高二語(yǔ)文《林黛玉進(jìn)賈府》問(wèn)題探究與探究思路
高二語(yǔ)文《林黛玉進(jìn)賈府》問(wèn)題探究與探究思路
《林黛玉進(jìn)賈府》選自章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高二語(yǔ)文《林黛玉進(jìn)賈府》問(wèn)題探究與探究思路，希望對(duì)你有幫助。
高二語(yǔ)文《林黛玉進(jìn)賈府》問(wèn)題探究
第一個(gè)問(wèn)題：古人常說(shuō)，“生于憂患，死于安樂(lè)。”“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。”“自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。”賈府的衰落滅亡又一次證明了這一條顛簸不破的規(guī)律。賈府當(dāng)年何等榮華!何等榮耀!而最后呢?“為官的，家業(yè)凋零;富貴的，金銀散盡;有恩的，死里逃生;無(wú)情的，分明報(bào)應(yīng)。欠命的，命已還;欠淚的，淚已盡。冤冤相報(bào)實(shí)非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問(wèn)前生，老來(lái)富貴也真僥幸?？雌频?，遁入空門(mén);癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈!”掩卷而思，感慨萬(wàn)端。
你讀了《林黛玉進(jìn)賈府》一文，能否從中看出賈府必然“安樂(lè)死”的征兆?
第二個(gè)問(wèn)題：關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的主題，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。紅學(xué)史上許多著名學(xué)者的一些著名見(jiàn)解，都涉及對(duì)主題的理解。如王國(guó)維認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是一部描寫(xiě)人生之苦痛及其解脫之道的書(shū)，蔡元培則認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是一部旨在“吊明之亡，揭清之失”的“政治小說(shuō)”。胡適考證出《紅樓夢(mèng)》是作者的“自敘”，俞平伯則概括出三個(gè)方面：“《紅樓夢(mèng)》是感嘆自己的身世的”;“《紅樓夢(mèng)》是情場(chǎng)懺悔而作的”;“《紅樓夢(mèng)》是為十二金釵作本傳的”。
20世紀(jì)80年代，紅學(xué)界對(duì)《紅樓夢(mèng)》的主題曾展開(kāi)熱烈的討論。其中最有代表性的說(shuō)法有下列三種：一是愛(ài)情主題說(shuō)。意即《紅樓夢(mèng)》的主題是愛(ài)情悲劇，或?qū)汍鞇?ài)情悲劇。二是叛逆者與衛(wèi)道者斗爭(zhēng)說(shuō)。意即《紅樓夢(mèng)》的主題是描寫(xiě)封建階級(jí)的叛逆者與封建衛(wèi)道者的斗爭(zhēng)。三是封建家族衰亡史說(shuō)。意即《紅樓夢(mèng)》的主題是寫(xiě)以賈府為代表的封建家族衰亡史。《紅樓夢(mèng)》可以說(shuō)是一部賈府的興亡史。
上述說(shuō)法都有一定的道理，都從各自不同的角度揭示了《紅樓夢(mèng)》的主題。但是像《紅樓夢(mèng)》這樣的鴻篇巨制，它對(duì)生活的反映是多角度、多層次、多側(cè)面的。因此，《紅樓夢(mèng)》的思想內(nèi)容十分豐富和復(fù)雜，僅僅從一個(gè)角度，歸納一個(gè)單一的主題，恐怕只能涉及作品的一個(gè)側(cè)面。《紅樓夢(mèng)》單是書(shū)名，就曾經(jīng)變換過(guò)多次。名曰“石頭記”，據(jù)云是“自譬石頭所記之事也”;名曰“風(fēng)月寶鑒”，又說(shuō)是“戒妄動(dòng)風(fēng)月之情”;名曰“金陵十二釵”，“審其名則必系金陵十二女子也”，自然是“為閨閣昭傳”了;還有“情僧錄”，乃是因?yàn)?ldquo;抄錄回來(lái)，問(wèn)世傳奇”的“空空道人”“因空見(jiàn)色，由色生情，傳情入色，子色悟空，遂易名為情僧”的緣故。一種題名，就有一種解釋，這正好反映出這部書(shū)在立意上和主題上的多重性、多面性。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)道：“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”可見(jiàn)曹雪芹在創(chuàng)作這部小說(shuō)的時(shí)候就已經(jīng)預(yù)料到，對(duì)小說(shuō)的主題一定會(huì)有爭(zhēng)議，后來(lái)的讀者不一定能正確解讀。“其中味”是什么?直至今天，還有待我們繼續(xù)深入探討。
你讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》嗎?你對(duì)小說(shuō)的主題，有沒(méi)有自己的看法，或者你對(duì)上面的說(shuō)法有什么不同的意見(jiàn)?
