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高二語(yǔ)文《逍遙游》課后檢測(cè)題

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  高中語(yǔ)文的每篇課文都很重要,所以一定要及時(shí)進(jìn)行課后練習(xí),加深知識(shí)的理解。以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于高二語(yǔ)文《逍遙游》課后檢測(cè)題的相關(guān)資料,希望對(duì)您有所幫助。

  高二語(yǔ)文《逍遙游》課后檢測(cè)題及解析

  一、基礎(chǔ)鞏固

  1.下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是(  )

  A.北冥(mínɡ)     塵埃(āi)

  坳堂(ào) 摶扶搖(chuán)

  B.鯤鵬(kūn) 夭閼(yān)

  蓬蒿(hāo) 學(xué)鳩(jiū)

  C.晦朔(shuò) 泠然(línɡ)

  決起(jué) 宿舂糧(chōnɡ)

  D.蟪蛄(huì) 榆枋(fānɡ)

  蜩(tiáo) 數(shù)數(shù)然(shuò)

  【解析】 A項(xiàng),“摶”讀tuán;B項(xiàng),“閼”讀è;C項(xiàng),“決”讀xuè。

  【答案】 D

  2.下列句中加點(diǎn)字的解釋相同的一項(xiàng)是(  )

  A.①則其負(fù)大翼也無(wú)力②常以身翼蔽沛公

  B.①夫列子御風(fēng)而行②以疲病之卒御狐疑之眾

  C.①未有知其修者也②乃重修岳陽(yáng)樓

  D.①適百里者,宿舂糧②余自齊安舟行適臨汝

  【解析】 A項(xiàng),名詞,翅膀/名詞作狀語(yǔ),像翅膀一樣;B項(xiàng),動(dòng)詞,駕馭/動(dòng)詞,抵御;C項(xiàng),形容詞,長(zhǎng)/動(dòng)詞,修建;D項(xiàng),適:到……去。

  【答案】 D

  3.下列句中加點(diǎn)的“之”字用法和其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(  )

  A.風(fēng)之積也不厚

  B.之二蟲(chóng)又何知

  C.甚矣,汝之不惠

  D.定乎內(nèi)外之分

  【解析】 B項(xiàng),指示代詞“這”,其他都是助詞。

  【答案】 B

  4.(對(duì)應(yīng)本課“重難突破”第6題)從句式的角度分析,下列句子與例句句式不同的一項(xiàng)是(  )

  例句:覆杯水于坳堂之上

  A.翱翔蓬蒿之間

  B.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間

  C.使負(fù)棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫

  D.背負(fù)青天而莫之夭閼者

  【解析】 A項(xiàng),狀語(yǔ)后置句,應(yīng)為“(于)蓬蒿之間翱翔”;B項(xiàng),狀語(yǔ)后置句,應(yīng)為“于斗牛之間徘徊”;C項(xiàng),狀語(yǔ)后置句,應(yīng)為“于南畝之農(nóng)夫多”;D項(xiàng),賓語(yǔ)前置句。

  【答案】 D

  5.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是(  )

  A.天之蒼蒼,其正色邪?

  B.翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。

  C.至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名。

  D.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。

  【解析】 A項(xiàng),古義:真正的顏色;今義:純正的顏色。C項(xiàng),古義:不求名聲;今義:沒(méi)有名聲。D項(xiàng),古義:四季;今義:春天和秋天。

  【答案】 B

  二、課內(nèi)閱讀

  閱讀下面的文字,完成6~9題。

  故夫知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國(guó)者,其自視也,亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。彼其于世,未數(shù)數(shù)然也。雖然,猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行,猶有所待者也。若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無(wú)窮者,彼且惡乎待哉?故曰:至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名。

  6.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是(  )

  A.故夫知效一官  效:授。

  B.彼于致福者,未數(shù)數(shù)然也 致:到達(dá)。

  C.辯乎榮辱之境 境:邊界、界限。

  D.而御六氣之辯 御:駕馭。

  【解析】 B項(xiàng),致:取得,得到,追求。

  【答案】 B

  7.下列句中不含通假字的一項(xiàng)是(  )

  A.而征一國(guó)者

  B.湯之問(wèn)棘也是已

  C.辯乎榮辱之境

  D.而宋榮子猶然笑之

  【解析】 A項(xiàng),“而”通“能”;B項(xiàng),“已”通“矣”;C項(xiàng),“辯”通“辨”。

  【答案】 D

  8.下列對(duì)本段的理解分析正確的一項(xiàng)是(  )

  A.善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)之人,宋榮子嗤笑他們,而沒(méi)有向他們學(xué)習(xí),這是不對(duì)的。

