語文必修4文言文《張衡傳》鑒賞
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《張衡傳》是節(jié)選自《后漢書》的一篇人物評(píng)傳，敘議結(jié)合的寫法使人物形象豐滿、可感,語言的精煉也很值得玩味。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼恼Z文必修4文言文《張衡傳》鑒賞，希望對(duì)你有幫助。
語文文言文《張衡傳》鑒賞
(1)張衡字平子，南陽西鄂①人也。(張衡，字平子，是南陽郡西鄂縣人。①南陽西鄂：南陽郡西鄂縣，在今河南省南陽縣。)[文章開頭按歷史人物傳記的格式，記述張衡的名字、籍貫。]衡少①善屬文②，游于三輔③，因入京師④，觀太學(xué)⑤，遂通五經(jīng)⑥，貫六藝⑦。(張衡年輕時(shí)就善于寫文章，到西漢故都長(zhǎng)安及其附近地區(qū)考察、學(xué)習(xí)，并趁此機(jī)會(huì)前往京城洛陽，到太學(xué)觀光、學(xué)習(xí)，于是通曉了五經(jīng)、六藝。①少：年輕，包括少年、青年時(shí)期。②屬文：寫文章。屬，zhǔ，綴輯，撰述。③游于三輔：到三輔地區(qū)求學(xué)。游，游歷、游學(xué)，指考察、學(xué)習(xí)。下文“觀太學(xué)”的“觀”也是“游”的意思。三輔，漢代把京兆尹、左馮翊郡、右扶風(fēng)郡稱三輔。這三個(gè)地區(qū)都在現(xiàn)在陜西省西安市一帶。京兆尹，原為官名，漢朝改作行政區(qū)域名。④京師：京城，國(guó)都，東漢的都城在雒陽，即洛陽。⑤太學(xué)：古代設(shè)在京城的全國(guó)最高學(xué)府。漢代興辦太學(xué)，立五經(jīng)博士，以收養(yǎng)天下讀書人。⑥五經(jīng)：指《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋》。這些著作都被儒家稱為經(jīng)典，故稱“五經(jīng)”。 ⑦六藝：這里是指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技能。)雖才高于世，而①無驕尚②之情。(雖然才學(xué)高出當(dāng)時(shí)一般人，卻沒有驕傲自大的情緒。①雖……而……：表轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)“雖然……，但是……”。文言文里，前邊分句用“雖”，后邊分句有時(shí)候用“而”“然”“猶”等詞同它呼應(yīng)。②驕尚：驕傲自大。尚，矜夸，自以為是。)[介紹張衡在文學(xué)上的造詣。“少善屬文”說明他自幼聰穎明慧，具有先天的稟賦。“通五經(jīng)”“貫六藝”說明他成年之后學(xué)識(shí)淵博，不僅讀書本而且重實(shí)際，不只鉆典籍而且研技藝，不單捧冊(cè)籍而且知世情，“貫”“通”二字更突出了他學(xué)習(xí)時(shí)不是死記硬背，而是消化理解，融會(huì)貫通。而“游于三輔”“入京師，觀太學(xué)”說明他的知識(shí)來源于他后天的刻苦學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐。更可貴的是他“雖才高于世，而無驕尚之情”，始終謙虛為懷，這就交代了他在事業(yè)上和學(xué)術(shù)上取得重大成就的原因。作者僅用34個(gè)字，全面概括敘述了張衡學(xué)習(xí)的各個(gè)方面：內(nèi)容、方法、精神、成就。真可謂用墨精當(dāng)，能收海于勺，縮龍成寸。]常從容①淡靜，不好交接俗人。(他舉止言行淡泊寧靜，不愛和庸俗的人們往來。①?gòu)娜荩号e動(dòng)，一舉一動(dòng)。)