高二語(yǔ)文上學(xué)期期末聯(lián)考試題附答案解析
高二語(yǔ)文上學(xué)期期末聯(lián)考試題附答案解析
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高二語(yǔ)文上學(xué)期期末聯(lián)考試題附答案解析
第一卷 閱讀題
一、論述文閱讀(3小題，共9分)
人的覺醒與魏晉風(fēng)度
李澤厚
魏晉時(shí)期，社會(huì)變遷在意識(shí)形態(tài)和文化心理上的表現(xiàn)，是占據(jù)統(tǒng)治地位的兩漢經(jīng)學(xué)的崩潰。代之而興的是門閥士族地主階級(jí)的世界觀和人生觀。其基本特征，就是人的覺醒。
《古詩(shī)十九首》以及風(fēng)格與之極為接近的蘇李詩(shī)，在對(duì)日常人事的詠嘆中，直抒胸臆，深發(fā)感喟：“生年不滿百，常懷千歲憂”“人生寄一世，奄忽若飆塵”“人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考”……被鐘嶸推為“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金”的這些“古詩(shī)”中，卻有多少個(gè)字用于這種人生無(wú)常的慨嘆!它們與友情、離別、相思、懷鄉(xiāng)、行役、命運(yùn)、勸慰、愿望、勉勵(lì)……結(jié)合糅雜在一起，愈顯其沉郁和悲涼。這種感喟，從建安直到晉宋，從中下層直到皇家貴族，在相當(dāng)一段時(shí)間和空間內(nèi)彌漫開來(lái)，成為整個(gè)時(shí)代的典型音調(diào)。
生命無(wú)常、人生易老本是古往今來(lái)一個(gè)普遍命題，魏晉詩(shī)篇中這一命題的詠嘆之所以具有如此感人的審美魅力，與其所包含的具體時(shí)代內(nèi)容密不可分。從黃巾起義前后起，整個(gè)社會(huì)日漸動(dòng)蕩，接著便是戰(zhàn)禍不已，疾疫流行，死亡枕藉，連大批的上層貴族也在所不免。于是，如何有意義地自覺地充分把握住這短促而多苦難的人生，便突現(xiàn)出來(lái)了。它實(shí)質(zhì)上標(biāo)志著一種人的覺醒。正因?yàn)槿绱?，才使那些公開宣揚(yáng)“人生行樂”的詩(shī)篇也抒發(fā)著一種向上的、激勵(lì)人心的意緒情感：在 “對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”底下的，是“烈士暮年，壯心不已”的老驥長(zhǎng)嘶，建安風(fēng)骨的人生哀傷是與其建功立業(yè)“慷慨多氣”結(jié)合交融在一起的。在“死生亦大矣，豈不痛哉”后面的，是“群籟雖參差，適我無(wú)非新”，企圖在大自然的懷抱中去找尋人生的慰藉和哲理的安息。正由于有這種內(nèi)容，便使所謂“人的覺醒”沒有流于頹廢消沉;正由于有人的覺醒，才使這種內(nèi)容具備美學(xué)深度。
由人的覺醒意識(shí)的出現(xiàn)到人的存在風(fēng)貌的追求，其間正以門閥士族的政治制度和取才標(biāo)準(zhǔn)為中介。自曹丕確定九品中正制度以來(lái)，對(duì)人的評(píng)議不再停留在東漢時(shí)代的道德、操守、儒學(xué)、氣節(jié)的品評(píng)，人的才情、氣質(zhì)、格調(diào)、風(fēng)貌成了重點(diǎn)所在。“朗朗如日月之入懷”“雙眸閃閃若巖下電”“若登山臨下，幽然深遠(yuǎn)”……無(wú)不要求以漂亮的外在風(fēng)貌表達(dá)出高超的內(nèi)在人格。
“以形寫神”和“氣韻生動(dòng)”，在這一時(shí)期被提出，是毫不偶然了。所謂“氣韻生動(dòng)”就是要求繪畫生動(dòng)地表現(xiàn)出人的內(nèi)在精神氣質(zhì)、格調(diào)風(fēng)度，而不在外在環(huán)境、事件、形狀、姿態(tài)的如何鋪張描述。“以形寫神”也是這個(gè)意思。顧愷之說(shuō)，“四體妍媸本無(wú)關(guān)于妙處，傳神寫照正在阿堵中”，即是說(shuō)，“傳神”要靠人的眼睛，而并不靠人的形體或在干什么;眼睛才是靈魂的窗子。這種美學(xué)趣味和標(biāo)準(zhǔn)，與前述人物品評(píng)一致，它們共同體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代的精神——魏晉風(fēng)度。
(節(jié)選自《美的歷程》，有改動(dòng))
1.下列各項(xiàng)中，不屬于“魏晉風(fēng)度”出現(xiàn)的原因的一項(xiàng)是( )(3分)
A.魏晉時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)禍不已，原本在意識(shí)形態(tài)和文化心理上占據(jù)統(tǒng)治地位的經(jīng)學(xué)解體，門閥士
族地主階級(jí)的世界觀和人生觀興起。
B.魏晉時(shí)期，由于社會(huì)原因，人生短促而多苦難，但一些人沒有隨波逐流，而是努力思考把握人生的