  B.世人都稱贊宋榮子,他并不因此奮勉,這表明他成功后的懈怠。

  C.宋榮子對(duì)世俗的榮譽(yù)并沒(méi)有汲汲去追求,他超然脫俗,樹(shù)立至德。

  D.莊子認(rèn)為,人只能通過(guò)修養(yǎng)精神,體會(huì)人與“道”、人與宇宙萬(wàn)物的一體,才可獲得精神上的絕對(duì)自由。

  【解析】 A項(xiàng),宋榮子和善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)之人達(dá)到的是不同的境界,甚至宋榮子的境界比善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)之人的人境界略高一些;B項(xiàng),“這表明他成功后的懈怠”不對(duì);C項(xiàng),“樹(shù)立至德”不對(duì),宋榮子算不上至德。

  【答案】 D

  9.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

  (1)故夫知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國(guó)者,其自視也,亦若此矣。

  譯文:________________________________________________

  ________________________________________________

  (2)夫列子御風(fēng)而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未數(shù)數(shù)然也。

  譯文:________________________________________________

  ________________________________________________

  【答案】 (1)所以那些才智足以勝任一個(gè)官職,善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)的人,品德可使一位君主滿意,能力能使一國(guó)之人信任的人,他們自己很得意,其實(shí)和斥 一樣(所見(jiàn)甚小)。

  (2)列子乘風(fēng)飛行,飄然輕巧,十五天后方才返回。他對(duì)于招福的事,沒(méi)有拼命追求。

  三、課外閱讀

  閱讀下面的文字,完成10~14題。

  逍遙游(節(jié)選)

  莊 周

  惠子謂莊子曰:“魏王貽我大瓠①之種,我樹(shù)之成而實(shí)五石。以盛水漿,其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢,則瓠落②無(wú)所容。非不呺然③大也,吾為其無(wú)用而掊之。”莊子曰:“夫子固拙于用大矣!宋人有善為不龜手之藥者,世世以洴澼 ④為事??吐勚?qǐng)買(mǎi)其方百金。聚族而謀曰:‘我世世為洴澼 ,不過(guò)數(shù)金;今一朝而鬻技百金,請(qǐng)與之。’客得之,以說(shuō)吳王。越有難,吳王使之將。冬,與越人水戰(zhàn),大敗越人,裂地而封之。能不龜手一也,或以封,或不免于洴澼 ,則所用之異也。今子有五石之瓠,何不慮以為大樽,而浮于江湖,而憂其瓠落無(wú)所容?則夫子猶有蓬之心⑤也夫!”

  惠子謂莊子曰:“吾有大樹(shù),人謂之樗⑥。其大本臃腫而不中繩墨,其小枝卷曲而不中規(guī)矩,立之塗,匠人不顧。今子之言大而無(wú)用,眾所同去也。”莊子曰:“子獨(dú)不見(jiàn)貍狌⑦乎?卑身而伏,以候敖者;東西跳梁,不辟高下;中于機(jī)辟,死于罔罟⑧。今夫犛牛⑨,其大若垂天之云。此能為大矣,而不能執(zhí)鼠。今子有大樹(shù),患其無(wú)用,何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng),廣莫之野,彷徨乎無(wú)為其側(cè),逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧,物無(wú)害者,無(wú)所可用,安所困苦哉!”

  【注】?、兖?hù):葫蘆。②瓠落:寬大的樣子。③呺(xiāo)然:龐大而又中空的樣子。④洴(pínɡ):浮。澼(pí):在水中漂洗。 (kuànɡ):絲絮。⑤蓬:草名,其狀彎曲不直。“有蓬之心”喻指見(jiàn)識(shí)淺薄不能通曉大道理。⑥樗(chū):一種高大的落葉喬木,但木質(zhì)粗劣不可用。⑦貍(lí):野貓。狌(shēnɡ):黃鼠狼。⑧罔:網(wǎng)。罟:網(wǎng)的總稱。⑨犛(lí)牛:牦牛。

  10.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞,解釋不正確的一項(xiàng)是(  )

  A.我樹(shù)之成而實(shí)五石 樹(shù):栽種。

  B.能不龜手一也 一:相同。

  C.立之塗,匠人不顧 顧:顧慮。

  D.不夭斤斧,物無(wú)害者 夭:夭折。

  【解析】 C 項(xiàng),“顧”,看。

  【答案】 C

  11.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的虛詞,意義和用法相同的一項(xiàng)是(  )

