高中語文粵教必修5《歸去來兮辭并序》預(yù)習(xí)提示
高中語文粵教必修5《歸去來兮辭并序》預(yù)習(xí)提示
陶淵明《歸去來辭》寫于東晉義熙元年(405)十一月，被選入高中語文必修5教材中。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咧姓Z文粵教必修5《歸去來兮辭并序》預(yù)習(xí)提示，希望對你有幫助。
高中語文《歸去來兮辭并序》預(yù)習(xí)提示
陶淵明為什么辭官歸隱，他在“序”里說：“程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。”蕭統(tǒng)《陶淵明傳》則曰：“遣郡督郵至縣，吏請曰：‘應(yīng)束帶見之。’淵明嘆曰：‘我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!’即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》”。但一般認為，陶淵明決絕官場，退隱歸耕，不會如此簡單。陶淵明從小接受儒家教育，少有大志，“憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥。”(《雜詩》)因此他抱著“大濟蒼生”的理想，從晉孝武帝太元十八年(393)起為州祭酒，到義熙元年作彭澤令，十三年中，曾經(jīng)幾次出仕。但是當(dāng)時的政治社會極為黑暗。晉安帝元興二年(403)，軍閥桓玄篡晉，自稱楚帝。元興三年，另一個軍閥劉裕起兵討桓，打進東晉都城建康(今江蘇南京)。至義熙元年，劉裕完全操縱了東晉王朝的軍政大權(quán)。這時距桓玄篡晉，不過十五年。伴隨著這些篡奪而來的，是數(shù)不清的屠殺異己和不義戰(zhàn)爭。陶淵明天性酷愛自由，而當(dāng)時官場風(fēng)氣又極為腐敗，諂上驕下，胡作非為，廉恥掃地。一個正直的士人，在當(dāng)時的政洽社會中決無立足之地，更談不上實現(xiàn)理想抱負。陶淵明的品格與政治社會之間的根本對立，注定了他最終只能歸隱。清陶澍《陶靖節(jié)集》謂陶淵明之歸隱，“初假督郵為名，至屬文，又遷其說于妹喪以自晦耳。其實憫晉祚之將終，深知時不可為，思以巖棲谷隱，置身理亂之外，庶得全其后之節(jié)也。”由此可見，陶淵明的歸隱是理想在現(xiàn)實中的碰壁，是無法“遠翥高飛”的無奈。
本文共有“序”和“辭”兩部分，故以“歸去來兮辭并序”為名，“辭”是文體的名稱,屬辭賦一類;“序”寫於“辭”的前面，交代寫作原由，幫助讀者理解文章的內(nèi)容。關(guān)于“歸去來兮”，一般的解釋是，“歸去”是辭官歸隱的意思，“來兮”都是語氣助詞，無意義。但清林云銘《古文析義初編》：“就彭澤言謂之歸去，就南村言謂之歸來。篇中從思歸以至到家步步敘明，故合言之曰‘歸去來’。”毛慶蕃也持此說：“于官曰‘歸去’，于家曰‘歸來’，故曰‘歸去來’。”逯欽立《陶淵明集》卷五：“歸去來兮，來、兮并嘆詞，以示興奮喜悅。”而錢鐘書先生則認為，“來”與“田園將蕪胡不歸”中的“將”同義，為“將而尤未之辭”。這些看法可供參考。本書采用一般的說法。
學(xué)習(xí)這篇課文，建議采用如下方法：
(1)熟悉背景。不僅包括作者生平，還要了解東晉的時代背景和文化背景，特別是儒家、佛家和道家對陶淵明的影響。只有了解上述背景，才可理解作者在課文中抒發(fā)的情感。
(2)捕捉線索。本文有兩條線索，一是敘事線索，一是抒情線索，前者大體按空間轉(zhuǎn)換敘述，后者按作者的心理歷程敘述。閱讀時必須牢牢把握這兩條線索，特別是抒情的線索，體會作者內(nèi)心情感的變化。
(3)把握體裁。這是一篇辭賦，既繼承了楚辭的風(fēng)格，又有六朝駢賦的特征，把握這一特點，有助于體會其內(nèi)在的音韻美和詩意美。
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