高二語文上冊第三單元綜合測試題及答案
高二語文上冊第三單元綜合測試題及答案
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高二語文上冊第三單元綜合測試題
一.基礎(chǔ)鞏固
1.下列加點字注音正確一項是( )
A.玉砌(qì) 凝噎(yē) 暮靄(ǎi)
B.綸巾(lún) 檣櫓(lǚ) 舉酒屬客(shǔ)
C.玉簟(tán) 舞榭(xiè) 薺(jì)麥
D.戌(shù)角 黍(chǔ)離 豆蔻(kòu)
2.下列詞語中沒有錯別字的一組是( )
A.商推 變幻莫測 食不裹腹 識世務(wù)者為俊杰
B.炒股 蓬蓽生輝 眾口爍金 畫虎不成反類犬
C.褻讀 恍然大悟 有恃無恐 金玉其外,敗絮其中
D.座落 聲名鵲起 毋庸置疑 破罐子破甩
3.下列句中加點詞解釋正確的一項是( )
A.羽扇綸巾(紅絲帶做成的頭巾)
檣櫓灰飛煙滅(此處借指劉備的水軍)
B.一尊還酹江月(把酒喝掉以示祭奠)
舞榭歌臺(臺子)
C.尋常巷陌(田間的道路,泛指街道)
早生華發(fā)(花白的頭發(fā))
D.可堪回首(不能忍受)
金戈鐵馬(指精銳的部隊)4.依次填入下列橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
①我 不想去,只是沒工夫罷了。
?、谖恼铝鲿?很好,而主要的還在于內(nèi)容。
?、畚乃嚬ぷ髡弑仨毶钊肷?, 如此,才能創(chuàng)造出有血有肉的好作品。
A.未嘗 誠然 倘能 B.何嘗 誠然 惟其
C.何嘗 雖然 倘能 D.未嘗 雖然 惟其
5.填入下列橫線處的句子,銜接恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
將普通的青和月光的青相較,前者是實,后者是假,前者是現(xiàn)實,后者是理想。如果 ,那么,月光的青可以譬喻為洞簫之音了吧。月中的青色,雖是沉靜冥想的標(biāo)號,但其所表示者,都不失為實在。 的時候都無非是當(dāng)作實在物去看罷了。并且觀者自身處在堂堂白日之中,周圍的狀況,無一不是把實在的意識來確正的。 已經(jīng)是假象的了,再因了暗把沉靜加深,何況加以其實不在日中,乃在"實在的人生"的休止時間的夜間呢。
?、?以大鼓之響比赤,以橫笛之音比普通的青
?、?以大鼓之響比赤,以普通的青比橫笛之音
③ 看海的青,看天空的青,看山野草木的青
?、?看天空的青,看海的青,看山野草木的青
⑤ 至于月夜的青,因為淡淡的緣故
?、?因為淡淡的緣故,至于月夜的青
A.①③⑤ B.②④⑥ C. ①④⑤ D.②③⑥
6.熟語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検? )
A. 在官場上一干就是十五年,李向廉依舊危言危行,不褪共產(chǎn)黨員的本色。
B. 某鎮(zhèn)為了迎接上級檢查,把臨近好幾個村的羊.鴨集中在一起,以其規(guī)模效應(yīng)騙取扶貧基金,這一做法令人嘆為觀止。
C. 會議開始時氣氛有些沉悶,多虧張教授拋磚引玉的一番話,大家的發(fā)言才活躍起來。
D. 2002年NBA新秀狀元姚明在11月15日美國東部時間晚上10時第一次和全美觀眾見面,繼巴特爾之后又一名中國籃球隊員在NBA粉墨登場了。
7. 列各句沒有語病的一項是( )
A別墅和它的主人一樣,顯得那么質(zhì)樸,這又何嘗不是這位作家創(chuàng)作和人生的寫照呢!