方法，這種探尋標(biāo)志著一種人的覺醒。
C.當(dāng)時(shí)對(duì)人的評(píng)議標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了重大變化，以九品中正制度為代表，門閥士族的政治制度和取才標(biāo)準(zhǔn)，
使那個(gè)時(shí)代對(duì)人的存在風(fēng)貌有了更高的追求。
D.“氣韻生動(dòng)”“以形寫神”就是要求繪畫生動(dòng)地表現(xiàn)出人的內(nèi)在精神氣質(zhì)、格調(diào)風(fēng)度，它與“朗朗
如日月之入懷”等表達(dá)出的內(nèi)在人格，共同體現(xiàn)了魏晉風(fēng)度。
2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)
A.人的覺醒是魏晉時(shí)期新的世界觀和人生觀的基本特征，它突出地表現(xiàn)在如何有意義地自覺地充分把
握住短促而苦難的人生，活出生命的意義和精彩。
B.正因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)日漸動(dòng)蕩、死亡枕藉，當(dāng)時(shí)的文人寫下的“烈士暮年，壯心不已”“群籟雖參差，
適我無(wú)非新”等詩(shī)句，也表達(dá)出積極向上的情緒。
C.《古詩(shī)十九首》中，人生無(wú)常的慨嘆與友情、離別、命運(yùn)、勸慰、愿望、勉勵(lì)等結(jié)合糅雜在一起形
成的感喟，成為從建安直到晉宋時(shí)期的典型音調(diào)。
D.魏晉時(shí)期對(duì)人的評(píng)價(jià)實(shí)現(xiàn)了從關(guān)注人的道德、操守、儒學(xué)、氣節(jié)到關(guān)注人的才情、氣質(zhì)、格調(diào)、風(fēng)
貌，以漂亮的外在風(fēng)貌表達(dá)出高超的內(nèi)在人格的轉(zhuǎn)變。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A. 鐘嶸評(píng)價(jià)《古詩(shī)十九首》“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金”，可見，他也認(rèn)為
《古詩(shī)十九首》常常表達(dá)人生無(wú)常的慨嘆。
B. 顧愷之說(shuō)“傳神寫照正在阿堵中”，要從眼睛去表現(xiàn)一個(gè)人的才情、氣質(zhì)、格調(diào)、風(fēng)貌等，這與“雙
眸閃閃若巖下電”的說(shuō)法異曲同工。
C. 建安風(fēng)骨的人生哀傷與建功立業(yè)交融在一起，正是人生短暫才更想建功立業(yè)，正是希望建功立業(yè)才
更覺人生短暫，二者互為因果。
D. 魏晉風(fēng)度的形成源于當(dāng)時(shí)的社會(huì)變遷，它不僅表現(xiàn)為人物品評(píng)中對(duì)人的存在風(fēng)貌的追求，而且表現(xiàn)
為在創(chuàng)作中追求“以形寫神”和“氣韻生動(dòng)”的美學(xué)趣味和標(biāo)準(zhǔn)。
二、古代詩(shī)文閱讀(共42分)
(一)課內(nèi)文言文閱讀(9分)
4.下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A. 更千百年不得一售其伎，是固勞而無(wú)用 售：得到賞識(shí) 《小石城山記》
B. 當(dāng)其有事，驅(qū)之于陳力之列以御乎物 陳力：效力，施展才能 《鞭賈》
C. 夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也 逆旅：旅舍，客舍 《春夜宴諸從弟桃李園序》
D.吾得兄事之 兄：像兄長(zhǎng)一樣 《鴻門宴》
5.下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A. 云銷雨霽，彩徹區(qū)明 區(qū)：地方，區(qū)域 《滕王閣序》…
B. 火尚足以明也 明：照明 《游褒禪山記》
C. 故山殊可過 過：過訪，游覽 《山中與裴秀才迪書》
D. 晞一營(yíng)大噪，盡甲 甲：穿上盔甲 《段太尉逸事狀》
6.下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A. 欲茍順?biāo)角?，則告訴不許 告訴：陳訴苦衷 《陳情表》
B. 庶幾償其夙愿焉 庶幾：大概，差不多 《六一居士傳》
C. 履巉巖，披蒙茸 披：披上 《后赤壁賦》
D. 不以物傷性，將何適而非快 適：到，去 《黃州快哉亭記》
(二)課外文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成7—10題
劉文靜,字肇仁，自言系出彭城，世居京兆武功。倜儻有器略。大業(yè)末，為晉陽(yáng)令，與晉陽(yáng)宮監(jiān)裴寂善。寂夜見邏堞傳烽，叱曰：“天下方亂，吾將安舍?”文靜笑曰：“如君言，豪英所資也。吾二人者可終羈賤乎?”
