高中語(yǔ)文《父母與孩子之間的愛(ài)》問(wèn)題探究與探究思路
《父母與孩子之間的愛(ài)》精辟闡述了一個(gè)嬰兒成長(zhǎng)為一個(gè)“成熟的人”其心理結(jié)構(gòu)逐步變化的過(guò)程。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高中語(yǔ)文《父母與孩子之間的愛(ài)》問(wèn)題探究與探究思路，希望對(duì)你有幫助。
高中語(yǔ)文《父母與孩子之間的愛(ài)》問(wèn)題探究
弗羅姆提出，一個(gè)成熟的人應(yīng)該“既是自己的母親，又是自己的父親”，這樣才是一個(gè)完美的人，因?yàn)檫@樣的生命個(gè)體既秉承了父愛(ài)與母愛(ài)的優(yōu)點(diǎn)，又在綜合的過(guò)程中懂得這兩種情感各自發(fā)揮作用的領(lǐng)域。所以，這篇文章對(duì)于我們構(gòu)建健康的心靈具有非?，F(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
但是，我們?cè)陂喿x這篇文章的時(shí)候，即使理清了文章思路，了解了文章內(nèi)容，有可能仍然會(huì)感到抽象空洞，枯燥乏味，感受不到它對(duì)我們行動(dòng)的指導(dǎo)意義。
怎么解決這個(gè)問(wèn)題呢?辦法就是：第一、將文中的觀點(diǎn)與我們平時(shí)頭腦中已經(jīng)形成的觀念聯(lián)系起來(lái)對(duì)照分析;第二、聯(lián)系生活實(shí)際，盡可能地將文中的抽象觀念具體化。
先說(shuō)第一點(diǎn)。例如，當(dāng)我們閱讀第三段，讀到“給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂(lè)，愛(ài)要比被愛(ài)更重要”這句話的時(shí)候，腦子里很容易想起高爾基的一句名言：“‘給’永遠(yuǎn)比‘拿’快樂(lè)。”也許我們會(huì)想起《圣經(jīng)》里的一句話：“施比受更為有福。”也許還會(huì)想起一句俗語(yǔ)：“贈(zèng)人玫瑰，手有余香。”這些話和弗羅姆的觀點(diǎn)是一致的，快樂(lè)在于付出，生命在于奉獻(xiàn)。幫助別人，別人快樂(lè)，自己也快樂(lè);愛(ài)需要付出，真正的愛(ài)是要為別人付上自己的代價(jià)，如時(shí)間、金錢、個(gè)人的參與等等。愛(ài)別人不求回報(bào)，恭敬人不帶別意，一切都只因?yàn)閻?ài)。再看第八段：“一個(gè)好母親……應(yīng)該希望孩子獨(dú)立并最終脫離自己。父愛(ài)應(yīng)該……使孩子成為自己的主人，從而能夠脫離父親的權(quán)威。”讀到這里，我們不禁想起了于丹的一段話：“這個(gè)世界上所有的愛(ài)都以聚合為最終目的，只有一種愛(ài)以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛(ài)。父母真正成功的愛(ài)，就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。”如此聯(lián)系起來(lái)思考，你就可以化難為易，不會(huì)覺(jué)得弗羅姆的觀點(diǎn)艱澀難懂。