B元月一日,1400名非常酷愛冬泳的人參加了在加拿大溫哥華舉行的第82屆"北極熊"冬泳活動。
C科學(xué)家研制出的新型傳感攝象機(jī),可以探測到是否受測人在說謊。
D不斷增強(qiáng)我國的經(jīng)濟(jì)實力.國防實力.是立于世界民族之林的有力保證。
二.名句默寫:
1.想當(dāng)年,金戈鐵馬, 。
2. , ,卷起千堆雪。
3.故國神游, ,早生華發(fā)。人生如夢, 。
4.六國破滅,非兵不利, , 。
5.悲夫!有如此之勢,而為秦人積威之所劫,日削月割,以趨于亡。 ,
!
三.詩歌鑒賞一日一練:閱讀下面詩歌,回答問題。(計6分)
蘭溪棹歌 戴叔倫
涼月如眉掛柳灣,越中山色鏡中看。
蘭溪三日桃花雨,半夜鯉魚來上灘。
1.詩的第一句從什么角度寫 ,第二句從什么角度寫 ,這兩句詩勾勒出一個怎樣的境界?
2.整首詩,從頭至尾沒有寫到"人",也沒有寫到"情",而讀來使人感到景中有人,景中有情,問:詩中的人是怎樣的形象?情是怎樣的情?
四.閱讀下面的一段文字,完成文后問題。
重新點燃啟蒙的火炬
李新宇
在告別20世紀(jì)而進(jìn)入21世紀(jì)之際,中國思想界對啟蒙有截然相反的看法。有人歷數(shù)啟蒙的罪狀,勸告知識分子放棄啟蒙立場;有人則回顧啟蒙被壓倒的悲劇,希望在中國"重新點燃啟蒙的火炬"。面對思想界的矛盾和種種困惑,有一個問題必須回答:今日的中國是否需要啟蒙?
這應(yīng)該是一個無須回答的問題。因為人類文明的健康發(fā)展必然要伴隨著不斷的啟蒙。然而,事情卻并非如此簡單。因為,在20世紀(jì),先是有人宣判啟蒙思想因其資產(chǎn)階級屬性而"過時"或"腐朽",接著又有人從后現(xiàn)代的立場上通過對現(xiàn)代性的批判和解構(gòu)而告別啟蒙。這就使啟蒙是否需要成為一個必須回答的問題。那么,啟蒙是否需要?就今日中國現(xiàn)實而言,啟蒙無疑是一個迫切的任務(wù)。就中國歷史而言,它是一個沒有完成就被打斷的歷史任務(wù)。五四新文化運動的啟蒙精神雖然長期被湮沒和遺忘,但這并不證明中國不需要啟蒙。現(xiàn)代化的種種挫折都在提醒我們:在現(xiàn)代化進(jìn)程中,啟蒙的任務(wù)是不可逾越的。因為人的解放這一目標(biāo)沒有什么東西可以將其超越,只要這一目標(biāo)還沒有實現(xiàn),歷史就必須進(jìn)行補(bǔ)課。
眾所周知,世界上許多國家在歷史上都曾有過專制主義與蒙昧主義,但中國的這種傳統(tǒng)特別悠久而深厚。一些人認(rèn)為20世紀(jì)中國的悲劇在于激進(jìn)主義,但必須注意的是,在這段歷史上,無論出現(xiàn)過多少過激事件,也無論它激進(jìn)到何種程度,都沒有超出傳統(tǒng)的模式,因而也沒有沖破傳統(tǒng)的模式。雖然傳統(tǒng)的確在發(fā)生變化,年輕人身上已經(jīng)很少見到"父為子綱.夫為妻綱"之類的禮教影響,但以政治倫理為中心的傳統(tǒng)文化陰影卻依然籠罩著中國人的精神。面對剛剛過去的歷史,我們無法否認(rèn)中國傳統(tǒng)中的專制主義與蒙昧主義仍然根深蒂固。在這種情況下,正如有識之士所指出的:"如果我們不能繼承'五四'先賢的志業(yè),進(jìn)行持久的.全面的.認(rèn)真的啟蒙,歷史不但已經(jīng)重復(fù)了,而且還不是沒有可能再重復(fù),至少至今還沒有能看到足以防止的保證。"
