人教育高二語文期末考試
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人教育高二語文期末考試
陽貨欲見孔子,孔子不見,歸孔子豚??鬃訒r其亡 也,而往拜之,遇諸涂。謂孔子曰:“來!予與爾言。”曰:“懷其寶而迷其邦,可謂仁 乎?”曰:“不可。”“好從事而亟失時, 可謂知乎?”曰:“不可。”“日月逝矣,歲不我與。”孔子曰:“諾,吾將仕矣。”
1、文中加點的字中有四個是通假字,選出下面解釋正確的一項()
?、?ldquo;歸”通“饋” ②“時”通“伺”
③“涂”通“途” ④“知”通“智”
?、?ldquo;逝”通“失” ⑥“與”通“歟”
A.①③④⑤B.②④⑥C.①②③④D.②③⑤⑥
2、選出與“遇諸涂”中的“諸”的用法相同的一項()
A.投諸渤海之尾B.亮率諸軍入祁山C.諸郎中執(zhí)兵,皆陣殿下D.王嘗語莊以好樂,有諸乎
3、對下列加點的詞解釋不正確的一項是( )
A. 歸孔子豚 豚:海豚 B. 孔子時其亡也,而往拜之 亡:通“無”,沒有
C. 好從事而亟失時 亟:立即,很快 D. 吾將仕矣 仕:做官
二、閱讀下面的文言文,完成4—6題。
知人者智,自知者明。勝人者有 力,自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。
為無為,事無事,味無味。大小多少,報怨以德,圖難于其易,為大于其細。天下難事必作于易,天下大事必作于細。是以圣人終不為 大,故能成其大。
夫輕諾必寡信,多易必多難。是以圣人猶難之,故終無難矣。
人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則滅,木強則折。強大處下,柔弱處上。(節(jié)自《老 子》)
4、對下列句子中加 點詞的解釋,不正確的一項是( )
A. 死而不亡者壽 壽:壽命
B. 報怨以德 報:回報
C. 是以圣人猶難之 難:把……當成難事
D. 夫輕諾必寡信 輕:輕易
5、下列句中的詞語意義和用法相同的一項是( )
A. 死而不亡者壽 /子子孫孫無窮匱也,而山不加增
B. 圖難于其易/師不必賢于弟子
C. 人之生也柔弱/師道之不傳也久矣
D. 草木之生也柔脆/孤之有孔明,猶魚之有水也
6、下面關(guān)于文段內(nèi)容理解有誤的一項是()
A.老子所說的“死而不亡”,體現(xiàn)了他“無為”的思想主旨。“死而不亡”,并不是在宣傳“有鬼論”,不是在宣揚“靈魂不滅”,而是說,人的身體雖然消失了,但人的精神是不朽的,是永垂千古的,這當然可以算作長壽了。
B.老子反對急躁冒進,主張采取順應(yīng)自然的態(tài)度,必須以平靜的思想和行為對待生活,做任何事,都要注意從小到大,由少到多,由易到難。
C.老子從直觀的認識角度,看到了人活這時身體是柔弱的,死了以后就變得堅硬了,草木有生命時是柔弱的,死以后就變得枯槁了。因此,老子主張人生在世,不可逞強斗勝,而應(yīng)柔順謙虛,有兩好等處世。修養(yǎng)
D.“強大處下,柔弱處上。”老子以自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象形象地向人們提出了奉告,希望人們不作為,一切無為勝有為。
三、閱讀下面的文言文,完成9—12題。
7、對下列句中劃線詞語的解釋,不正確的一項是( )
A. 君子固有誣人也 固:原來
B. 帝舜巧于使民 巧:靈巧
C. 是以帝舜無佚民 是:此,這
D. 豈足多哉 多:稱贊
8、下列各組句中,加點詞的意義和用法不相同的是()
A. 魯定公問于顏回曰/勾踐說于國人曰
B. 子亦聞東野畢之善御乎/吾妻之美我 者,私我也
C. 善則善矣/此則國人之罪
D. 舜不窮其民力/樊噲側(cè)其盾以撞
9、下列對魯定公由“不悅”轉(zhuǎn)為“悅”的原因分析正確的是()
A.顏回的話在政治方面給魯定公以有益 的啟示。
