無論是否同意偉人林肯的觀點，一個人只要是對人類做出貢獻，他就能夠同偉人林肯一樣得到人們的尊重。(任選四點，每點1分。)
第二問：沒有跑題，前問世對文章的中心內(nèi)容的步步引導(dǎo)，層層鋪墊。
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