高祖為唐公，鎮(zhèn)太原，文靜察有大志，深自結(jié)。既又見秦王，謂寂曰：“唐公子，非常人也，豁達(dá)神武，漢高祖、魏太祖之徒歟!殆天啟之也。”寂未謂然。文靜俄坐李密姻屬系獄，秦王顧它無(wú)可與計(jì)者，私入視之。文靜喜，曰：“上南幸，兵填河、洛，盜賊蜉結(jié)，大連州縣，小阻山澤，以萬(wàn)數(shù)，須真主取而用之。誠(chéng)能投天會(huì)機(jī)，奮臂大呼，則四海不足定也。今汾、晉避盜者皆在，文靜素知其豪杰，一朝號(hào)召，十萬(wàn)眾可得也。加公府兵數(shù)萬(wàn)，一下令，誰(shuí)不愿從?鼓而入關(guān)，以震天下，王業(yè)成矣。”王笑曰：“君言正與我意合。”乃陰部署賓客。
唐公踐天子位，擢納言。時(shí)多引貴臣共榻，文靜諫曰：“今率土莫不臣，而延見群下，言尚稱名。帝坐嚴(yán)尊屈與臣子均席此王導(dǎo)所謂太陽(yáng)俯同萬(wàn)物者也帝曰我雖應(yīng)天受命宿昔之好何可忘?公其無(wú)嫌。”
文靜自以材能過裴寂遠(yuǎn)甚，又屢有軍功，而寂獨(dú)用故舊恩居其上，意不平。每論政多戾駁，遂有隙。嘗與弟散騎常侍文起飲酣，有怨言，拔刀擊柱曰：“當(dāng)斬寂!”文靜妾失愛，告其兄上變，遂下吏。帝遣裴寂、蕭瑀訊狀，對(duì)曰：“昔在大將軍府，司馬與長(zhǎng)史略等。今寂已仆射，居甲第，寵賚不貲。臣官賞等眾人，家無(wú)贏，誠(chéng)不能無(wú)少望。”帝曰：“文靜此言，反明甚。”李綱、蕭瑀明其不反，帝素疏忌之，寂又言：“文靜多權(quán)詭，而性猜險(xiǎn)，忿不顧難，丑言怪節(jié)已暴驗(yàn)，今天下未靖，恐為后憂。”帝遂殺之，年五十二。
(節(jié)選自《新唐書》)
7.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.倜儻有器略 器：才能，才干
B.唐公踐天子位 踐：登上
C.寂獨(dú)用故舊恩居其上 用：因?yàn)?/p>
D.誠(chéng)不能無(wú)少望 望：希望，愿望
8.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.帝坐嚴(yán)尊/屈與臣子均席/此王導(dǎo)所謂太陽(yáng)俯同萬(wàn)物者也/帝曰/我雖應(yīng)天受命/宿昔之好何可忘
B.帝坐嚴(yán)尊屈/與臣子均席/此王導(dǎo)所謂太陽(yáng)俯同萬(wàn)物者也/帝曰/我雖應(yīng)天受命宿昔之/好何可忘
C.帝坐嚴(yán)尊屈/與臣子均席/此王導(dǎo)所謂太陽(yáng)俯/同萬(wàn)物者也/帝曰/我雖應(yīng)天受命宿昔之/好何可忘
D.帝坐嚴(yán)尊/屈與臣子均席/此王導(dǎo)所謂太陽(yáng)俯/同萬(wàn)物者也/帝曰/我雖應(yīng)天受命/宿昔之好何可忘
9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.劉文靜才干卓異，有識(shí)人之明。早在李淵還是唐公鎮(zhèn)守太原時(shí)，劉文靜就察知他胸懷大志，與李氏
父子深相交結(jié)。
B.劉文靜深受秦王器重。劉文靜認(rèn)為河洛兩地雖然盜賊橫行，但只要抓住機(jī)會(huì)，降服盜賊，收歸自用，
對(duì)成就王業(yè)有很大幫助。秦王深以為然，聽從了他的建議。
C.劉文靜居功自傲，目中無(wú)人。劉文靜自恃才高，鄙視裴寂，更不滿自己位居其下，多次在政治上用
詭計(jì)打擊裴寂，結(jié)下仇怨。
D.劉文靜結(jié)交裴寂，交友不慎。劉文靜因心懷怨憤被皇帝認(rèn)為有反叛之心，裴寂趁機(jī)落井下石，劉文
靜最終被冤殺。
10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)文靜俄坐李密姻屬系獄，秦王顧它無(wú)可與計(jì)者，私入視之。(5分)
(2)今率土莫不臣，而延見群下，言尚稱名。(5分)
(三)古代詩(shī)歌閱讀(2小題，共8分)
11.閱讀下面這首宋詩(shī)，回答問題。
雪后到乾明寺，遂宿①
蘇軾
門外山光馬亦驚，階前屐齒我先行。
風(fēng)花誤入長(zhǎng)春苑，云月長(zhǎng)臨不夜城。
