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高二語(yǔ)文《蘭亭集序》同步測(cè)試

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  《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會(huì)的歡樂之情,抒發(fā)作者好景不長(zhǎng),生死無常的感慨。以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于高二語(yǔ)文《蘭亭集序》同步測(cè)試的相關(guān)資料,希望對(duì)您有所幫助。

  高二語(yǔ)文《蘭亭集序》同步測(cè)試試卷

  一、語(yǔ)言積累

  1.給下列加點(diǎn)字注音。

 ?、殴锍? ) ⑵會(huì)稽( ) ⑶修禊( )⑷激湍( )⑸流觴( )

 ?、市泻? ) ⑺趣舍( )⑻騁懷( ) ⑼彭殤( ) ⑽嗟悼( )

  2.請(qǐng)寫出下列各句中“信”字的意義。

 ?、抛阋詷O視聽之娛,信可樂也

 ?、菩叛圆幻?,美言不信

  ⑶言必信,行必果

  ⑷大丈夫能屈能信

  3.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是( )

  A.茂林修竹 修竹:高高的竹子。 B.惠風(fēng)和暢: 惠風(fēng):和風(fēng)。

  C.快然自足 快然:高興的樣子。 D.雖世殊事異 世殊:世事懸殊。

  4.解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古義和今義。

  ⑴列坐其次 古義: 今義:

 ?、聘┎炱奉愔?古義: 今義:

 ?、欠蛉酥嗯c,俯仰一世 古義: 今義:

 ?、然蛉≈T懷抱,晤言一室之內(nèi) 古義: 今義:

 ?、伤杂文框G懷,足以極視聽之娛 古義: 今義:

  5.指出下列各句中活用的詞語(yǔ),并解釋。

 ?、湃嘿t畢至 ⑵少長(zhǎng)咸集

 ?、且挥x一詠 ⑷所以游目騁懷

 ?、勺阋詷O視聽之娛 ⑹固知一死生為虛誕

 ?、她R彭殤為妄作

  6.翻譯下列句子。

 ?、呕蛞蚣乃?,放浪形骸之外 譯文:

 ?、齐m趣舍萬殊,靜噪不同 譯文:

 ?、羌捌渌染?,情隨事遷 譯文:

 ?、葲r修短隨化,終期于盡 譯文:

 ?、晌磭L不臨文嗟悼,不能喻之于懷 譯文:

  7.填空。

  王羲之,(303~361)字逸少,山東臨沂人。我國(guó)古代著名的 家,被后人尊稱為“ ”。出身名門,官至右軍將軍,世稱“ ”。王羲之48歲任會(huì)稽內(nèi)史,永和九年三月初三,與謝安、孫綽等42人修禊蘭亭,寫下了被稱為“天下第一行書”的《 》。這篇序言,不僅文采斐然,書法藝術(shù)更是精美絕倫,為千余年來書家所公認(rèn)。這實(shí)際上也是王羲之書法藝術(shù)的頂峰。正因?yàn)榇耍m亭雅集也被千古傳頌,流傳至今。

  二、課堂點(diǎn)擊

  8.用自己的話概括課文第3段議論的中心問題,想一想,作者的感情怎樣由“樂”轉(zhuǎn)而為“痛”?

  答:

  9.“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”表達(dá)了作者怎樣的生死觀?

  答:

  三、選段在線

  閱讀《蘭亭集序》第一段,完成文后11—17題。

  永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右。引以為流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢,仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。

  10.以下句子在文中的正確意思是( )

  ①引以為流觴曲水 ②群賢畢至,少長(zhǎng)咸集

  A ①用作為流觴的彎曲之水。

 ?、诒姸噘t士到齊后,其他少長(zhǎng)者也全聚集了過來。

  B ①把它作為流動(dòng)酒的環(huán)渠。

 ?、诒姸噘t人都會(huì)聚在這里,年齡大的小的都聚在一起。

  C ①引清流激湍作為流觴的曲水。

  ②眾賢才都聚在這里,年長(zhǎng)年少的都集在一起。

  D ①把清流激湍作為流動(dòng)酒杯的環(huán)形渠水。

 ?、诒娰t才到了以后,年長(zhǎng)年少的才全聚集過來。

  11.下面的理解不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

  A 本文是一篇記游抒懷之作,本段描寫蘭亭景物抓住特征,用粗線條勾勒,格調(diào)淡雅。

  B 本段寫盛會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、原由、與會(huì)人物、周圍環(huán)境和流觴情景。

  C 本段寫天氣好,人心樂,盛會(huì)難得,段尾突出一個(gè)“樂”字。

  D 本段敘事寫景后落在“樂”字上,是為后文述說世事流逝的感慨、轉(zhuǎn)出“痛”字,聯(lián)系古今事,引出了“悲”字作鋪墊。

  12.用原文語(yǔ)句回答:

  (1)描寫蘭亭集會(huì)周圍環(huán)境的語(yǔ)句是

  (2)作者“所以游目騁懷,足以極視聽之娛”的兩個(gè)前提條件是

  13.這一段的主要內(nèi)容是

  四、延伸拓展

  閱讀下面文言文,完成15—18題。

  萬石君,名奮,姓石氏。年十五,侍高祖。高祖與語(yǔ),愛其恭敬,問曰:“若何有?”對(duì)曰:“奮獨(dú)有母,不幸失明。家貧。有姊。”高祖曰:“若能從我乎?”曰:“愿盡力。”於是高祖召其姊為美人,以?shī)^為中涓,徙其家長(zhǎng)安中戚里①,以姊為美人故也。其官積功勞至大中大夫。無文學(xué),恭謹(jǐn)無與比。及孝景即位。奮長(zhǎng)子建,次子甲,次子乙,次子慶,皆以馴行孝謹(jǐn),官皆至二千石。於是景帝曰:“石君及四子皆二千石,人臣尊寵乃集其門。”號(hào)奮為萬石君。