永元①中，舉孝廉②不行③，連辟④公府⑤不就。(漢和帝永元年間，被推薦為孝廉，沒有去應(yīng)薦;三公官署接連召請(qǐng)去任職，他也不去應(yīng)召。①永元：東漢和帝年號(hào)。②孝廉：漢代選拔統(tǒng)治人才的科目之一。由各郡國(guó)從其吏民中推選品行端正的人，經(jīng)皇帝“策問”后，按等第授官。③不行：指被薦舉而不去應(yīng)對(duì)“策問”。④辟：bì，征召。⑤公府：即太尉、司徒、司空三公的公署。)時(shí)天下承平①日久，自王侯以下莫不逾侈。(當(dāng)時(shí)社會(huì)長(zhǎng)期太平無事，從王侯直到下邊的官吏，沒有誰不過度奢侈的。①承平：連續(xù)太平。)衡乃擬①班固《兩都》②作《二京賦》，因以諷諫③。精思傅會(huì)④，十年乃成。(張衡就仿照班固的《兩都賦》寫了一篇《二京賦》，用來諷喻規(guī)勸。精心地構(gòu)思寫作，經(jīng)過十年才完成。①擬：模擬，模仿。②《兩都》：即班固《兩都賦》。兩都，指西漢的都城長(zhǎng)安，東漢的都城洛陽。下文所講“二京”，也是指長(zhǎng)安和洛陽。班固的《兩都賦》和張衡的《二京賦》都是古代著名的作品，都以鋪張華麗之筆，委婉地勸諫統(tǒng)治者節(jié)制淫侈。③諷諫：用委婉的言辭規(guī)勸在上位者。④傅會(huì)：又作“附會(huì)”，指文章的構(gòu)思、鋪陳和布局。劉勰《文心雕龍·附會(huì)篇》：“何謂附會(huì)?謂總文理，統(tǒng)首尾，彌綸一篇，使之雜而不越者也。” 彌綸，鋪陳聯(lián)想。)大將軍鄧騭①奇其才，累②召不應(yīng)。(大將軍鄧騭認(rèn)為他是奇才，多次召請(qǐng)，他也不去應(yīng)召。①鄧騭：又作鄧陟。和帝皇后之兄，立安帝，以大將軍輔政。騭，zhì。②累：屢次，多次。)[作者在敘述了張衡的“才”之后緊接著敘述其“德”。“常從容淡靜，不好交接俗人”說明他淡泊名利、超塵拔俗，與他醉心學(xué)術(shù)研究形成鮮明對(duì)比，因而面對(duì)統(tǒng)治者慕名而來的多次征召，他都一概“不行”“不就”“不應(yīng)”，表現(xiàn)他的不慕榮利、無意仕途的高潔品德。張衡不愿出仕，不等于不關(guān)心國(guó)事，他十年磨一劍，精思附會(huì)，寫成《二京賦》，目的是“因以諷諫”，矛頭直指“王侯以下莫不逾侈”的政局現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)他對(duì)國(guó)家前途的關(guān)心和憂心;而《二京賦》和班固《兩都賦》齊名，都是流傳后世的名篇，進(jìn)一步證實(shí)了他的確“才高于世”。]
第一部分(第1段)，記述張衡的學(xué)業(yè)、品德和文學(xué)上的成就。
(2)衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽①歷算②。(張衡擅長(zhǎng)機(jī)械制造的技巧，尤其專心研究天文氣象、歲時(shí)節(jié)候的推算。①陰陽：古代天文學(xué)家常用陰陽來說明日月運(yùn)行和四時(shí)變化的過程，所以人們把自然界的變化叫陰陽。②歷算：推算日月運(yùn)行和季節(jié)變化的學(xué)問。)安帝①雅聞②衡善術(shù)學(xué)③，公車④特征⑤拜⑥郎中⑦，再遷⑧為太史令⑨。(漢安帝常聽說張衡精通天文、歷法等術(shù)數(shù)方面的學(xué)問，就令公車特地召請(qǐng)張衡，任命他為郎中，經(jīng)兩次升遷后為太史令。①安帝：名劉祜，公元107年—125年在位。②雅聞：經(jīng)常聽到。雅，素常。③術(shù)學(xué)，關(guān)于術(shù)數(shù)方面的學(xué)問，包括天文、歷算等。