高中語文必修第五冊《滕王閣序》課文解讀(3)
高中語文必修第五冊《滕王閣序》課文解讀
嗟乎!時運不齊①，命途多舛②。(唉!時代和命運往往不能一致，個人的命運和前途多數(shù)不順暢。①時運不齊：指時代和命運不一致。時運，時和運。不齊，不一致。這兩個句子的意思是說，我現(xiàn)在遇到的時代是很好的，可是自己的命運不好。課本注釋：時運不齊，是命運不好;不齊，有蹉跎，有坎坷。本書未采用這一說法。②舛：chuǎn，乖違，不順。)[這一句承上段而來，王勃把自己和許多文人仕途的挫折歸結(jié)為命運不好。在封建社會里，文人學(xué)士只能用這種宿命論的觀點來解釋自己不幸的人生遭際。]
馮唐①易老，李廣②難封。(馮唐、李廣容易年老，覓侯封爵卻很艱難。①馮唐：西漢人，有才能卻一直不受重用。漢武帝時選求賢良，有人舉薦馮唐，可是他已有九十多歲，不能出仕做官了。事見《史記·馮唐列傳》。②李廣：漢武帝時名將，與匈奴作戰(zhàn)70余次，贏得了“飛將軍”的威名。他的軍吏及士卒有的封了侯，他雖然軍功卓著，卻沒有得到封邑。事見《史記?李廣列傳》)[此句用互文的手法，以人生“易老”與功名“難封”構(gòu)成對比，感嘆建功立業(yè)的艱難。]
屈賈誼于長沙，非無圣主①;竄②梁鴻③于海曲④，豈乏明時⑤?(把賈誼貶到長沙，并非沒有圣明的君主;讓梁鴻到海邊隱居，難道不是在政治昌明的時代?①圣主：指漢文帝。漢文帝本想任賈誼為公卿，但因朝中權(quán)貴反對，就疏遠了賈誼，將他貶為長沙王太傅。②竄：逃。③梁鴻：東漢人，因作詩諷刺君王，得罪漢章帝，避居齊魯、吳中。④海曲：海隅，指齊魯一帶臨海的地方。⑤明時：政治昌明的時代，此指章帝時代。)[這里引用馮唐、李廣、賈誼、梁鴻四個事例，證明“時運不齊，命途多舛”是一個普遍現(xiàn)象，即使在君主圣明、政治昌明的朝代里也有失意落魄之士，借以寬慰包括自己在內(nèi)的失意之人。文章句式多變，便于抒發(fā)內(nèi)心復(fù)雜的情感，一個嘆詞發(fā)端，引出無限愁緒，轉(zhuǎn)而兩組四字句聊以寬慰，最后兩組四六句，一個否定判斷，一個反詰論述，既擺明言之鑿鑿，無可置疑，又表達情之切切，無可奈何。]
所賴君子見機①，達人知命②。(能夠依賴的是君子察覺事物的先兆，通達事理的人知道社會人事的規(guī)律。①君子見機：有道之人事前洞察事物的動向。機，預(yù)兆?！兑?middot;系辭下》：“君子見幾而作。”幾，通“機”。②達人知命：達人，通達事理的人。知命，知道命運?！兑?middot;系辭上》：“樂天知命故不憂。”)[這兩句總束上文，開啟下文。“君子見機，達人知命”，是說君子能夠看到時政的變化、自己的機運，待時而動;豁達的人，不去費心功名，“樂天知命”，所以沒有憂愁。前一句表現(xiàn)了積極用世的思想，后一句表現(xiàn)了豁達的出世情懷。作者從中獲得解脫，精神為之一振，故發(fā)出下面的一番壯志豪情。]