一些人否定啟蒙的理由是大眾的拒絕。不可否認(rèn),這是一個事實。但是面對同樣的事實,卻也可以做出另一種回答:正因為大眾拒絕,啟蒙更是必需的。
有人認(rèn)為,近百年來中國的災(zāi)難都源于"啟蒙",因為它明顯違反了自然演進(jìn)理論,破壞了文化發(fā)展的自然過程,甚至破壞了正常生長的日常生活和市民社會。事實上,這種認(rèn)識是不可靠的。在20世紀(jì)的中國歷史上,破壞了人們?nèi)粘I畹牟⒎菃⒚桑茐牧耸忻裆鐣l(fā)展的也并非啟蒙。一些論者把各種歷史災(zāi)難算到啟蒙的賬上,就像把“”那樣的反啟蒙的災(zāi)難算到啟蒙的賬上一樣,是很不公正的。我們應(yīng)該承認(rèn),啟蒙的確破壞著文化的自然演化,但是,有一個問題需要指出:中國社會幾千年分久必合.合久必分,由亂入治.由治入亂,是否打破了這種文化自然演進(jìn)的規(guī)律?即使有"五四"那樣的啟蒙努力,也仍然難以改變其循環(huán)往復(fù),其力量是有目共睹的。如果拒絕啟蒙,致力于維護(hù)它自然演進(jìn)的秩序,那將會是什么樣的結(jié)果?事實上,幾千年的歷史已經(jīng)提供了證明,自然演進(jìn)只能在專制與蒙昧的路上滑行。在啟蒙打破常規(guī)之前,也未見中國向著健康的方向演進(jìn)。
(選自夏中義《大學(xué)人文教程》 廣西師范大學(xué)出版社會)
1.下列對第二段中"補(bǔ)課"這一概念的理解,準(zhǔn)確的一項是( )
A.重新樹立五四新文化運動的精神,進(jìn)行持久的.全面的.認(rèn)真的啟蒙。
B.在人的解放這一目標(biāo)還沒有實現(xiàn)時,知識分子必須沖破傳統(tǒng)的思想模式。
C.知識分子教育民眾放棄激進(jìn)主義,超越并沖破傳統(tǒng)模式。
D.鏟除專制主義和蒙昧主義,致力于維護(hù)自然演進(jìn)的秩序。
2.對"在現(xiàn)代化進(jìn)程中,啟蒙的任務(wù)是不可逾越的"這句話理解正確的一項是( )
A."啟蒙"明顯違反自然演進(jìn)理論,因而在現(xiàn)代化進(jìn)程中,啟蒙不能使中國向著健康的方向演進(jìn)。
B.在現(xiàn)代化進(jìn)程中,因為人的解放這一目標(biāo)還沒有實現(xiàn),啟蒙工作還必須進(jìn)行。
C."啟蒙"的力量是弱小的,在現(xiàn)代化進(jìn)程中,很難打破中國社會幾千年分久必合.合久必分,由亂入治.由治入亂這一規(guī)律。
D.在現(xiàn)代化進(jìn)程中,由于傳統(tǒng)發(fā)生了變化,因而啟蒙的任務(wù)是不可能完成的。
3.根據(jù)全文分析,不屬于"今日中國需要啟蒙"的理由的一項是( )
A.人的解放這一目標(biāo)還沒有實現(xiàn),歷史就必須進(jìn)行補(bǔ)課。
B.就中國歷史而言,啟蒙是一個沒有完成而被打斷的歷史任務(wù)。
C.中國傳統(tǒng)中的專制主義與蒙昧主義仍色根深蒂固。
D.進(jìn)入21世紀(jì),中國思想界對啟蒙仍然存在著截然相反的看法。