未許牛羊傷至潔，且看鴉雀弄新晴。
更須攜被留僧褐，待聽摧檐瀉竹聲。
【注】①本詩(shī)寫干元豐四年蘇軾被貶黃州期間，是年冬，黃州大雪。
(1)請(qǐng)對(duì)首聯(lián)中的“驚”字作簡(jiǎn)要賞析。(4分)
(2)這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感和態(tài)度，請(qǐng)結(jié)合頸聯(lián)和尾聯(lián)作簡(jiǎn)要分析。(4分)
(四)名篇名句默寫(4題選3題，共6分)
12.(1)莊子《逍遙游》中用對(duì)待“譽(yù)”和“非”的態(tài)度來(lái)說(shuō)明“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”的境界的兩句是“__________，_____________” 。
(2)李煜《虞美人》中運(yùn)用想象手法，抒發(fā)物是人非的感慨的名句是“________，________” 。
(3)屈原《離騷》中“_________，________”兩句表現(xiàn)了詩(shī)人執(zhí)著追求美好理想、即使獻(xiàn)出生命也不后悔的精神。
(4) 《荀子•勸學(xué)篇》 指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”這與韓愈 《師說(shuō)》中“__________，____________”的觀點(diǎn)是相同的。
三、文學(xué)類文本閱讀(20分)
閱讀下面的文字，完成13—15題
白馬
陳毓
三天前，他看見那匹馬，只一眼，愛已無(wú)藥可治。馬在黎明的地平線上向著太陽(yáng)馳騁，輪廓金紅，但經(jīng)驗(yàn)告訴他，馬是白馬。他注視著馬的背影起伏又起伏，直至消失。在短短的三分鐘里，他經(jīng)歷了愛與離別。
他在馬離去的蹄聲中失魂落魄。他一整天都神不守舍，不時(shí)傾耳而聽，期待那獨(dú)一無(wú)二的蹄聲再次響起。
東方再次亮起前，他一夜不眠的守候里，那匹馬光彩熠熠地出現(xiàn)。
他“嗨”一聲，那一聲“嗨”寄托著他對(duì)馬僅僅一天一夜過去就凝集了一生的情感，他敏感地意識(shí)到馬明白他的情感。馬一個(gè)打挺，在他目不轉(zhuǎn)睛的注視里，完成從起步到馳飛到止步的一個(gè)完美過程，像是誠(chéng)意報(bào)答他的守望，又像是要自夸給他看，他向馬遠(yuǎn)遠(yuǎn)地伸出他的右手，他想走得姿態(tài)灑脫，但卻走得磕磕絆絆，他控制不住戰(zhàn)栗，但他還是靠近了馬。他幾乎是一躍而起，就在他幾乎觸及馬背的一瞬，馬閃電般地向他揚(yáng)起后蹄，他感到小腹一麻，馬蹄卻在離他一寸的距離收住。馬一個(gè)轉(zhuǎn)身，向著天邊飄然而去，使他再一次地失魂落魄。
他忽然想起他的經(jīng)驗(yàn)，兩天來(lái)退隱的經(jīng)驗(yàn)這一刻被喚醒。他要用經(jīng)驗(yàn)擁有這匹馬。
是的，他是馴馬師，草原上最優(yōu)秀的馴馬師，馴服野馬是他一生的光榮。他是野馬的敵人，也是野馬的知己。千里馬之于伯樂，野馬之于他，都是彼此的存在意義。
帶上馴馬師的套索、鞭子以及嚼子，它們從祖先那里傳遞過來(lái)。他想起他的工具，卻決定放棄工具，赤裸的馬，天籟一般妙不可言的馬，任何工具對(duì)它，都是侮辱。他決定徒手對(duì)待白馬。
他在第三天黎明前夕等在他遇見馬的地方，他預(yù)感馬會(huì)來(lái)和他約會(huì)。
他捕捉到風(fēng)中馬的氣息，循著氣味，他看見那匹馬，他聳動(dòng)鼻翼，心醉神迷，但他清醒著眼前的約會(huì)，努力控制著自己的動(dòng)作，把身體變成一朵云，裊裊升騰，飄上馬背。
他感受到了馬背的溫度，但幾乎同時(shí)，他像一滴難以棲息在樹葉上的水珠一樣，在馬背上彈跳而起，跌落在馬身后的草地上。他再次把身體聚攏成一朵云，飄向馬背。他依然白費(fèi)力氣，再次墜地。白馬穩(wěn)立不動(dòng)，像是在奚落他，又像是在嘲諷他。
他仰臉躺在地上，向白馬伸出雙手，喃喃自語(yǔ)：小白馬、小白龍、龍龍…
他聽見四周轟然而起的笑聲。
你還是馴馬師嗎?
你忘了你的鞭子、套繩、馬嚼子啦?