④公車：漢朝官署名。臣民上書和征召，都由公車接待。⑤特征：特意征召。⑥拜：委任，授予官職。⑦郎中：在宮廷內(nèi)充任服務(wù)、侍衛(wèi)的官職。⑧再遷：兩次升遷。第一次由郎中升任尚書侍郎，第二次由尚書侍郎升任太史令。再，兩次。遷，升調(diào)官職。⑨太史令：官名。漢代的太史令掌記史、典籍、天文、歷法等事。)遂乃研核陰陽，妙盡璇機(jī)①之正②，作渾天儀③，著《靈憲》④《算罔論》⑤，言甚詳明。(于是他研究、考察了自然界的變化，精妙透徹地掌握了測(cè)天儀器的原理，制造了渾天儀，寫了《靈憲》、《算罔論》等關(guān)于歷法、數(shù)學(xué)方面的論著，論述十分詳盡明白。①璇機(jī)：或作“璇璣”，帶玉飾的測(cè)天儀器。②正：正理，道理。③渾天儀：一種觀測(cè)天象的儀器，銅制，功用類似現(xiàn)在天球儀，可以觀測(cè)、確定各主要恒星、行星的位置和位置變化。④《靈憲》：一部歷法書。⑤《算罔論》：一部算術(shù)書。)
(3)順帝①初，再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令②。(漢順帝初年，經(jīng)兩次官職調(diào)動(dòng)后，張衡又被調(diào)回重當(dāng)太史令。①順帝：名劉保，公元126年—141年在位。②再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令：第一次由太史令轉(zhuǎn)任公車司馬令，第二次由公車司馬令轉(zhuǎn)任太史令。轉(zhuǎn)，變換官職。)衡不慕①當(dāng)世②，所居之官輒③積年不徙④。(他不趨附當(dāng)時(shí)的權(quán)貴，所擔(dān)任的官職，常常多年得不到提升。①慕：羨慕、趨炎附勢(shì)。②當(dāng)世：指權(quán)臣大官。③輒：副詞，每每。④徙：升遷。)自去史職，五載復(fù)還。(從離開太史令職務(wù)，五年后又恢復(fù)原職。)[第2、3段從整體上概括了張衡在科學(xué)上的成就，包括科學(xué)發(fā)明和理論著作兩部分。他曾“研核陰陽”，著有《靈憲》、《算罔論》等科學(xué)著作，這是他理論上的成就，“妙盡璇機(jī)之正”，制作了“渾天儀”，這是科技發(fā)明的成果。這兩段文字在介紹張衡科學(xué)研究成果時(shí)與其職官聯(lián)系起來，側(cè)面反映了二者互為因果的關(guān)系。因?yàn)?ldquo;衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽歷算”，所以安帝“特征拜郎中”，任命他為“太史令”，而張衡因?yàn)閾?dān)任了太史令，也便有條件專心于科學(xué)研究。但張衡原本“從容淡泊，不好交接俗人”，出仕之后，仍然“不慕當(dāng)世”，只是醉心于科學(xué)研究，所以，“所居之官輒積年不徙”。作者記述張衡在仕途上的坎坷，也反襯他在科學(xué)研究上的專注，表現(xiàn)他淡泊名利的高潔品德，為我們展示了一個(gè)偉大科學(xué)家的博大胸懷。]
(4)陽嘉元年①，復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀②。(順帝陽嘉元年，張衡又制造了候風(fēng)地動(dòng)儀。①陽嘉元年：即公元132年。陽嘉，漢順帝的年號(hào)。下文的“永和”是他的另一個(gè)年號(hào)。②候風(fēng)地動(dòng)儀：一種測(cè)試地震方位的儀器，原物已失傳。古人認(rèn)為地震是天氣變化引起的，天風(fēng)與地氣是密切聯(lián)系在一起的。“候風(fēng)”就是觀測(cè)四面八方之風(fēng)、氣，故稱地動(dòng)儀為“候風(fēng)地動(dòng)儀”。