老當(dāng)益壯①，寧②移白首③之心?窮④且益堅，不墜青云之志⑤。(老了應(yīng)當(dāng)更有壯志，哪能在白發(fā)蒼蒼時改變自己的心志?處境艱難越發(fā)更加堅強，不放棄遠大崇高的志向。①老當(dāng)益壯：《后漢書·馬援傳》：“丈夫為志，窮當(dāng)益堅，老當(dāng)益壯。”②寧：哪，表反詰語氣的副詞。③白首：老人。④窮：“達”的反面，困厄失意，處境艱難。⑤青云之志：比喻遠大崇高的志向。《續(xù)逸民傳》：“嵇康早有青云之志。”)[這是王勃對自己的警策之辭，表達了一種很高的境界，一種高尚的人生觀：不論在什么時候，什么情況下，遠大的信念矢志不渝，做人的準則堅貞不移，不因年華易逝和處境困頓而自暴自棄。這種自強不息、砥礪進取的美好節(jié)操，給人以深刻的啟迪，具有巨大的心靈震撼力。千百年來，不知激勵過多少有志之士，使他們面對艱難險阻的時候，總能執(zhí)著地追求自己的理想，處郁郁不得志的逆境中不消沉不放棄，在歷史的長河中寫出了無數(shù)燦爛的篇章。]
酌貪泉①而覺爽，處涸轍②以猶歡。(喝了貪泉的水，仍然覺得心清氣爽;處在干涸的車轍中，還能樂觀開朗。①貪泉：傳說位于廣州附近的石門，人飲了這里的水就會變得貪婪無厭?！稌x書·吳隱之傳》，廉官吳隱之赴廣州刺史任，“未至州二十里，地名石門，有水曰貪泉，飲者懷無厭之欲。隱之既至，語其親人曰：‘不見可欲，使人心不亂。越嶺喪清，吾知之矣。’乃至泉所，酌而飲之，因賦詩曰：‘古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。’及在州，清操愈厲，常食不過菜及干魚而已。”歃，shà，飲。夷齊，即伯夷、叔齊。商朝時孤竹君的兩個兒子，父親死后，互讓君位，古人認為他們非常清廉。詩的意思是說，像伯夷、叔齊這樣有德行的人即使喝了貪泉的水也能保持心地的純正，不被污染。②涸轍：先前有積水，后來又干枯了的車轍，比喻困厄的處境。涸，hé?！肚f子·外物》里有鮒魚處涸轍的故事。)[引用這兩個典故意為處境艱難但能自得其樂，表現(xiàn)樂觀開朗的情懷。當(dāng)然這也是失意文人的一種無奈的苦笑：貪泉是志士所不愿喝也不應(yīng)喝的呀，涸轍是志士所不愿居也不應(yīng)居的呀!]
北海雖賒，扶搖可接①;東隅已逝，桑榆非晚②。(北海雖然遙遠，乘著旋風(fēng)仍可以到達;少年的時光雖然已經(jīng)消逝，珍惜將來的歲月還不算晚。①北海雖賒，扶搖可接：語出《莊子?逍遙游》：“有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。”北海，就是《逍遙游》中說的“北冥”。賒，shé，遠。扶搖：猛烈的旋風(fēng)。②東隅已逝，桑榆非晚：語出《后漢書·馮異傳》：“失之東隅，收之桑榆。”東隅，日出處，表示早。桑榆，一說指桑樹和榆樹。日落時殘余日光照在桑樹榆樹端，因以“桑榆”指日暮。《太平御覽》卷三引《淮南子》：“日西垂，景在樹端，謂之桑榆。”一說桑、榆均為星名，出于西方，太陽到桑和榆的位置，天色將晚。《文選》李善注：“日在桑榆，以喻人之將老。”)[作者從時空兩個方面進行自我激勵，也是自我安慰。一般人的信念是，“扶搖”不可乘，北海不可及;“東隅”已逝，“桑榆”必晚，但王勃一反世俗之見，出人意料的超越空間，提出“扶搖可接”，超越時間，提出“桑榆非晚”，表明了雖身處逆境也不甘沉淪的壯志豪情.。]
孟嘗①高潔，空余報國之情;阮籍②猖狂③，豈效窮途之哭!(我雖然和品行高潔的孟嘗那樣，空有滿腔的報國熱情;但怎能效法狂放不羈的阮籍，在無路可走時便慟哭而返?①孟嘗：字伯周，東漢會稽上虞人。曾任合浦太守，以廉潔奉公著稱，后因病隱居。桓帝時，雖有人屢次薦舉，終不見用。事見《后漢書·孟嘗傳》。②阮籍：字嗣宗，晉代名士。他有時獨自駕車出行，到無路可走處便慟哭而返，借此宣泄不滿于現(xiàn)實的苦悶心情。事見《晉書·阮籍傳》。③猖狂：狂放、不拘禮法。按：這兩個句子是倒裝句，即“空余高潔孟嘗報國之情，豈效猖狂阮藉窮途之哭”。)[引用孟嘗的典故，感嘆自己報國無門，引用阮籍的典故，反襯自己堅定的意志，再一次申述不甘沉淪、力求振作的決心。]