他的那些馴馬的搭檔，他們是什么時(shí)候出現(xiàn)的?他真是昏了頭，忘了潛伏在白馬身邊的危機(jī)。
多么漂亮的一匹馬啊!伙伴們贊美道。
去野馬那里，帶上你的馬鞭和嚼子，你忘了這些了，一個(gè)馴馬師怎能忘了這些!奚落他的同伴，把一根長(zhǎng)長(zhǎng)的套索向白馬拋去。
他從草地上躍起的同時(shí)，看見三根套馬索從三個(gè)角度拋向他心愛的白馬的脖子，把騰空的馬從半空絆倒在地，馬在脊背觸地的剎那再次騰起，像一團(tuán)火焰跑遠(yuǎn)了，脖子上的繩索在它的身后哆哆嗦嗦。那團(tuán)火焰在天邊再次被絆倒，絆倒又掙起，像夏日雷雨天在草地深處炸響的連環(huán)雷。一團(tuán)火焰，又一團(tuán)火焰。三個(gè)馴馬師拉著套索滾下各自的馬背，被白馬拖拽著在草地上犁過，卻都不松手。又有三個(gè)馴馬師齊刷刷拋出手上的套索，把他們像石頭般沉重的身體墜在各自的套索上，一起對(duì)付那孤膽英雄。
冷鐵的馬嚼子穿過白馬的嘴唇，韁繩也已套上，天光大亮，所有的人都看清眼前這匹馬，熠熠生輝，仿佛神就住在它那一邊。
一個(gè)膽大妄為的家伙拉著馬韁繩躍上白馬優(yōu)美的脊背，但他旋即像被利劍刺中一般滾落下來(lái)。另一個(gè)知難而上，被馬閃電般地一踢，也跌下去了。
同伴的號(hào)叫喚起馴馬人心中更大的野性。六根套索如死亡的絞索，把馬拉翻在地。
躍起，摔倒。摔倒，躍起。似乎一千次。
嫣紅如紅寶石的血滴從銜鐵口滴滴跌落。即便這個(gè)時(shí)候，他心愛的白馬依然睜著那雙不染一塵的眼睛，它不知道不屈服的馬兒在馴馬人這里是不存在的。
白馬最終的結(jié)局可想而知。馬被殺死，變成馴馬人胃囊中的物質(zhì)，馬的精神將來(lái)到人的身體里，馬的勇氣、氣力、無(wú)畏、不屈，這些都是馴馬人看重的。宰殺烹食馬肉的過程，也以歡慶的方式，男人舉杯痛飲，女人載歌載舞，孩子為爭(zhēng)一塊馬的拐骨扭打在一起。
奇異的肉香不可阻擋地沖進(jìn)他的鼻腔，刺激他的眼淚滾滾。
他渴望得到馬的頭骨，哪怕他要為此和那個(gè)殺死馬的馴馬師決斗，他也不放棄這最后的機(jī)會(huì)。他想要珍藏它，像珍藏可以一生緬懷的愛情。
(原文有刪改)
13.小說(shuō)第2段寫了“他”看到白馬之后的心理活動(dòng)，這些文字在文中有什么作用?(6分)
14.馬的“奇異的肉香”為什么會(huì)使“他”“眼淚滾滾”?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)
15.這篇小說(shuō)寫了一匹白馬的悲劇，這個(gè)悲劇引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?8分)
第二卷 表達(dá)題
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(19分)
16.下列各句劃?rùn)M線處，成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)
①心氣極高的恒大隊(duì)因意外導(dǎo)致主場(chǎng)失利，他們分析原因后決定 ，在客場(chǎng)挽回局勢(shì)。
②本月早些時(shí)候，聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織敦促出現(xiàn)感染疫情的國(guó)家不要過早地恢復(fù)農(nóng)場(chǎng)的家禽養(yǎng)殖，以免
疫情 。
?、壅l(shuí)也沒想到74 歲出獄的昔日“中國(guó)煙草大王”褚時(shí)健能夠 ，創(chuàng)造了“褚橙”傳奇。
A.東山再起 重整旗鼓 死灰復(fù)燃 B.東山再起 死灰復(fù)燃 重整旗鼓
C.重整旗鼓 死灰復(fù)燃 東山再起 D.重整旗鼓 東山再起 死灰復(fù)燃
17.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )(3分)
A. 在西洋批評(píng)家眼里，詞氣豪放的李白常為“神韻”淡遠(yuǎn)的王維所同化，這是因?yàn)榱?xí)慣于一種文化傳
統(tǒng)的人看另一種傳統(tǒng)里的作品常常會(huì)籠統(tǒng)概括所致。
B. 各級(jí)政府要堅(jiān)持以人為本的治政理念，解民憂、察民情、知民需、紓民困，妥善處理社會(huì)的多元訴
求，積極營(yíng)造更加公平公正的社會(huì)環(huán)境。
C. 人們欲求更好的生存和發(fā)展，就必須不斷地進(jìn)行自我反省并改正過失。如何探索未知世界方面，《周
易》提供了許多智慧，如“觸類旁通”“數(shù)往知來(lái)”等。
D. 臺(tái)灣地區(qū)地方公職人員選舉結(jié)果2014年11月29日揭曉，國(guó)臺(tái)辦發(fā)言人表示，希望兩岸同胞珍惜
來(lái)之不易的成果，共同維護(hù)并繼續(xù)推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展。
18.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)
回溯歷史，“德藝雙馨”是戲曲行業(yè)一貫秉承的追求。 。 。 ; 。
。 。梅蘭芳面對(duì)日寇的威逼利誘，蓄須明志、息影舞臺(tái);常香玉帶領(lǐng)劇社義演了大半個(gè)中國(guó)，為志愿軍捐獻(xiàn)戰(zhàn)機(jī)。這種質(zhì)樸而可貴的傳統(tǒng)，體現(xiàn)了前輩藝術(shù)家的精神理想，凝結(jié)了傳統(tǒng)文化的道德精華。
?、贇v代藝術(shù)家世代相傳、承繼不息的不只是單純的藝術(shù)技能，也是律己修身的道德操守和人格精神
?、诶鎴@傳統(tǒng)中非常重視“德”與“藝”相輔相成的關(guān)系，所謂“才者，德之資也;德者,才之帥也”