B.顏回能公正的評價東野畢的御術(shù)。
C.顏回詳盡的分析了“馬窮則佚”的原因。
D.顏回準確地預(yù)測了東野畢“馬將佚”。
10、下列對原文有關(guān)內(nèi)容地分析和概括,正確的一項是()
A.魯定公開始認為顏回對東野畢有偏見,后來,在掌管畜牧的官員的進諫下,他改變了自己的看法。
B.顏回認為,不管是御馬,還是使民,都要執(zhí)之有方,否則,就會產(chǎn)生嚴重后果。
C.顏回認為東野畢的御馬技能雖然比較高明,但他同造父一樣,都遠未達到盡善盡美的境界。
D.魯定公心悅誠服地向孔子轉(zhuǎn)述了顏回的話,孔子分析了顏回之所以成為顏回的心里原 因。
五、閱讀下面的文言文,完成9—12題。
子產(chǎn) ①為政
鄭人游于鄉(xiāng)校②,以論執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)曰:“毀鄉(xiāng)校,何如?”子產(chǎn)曰:“何為?夫人朝夕退而游焉”以議執(zhí)政之善否。其所善者,吾則行之;其所惡者,吾則改之,是吾師也,若若之何毀之。我聞忠善以損怨,不聞作威以防怨。豈不遽止?然猶防川:“大決所,傷人必多,吾不克救也,不如小決使道,不如吾聞而藥之也。”
子皮欲使尹何為邑。子產(chǎn)曰:“少,未知可否。”子皮曰:“愿,喜愛之,不吾叛也。使夫往而學(xué)焉,夫亦愈知治矣。”子產(chǎn)曰:“不可。人之愛人,求利之也。今吾子愛人則以政,猶未能操刀而使割也,其傷實多。子之愛人,傷之而已,其誰敢愛于子,子有美錦,不使人學(xué)制焉。大官大邑,身之所庇也,而使學(xué)者制焉。其為美錦,不亦多乎?僑聞學(xué)而后入政,未聞以政學(xué)者也。若果行此,必有所害。”
宣子③為政,諸侯之幣重,鄭人病之。二月,鄭伯如晉,子產(chǎn)寓書于子西,以告宣子曰:“子為晉國,四鄰諸侯,不聞令德,而聞重幣,僑也惑之。僑聞君子長國家者,非無賄之患,而無令名之難。夫令名,德之輿也。德,國家之基也。有基無壞,無亦是務(wù)乎!有德則樂,樂則能久。宣子說,乃輕幣。
子產(chǎn)使都鄙有章,上下有服,田有封洫④,廬井有伍⑤。大人之忠儉者,從而與之;泰侈者,因而斃之。從政一年,輿人⑥誦之曰:“取我衣冠而褚之,取我田疇而伍之。孰殺之產(chǎn),吾其與之!”及三年,又誦之曰:“我有子弟,子產(chǎn)誨之。我有田疇,子產(chǎn)殖之。子產(chǎn)而死,誰其嗣之?”(選編自《左傳》襄公三十一年、二十四年、三十年)
〔注〕①子產(chǎn):名僑,字子產(chǎn),春秋時著名政治家,鄭國名相。文中加“
”的都是人名。②鄉(xiāng)校:鄉(xiāng)間公共場所。③范宣子:春秋時晉國大臣,晉平公時執(zhí)掌國政。④封洫:田界。⑤伍:五家相保的民戶編制。⑥輿人:眾人。⑦褚:儲藏。
11.對下列句子中加點的詞語的解釋,不正確的一項是()
A.吾不克救也 克:能夠。
B.鄭伯如晉 如:到……去。
C.非無賄之患,而無令名之難 賄:賄賂。
D.子產(chǎn)使都鄙有章,上下有服 鄙:邊遠的地方。
12.下列句中的“病” 字,與文中“鄭人病之”用法相同的一項是
A.予購三百盆,皆病者,無一完者
B.君子病無能焉,不病人之不己知也
C.老臣病足,曾不能疾走
D.以夭梅病梅為業(yè)以求錢也
13.下列八句話編為四組、分別表現(xiàn)子產(chǎn)治國以德,以民為本的一組是
?、俨宦劻畹拢勚貛?,僑也惑之
②大人之忠儉者,從而與之
③其所善者,吾則行之;其所惡者,吾則改之
?、苁俏釒熞玻糁螝е?/p>
?、萑酥異廴?,求利之也
⑥德,國家之基也
⑦不如吾聞而藥之也
?、喾蛄蠲轮浺?/p>
A. ⑧② B. ⑥⑤ C. ①③ D. ⑦④
14.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是