第五段，承上段繼續(xù)抒情。先以“嗟乎”二字唱嘆而起，緊接著發(fā)“時運不齊，命途多舛”的感慨，并征引馮唐、李廣、賈誼、梁鴻等人加以申述。繼之筆鋒陡轉(zhuǎn)，以“所賴君子見機，達人知命”領(lǐng)起，全力抒寫壯志決不因老邁困頓而稍有變易，透露出樂觀向上的情懷。最后用一個反問句煞住，表達了自己不甘沉淪的決心。峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，行文上具有搖曳生姿、起伏頓挫之妙。
勃，三尺①微命②，一介③書生。(我，一個地位低下的書生。①三尺：指代士。古代士佩三尺長的紳?！抖Y記·玉藻》：“紳長制，士三尺，有司二尺有五寸。”紳，禮服上束帶的下垂部分。②微命：指身份卑微。③一介：一個，一般用作自謙之詞。)[作者本是一個才華橫溢、心高氣傲之人，卻反復(fù)申述自己才疏學(xué)淺，地位低下，其復(fù)雜心情，一言難盡。]
無路①請纓②，等③終軍之弱冠④;有懷投筆，慕宗愨⑤之長風(fēng)。(雖然和終軍的年齡相同，卻沒有他那樣請纓報國的機會;因仰慕宗愨“乘長風(fēng)破萬里浪”的遠大志愿，所以也有班超那樣投筆從戎的抱負。①無路：沒有門路。②請纓：請求皇帝賜給長纓?！稘h書·終軍傳》：終軍，字子云，漢代濟南人。漢武帝時，與南越和親，終軍時僅二十余歲，自請“愿受長纓，必羈南越王而致之闕下”，于是，武帝令其出使往說南越王。后來用“請纓”指投軍報國。③等：相同，用作動詞。④弱冠：指二十歲。古代以二十歲為弱年，行冠禮，表示成年。⑤宗愨：字元干，南朝宋南陽人，年少時很有抱負，向叔父自述志向，云“愿乘長風(fēng)破萬里浪”。事見《宋書·宗愨傳》，愨，què。⑥投筆：即投筆從戎的省寫。這里用東漢班超投筆從戎的故事，《后漢書·班超傳》：超“家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：‘大丈夫無它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎?’”按：這兩個句子也是倒裝句，即“等終軍之弱冠，無路請纓;慕宗愨之長風(fēng)，有懷投筆”。)[先以終軍自比，慨嘆沒有終軍的幸運，再以班超、宗愨自許，表達遠大志向。此二句承上段而來，繼續(xù)借古寫懷，抒發(fā)自己不甘做“一介書生”的心志。]
舍簪笏①于百齡②，奉晨昏③于萬里。(但現(xiàn)在，我不得不舍棄一生的功名富貴，到萬里之外去早晚侍奉父親。①簪笏：zānhù，簪，束發(fā)戴冠時用來固定帽子的頭飾。笏，朝見皇帝時用來記事的手板。兩者都是官吏用物，這里代指官職。②百齡：百年，猶“一生”。③奉晨昏：指侍奉父母?！抖Y記·曲禮上》：“凡為人子之禮……昏定而晨省。”即晚上要服侍父母安寢，早晨要向父母請安。)[遙承前文“家君作宰，路出名區(qū)”，寫自己現(xiàn)在不得不放棄對功名的追求，去萬里之外探望父親。這個句子筆鋒一轉(zhuǎn)，從對宇宙人生的無限感慨中又回到眼前現(xiàn)實。]