?、蹘煾附?jīng)過長(zhǎng)期考察，確認(rèn)徒弟德行上佳、技藝可造，方可收入門下
?、芘f時(shí)梨園界的各種行為規(guī)范雖不乏陳規(guī)陋俗，但更多的是對(duì)業(yè)界德行的嚴(yán)格約束
?、荻淌诘倪^程也不止于做戲的技藝，還在于做人的道理
⑥加之傳統(tǒng)劇目的主題多為忠孝仁愛、禮義廉恥，也就使得藝術(shù)家在技藝精進(jìn)的同時(shí)，往往藝德彪炳
A. ①②③⑤⑥④ B. ②①③⑤④⑥ C. ①②④⑥③⑤ D. ②①④⑥③⑤
19.在下面文字的橫線處補(bǔ)寫下面的語(yǔ)句，使文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(5分)
“點(diǎn)贊”這是2013年以來(lái)流行的一種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，近來(lái)已潛移默化地融入人們的生活。“贊”的本義是進(jìn)財(cái)貨以求謁見， 。“點(diǎn)贊”中使用的便是“贊”的常用義。在微信、微博、貼吧、QQ空間等社交軟件或網(wǎng)頁(yè)中，設(shè)計(jì)者加入了“贊”的功能。“贊”一般為一個(gè)大拇指形狀的按鈕，點(diǎn)擊一下，即對(duì)此內(nèi)容“點(diǎn)贊”，也即 。
，緣于這一功能的推出給社交帶來(lái)了方便，迎合了人們表達(dá)情感的欲望。人們使用社交軟件，原本就是為了進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)社交活動(dòng)，無(wú)論是發(fā)布自己當(dāng)下的狀態(tài)，還是分享別人的文章，曬的都是自己的情緒和生活態(tài)度，總是渴望別人予以關(guān)注。給他人的狀態(tài)或分享“點(diǎn)贊”，相當(dāng)于傳達(dá)給對(duì)方一個(gè)信息：我關(guān)注你的生活，贊同你的看法。這便簡(jiǎn)單而有效地拉近了雙方的距離。“點(diǎn)贊”給了大家一個(gè)情緒的出口，不必長(zhǎng)篇大論，也可以為朋友送去關(guān)懷。
20.江西衛(wèi)視《娛評(píng)天下》欄目以“原創(chuàng)雜文劇，戲說(shuō)世相百態(tài);另類新視角，娛評(píng)真假善惡”為特色，針砭時(shí)弊，幽默詼諧。現(xiàn)該欄目要招聘演員和記者各一名。如果你打算應(yīng)聘，請(qǐng)你從“演員”和“記者”中選擇其中一個(gè)角度介紹自己。要求：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、得體，不超過40字。(5分)
(1)應(yīng)聘演員：_________________________________________
(2)應(yīng)聘記者：_________________________________________
五、寫作(60分)
21. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
2015年10月31日，是西方傳統(tǒng)的萬(wàn)圣節(jié)。以往，這一個(gè)在西方國(guó)家流傳已久的傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)只是聽說(shuō)，但在今年，我國(guó)很多城市的年輕人們也熱熱鬧鬧地過起了萬(wàn)圣節(jié)。他們會(huì)買萬(wàn)圣節(jié)各種鬼怪服飾，他們會(huì)提著南瓜燈向人討糖吃，他們會(huì)在微信微博里曬出自己的各種扮鬼怪相，各大商家和電商平臺(tái)也競(jìng)相推出各種過節(jié)攻略。萬(wàn)圣節(jié)在中國(guó)受熱捧，引起了國(guó)內(nèi)輿論的關(guān)注。國(guó)人熱衷于過洋節(jié)，有人將其斥為“崇洋媚外”，也有人認(rèn)為沒必要大驚小怪。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，題目自擬，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
高二年級(jí)語(yǔ)文聯(lián)考試題答案
一.論述文閱讀
1.D (“氣韻生動(dòng)”“以形寫神”“朗朗如日月之入懷”等是魏晉風(fēng)度的體現(xiàn)， 不是它出現(xiàn)的原因。)
2.B (根據(jù)原文“它實(shí)質(zhì)上標(biāo)志著一種人的覺醒。正因?yàn)槿绱耍攀鼓切┕_ 宣揚(yáng)‚人生行樂‛的詩(shī)篇也抒發(fā)著一種向上的、激勵(lì)人心的意緒情感”可知，當(dāng)時(shí) 的文人能在“烈士暮年，壯心不已”等詩(shī)句中表達(dá)積極向上的情緒的原因是由于 人的覺醒。)
3.A (鐘嶸對(duì)《古詩(shī)十九首》的評(píng)價(jià)只是著眼于評(píng)價(jià)作品的文筆和意境，并沒 有著眼于評(píng)價(jià)作品是表達(dá)人生無(wú)常的慨嘆，這個(gè)結(jié)論是作者提出來(lái)的。)
二.古代詩(shī)文閱讀 (一)課內(nèi)文言文閱讀
4.D(兄：應(yīng)該是“像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣” ) 5.A(區(qū)：應(yīng)該是“天空” ) 6.C(披：撥開)
(二)課外文言文閱讀
7.D(望：怨恨)
8.A(帝坐嚴(yán)尊，屈與臣子均席，此王導(dǎo)所謂太陽(yáng)俯同萬(wàn)物者也。”帝曰：“我雖 應(yīng)天受命，宿昔之好何可忘?)
