人教版高二語(yǔ)文《詠懷古跡》鑒賞
《詠懷古跡》是杜甫后期的名作,歷來(lái)為人激賞,是各種杜詩(shī)選本及唐詩(shī)選本必選的篇目，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的人教版高二語(yǔ)文《詠懷古跡》鑒賞，希望對(duì)你有幫助。
高二語(yǔ)文《詠懷古跡》鑒賞
一是人物形象的塑造。
杜甫善于在敘事詩(shī)中塑造人物形象，而律詩(shī)主要用于抒情，雖有敘事成分，不過(guò)是作為抒情的依托，并不承擔(dān)塑造人物形象的任務(wù)。這首詩(shī)卻略有不同，它雖然重在抒情，而它的抒情是通過(guò)塑造王昭君的動(dòng)人形象實(shí)現(xiàn)的。詩(shī)開頭，以“群山萬(wàn)壑赴荊門”寫王昭君的出生地，從側(cè)面烘托昭君不同凡響的高大形象。接著敘述王昭君悲壯的一生，詩(shī)中出現(xiàn)了兩個(gè)典型的鏡頭，“一去”寫出昭君“關(guān)山度若飛”的氣概，“獨(dú)留”表現(xiàn)了昭君孤苦孑然的哀傷。 “畫圖”句揭示了造成她悲劇的原因，“環(huán)佩”句形象地表現(xiàn)了昭君的故土之思。最后，人們從琵琶聲里聽到昭君悲苦的申訴，禁不住既贊揚(yáng)她美好的品格，又同情她不幸的遭際，進(jìn)一步從側(cè)面烘托了昭君的形象。
二是詩(shī)人借古抒懷。
這首詩(shī)表面看，是寫昭君的遭遇，寫昭君的怨恨，實(shí)際上是借詠古跡以感己懷。杜甫當(dāng)時(shí)身處異地、遠(yuǎn)離故園，處境和昭君相似。作者寫昭君“環(huán)佩空歸月夜魂”，字面上固然是贊嘆昭君對(duì)故土的依戀，實(shí)際上也是寫自己“身在夔州，魂歸故園”。杜甫一生的遭際也與昭君相似。昭君才華卓立，美貌超群，因漢元帝昏庸，不得不遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)，流離而不得歸，身死而遺長(zhǎng)恨。杜甫一生，濟(jì)世之志甚高，濟(jì)世之才甚異，但終其身，也未得一展抱負(fù)。肅宗朝雖任職京師，也只不過(guò)是一左拾遺。還因疏救房琯，觸怒肅宗，差點(diǎn)獲刑。雖然獲救，卻終被疏遠(yuǎn)，郁郁辭官，漂泊西南。“悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)”( 杜甫《詠懷古跡五首》其二)，杜甫置身明妃村中，瞻仰前人遺址，思想自己身世，怎能不老淚縱橫，而心有戚戚焉。
高二語(yǔ)文《詠懷古跡》原文
群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。
一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏，
畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。
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