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(1)本文的結(jié)構(gòu)采用了倒敘和插敘的方式。小說先寫出主人公祥林嫂的悲劇結(jié)局。然后由回憶把其不幸的一生寫出來。先寫結(jié)果，有利于吸引讀者，抓住讀者的心，對讀者的心靈造成強大的震撼，促使讀者去思考，便于作者與讀者的心理溝涌，便于取得讀者的認(rèn)同。后對祥林嫂身世的敘述，可以幫助讀者根據(jù)情節(jié)去認(rèn)識封建禮教是如何摧殘迫害祥林嫂的，并從多個方面去認(rèn)識封建制度和封建禮教吃人的本質(zhì)。
同時，小說又巧妙地交錯運用了插敘的方式，小說由開頭寫祝福的景象和“我”的心緒而轉(zhuǎn)入回憶祥林嫂的一生，最后又在祝福的爆竹聲中驚醒，回到對眼前的景象和“我”的心情的描寫;又如小說第一部分也是在敘述回到魯鎮(zhèn)的所見所聞時插敘了“我”與祥林嫂在河邊的談話。通過這些插敘手法的運用，使小說前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
(2)用傳神逼真的肖像描寫刻畫人物性格，揭示人物命運。小說對于祥林嫂有四次肖像描寫，第一次寫她首次來魯鎮(zhèn)做工，反映她雖然受了創(chuàng)傷但仍然有著青春的活力。第二次描寫她再來魯鎮(zhèn)壓做工，反映她命運遭受嚴(yán)重打擊，心靈受到嚴(yán)重創(chuàng)傷。第三次寫她捐門檻后遭四嬸呵斥，精神受到致命一擊，從而徹底崩潰。第四次寫她臨死前的肖像，反映她山窮水盡的悲慘處境。小說在祥林嫂每次人生轉(zhuǎn)折的關(guān)頭都集中筆墨對其進行肖像描寫。這四次肖像描寫濃縮了祥林嫂悲慘的人生歷程，清晰地描繪出程朱理學(xué)一步步把祥林嫂吞噬的軌跡。
小說在刻畫祥林嫂的整體肖像之時，還特別注意對她的眼睛的描寫。小說描寫祥林嫂的眼睛達十二次之多。祥林嫂第一次到魯四老爺家時，作品寫她是“順著眼”，目的是強調(diào)她的善良老實，安份守已;當(dāng)她第二次死了丈夫、失掉兒子后，又回到魯四老爺家，這時她“眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”，通過她的眼淚、眼光，寫出了她喪夫失子的悲哀;當(dāng)祥林嫂向四嬸訴說兒子阿毛被狼吃掉時，“抬起她沒有神采的眼睛”，通過她眼睛的失去神采，進一步寫出她失掉兒子的痛苦;當(dāng)她一次又一次地向人們傾訴自己痛苦的故事時，人們報以她的是冷酷無情的嘲笑，這時她“張著口怔怔的站著，直著眼睛看她們”，通過“直著眼睛”這四個字，把祥林嫂由于受到沉重的打擊，性格變得凝滯、呆板的特征準(zhǔn)確地表現(xiàn)了出來;當(dāng)她已向土地廟捐了一條門檻后，四嬸仍然禁止她拿祭具，“這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了。”這里，通過她的“窈陷’”下去的眼睛，寫出她遭受打擊之大。因為向土地廟捐門檻贖罪后，仍然不能爭得做人的資格和權(quán)利，這時，她的精神支柱已完全倒塌了，她的精神崩潰了，變成一個“木偶人”了，悲劇也推到了高潮。在她臨死之前，小說進一步寫道：“只有眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。”祥林嫂在巨大的痛苦和悲哀中，已經(jīng)變得麻木了、完全喪失了生命的活力。魯迅就是這樣緊緊抓住了祥林嫂的“眼睛”，把祥林嫂震憾人心的悲慘命運一步步地推到了高潮，深刻地控訴了封建統(tǒng)治階級的罪惡和封建禮教的吃人本質(zhì)，深化了作品的主題。魯迅曾經(jīng)說過，“要極節(jié)省的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。”魯迅在這里所說的“畫眼睛”，實際上也是我國傳統(tǒng)的小說常用的藝術(shù)表現(xiàn)手法之一。
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