非謝家之寶樹①，接②孟氏之芳鄰③。(不敢說我是謝玄那樣的人才，卻能叁加這次盛會，結(jié)識了諸位如當(dāng)年同孟嘉并坐的名師大家。①謝家之寶樹：指謝玄?！妒勒f新語·言語》記謝安與侄謝玄答對事：“謝太傅問諸子侄‘子弟亦何預(yù)人事，而正欲使其佳?’諸人莫有言者。”謝玄答曰：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳。”后來就稱謝玄為謝家寶樹。②接：結(jié)交。③孟氏之芳鄰：有兩種解釋，一是指傳說中的孟軻的母親為教育兒子而三遷擇鄰，最后定居于學(xué)宮附近的故事。事見劉向《列女傳·母儀篇》。這里借孟母三遷的故事來指赴宴的嘉賓。另解指孟嘉的典故?！稌x書?孟嘉傳》：孟嘉，字萬年，江夏鄳人，“嘉少知名，太尉庾亮領(lǐng)江州，辟部廬陵從事。嘉還都，……轉(zhuǎn)勸學(xué)從事，褚裒時為豫章太守，正旦朝亮，裒有器識，亮大會州府人士，嘉坐次甚遠，裒問亮：‘聞江州有孟嘉，其人何在?’亮曰：‘在坐，卿但自覓。’裒歷觀，指嘉謂亮曰：‘此君小異，將無是乎?’亮欣然而笑，喜裒得嘉，奇嘉為裒所得，乃益器焉。后為征西桓溫參軍，溫甚重之。九月九日，溫燕龍山，僚佐畢集，時佐吏并裝戎服，有風(fēng)至，吹嘉帽墮落，嘉不之覺，溫使左右勿言，欲觀其舉止。嘉良久如廁，溫令取還之，命孫盛作文嘲嘉，著嘉坐處。嘉還見，即答之，其文甚美，四坐嗟嘆。”由是可知，孟氏之芳鄰，當(dāng)指座上東晉名士庾亮、褚裒、桓溫、孫盛之屬，王勃借用來代稱滕王閣上諸公，隱然以孟嘉自比。本書采用第二種解釋。)[上句說自己并不像謝家子弟那樣有才華，表示謙恭。下句說，自己能與參加宴會的各位嘉賓結(jié)交，十分慶幸。文章又回到題目，扣住一個“餞“字。]
他日①趨②庭，叨陪鯉對③;今茲捧袂④，喜托龍門⑤。(以后，我將親臨府上像接受父親訓(xùn)示一樣，聆聽諸位長輩的教誨;今天，舉袖作揖謁見閻公和諸位，很高興好比登上龍門。①他日：將來、今后。②趨：徐趨，小步快走，這是表示對長輩的恭敬。③叨陪鯉對：叨：tāo，慚愧地承受，表示自謙。陪：比附。作者不敢以孔鯉自比，所以謙遜地說“叨陪”。鯉對，用孔鯉應(yīng)對父親孔子的故事來表示對在坐長輩的尊敬。事見《論語·季氏》：孔子“嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)詩乎?’對曰：‘未也。’‘不學(xué)詩，無以言。’鯉退而學(xué)詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)禮乎?’對曰：‘未也。’‘不學(xué)禮，無以立。’鯉退而學(xué)禮。”④捧袂：舉起雙袖作揖，表示恭敬的姿勢。袂，mèi。⑤托龍門：托，指寄托身子，這是客氣話。龍門，地名，在今山西河津西北的黃河中，那里兩岸夾山，水險流急，相傳鯉魚躍過龍門則變?yōu)轱w龍。這里借“登龍門”的說法，表示由于謁見名人而提高了自己的身價。《后漢書·李膺傳》：“膺獨持風(fēng)裁，以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門。”)[這兩句是用客氣的語言收束對宴會的敘述。]