9. C(原文中，劉文靜雖自恃才高，但沒有居功自傲，目中無(wú)人，更沒有設(shè)下詭 計(jì)來(lái)打擊裴寂。) 10.(10 分)(1)文靜不久因與李密是姻屬受牽連獲罪，被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，秦王考
慮沒有其他可以與(他)商議的人，私下里入獄探望。(5 分。“坐”“系”“顧” 各 1 分，補(bǔ)充“與計(jì)”的賓語(yǔ) 1 分，譯出大意 1 分。) (2)現(xiàn)在天下沒有誰(shuí)不臣服，但是(您)召見群臣，言談之中還稱呼名字。(5 分。“率土”“臣”“尚”各 1 分，補(bǔ)充“延見群下”的主語(yǔ) 1 分，譯出大意 1 分。)
【譯文】
劉文靜，字肇仁，自稱祖籍彭城，世代居住在京兆武功。豪爽灑脫有才能謀 略。大業(yè)末年，任晉陽(yáng)令，和晉陽(yáng)宮監(jiān)裴寂交好。裴寂夜晚見巡邏兵在城垛上傳 遞烽火，嘆道：“天下正亂，我將在哪安居?”文靜笑著回答說(shuō)：“如你所說(shuō)?，F(xiàn) 在正是英雄用武之時(shí)。我們二人豈能始終漂泊貧賤呢?”
高祖為唐公鎮(zhèn)守太原時(shí)，文靜觀察到他胸懷大志，加深交往。見過秦王后。 對(duì)裴寂說(shuō)：“唐公之子，不是平凡人，豁達(dá)神武，是漢高祖、魏太祖一類的人啊! 大概是上天要讓他興起了。”裴寂不以為然。不久劉文靜因與李密是姻親獲罪下 獄，秦王考慮沒有其他可以與他商議的人，就私下去探視他。劉文靜大喜，對(duì)親 王說(shuō)：“皇上到南方巡游，軍隊(duì)擁堵在河、洛一帶，盜賊如蜉蟻一樣集結(jié)在一起， 大的鏈接州縣，小的占據(jù)山澤為險(xiǎn)阻，數(shù)以萬(wàn)計(jì)，有待于真正的君主收編并任用 他們。如果您確實(shí)能順應(yīng)天命抓住機(jī)遇，振臂高呼，那么天下就平定了。如今晉 躲避盜賊的人全都聚集在此，我劉文靜向來(lái)了解其中的豪杰，一旦號(hào)召，即刻就 可得到十萬(wàn)軍隊(duì)。擊鼓入關(guān)，威震天下，帝王大業(yè)就成功了。”秦王笑著說(shuō)：“你 得話正與我的心意想合。”于是暗中部署賓客。
唐公登上天子之位后，劉文靜升遷為納言。當(dāng)時(shí)唐公時(shí)常招引貴臣同榻而坐，
五校聯(lián)考高二年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科 答案 1
劉文靜勸諫說(shuō)：“現(xiàn)在天下沒有不臣服的，但您接見群臣，言談之中還稱呼名字。 皇帝的座位莊嚴(yán)尊貴，屈尊與臣子同席而坐，這正是王導(dǎo)所說(shuō)的太陽(yáng)附著萬(wàn)物 啊。”皇帝說(shuō)：“我雖然順應(yīng)天命，過去的好友又怎么能忘記?你還是不要介意。” 劉文靜自認(rèn)為才能比裴寂要強(qiáng)得多，又屢建軍功，而裴寂只能憑故舊恩寵官 位高于自己，心中不平。每次和裴寂談?wù)撜露喑址磳?duì)意見，于是有了矛盾。曾 經(jīng)與弟弟散騎常侍劉文起飲酒時(shí)喝醉了，口出怨言，拔刀擊柱說(shuō)：“一定要?dú)⒘?裴寂。”劉文靜的妾失寵后，便告訴了她的兄長(zhǎng)，其兄上告劉文靜謀反，于是劉 文靜被交給了執(zhí)法官審訊?；实叟汕才峒牛挰r審訊罪狀，劉文靜回答說(shuō)：“過 去在大將軍府，司馬與長(zhǎng)史地位大致相等。如今裴寂已官居仆射，居住高等宅第， 寵遇和賞賜的財(cái)產(chǎn)極多。臣的官位賞賜與眾人相等，家無(wú)余財(cái)，確實(shí)不可能沒有 怨恨之心。”皇帝說(shuō)：“文靜這話，造反之心已經(jīng)很明確了。”李剛、蕭瑀都證明 他沒有造反，裴寂說(shuō);“劉文靜有權(quán)謀好詭辯，而且秉性猜忌陰險(xiǎn)，激憤時(shí)常不 考慮后果，惡言叛逆已暴露驗(yàn)明，如今天下尚未安定，恐怕會(huì)成為后患。”皇帝
于是殺了他，終年五十二歲。
(三)古代詩(shī)歌鑒賞閱讀
11.(1)“驚”，驚訝，驚喜。(1 分)“馬亦驚”暗示了詩(shī)人對(duì)漫山雪景的驚喜(1 分)，烘托出雪后的一片美麗的銀色世界(1 分)。起筆不凡，給人強(qiáng)烈的印象。 同時(shí)引出下句“我先行”，表現(xiàn)了詩(shī)人因驚喜而欲先賞為快的心情(1 分)。
(2)表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)雪景的熱愛之情(1 分)和其保持高潔品性、積極樂觀的人生態(tài) 度(1 分)。因熱愛雪景，詩(shī)人決不允許牛羊踐踏，還欣賞著鴉雀弄晴的可人，甚 而愿留宿寺中傾聽“摧檐瀉竹聲”(1 分)，在被貶之地依然能有這樣欣賞自然造 化之美的心境，足見其樂觀的人生態(tài)度(1 分)。(情感態(tài)度 1 分，分析 1 分，兩 種都答出，得 4 分。)
