人教版高中語文必修三《師說》知識點(diǎn)復(fù)習(xí)
人教版高中語文必修三《師說》知識點(diǎn)復(fù)習(xí)
《師說》是韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動的一篇莊嚴(yán)宣言，里面一些基礎(chǔ)知識點(diǎn)學(xué)生需要了解，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼娜私贪娓咧姓Z文必修三《師說》知識點(diǎn)復(fù)習(xí)，希望對你有幫助。
高中語文必修三《師說》知識點(diǎn)復(fù)習(xí)
一、 通假字
1、傳道受業(yè)解惑 (“受”通“授”，傳授)
2、或不焉，或師焉 (“不”通“否”)
二、 古今異義
1、古之學(xué)者必有師：(古)泛指求學(xué)的人;讀書人。(今)指有專門學(xué)問的人。
2、所以傳道受業(yè)解惑也：(古)特殊指示代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，譯為㈠用來……辦法(方式、工具、依據(jù)等);㈡……的原因(或緣由)。(今)表因果關(guān)系的連詞。
3、無貴無賤，無長無少：(古)無論，不論。(今)沒有。
4、小學(xué)而大遺：(古)①小的方面;②一般指研究文字、訓(xùn)詁、音韻的學(xué)問。(今)對兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校。
5、句讀之不知：(古)句子停頓的地方。(今)看字發(fā)出聲音。
6、今之眾人：(古)一般人、普通人。(今)許多的人。
7、吾從而師之：(古)跟隨。(今)連詞，表目的和結(jié)果。
8、師不必賢于弟子：(古)不一定。(今)不需要。
三、 一詞多義
(1)師
1、古之學(xué)者必有師(名詞，老師)
2、吾師道也(動詞，學(xué)習(xí))
3、吾從而師之(意動用法，以……為師)
4、師道之不傳也久矣(動詞，從師)
5、巫醫(yī)樂師百工之人(名詞，有專門技藝的人)
6、十年春，齊師伐我(名詞，軍隊(duì))
(2)傳
1、師道之不傳也久矣(動詞，流傳)
2、所以傳道授業(yè)解惑也(動詞，傳授)
3、六藝經(jīng)傳 皆通習(xí)之(名詞，古代解釋經(jīng)書的書)
4、朔氣傳金柝(動詞，傳遞，傳送)
5、舍相如廣成傳舍(名詞，客舍)
(3)其
1、愛其子，擇師而教之(代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系,他(它)的,他(它)們的)
2、其聞道也亦先乎吾(代詞，他，他們)
3、其為惑也終不解矣(代詞，表遠(yuǎn)指，那)
4、其皆出于此乎(副詞，表推測、估計(jì)語氣，大概，或許)
5、其可怪也歟(副詞，表反詰語氣，難道,真的)
6、傳其道解其惑者也(代詞，前指老師的;后指學(xué)生的)
7、其出人也遠(yuǎn)矣(代詞，指圣人)
8、夫庸知其年之先后生于吾乎(代詞，指“聞道先乎吾”的人)
(4)于
1、其皆出于此乎(介詞，表動作行為的處所，從)
2、拜送書于庭(介詞，表動作行為的處所，在)
3、學(xué)于余(恥學(xué)于師)(介詞，表動作行為的趨向，向)
4、于其身也(介詞，表動作行為的對象，對，對于)
5、師不必賢于弟子(介詞，表比較，比)
6、不拘于時(shí)(介詞，表被動，被)
(5)之
1、非蛇鱔之穴無可寄托者(助詞，的)
2、擇師而教之(代詞，他)
3、師道之不傳也久矣(助詞，取消句子獨(dú)立性)
4、句讀之不知(助詞，賓語前置的標(biāo)志)
5、巫醫(yī)樂師百工之人(代詞，這類，這些)
6、輟耕之壟上(動詞，到，往)
7、愛其子，擇師而教之(代詞，他)
8、師道之不復(fù)，可知矣(結(jié)構(gòu)助詞。取消獨(dú)立性)
9、六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之(代詞，代“六藝經(jīng)傳”)
10、君將哀而生之乎(代詞，我)
11、蚓無爪牙之利(助詞，定語 后置的標(biāo)志)
12、吾欲之南海(動詞，到、往)
四、詞類活用
1、其下圣人也亦遠(yuǎn)矣(方位名詞作動詞，低于)
2、而恥學(xué)于師(意動用法，以……為恥)
3、小學(xué)而大遺(形容詞作名詞，小或大的方面)
4、位卑則足羞(意動用法，以…為羞)
5、吾從而師之(意動用法，以……為師)
6、吾師道也(名詞作動)
五、文言句式
1、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。(賓語前置句)
2、不拘于時(shí)，學(xué)于余。(介賓短語后置句、被動句)
高中語文必修三《師說》原文
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。
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