再說(shuō)第二點(diǎn)。弗羅姆說(shuō)：“天真的、孩童式的愛(ài)情遵循下列原則：‘我愛(ài)，因?yàn)槲冶蝗藧?ài)。’成熟的愛(ài)的原則是：‘我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人。’”這段話啟示我們，必須教會(huì)孩子“愛(ài)人”，但是現(xiàn)實(shí)生活中，我們?cè)S多家長(zhǎng)卻忽視這一問(wèn)題。曾看到過(guò)這樣一幕情景：一位媽媽給她三歲的孩子買了餅干，孩子把餅干一把抓在手里，怎么也不肯給媽媽嘗一口。媽媽故意咬了一口孩子手里的餅干，結(jié)果孩子大發(fā)脾氣，非要媽媽把餅干吐出來(lái)不可。這位媽媽無(wú)比感嘆地說(shuō)：“你看，這孩子真沒(méi)良心，我對(duì)他那么好，什么都依著他，有點(diǎn)好吃的都給他留著，可他一點(diǎn)都不會(huì)體貼大人。長(zhǎng)大了真不知道會(huì)怎么樣……”這位家長(zhǎng)的感嘆確實(shí)令人深思。為什么現(xiàn)在有些孩子集萬(wàn)千寵愛(ài)子一身，卻舍不得對(duì)別人付出一點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)?是孩子沒(méi)“良心”嗎?不，“人之初，性本善”，每個(gè)孩子的內(nèi)心都具有潛在的善良之心，但是這種“良心”要開(kāi)發(fā)，要培養(yǎng)。按照弗羅姆的觀點(diǎn)，愛(ài)是一種能力，嬰兒“只能意識(shí)到他的內(nèi)部要求，外部世界只有同他的需要有關(guān)的才是現(xiàn)實(shí)的，與他的要求無(wú)關(guān)的外部世界的好壞對(duì)于他則沒(méi)有任何意義”，因此必須通過(guò)教育他才能學(xué)會(huì)“愛(ài)別人”，他才能“從他的由自戀引起的孤獨(dú)中解脫出來(lái)”。仔細(xì)觀察我們的周圍，不難發(fā)現(xiàn)不少家長(zhǎng)不懂得這個(gè)道理，對(duì)孩子的愛(ài)心教育并不盡如人意。有的家長(zhǎng)認(rèn)為，現(xiàn)在就一個(gè)孩子，只要我有能力，孩子要什么，我就給他什么，圖的就是讓孩子快樂(lè)幸福;也有家長(zhǎng)認(rèn)為，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，最重要的是多學(xué)點(diǎn)知識(shí)技能，在聰明才智上超過(guò)別人，至于其他方面，用不著怎么教;還有一些家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子小時(shí)候任性一點(diǎn)很正常，大起來(lái)自然會(huì)好的;更有甚者，還把孩子任性、自私、霸道的表現(xiàn)視為孩子的聰明、好玩，而加以縱容?？傊覀兊脑S多父母都把孩子?jì)蓱T了，只讓他們“被人愛(ài)”，而從不教育他們“愛(ài)他人”。前面的那個(gè)孩子，不愿與母親分享他的東西，沒(méi)有同情心，就是因?yàn)槟赣H平時(shí)“什么都依著他，有點(diǎn)好吃的都給他留著”，而從來(lái)不教育他“體貼人”。
下面幾個(gè)父母教育孩子的故事，是生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象，請(qǐng)你運(yùn)用課文中的觀點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行具體分析：
(1)有一個(gè)壞脾氣的小男孩，一天到晚在家里發(fā)脾氣，摔摔打打，特別任性。有一天，他爸爸就把這孩子拉到了他家后院的籬笆旁邊，說(shuō)：“兒子，你以后每跟家人發(fā)一次脾氣，就往籬笆上釘一顆釘子。過(guò)一段時(shí)間，你看看你發(fā)了多少脾氣，好不好?”這孩子想，那怕什么?我就看看吧。后來(lái)，他每嚷嚷一通，就自己往籬笆上敲一顆釘子，一天下來(lái)，自己一看：哎呀，一堆釘子!他自己也覺(jué)得有點(diǎn)不好意思。