(四)名言名篇默寫
12.(1)且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮 (2)雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改 (3) 亦余心之所善兮，雖九死而猶未悔
(4)(是故)弟子不必不如師，師不必賢于弟子 (四題選三題，多選按前三題改，每空 1 分，有錯(cuò)、漏、添字則該空不得分)
三、文學(xué)類文本閱讀
13.①在內(nèi)容上，突出了“他”對(duì)白馬的強(qiáng)烈的喜愛之情。②在結(jié)構(gòu)上，為下面 他因?yàn)閻巯О遵R而徒手馴馬的情節(jié)做鋪墊。③引發(fā)了讀者的閱讀興趣。(每點(diǎn) 2 分)。
14.①為他心愛的馬的死去感到傷心。②為其他馴馬師的野蠻行為感到憤怒。 ③為自己不能避免馬的死亡的命運(yùn)感到愧疚。④為白馬的寧死不屈感到震撼。 (每點(diǎn) 2 分，答出 3 點(diǎn)即可。) 15.要點(diǎn)：①馬的悲劇實(shí)際上是人的悲劇，社會(huì)的悲劇。②白馬美麗、強(qiáng)壯、迅 捷，卻又桀驁不馴，象征著人才的才能和個(gè)性。③白馬不為馴馬師所容，象征了 極富個(gè)性的人才不為社會(huì)所容。④怎樣避免這種悲劇的出現(xiàn)是值得我們每一個(gè)人 思考的問題。(每點(diǎn) 2 分，意思對(duì)即可。)
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用
16.C.(重整旗鼓：指失敗之后，重新集合力量再干。搖旗和擊鼓是古代進(jìn)軍的 號(hào)令;死灰復(fù)燃：比喻已經(jīng)停息的事物又重新活動(dòng)起來(lái)，多指壞事，含貶義;東 山再起：指失勢(shì)之后重新恢復(fù)地位。①失利的恒大足球隊(duì)，顯然是整頓隊(duì)伍，重樹信心，應(yīng)該是“重整旗鼓”;②針對(duì)日本右翼勢(shì)力，所以用“死灰復(fù)燃”;③是 講企業(yè)的創(chuàng)立者，所以用“東山再起”。)
17.D(A 句式雜糅，“這是因?yàn)?hellip;…”與“由……所致”雜糅;B 語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng) 改為“察民情、知民需、解民憂、紓民困”;C 成份殘缺，缺介詞，可在“如何” 前加“在”)
18. B(②先講德與藝的關(guān)系，應(yīng)排最前;排除 A 與 C;③⑤說(shuō)的是師父授徒，緊 承①，④⑥說(shuō)的是舊時(shí)梨園的要求，與后文梅蘭芳、常香玉的事跡相合，所以選
B) 19.(5 分)
常用義是贊美對(duì)此內(nèi)容表示關(guān)注、贊同、支持和喜愛“點(diǎn)贊”的走紅(或“點(diǎn)贊”火了)(每個(gè)劃線處 1 分，共 5 分)
20.(5 分) 示例：(1)本人具有出色的幽默基因，具有多方面的才藝，善于揣摩人物心理， 有較強(qiáng)的表演能力(或：能模仿各類人物的動(dòng)作)。 (2)本人口頭表達(dá)和書面表達(dá)能力都比較強(qiáng)，反應(yīng)機(jī)敏，善于觀察分析，能捕 捉社會(huì)熱點(diǎn)。 (要緊扣住欄目“針砭時(shí)弊，幽默詼諧”的特點(diǎn)以及對(duì)演員和記者的不同要求介 紹自己，每個(gè)劃線點(diǎn) 1 分，語(yǔ)句通順 1 分)
五、寫作(60 分)
審題立意 一、要討論的問題：萬(wàn)圣節(jié)在中國(guó)受熱捧，引起了國(guó)內(nèi)輿論的關(guān)注。國(guó)人熱衷于 過洋節(jié)，你怎么看?
二、立意角度 1、對(duì)于“洋 節(jié)日”不要盲目追捧
——不同的節(jié)日，有不同的文化，要去了解，而不是盲目地?zé)狒[過節(jié) ——更不能冷了自己的傳統(tǒng)節(jié)日，忽視了自己的傳統(tǒng)文化而去追捧“洋節(jié)日” 2、洋節(jié)日進(jìn)入國(guó)人的生活是很正常的，也有其積極的意義 ——中國(guó)對(duì)外開放，東方文化對(duì)世界各地文化的吸納和中西方文化的交融 ——年輕人易于接受新鮮事物，樂于嘗試;過洋節(jié)日，氣氛比較輕松熱鬧，為生 活增添樂趣，減輕壓力 ——洋節(jié)在中國(guó)流行，在一定程度上還有商家的推動(dòng)，也說(shuō)明了商業(yè)文明的發(fā)展 對(duì)文化交流、融合所產(chǎn)生的積極作用 ——引入洋節(jié)，并不等于本土節(jié)日的喪失，東西方各類節(jié)日的交流、融合對(duì)于推 動(dòng)各國(guó)、各民族的文化交流和感情融合，都將起到積極的作用。
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