高二語(yǔ)文《林黛玉進(jìn)賈府》探究思路
第一個(gè)問(wèn)題：課文在極力描寫(xiě)賈府炙手可熱的權(quán)勢(shì)的同時(shí)，也暗示了賈府必然破敗的征兆。例如寶玉摔玉，“賈母急的摟了寶玉道：‘孽障!你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子!’”在賈府的掌權(quán)人眼里，一塊石頭比人重要。把命運(yùn)寄托于土偶木梗，這正是沒(méi)落階級(jí)的心態(tài)!再如課文結(jié)尾寫(xiě)道：“賈母見(jiàn)雪雁甚小，一團(tuán)孩氣，王嬤嬤又極老，料黛玉皆不遂心省力的，便將自己身邊的一個(gè)二等丫頭，名喚鸚哥者與了黛玉。外亦如迎春等例，每人除自幼乳母外，另有四個(gè)教引嬤嬤，除貼身掌管釵釧盥沐兩個(gè)丫鬟外，另有五六個(gè)灑掃房屋來(lái)往使役的小丫鬟。”如此算來(lái)，迎春等，每人至少有十二個(gè)貼身仆人，林黛玉則多達(dá)十五六個(gè)。王熙鳳出場(chǎng)時(shí)，是被一群媳婦丫鬟圍擁著。再?gòu)娜珪?shū)看，當(dāng)時(shí)榮府上下大小主子十四人，總?cè)丝诩s有四百人，主子與仆人之比達(dá)到了1∶25。平均一個(gè)主子竟要25個(gè)奴仆服侍。躺在這樣的安樂(lè)窩里，過(guò)著這樣的衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的寄生蟲(chóng)生活，還會(huì)有什么進(jìn)取拼搏精神?還怎么能經(jīng)得起風(fēng)吹浪打?又怎么能守業(yè)創(chuàng)業(yè)?又怎么不敗家喪身?孟子說(shuō)：生于憂患，死于安樂(lè)。賈府正是孟子所說(shuō)的“安樂(lè)死”。
第二個(gè)問(wèn)題：這道題難度大，主要是為了激發(fā)同學(xué)們課外閱讀《紅樓夢(mèng)》并進(jìn)行探究研討的興致，可以從因特網(wǎng)上查找有關(guān)資料，增加這方面的知識(shí)。至于具體觀點(diǎn)看法，可以各抒己見(jiàn)，但要盡量做到言之成理。
關(guān)于愛(ài)情主題說(shuō)?！都t樓夢(mèng)》問(wèn)世以來(lái)，就一直被人們看作是言情小說(shuō)。書(shū)中賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情，寫(xiě)得很成功，很動(dòng)人。但是，統(tǒng)觀全書(shū)，“愛(ài)情”兩字，既不足以概括全書(shū)內(nèi)容，也不足以概括小說(shuō)主題。因?yàn)樾≌f(shuō)其他方面的內(nèi)容還有很多。再就主人公賈寶玉而言，他的一生固然是情癡，但更重要的還是“頑石”。“頑石”才是賈寶玉的本質(zhì)，才是賈寶玉性格的核心。
關(guān)于叛逆者與衛(wèi)道者斗爭(zhēng)說(shuō)。賈寶玉是“頑石”，無(wú)疑是個(gè)叛逆者。面對(duì)嚴(yán)酷的宗法封建等級(jí)制度，他敢于無(wú)視上下、尊卑、貴賤、嫡庶、主奴這些森嚴(yán)的等級(jí)，敢于把男性社會(huì)的道德觀念翻個(gè)個(gè)兒，如此等等。因此他跟賈政、王夫人等封建衛(wèi)道者們引發(fā)了一次又一次沖突。但是，如果把這種沖突或斗爭(zhēng)，看成是《紅樓夢(mèng)》的主線，就不免以偏概全。
關(guān)于封建家族衰亡史說(shuō)。這種說(shuō)法大家比較能接受，《紅樓夢(mèng)》確實(shí)是一部賈府的興亡史。這個(gè)提法的不足，如同“愛(ài)情說(shuō)”一樣，它只是概括了小說(shuō)的情節(jié)和內(nèi)容，未能完全揭示出隱藏在情節(jié)后面的深刻的含義。
曹雪芹說(shuō)：“誰(shuí)解其中味?”的確，這個(gè)中的“味”，還有待我們繼續(xù)品嘗。
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