他爸爸說(shuō)：“你看你要克制了吧?你要能做到一整天不發(fā)一次脾氣，那你就可以把原來(lái)敲上的釘子拔下來(lái)一根。”這個(gè)孩子一想，發(fā)一次脾氣就釘一根釘子，一天不發(fā)脾氣才能拔一根，多難啊!可是為了讓釘子減少，他也只能不斷地克制自己。
一開(kāi)始，男孩兒覺(jué)得真難啊，但是等到他把籬笆上所有的釘子都拔光的時(shí)候，他忽然發(fā)覺(jué)自己已經(jīng)學(xué)會(huì)了克制。他非常欣喜地找到爸爸說(shuō)：“爸爸快去看看，籬笆上的釘子都拔光了，我現(xiàn)在不發(fā)脾氣了。”
爸爸跟孩子來(lái)到了籬笆旁邊，意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“孩子你看，籬笆上的釘子都已經(jīng)拔光了，但是那些洞永遠(yuǎn)留在了這里。其實(shí)，你每向你的親人朋友發(fā)一次脾氣，就是往他們的心上打了一個(gè)洞。釘子拔了，你可以道歉，但是那個(gè)洞永遠(yuǎn)不能消除啊。”
(2)在中國(guó)傳統(tǒng)的家庭教育中，有一個(gè)常見(jiàn)的十分獨(dú)特而又有趣的現(xiàn)象，那就是“打椅子”：一個(gè)小孩子不小心碰到椅子上，媽媽會(huì)很“心疼地”把孩子從地上扶起來(lái)，一邊安撫孩子，一邊指著椅子說(shuō)：都是“這個(gè)椅子”不好，讓俺寶寶摔倒了，媽媽打“這個(gè)椅子”給寶寶出氣，于是媽媽就使勁地拍打“那把椅子”，一直到小孩停止哭泣。
(3)一位旅居日本東京的中國(guó)母親回國(guó)省親，和國(guó)內(nèi)親人說(shuō)了她在日本的見(jiàn)聞。這位母親說(shuō)，一個(gè)3歲的孩子在客廳走動(dòng)的時(shí)候不小心被茶幾碰倒，頓時(shí)大哭起來(lái)。日本媽媽聽(tīng)到兒子的哭聲，過(guò)來(lái)把他扶起，鄭重其事地說(shuō)：兒子，你要再重新走一遍!于是那個(gè)哭泣的孩子就真的再走了一遍。結(jié)果兒子走第二遍時(shí)，沒(méi)有碰到茶幾。走完后，日本媽媽對(duì)兒子說(shuō)：你為什么會(huì)碰到茶幾，一般有三種可能，第一是你走得太快，第二是你走路的時(shí)候沒(méi)有看著前面，第三是你走路的時(shí)候在想著別的事情。那么你剛才被茶幾碰倒，是哪一種情況呢?兒子經(jīng)過(guò)一番思索，把答案告訴了媽媽。
(4)一位剛到美國(guó)定居的年輕中國(guó)母親在給家人發(fā)的一封電子郵件里描述了一個(gè)這樣的故事：一天上午，我從商店出來(lái)在路邊等車，看見(jiàn)一個(gè)年輕的美國(guó)媽媽帶著一個(gè)小孩走在人行橫道上，孩子看起來(lái)三四歲的樣子，不知道什么原因，那個(gè)小孩突然摔了一跤，年輕的美國(guó)媽媽走到孩子身邊，并沒(méi)有彎下身子把兒子扶起，而是大聲說(shuō)了一句：盧迪，男子漢，站起來(lái)!然而，那個(gè)小孩子顯然是摔疼了，不但沒(méi)有從地上站起來(lái)，還開(kāi)始哭了起來(lái)。沒(méi)有想到，那個(gè)年輕的美國(guó)媽媽又對(duì)孩子說(shuō)了一聲：盧迪，你是個(gè)勇敢的孩子，媽媽相信你一定會(huì)站起來(lái)!也許是媽媽的鼓勵(lì)，那個(gè)孩子真的從摔倒的地方站了起來(lái)。年輕的美國(guó)媽媽拉著孩子的手走到路邊，然后蹲下身子，注視著孩子的眼睛又說(shuō)：知道嗎?盧迪，以后再摔倒，要學(xué)會(huì)自己站起來(lái)，你看你剛才的樣子，像個(gè)咱們家的男子漢嗎?你在家里不是說(shuō)過(guò)，長(zhǎng)大了要保護(hù)媽媽，你剛才那樣子怎么保護(hù)媽媽呀?