  景帝季年,萬石君歸老于家,以歲時(shí)為朝臣。過宮門闕,必下車趨,見路馬必式焉。子孫為小吏,來歸謁,必朝服見之,不名。子孫有過失,不譙讓,為便坐,對(duì)案不食。然后諸子相責(zé),因長(zhǎng)老肉袒固謝罪,改之,乃許。上時(shí)賜食于家,必稽首俯伏而食之,如在上前。子孫遵教,亦如之。萬石君家以孝謹(jǐn)聞乎郡國(guó),雖齊魯諸儒質(zhì)行,皆自以為不及也。

  長(zhǎng)子建為朗中令,少子慶為內(nèi)史。建事有可言,屏人恣言,極切;至廷見,如不能言者。是以上乃親尊禮之。書奏事,事下,建讀之,曰:“誤書!”‘馬’者與尾當(dāng)五,今乃四,不足一。上譴,死矣!”甚惶恐。其為謹(jǐn)慎,雖他皆如是。慶醉歸,入外門不下車。萬石君聞之,不食。慶恐,肉袒請(qǐng)罪,不許。舉宗及兄建肉袒,讓曰:“內(nèi)史貴人,入閭里,里中長(zhǎng)老皆走匿,而內(nèi)史坐車中自如,固當(dāng)!”乃謝罷慶。慶為太仆,御出,上問車中幾馬,慶以策數(shù)馬畢,舉手曰:“六馬。”慶於諸子中最為簡(jiǎn)易矣,然猶如此。為齊相,舉齊國(guó)皆慕其家行,不言而齊國(guó)大治,為立石相祠。

  太史公曰:仲尼有言曰“君子欲訥于言而敏于行”,其萬石之謂邪?是以其教不肅而成,不嚴(yán)而治。斯可謂篤行君子矣!

  [注] ①中戚里:長(zhǎng)安城內(nèi)住皇帝戚屬的一條街。

  14.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是 ( )

  A.為小吏,侍高祖 侍:侍奉

  B.子孫有過失,不譙讓 譙讓:呵責(zé)

  C.雖齊魯諸儒質(zhì)行 質(zhì)行:質(zhì)疑(他的)行為

  D.是以上乃親尊禮之 尊禮:尊敬

  15.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是 ( )

  A.徙其家長(zhǎng)安中戚里,以姊為美人故也 趙王豈以一璧之故欺秦邪?

  B.人臣尊寵乃集其門 問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。

  C.萬石君家以孝謹(jǐn)聞乎郡國(guó) 胡為乎遑遑欲何之

  D.雖他皆如是 以鐘罄置水中,雖大風(fēng)浪不能鳴也

  16.下列各組句子中,直接表明萬石君“恭謹(jǐn)無與比”的一組是 ( )

  ①號(hào)奮為萬石君。

 ?、谧訉O為小吏,來歸謁,必朝服見之,不名。

  ③上時(shí)賜食於家,必稽首俯伏而食之,如在上前。

  ④乃謝罷慶。

 ?、葸^宮門闕,必下車趨,見路馬必式焉。

 ?、奁錇橹?jǐn)慎,雖他皆如是。

  A.①③⑥ B.②③⑤ C.①④⑤ D.②④⑥

  五、欣賞頓悟

  《黃花崗七十二烈士事略》序

  孫文

  滿清末造,革命黨人,歷艱難險(xiǎn)巇,以堅(jiān)毅不擾之精神,與民賊相搏,躓踣者屢。死事之慘,以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最。吾黨菁華付之一炬,其損失可謂大矣!然是役也,碧血橫飛,浩氣四塞,草木為之含悲,風(fēng)云因而變色。全國(guó)久蟄之人心,乃大興奮。怨憤所積,如怒濤排壑,不可遏抑,不半載而武昌之革命以成。則斯役之價(jià)值,直可驚天地,泣鬼神,與武昌革命之役并壽。

  顧自民國(guó)肇造,變亂紛乘,黃花崗上一抔土,猶湮沒于荒煙蔓草間。延至七年,始有墓碣之建修;十年,始有事略之編纂。而七十二烈士者,又或有記載而語(yǔ)焉不詳,或僅存姓名而無事跡,甚者且姓名不可考,如史載田橫事,雖以史遷之善傳游俠,亦不能為五百人立傳,滋可痛矣。

  鄒君海濱,以所輯《黃花崗烈士事略》丐序于余。時(shí)余方以討賊督師桂林。環(huán)顧國(guó)內(nèi),賊氛方熾,杌靰之象,視清季有加,而余三十年前所主唱之三民主義、五權(quán)憲法,為諸先烈所不惜犧牲生命以爭(zhēng)之者,其不獲實(shí)行也如故。則余此行所負(fù)之責(zé)任,尤倍重于三十年前。倘國(guó)人皆以先烈之犧牲精神為國(guó)奮斗,助余完成此重大之責(zé)任,實(shí)現(xiàn)吾人理想之真正中華民國(guó),則此一部開國(guó)血史,可傳而不朽。否則不能繼述先烈遺志且光大之,而徒感慨于其遺事,斯誠(chéng)后死者之羞也!余為斯序,既痛逝者,并以為國(guó)人之讀茲編者勖。

  六、探究性學(xué)習(xí)

  1.作者說“每覽昔人興感之由,若合一契”,你還讀過哪些抒人生無常之感、發(fā)時(shí)不我待之嘆的古代詩(shī)文?舉出三五例與同學(xué)交流。文章最后說:“后之覽者,亦將有感于斯文。”你作為“后之覽者”,讀了此文,有什么感觸?

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