楊意①不逢，撫凌云②而自惜;鐘期③既遇，奏流水以何慚?(我雖然沒有遇到楊得意那樣的引薦之士，只好撫弄自己的文賦而嘆息;但今天遇上了鐘子期那樣的知音，奏一曲高山流水又有什么羞愧呢?①楊意：楊得意的省稱，漢武帝時任掌管天子獵犬的官。②凌云：指司馬相如作《大人賦》，代指文學(xué)才華。《史記·司馬相如列傳》，司馬相如經(jīng)蜀人楊得意引薦，方能入朝見漢武帝。“相如既奏《大人》之頌，天子大悅，飄飄有凌云之氣，似游天地之間。”作者用這個典故，感嘆自己雖有司馬相如的才華卻沒有司馬相如的運氣。③鐘期：鐘子期的省稱?！读凶?middot;湯問》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”鐘子期遂成伯牙知音，鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。作者用這個典故，意在說，遇到閻公這樣的知音，自己能在宴會上賦詩作文，再也沒有什么遺憾。)[這個句子是對上文的歸結(jié)。“楊意不逢”，感嘆自己伯樂不遇，仕途不幸，照應(yīng)第四、五段;“鐘期既遇”，欣喜自己在宴會上巧逢知音，文章有幸，既收束本段，又自然地引起下文。]
第六段先承上段繼續(xù)引用典故，表達自己的遠大志向，抒發(fā)其懷才不遇的悲憤。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，又回到宴會，表明有幸赴宴，得以結(jié)識各位嘉賓的高興心情。
文章從第四段開始轉(zhuǎn)入宴會的描寫，順勢宕開去，抒發(fā)其人生際遇的感既，至本段又回到宴會，文章大開大合，收放自如，文思綿密，井然有序。
嗚呼!勝地不常，盛筵難再，蘭亭①已②矣，梓澤③丘墟。(唉!名勝的地方不能長存，盛大的宴會難以再遇，蘭亭的聚會已經(jīng)是陳跡，金谷園也已成為廢墟。①蘭亭：在今浙江省紹興市附近。晉穆帝永和九年即公元353年三月三日上巳節(jié)，王羲之與群賢宴集于此，行修禊禮，祓除不祥。②已：過去、消失。③梓澤：即晉朝石崇的金谷園，故址在今河南省洛陽市西北。)臨別贈言①，幸承恩于偉餞;登高作賦②，是所望于群公。(離別時寫幾句話作紀念，非常幸運在這次宴會上承受大家恩愛;登此高閣而寫詩作賦，那就指望在座的諸公了。①贈言：指留下這篇序文。②登高作賦：《韓詩外傳》卷七：“孔子曰：君子登高必賦。”)敢竭鄙懷，恭疏①短引②，一言③均賦④，四韻俱成。(冒昧地用盡鄙陋的心懷，恭敬地寫下這篇小序，我的一首四韻小詩也已寫成。①疏：書、撰寫。②引：序。③一言：即下句“四韻”，指王勃在滕王閣宴席上寫的《滕王閣詩》。④賦：寫。)請灑潘江①，各傾陸海云爾②。(請各位像潘岳、陸機那樣，展現(xiàn)如江如海的文才吧。①潘江：潘江與下句“陸海”，指潘岳、陸機，都是晉朝人。鐘嶸《詩品》：“ 陸才如海，潘才如江。”②云爾：語氣助詞，用在句尾，表示述說完了。)
第七段，文章結(jié)尾，緊扣題目“別序”二字，說明自己寫《序》的緣由和對在坐諸公的期望。“嗚呼”一聲浩嘆，列出“蘭亭”“梓澤”的典故，寫盡古今盛會曲終人散、無跡可尋的凄涼。“臨別贈言”“登高作賦”，點出閻公召集這次宴會的主題和自己寫序的緣起。“敢竭鄙懷，恭疏短引，一言均賦，四韻俱成”，是說自己不避淺陋，先寫了序和詩;“請灑潘江，各傾陸海”是期望在坐的嘉賓各展文才，各賦所懷。全文在這種禮讓中結(jié)束，不失分寸，非常得體。
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