A.子產(chǎn)高度重視傾聽民眾意見,并且把民眾的批評指責作為施政的依據(jù)。他認為鄉(xiāng)校是民眾發(fā)表意見的重要場所,如果取締鄉(xiāng)校,堵塞言路,一定會對國家造成巨大傷害。
B.子產(chǎn)認為政事是關(guān)乎國計民生的大事。他反對子皮任用年輕而又沒有從政經(jīng)驗的尹何治理封地,認為如果不經(jīng)過學(xué)習(xí)實踐就委以重任、一定會造成危害。
C.子產(chǎn)認為治國應(yīng)該重德輕財,治國以德可以獲取美好的名聲,從而塑造良好的國家形象,使國家根基穩(wěn)固,人民快樂安逸。
D.子產(chǎn)是春秋時期鄭國的賢相,他具有很強的民本思想,勇于改革,賞罰分明,治國有方,文章最后通過鄭國流傳的民謠,用對比的手法,對子產(chǎn)給予了高度的贊揚。
第二卷
六、15.把四、五段閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(20分)
(1)公聞之,越席而起,促駕召顏回。(5分)
(2)自古及今,未有窮其下而能無危者也。(5分)
(3)我聞忠善以報怨,不聞作威以防怨。(5分)
(4)吾愛之,不吾叛也。使夫往而學(xué)焉,夫亦愈知治矣。(5分)
七、16.讀下面這首詩,完成①一③題。(7分)
芣苢①
采采芣苢,薄言②采之。采采芣苢,薄言有③之。
采采芣苢,薄言掇④之。采采芣苢,薄言捋⑤之。
采采芣苢,薄言袺⑥之。采采芣苢,薄言襭⑦之
注釋:①選自《詩經(jīng)•周南》,這是婦女們采集野菜時唱的民歌。芣苢:車前(草名),可食。
?、诒?、言:都是語助詞,無實意。 ③有:得到。④掇:摘取、拾取。 ⑤捋:成把地握取。
?、扪K:手持衣角盛物。 ⑦襭:把衣襟掖在腰帶間裝物。
?、佟对娊?jīng)》使用賦、比、興手法,本詩使用的手法是 。(1分)
?、谶@首詩生動地表現(xiàn)了采集野菜的勞動過程。這種過程在詩中是怎樣具體表現(xiàn)出來的?(3分)
③前人讀這首詩說:反復(fù)諷詠,"自然生其氣象"。你讀這首詩,眼前出現(xiàn)了什么樣的景象?請概括描述。(4分)
八、古文填空(20分)
17、填空(每空1分)
(1) ,造次必于是,顛沛必于是。(《
論語》)?
(2) ,任重而道遠。(《論語》)
(3)仰之彌高, 。 ,忽焉在后 。(《論語》)
(4) ,思而不學(xué)則殆。(《論語》)
(5) 生亦我所欲,所欲有甚于生者, 。死亦我所惡,所惡有甚于死者 , 。(《孟子》)
(6)定乎內(nèi)外之分, ,斯已矣。(《莊子•逍遙游》)
(7) ,生于毫末; ,起于壘土; ,始于足下。(《老子》)
(8)是故明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,_______________;樂歲終身飽,
______________;______________,故民之從之也輕。(《盂子》)
(9)假輿馬者, ,而致千里;假舟楫者, ,而絕江河, ,善假于物也。(《荀子•勸學(xué)》)
(10)天下之人皆相愛, ,眾不劫寡,富不侮貧, ,詐不欺愚。(《墨子》)
(11)尚明也者, 。(《韓非之》)
九、18、作文
閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。(60分)
還記得你的童年嗎?隨著年齡的增長和思想的成熟,那些美麗的夢想、單純的快樂似乎在一步步離我們遠去。
蒼茫的叢林間,瑪雅文化湮沒了;絲綢古道上,高昌古國消逝了。
人類在消逝中進步。
行走在消逝中,既有“流水落花春去也”的悵惘,也有“誰道人生無再少”的曠達……
讀了上面這段文字,你有何感想?請以“行走在消逝中”為題寫一篇作文,可講述你自己或身邊的故事,抒發(fā)你的真情實感,也可以闡明你的思想觀點。
[注意]①立意自定,角度自選。③除詩歌外,文體不限。④不少于800個字。⑤不得抄襲套作。