但也有人認(rèn)為這是兩種儀器，一是測(cè)驗(yàn)風(fēng)向的候風(fēng)儀，一是測(cè)驗(yàn)地震的地動(dòng)儀。)以精銅鑄成，員徑八尺①，合蓋②隆起，形似酒尊③，飾以篆文山龜鳥獸之形④。(是用純銅鑄造的，直徑有八尺，整個(gè)的蓋子中央凸起，地動(dòng)儀的樣子像個(gè)大酒樽，外面用篆體文字和山、龜、鳥、獸的圖案裝飾。①員徑八尺：圓的直徑八尺。員，通“圓”。漢代一尺約合現(xiàn)在0.2368米，八尺約近二米。②合蓋：整個(gè)蓋子。合，全、整體。③酒尊：酒器。尊，通“樽”，高裝的酒器，與今罐子相似，略高，口略大。④飾以篆文、山、龜、鳥、獸之形：狀語后置句，即“以篆文、山、龜、鳥、獸之形飾”，用篆文、山、龜、鳥、獸等圖案裝飾。據(jù)王振鐸等考證，地動(dòng)儀裝飾的篆文是表明方位的八方卦位，指乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌，山形裝飾在器腳，東南西北四方飾有代表四方的龍、虎、朱雀、玄武。朱雀，亦稱“朱鳥”，形體似鳳凰。玄武，即龜蛇，玄寓北方，武寓鱗甲。)中有都柱①，傍行八道②，施關(guān)發(fā)機(jī)③。(內(nèi)部中央有著一根粗大的銅柱，銅柱周圍伸出八條滑道，還裝置著機(jī)關(guān)樞紐，用來撥動(dòng)機(jī)件。①都柱：粗大的銅柱。都，總，大。對(duì)于張衡地動(dòng)儀的工作原理現(xiàn)仍在爭(zhēng)議之中，一種說法是懸擺原理，粗大沉重的“都柱”懸掛在中央，一旦都柱晃動(dòng)搖擺，繼而觸發(fā)龍首吐丸，便可斷定地震發(fā)生。這與日常生活中，看到室內(nèi)吊燈晃動(dòng)，便知地震發(fā)生的道理完全相同。②傍行八道：這個(gè)儀器已失傳，推算起來，大約是在大柱的周圍，設(shè)四根橫桿，交叉起來，按照東、西、南、北、東南、西南、西北、東北八個(gè)方向，和八個(gè)龍頭相銜接。③施關(guān)發(fā)機(jī)：設(shè)置機(jī)關(guān)控制龍首上的機(jī)件。施，安放、設(shè)置。關(guān)，樞紐、關(guān)鍵。發(fā)，撥動(dòng)，控制。)外有八龍，首銜銅丸①，下有蟾蜍②，張口承之。(外面有八條銅龍，龍口各含一枚銅丸，龍頭下面各有一個(gè)蛤蟆，張著嘴巴，準(zhǔn)備接住龍口吐出的銅丸。①首銜銅丸：是“龍首之口銜銅丸”的省略。②蟾蜍：chánchú，癩蛤蟆。)其牙①機(jī)巧制②，皆隱在尊中，覆蓋周密無際③。(儀器的樞紐和各種機(jī)件的巧妙構(gòu)造，都隱藏在酒樽形的儀器中，蓋上蓋子后嚴(yán)密得沒有一點(diǎn)縫隙。①牙：發(fā)動(dòng)機(jī)件的樞紐。②制：形制、構(gòu)造。③覆蓋周密無際：東晉袁宏《后漢紀(jì)》載：候風(fēng)地動(dòng)儀“覆之以蓋，周密無際，若一體焉。”際，縫隙。)如有地動(dòng)，尊則振龍，機(jī)發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。(如果發(fā)生地震，儀器外面的龍就震動(dòng)起來，牙機(jī)發(fā)動(dòng)，龍口吐出銅丸，下面的蛤蟆就把它接住。)振聲激揚(yáng)，伺①者因此覺知。(銅丸落入蟾蜍口中發(fā)生振蕩，聲音清脆響亮，操作儀器的人因此知道發(fā)生了地震。①伺：通“司”，操作、主管。)雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動(dòng)，尋其方面①，乃知震之所在。