  A.①以盛水漿,其堅(jiān)不能自舉也②而彭祖乃今以久特聞

  B.①大敗越人,裂地而封之②奚以之九萬(wàn)里而南為

  C.①今子之言大而無(wú)用②而宋榮子猶然笑之

  D.①其小枝卷曲而不中規(guī)矩②其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪

  【解析】 A項(xiàng),①介詞,用;②介詞,因。B項(xiàng),都是順承關(guān)系的連詞。C項(xiàng),①助詞,的;②代詞,指這類(lèi)人。D項(xiàng),①代詞,指樗樹(shù);②表選擇,還是。

  【答案】 B

  12.下列語(yǔ)句編成四組,全部表現(xiàn)莊子善于“化無(wú)用為有用”思想的一組是

  (  )

 ?、倨手詾槠?,則瓠落無(wú)所容

 ?、诤尾粦]以為大樽,而浮于江湖

  ③其大本擁腫而不中繩墨

 ?、軇t夫子猶有蓬之心也夫

  ⑤今夫犛牛,其大若垂天之云

 ?、逕o(wú)所可用,安所困苦哉

  A.②④⑥        B.①④⑤

  C.②③⑤ D.①③⑥

  【解析】?、偈腔葑痈嬖V莊子大瓠無(wú)用的情況;③是惠子說(shuō)樗樹(shù)大而無(wú)用;⑤是莊子舉的牦牛的例子。排除這三項(xiàng)即可。

  【答案】 A

  13.下列對(duì)原文內(nèi)容或?qū)懽魇址ǖ睦斫夥治?,不正確的一項(xiàng)是(  )

  A.惠子使用比喻的手法,用瓠大無(wú)用形容莊子的理論雖然宏大,但實(shí)際上卻毫無(wú)用處,對(duì)莊子的學(xué)說(shuō)加以否定。

  B.對(duì)于“龜手藥”,有的只能世世代代漂洗絲絮,有的卻能用它為官做宰,莊子用這個(gè)故事說(shuō)明惠子“拙于用大”。

  C.惠子又用樗樹(shù)大而臃腫、不中繩墨、不合規(guī)矩的比喻,再次指出莊子理論的大而無(wú)用,希望莊子能接受儒家的觀點(diǎn)。

  D.莊子巧借惠子樗樹(shù)的比喻,提出即使真是百無(wú)一用,但仍可以在“無(wú)何有之鄉(xiāng),廣莫之野”保持“逍遙”的境界。

  【解析】 “希望莊子能接受儒家的觀點(diǎn)”說(shuō)法錯(cuò)誤,文中沒(méi)有談?wù)撊寮业膶W(xué)說(shuō)。

  【答案】 C

  14.把文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

  (1)能不龜手一也,或以封,或不免于洴澼 ,則所用之異也。

  譯文:________________________________________________

  ________________________________________________

  ________________________________________________

  (2)不夭斤斧,物無(wú)害者,無(wú)所可用,安所困苦哉!

  譯文:________________________________________________

  ________________________________________________

  ________________________________________________

  【答案】 (1)能使手不皴裂,藥方是同樣的,有的人用它來(lái)獲得封賞,有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮,這是使用的方法不同。

  (2)大樹(shù)不會(huì)遭到刀斧砍伐,也沒(méi)有什么東西會(huì)去傷害它。雖然沒(méi)有派上什么用場(chǎng),可是哪里又會(huì)有什么困苦呢?

  【參考譯文】

  惠子對(duì)莊子說(shuō):“魏王送我大葫蘆種子,我將它培植起來(lái)后,結(jié)出的果實(shí)有五石容積。用大葫蘆去盛水漿,可是它的堅(jiān)固程度承受不了水的壓力。把它剖開(kāi)做瓢也太大了,沒(méi)有什么地方可以放得下。這個(gè)葫蘆不是不大呀,我因?yàn)樗鼪](méi)有什么用處而砸爛了它。”莊子說(shuō):“先生實(shí)在是不善于使用大東西啊!宋國(guó)有一個(gè)善于調(diào)制不皴手藥物的人家,世世代代以漂洗絲絮為職業(yè)。有個(gè)游客聽(tīng)說(shuō)了這件事,愿意用百金的高價(jià)收買(mǎi)他的藥方。全家人聚集在一起商量:‘我們世世代代在河水里漂洗絲絮,所得不過(guò)數(shù)金,如今一下子就可賣(mài)得百金,還是把藥方賣(mài)給他吧。’游客得到藥方,來(lái)游說(shuō)吳王。正巧越國(guó)發(fā)難,吳王派他統(tǒng)率部隊(duì),冬天跟越軍在水上交戰(zhàn),大敗越軍,吳王劃割土地封賞他。能使手不皴裂,藥方是同樣的,有的人用它來(lái)獲得封賞,有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮,這是使用的方法不同。如今你有五石容積的大葫蘆,怎么不考慮用它來(lái)制成大船,而浮游于江湖之上,卻擔(dān)憂葫蘆太大無(wú)處可容,看來(lái)先生你還是心竅不通啊!”