(5)一個(gè)年輕的媽媽給家人分吃水果，她邊切水果邊念兒歌：“排排坐，吃果果，你一個(gè)我一個(gè)，奶奶不在留一個(gè)。”然后讓三歲的兒子把切好的水果分送給大家，兒子邊送也邊念兒歌。有一次吃水果，碰巧爸爸不在，兒子邊分送水果邊唱：“排排坐，吃果果，你一個(gè)我一個(gè)，爸爸不在留一個(gè)。”他真的給爸爸留下了水果。
(6)爸爸下班回來(lái)了。孩子馬上倒上一杯茶，遞到爸爸面前：“爸爸，請(qǐng)喝茶!”爸爸親切地說(shuō)：“好孩子，寫(xiě)作業(yè)去!不用你給我倒茶，你幸福爸爸就高興。”
(7)有個(gè)住在山上的孩子，有一天因?yàn)樽鲆患e(cuò)事被母親責(zé)罵后，內(nèi)心十分忿怨不平，為了發(fā)泄情緒，一個(gè)人跑到屋外，坐在山腰哭了一陣，然后大聲喊叫：“我恨你!”山谷遠(yuǎn)方立刻傳來(lái)同樣的回聲，他頓時(shí)被驚嚇了，以為有人很兇惡地在和他對(duì)罵，又繼續(xù)哭了起來(lái)。小孩快步跑回家，氣急敗壞地告訴母親方才的遭遇，母親聽(tīng)了反而露出微笑，溫柔地替兒子擦干眼淚，攙著他的手，又來(lái)到山崖邊，要小孩大聲叫：“我愛(ài)你!”對(duì)面山谷也傳來(lái)同樣的回聲，小孩破涕為笑。母親擁著他，說(shuō)：“孩子，你給別人什么，你也會(huì)得到什么。”
高中語(yǔ)文《父母與孩子之間的愛(ài)》探究思路
由實(shí)踐到理論，再由理論到實(shí)踐;由具體到抽象，再由抽象到具體，這是人類認(rèn)識(shí)過(guò)程中的兩次飛躍。這個(gè)認(rèn)識(shí)的規(guī)律反映在閱讀上，就是要善于把具體的描寫(xiě)抽象化，把抽象的論述具體化，這是閱讀理解能力的一個(gè)極其重要的方面。舉例來(lái)說(shuō)：
“有一回，我竟在畫(huà)片上忽然會(huì)見(jiàn)我久違的許多中國(guó)人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。”(魯迅《吶喊·自序》)“麻木的神情”是個(gè)抽象的概念，它是怎樣的具體形象呢?我們看《藥》里的描寫(xiě)：“老栓也向那邊看，卻只見(jiàn)一堆人的后背;頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了的，向上提著。靜了一會(huì)，似乎有點(diǎn)聲音，便又動(dòng)搖起來(lái)，轟的一聲，都向后退;一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了。”文中“頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了的，向上提著”，這個(gè)比喻生動(dòng)地描寫(xiě)了“看客”“神情麻木”的具體形象。再看《故鄉(xiāng)》：“他只是搖頭;臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動(dòng)，仿佛石像一般。他大約只是覺(jué)得苦，卻又形容不出，沉默了片時(shí)，便拿起煙管來(lái)默默的吸煙了。”《祝福》：“臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的。”“仿佛石像一般”“仿佛是木刻似的”，魯迅同樣運(yùn)用比喻的手法描寫(xiě)了閏土和祥林嫂麻木的神情。“汽車是朝我這個(gè)方向停著的，停在公路的低處。我看到那個(gè)司機(jī)高高翹起的屁股，屁股上有晚霞。司機(jī)的腦袋我看不見(jiàn)，他的腦袋正塞在車頭里。那車頭的蓋子斜斜翹起，像是翻起的嘴唇。”(余華《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》)這里描寫(xiě)的司機(jī)是一個(gè)什么形象?為什么特別突出他高高翹起的屁股?原來(lái)作者要表現(xiàn)的是一個(gè)在危難關(guān)頭鴕鳥(niǎo)式的膽小鬼形象，因?yàn)榉侵薮笊衬锏镍r鳥(niǎo)，遇到危險(xiǎn)時(shí), 把頭埋進(jìn)沙土里，卻高高地翹起那個(gè)尾巴。