(地震發(fā)生時(shí)，雖然有一條龍的機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)，但是另外七個(gè)龍頭絲毫不動(dòng)，尋找它面對(duì)的方向，就能知道地震發(fā)生的地方。①方面：面朝的方向。)驗(yàn)之以事，合契①若神。自書典②所記，未之有也。(用實(shí)際發(fā)生的地震來檢驗(yàn)儀器，彼此完全相符，真是靈驗(yàn)如神。從古籍的記載中，還看不到這樣的事情。①合契：符合、相合。②書典：這里泛指文字記載的書籍。③未之有：即“未有之”，沒有過這種事。之，指記載地震的事。)嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺動(dòng)，京師學(xué)者咸①怪其無征②。(曾有一次，一條龍的機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)了，可是洛陽并沒有感到地震，京城里的學(xué)者都懷疑地動(dòng)儀不靈驗(yàn)。①咸，全部。②征，驗(yàn)征，效驗(yàn)。)后數(shù)日驛①至，果地震隴西②，于是皆服其妙。(幾天后，驛站上傳送文書的人來了，證明果然在隴西地區(qū)發(fā)生了地震，于是全都嘆服地動(dòng)儀的巧妙。①驛：古代駕車或騎馬傳遞公文，沿路休息的地方叫驛，傳遞文書的信使也叫驛。②隴西：漢代郡名，地在今甘肅省蘭州市、隴西縣、臨洮縣一帶。經(jīng)近年研究證實(shí)，此次隴西地震在順帝陽嘉三年十一月壬寅，即公元134年12月13日。)自此以后，乃令史官記地動(dòng)所從方起①。(從此以后，朝廷就責(zé)成史官根據(jù)地動(dòng)儀，記載每次地震發(fā)生的方位。①所從方起：從哪個(gè)方向發(fā)生。)[第4段著重介紹了能代表其科學(xué)成就的候風(fēng)地動(dòng)儀。介紹地動(dòng)儀雖不足兩百字，但詳盡記述了制造時(shí)間、質(zhì)地材料、形狀大小、內(nèi)外結(jié)構(gòu)、外表裝飾、工作過程、功能作用等，文字精簡(jiǎn)平實(shí)而又清楚明白。如介紹構(gòu)造特點(diǎn)時(shí)用“中”“傍”“外”“下”四個(gè)方位詞為序，便從里到外，從上到下簡(jiǎn)要而清楚地寫出其構(gòu)造部件。介紹工作過程時(shí)，則運(yùn)用對(duì)比的方法，根據(jù)“龍”動(dòng)與不動(dòng)，“乃知震之所在”。這便形象地說明了候風(fēng)地動(dòng)儀所達(dá)到的科技水平，它具備了自動(dòng)區(qū)分地震和非地震的能力。以“似酒尊”描寫其形狀非常形象具體，用“驗(yàn)之以事，合契若神”的夸張描寫和“自書典所記，未之有也”的熱烈贊嘆，著力描寫了儀器的準(zhǔn)確無誤。最后敘述了生動(dòng)有趣的事例驗(yàn)證其功效，使文章于平實(shí)中透出情致。值得注意的是，候風(fēng)地動(dòng)儀構(gòu)造復(fù)雜，用文言文介紹這樣的科技儀器，難度很大，這也就是我們現(xiàn)在讀完這段文字，對(duì)其中許多問題仍然難以完全明白的原因。盡管如此，作者范曄關(guān)于候風(fēng)地動(dòng)儀的說明和記敘，條理分明，準(zhǔn)確清楚，使沒見過候風(fēng)地動(dòng)儀的人，大體上也能了解它的構(gòu)造，實(shí)屬不易。張衡發(fā)明的候風(fēng)地動(dòng)儀比歐洲最早的地震儀要早一千七百多年，這充分顯示了我們中華民族的科學(xué)創(chuàng)造才能和在世界科學(xué)史上的偉大貢獻(xiàn)。]
第二部分(第2—4段)，這是文章的中心部分，介紹張衡在科學(xué)技術(shù)上的成就，重點(diǎn)介紹候風(fēng)地動(dòng)儀的結(jié)構(gòu)和功用。