  惠子又對(duì)莊子說(shuō):“我有棵大樹(shù),人們都叫它‘樗’。它的樹(shù)干卻疙里疙瘩,不符合繩墨取直的要求,它的樹(shù)枝彎彎扭扭,也不適應(yīng)圓規(guī)和角尺取材的需要。雖然生長(zhǎng)在道路旁,木匠連看也不看?,F(xiàn)今你的言談,大而無(wú)用,大家都會(huì)鄙棄它的。”莊子說(shuō):“先生你沒(méi)看見(jiàn)過(guò)野貓和黃鼠狼嗎?低著身子匐伏于地,等待那些出洞覓食或游樂(lè)的小動(dòng)物。一會(huì)兒東,一會(huì)兒西,跳來(lái)跳去,一會(huì)兒高,一會(huì)兒低,上下竄越,不曾想到落入獵人設(shè)下的機(jī)關(guān),死于獵網(wǎng)之中。再有那犛牛,龐大的身體就像天邊的云;它的本事可大了,不過(guò)不能捕捉老鼠。如今你有這么大一棵樹(shù),卻擔(dān)憂它沒(méi)有什么用處,怎么不把它栽種在什么也沒(méi)有生長(zhǎng)的地方,栽種在無(wú)邊無(wú)際的曠野里,悠然自得地徘徊于樹(shù)旁,悠游自在地躺臥于樹(shù)下。大樹(shù)不會(huì)遭到刀斧砍伐,也沒(méi)有什么東西會(huì)去傷害它。雖然沒(méi)有派上什么用場(chǎng),可是哪里又會(huì)有什么困苦呢?”

  四、語(yǔ)言表達(dá)

  15.請(qǐng)為下面文段寫(xiě)一個(gè)點(diǎn)明中心、統(tǒng)領(lǐng)全段的起始句。

  《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體散文,所記孔子言論,如“逝者如斯夫,不舍晝夜”,形象生動(dòng),精練簡(jiǎn)潔,帶有格言意味?!睹献印酚谜Z(yǔ)精辟,比喻精當(dāng),往往借助形象議論說(shuō)理,深入淺出。《莊子》想象豐富,汪洋恣肆,總能為其所說(shuō)的道理創(chuàng)造出生動(dòng)的寓言故事,全書(shū)仿佛是由寓言故事連綴而成。其他諸子散文,如《墨子》《荀子》《韓非子》等,也都具有這一特色。

  ________________________________________________

  ________________________________________________

  ________________________________________________。

  【解析】 本題考查壓縮語(yǔ)段的能力。根據(jù)題目要求,要寫(xiě)一個(gè)“點(diǎn)明中心、統(tǒng)領(lǐng)全段的起始句”。從文段最后一句可知,本段講的中心是“先秦諸子的特色”,比較前面講的《論語(yǔ)》《孟子》的特色,找其共同點(diǎn),可歸納為“寓理于形”或“借助形象議論說(shuō)理”。組織答案語(yǔ)言要通暢。

  【答案】 先秦諸子散文的突出特色是寓理于形,借助形象議論說(shuō)理。

  16.生活就是一部哲學(xué)史,細(xì)心體會(huì)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中處處有哲學(xué)。閱讀下面的短文,揭示其哲學(xué)意蘊(yùn)。

  等 車(chē)

  等了好久,終于有客車(chē)過(guò)來(lái)了。一團(tuán)人你爭(zhēng)我搶涌上車(chē)門(mén)。車(chē)?yán)?,擁擠不堪。

  客車(chē)搖搖晃晃地走了。

  三分鐘后,又一趟客車(chē)過(guò)來(lái),很空。

  那些沒(méi)擠上、或沒(méi)坐頭趟車(chē)的人,從從容容上了車(chē),大搖大擺坐了座位。十幾分鐘后,這趟車(chē)超過(guò)了頭趟車(chē)。

  ________________________________________________

  ________________________________________________

  ________________________________________________

  【解析】 這段文字中包含的哲理在最后一段中,就是“搶先”未必得先,“落下”也未必就是落后。

  【答案】 生活工作中,搶先,不一定真能領(lǐng)先;遲后,也未必真的落后。后來(lái)居上者,需要運(yùn)氣,也需要智慧。

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