4.根據(jù)原文提供的信息,以下分析推斷不正確的一項是( )
A.激進(jìn)主義,無論它激進(jìn)到何種程度,都沒有超出.沖破傳統(tǒng)的模式。而啟蒙卻能使今日的中國防止像“”那樣的災(zāi)難再次發(fā)生。
B.五四先賢的啟蒙努力曾推動中國社會向文明健康發(fā)展,今日的知識分子也應(yīng)向五四先賢學(xué)習(xí),肩負(fù)起啟蒙的重任。
C.啟蒙在今日的中國是必不可少的,是中國人獲得人的自由.尊嚴(yán)和權(quán)利的必由之路。但知識關(guān)于是否需要啟蒙的爭論也是必要的。
D.中國專制主義傳統(tǒng)歷史悠久,直到五四新文化運動才形成現(xiàn)代啟蒙運動的高潮,但其因力量弱小,推動中國社會進(jìn)步的程度有限。
高二語文上冊第三單元綜合測試題參考答案
一.基礎(chǔ)鞏固:
1.[A]
B:綸巾讀guān 舉酒屬客 讀zhǚ
C:項玉簟讀diàn D:項黍離 讀shǚ
2.[C]A項:世--識
B:爍--鑠
D:座--坐 甩--摔
3.[C]
A項綸巾指青絲帶做成的頭巾,檣櫓出處借指曹操的水軍
B項酹是指把酒灑在地上以示祭奠。
榭是指臺上的房子。
D項堪是指忍受。
4.B項 ("未嘗"加在否定詞前,構(gòu)成雙重否定,表肯定,語氣委婉,有時相當(dāng)于"不是"有時是"不曾"之意;"何嘗"用在否定形式前表肯定,用反問語氣,表未曾或并非;"雖然"表對某一行為的確認(rèn)或肯定,但后邊的并不因此而不成立;"誠然"是"確定.實在"的意思;根據(jù)第三句的"才能"一詞可知句間是必要條件關(guān)系,應(yīng)選"惟其")
5.C項 (根據(jù)前后語句的陳述對象和連貫性來看,應(yīng)選C項)
6.選A(A項危言危行,講正直的話,做正直的事,指為人正直,符合語境;B項嘆為觀止,指贊美看到的事物好到了極點。C項拋磚引玉,謙辭,比喻用粗淺的.不成熟的意見引出別人高明的.成熟的意見。用于自謙,不能用于評價別人的意見.建議等。粉墨登場,本指化裝上臺演戲,多比喻壞人登上政治舞臺(含譏諷意)
二. 名句默寫:(略)
三.詩歌一日一練
1.詩的第一句從什么角度寫仰視 ,第二句從什么角度寫 俯視,這兩句詩勾勒出一個怎樣的境界?
答:勾勒出月色秀朗.溪水清澈的蘭溪山色,朦朧飄渺,使人如同墜如仙境。
2.整首詩,從頭至尾沒有寫到"人",也沒有寫到"情",而讀來使人感到景中有人,景中有情,問:詩中的人是怎樣的形象?情是怎樣的情?
答:寫出漁民欣快歡暢之情,整個畫面使人感到蘭溪山水充滿著蓬勃生機(jī)。
四.1. A(從"因為"一詞可知,"補(bǔ)課"是由于"人的解放"的目標(biāo)沒有實現(xiàn),要實現(xiàn)人的真正的解放,就必須進(jìn)行啟蒙。)
2. B(A"不能使中國向著健康的方向演進(jìn)"在文中指的是"自然演進(jìn)";C"很難打破中國社會幾千年分久必合.合久必分,由亂入治.由治入亂這一規(guī)律"在文中指"五四"啟蒙力量的弱小。D"不可能完成"這一判斷無中生有;)
3. D(答非所問)
4. C("是否需要啟蒙的爭論也是必要的"結(jié)論從文中推斷不出,屬無中生有。)
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