(5) 時(shí)政事漸損①，權(quán)移于下②，衡因上疏③陳事。(當(dāng)時(shí)皇帝處理的政事日漸減少，大權(quán)落到了下面的官員手里，張衡于是給皇帝上疏陳述政事，提出意見。①損：減少。②權(quán)移于下：權(quán)力移落到臣下之手。從下文“閹豎恐終為其患”看，這里的“下”，當(dāng)指閹宦。③疏：封建社會(huì)中，給最高統(tǒng)治者的奏議。)后遷侍中①，帝引在帷幄②，諷議左右③。(后來張衡升任侍中，順帝任用他入宮廷，在自己左右對(duì)國(guó)家的政事提出意見。①侍中：是侍從皇帝左右，出入宮廷，應(yīng)對(duì)顧問的官員。②帷幄：wéiwò，原指帳幕，因?yàn)楣糯弁醭燥?、休息時(shí)，都張帷帳以為宮，所以“帷幄”在這里特指皇帝身邊或內(nèi)宮。③諷議左右：在皇帝的身邊對(duì)政事提出批評(píng)或建議。諷，以婉言規(guī)勸在上位的人。議，建議。左右：指近旁。)[張衡上疏切中時(shí)弊，因而受到皇帝信任。]嘗問天下所疾惡者?；鹿賾制錃Ъ?，皆共目之①。衡乃詭對(duì)②而出。(順帝曾經(jīng)詢問張衡天下百姓所痛恨的人?；鹿賯兒ε滤f自己的壞話，都用眼睛瞪著他，張衡便用一些模棱兩可、不易捉摸的話回答后出來了。①目之：用眼睛盯著他，即“怒視他”的意思。目，用作動(dòng)詞，用眼睛看。②詭對(duì)：不用實(shí)話對(duì)答。詭，偽，不實(shí)在。)閹豎①恐終為其患，遂共讒①之。(宦官們還是擔(dān)心張衡終究會(huì)成為他們的禍害，于是就群起而毀謗張衡。①閹豎：對(duì)宦官的鄙賤稱呼。①讒：用言語陷害別人。)[張衡受到朝廷權(quán)貴排擠誣陷，處境險(xiǎn)惡。]衡常思圖身之事，以為吉兇倚仗①，幽微難明，乃作《思玄賦》以宣寄情志。(張衡也?？紤]自身安全的事，認(rèn)為禍福相因，幽深微妙，難以看清，于是作《思玄賦》來抒發(fā)和寄托自己的感情志趣。①吉兇倚伏：語出《老子》：“禍兮福所倚，福兮禍所伏。”意思是，吉和兇、禍和福都是互相依存的。張衡引用這句話想要表達(dá)的意思是，現(xiàn)在受到皇帝信任固然是福，但其中也許醞釀著殺身大禍。)[文章引《思玄賦》為例，簡(jiǎn)潔地描述了張衡身處險(xiǎn)境之中時(shí)心思細(xì)密、小心謹(jǐn)慎的情狀。]
(6)永和①初，出②為河間③相④。(順帝永和初年，張衡被調(diào)出京城，去當(dāng)河間王劉政的相國(guó)。①永和：順帝年號(hào)，136-141年。②出：離開朝廷，到地方任官職。這是對(duì)犯罪官員的懲罰。③河間：劉政的封國(guó)，在今河北省河間縣西南。④相：xiànɡ，漢時(shí)郡國(guó)的“相”是代替國(guó)王管理民事的官員，直接對(duì)中央負(fù)責(zé)，職權(quán)相當(dāng)于太守。)[張衡終于被排擠出朝廷，出任地方官吏。]時(shí)國(guó)王①驕奢，不遵典憲②;又多豪右③，共為不軌④。(當(dāng)時(shí)河間王驕橫奢侈，不遵守法令制度;河間地區(qū)又有很多豪門大戶，和劉政一道胡作非為。①國(guó)王：郡國(guó)的王。此指河間封國(guó)的王劉政。②典憲：法律和制度。典，法典。憲，法制。③豪右：指有權(quán)勢(shì)有地位的家族。古代貧民居閭門之左，富家居閭門之右，故稱富豪為豪右，或閭右。④不軌：不行正道，不守法度。軌，用作動(dòng)詞，遵守法度。)衡下車①，治威嚴(yán)②，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽③，上下肅然，稱為政理④。(張衡一到任就樹立威信，整頓法制，暗中探知一些奸黨分子的姓名，一下子全都抓起來，官民上下都很敬畏，贊頌河間地區(qū)政治清明。