從具體到抽象是理解的深化，從抽象到具體也是理解的深化。一般來(lái)說(shuō)，閱讀文學(xué)作品，要善于將具體的形象從理論的高度進(jìn)行抽象的概括，而閱讀理論性的文章，則要善于聯(lián)系生活聯(lián)系實(shí)際將抽象的語(yǔ)言具體化?！陡改概c孩子之間的愛(ài)》理論性較強(qiáng)，必須聯(lián)系現(xiàn)實(shí)聯(lián)系生活，才能真正領(lǐng)會(huì)它的深刻含意。對(duì)于上面列出的七個(gè)故事，我們可以根據(jù)弗羅姆的觀點(diǎn)，進(jìn)行如下的分析：
(1)這個(gè)寓言的含義是，我們做事，要先往遠(yuǎn)處想想，謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎，以求避免對(duì)他人的傷害，減少自己日后的悔恨。因?yàn)槲覀兠孔鲆患?，說(shuō)一句話，就像釘子敲下去，哪怕以后再拔掉，留下的洞不會(huì)復(fù)原了。從父親教育兒子的角度分析，則是弗羅姆所說(shuō)的：“父親……代表思想的世界，人所創(chuàng)造的法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界。父親是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。”父親是兒女走向未來(lái)的引路人。而且父親教育孩子的方式也是非常科學(xué)的，完全符合弗羅姆的思想：“父愛(ài)應(yīng)該受一定的原則支配并提出一定的要求，應(yīng)該是寬容的、耐心的，不應(yīng)該是咄咄逼人和專橫的。”
(2)母親似乎沒(méi)有錯(cuò)，但是她在安慰?jī)鹤拥臅r(shí)候，用錯(cuò)了教育的方法。因?yàn)閮鹤硬粌H不會(huì)從被椅子碰倒的“疼痛”中吸取“教訓(xùn)”，而且很可能還會(huì)在相同地方摔倒“第二次”。更重要的是，這樣的教育方法還很容易培養(yǎng)兒子推脫責(zé)任，不能自我反省的慣性思維。因?yàn)閮鹤涌吹接绣e(cuò)的是“椅子”，而不是他。當(dāng)他慢慢長(zhǎng)大，被人生路上的一些“溝溝坎坎”而“絆倒”的時(shí)候，他也會(huì)養(yǎng)成找各種客觀理由而不愿意自責(zé)自省的壞習(xí)慣。弗羅姆說(shuō);“母親的作用是給予孩子一種生活上的安全感，而父親的任務(wù)是指導(dǎo)孩子正視他將來(lái)會(huì)遇到的種種困難。”“拍椅子”的做法之所以錯(cuò)誤，是沒(méi)有“指導(dǎo)孩子正視他將來(lái)會(huì)遇到的種種困難”。
(3)這個(gè)故事與中國(guó)的母親拍椅子的教育方式恰成對(duì)比。日本的媽媽很重視“指導(dǎo)孩子正視他將來(lái)會(huì)遇到的種種困難”，并且啟發(fā)他總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
(4)這個(gè)故事正好體現(xiàn)了弗羅姆的這個(gè)思想：“一個(gè)好母親是不會(huì)阻止孩子成長(zhǎng)和不會(huì)鼓勵(lì)孩子求援的。母親應(yīng)該相信生活，不應(yīng)該惶恐不安并把她的這種情緒傳染給孩子。她應(yīng)該希望孩子獨(dú)立并最終脫離自己。”
(5)弗羅姆說(shuō);“兒童發(fā)展到這一階段就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新的因素──一種新的感情，那就是要通過(guò)自己的努力去喚起愛(ài)。孩子第一次感到要送給母親(或父親)一樣?xùn)|西──寫(xiě)一首詩(shī)、畫(huà)一張畫(huà)或者做別的東西。在他的生活中愛(ài)的觀念──第一次從“被人愛(ài)”變成“愛(ài)別人”，變成“創(chuàng)造愛(ài)”。”母親讓兒子分送水果，有助于促成兒子的愛(ài)的能力的發(fā)展，使他順利地“從‘被人愛(ài)’變成‘愛(ài)別人’，變成‘創(chuàng)造愛(ài)’”。
(6)這個(gè)爸爸對(duì)兒子的教育與上面媽媽對(duì)兒子的教育恰成對(duì)比，這樣的教育只會(huì)使兒子變得非常自私，只知道“被人愛(ài)”，而不懂得“愛(ài)別人”。
(7)這故事含義深遠(yuǎn)：愛(ài)和恨都是相對(duì)的，如果你是以愛(ài)去對(duì)待別人，別人也會(huì)同樣愛(ài)你。這個(gè)媽媽很懂得如何教育孩子學(xué)會(huì)“愛(ài)別人”。
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