①下車：指官吏剛剛到任。②治威嚴(yán)：治理嚴(yán)厲。治，整治。③一時(shí)收禽：同時(shí)搜捕。禽，通“擒”。④政理：政治得到治理。理，治。)[敘述張衡出任河間相時(shí)與奸黨斗爭(zhēng)一事。“陰知奸黨姓名，一時(shí)收禽”表現(xiàn)其政治智慧，“上下肅然，稱為政理”表現(xiàn)其卓然政績(jī)。]視事①三年，上書乞骸骨②，征拜尚書。(張衡治理河間政務(wù)三年后，就向朝廷上書，請(qǐng)求辭職告老還鄉(xiāng)，朝廷卻把他調(diào)回京城，任命為尚書。①視事：管事，處理公務(wù)。這里指官員到職工作。②乞骸骨：意思是請(qǐng)求退休。骸骨，指身體。封建社會(huì)，人臣事君，身非已有，所以請(qǐng)求退休稱“乞骸骨”，意思是乞求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。)[張衡雖然政績(jī)卓著，卻被降職調(diào)回朝廷。]年六十二，永和四年卒。(張衡活到六十二歲，永和四年與世長(zhǎng)辭)[卒章交代張衡去世時(shí)間。]
第三部分即文章的第5、6段，介紹張衡在政治上的才干，同時(shí)也暗示了張衡晚年的悲劇結(jié)局。文章僅選取兩件事作為切入點(diǎn)，一是《思玄賦》，一是出任河間相，筆墨寥寥，卻寫出了一位真實(shí)可感、形神豐滿的廉吏形象。
語文文言文《張衡傳》《張衡傳》原文
張衡字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會(huì)，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。
衡善機(jī)巧，尤致思于天文、陰陽、歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽，妙盡璇璣之正，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明。
順帝初，再轉(zhuǎn)，復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復(fù)還。
陽嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動(dòng)，尊則振龍，機(jī)發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚(yáng)，伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動(dòng)，尋其方面，乃知震之所在。驗(yàn)之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺動(dòng)，京師學(xué)者咸怪其無征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動(dòng)所從方起。
時(shí)政事漸損，權(quán)移于下，衡因上疏陳事。后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問天下所疾惡者。宦官懼其毀己，皆共目之，衡乃詭對(duì)而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚仗，幽微難明。乃作《思玄賦》以宣寄情志。
永和初，出為河間相。時(shí)國(guó)王驕奢，不遵典憲;又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。
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