高中語文文化常識(shí)匯總(2)
高中語文文化常識(shí)（四）
吳鉤
吳鉤是春秋時(shí)期流行的一種彎刀，它以青銅鑄成，是冷兵器里的典范，充滿傳奇色彩，后又被歷代文人寫入詩篇，成為馳騁疆場(chǎng)，勵(lì)志報(bào)國(guó)的精神象征。在眾多文學(xué)作品中，吳國(guó)的利器已經(jīng)超越刀劍本身，上升成為一種驍勇善戰(zhàn)、剛毅頑強(qiáng)的精神符號(hào)。
神鴉社鼓
社日是古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日。漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五個(gè)戊日為社日。唐代詩人王駕有《社日》一詩，主要是描繪社日的歡樂場(chǎng)面。
封狼居胥
封狼居胥指西漢大將霍去病登狼居胥山筑壇祭天以告成功之事，后用以指建立顯赫武功，成為中華民族武將的最高榮譽(yù)之一。
齋戒
古人在祭祀或行大禮前，潔身清心，以示虔誠(chéng)。
列觀
一般的宮殿。觀，宮廷中高大華麗的樓臺(tái)。
有司
官吏的通稱。古代設(shè)官分職，各有所司，故稱。(司空、司徒、司寇、司馬)。
九賓
古代外交上最隆重的禮節(jié)，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。
湯鑊
古代一種酷刑，用滾水烹煮。
壽(為壽)
向人敬酒或獻(xiàn)禮。
位在廉頗之右
秦漢以前，以右為尊。
負(fù)荊
背著荊條，表示愿受責(zé)罰。這是向?qū)Ψ秸?qǐng)罪的一種方式。
《漢書》
我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，記載西漢的歷史，作者班固。
丈人
對(duì)老人或長(zhǎng)輩的尊稱。
節(jié)
又稱“旄節(jié)”，以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物(憑證)。
假吏
臨時(shí)充任的官吏。
斥候
偵察兵。
閼氏
匈奴單于的配偶的稱號(hào)，如同王后。
蠻夷
古代用以指邊遠(yuǎn)民族。四夷：為對(duì)中國(guó)邊區(qū)文化較低各族之泛稱也。即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。
高中語文文化常識(shí)（五）
奉車
皇帝出行時(shí)的侍從，掌管皇帝的車馬。
后土
地神，相對(duì)皇天而言。
宦騎
侍衛(wèi)皇帝的騎馬的宦官。
黃門駙馬
宮中掌管車輛馬匹的官。
上林、上林苑
皇帝游獵的場(chǎng)所，在長(zhǎng)安西，周圍三百里。
相坐
相連坐(治罪)。一個(gè)人犯了罪，有關(guān)的人連同治罪，叫“連坐”或“相坐”。
株連
指一人有罪而牽連他人。株，本指露出地面的樹根，根與根之間牽連甚多。
《后漢書》
紀(jì)傳體斷代史，記載東漢的歷史，作者范曄。
三輔
漢朝以京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)三個(gè)地區(qū)為三輔，在今陜西西安附近。
太學(xué)
古代設(shè)在京城的全國(guó)最高學(xué)府。
五經(jīng)
《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部經(jīng)書。
六藝
說法有兩種。一種是，中國(guó)古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮即禮節(jié)，樂即音樂，射即射騎技術(shù)，御即駕馭馬車的技術(shù)，書為書法，數(shù)為算數(shù)。還有一種說法將六藝解釋為六經(jīng)，即《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《樂經(jīng)》、《春秋》。
高中語文文化常識(shí)（六）
孝廉
漢朝由地方官(太守)向中央舉薦品行端正的人任以官職，被推舉的人稱為“孝廉”。 孝廉是“孝順親長(zhǎng)、廉能正直”的意思。后來“孝廉”這個(gè)稱呼，也變成明朝、清朝對(duì)舉人的雅稱。
公府
太尉、司徒、司空三公的公署。
兩都
西漢的都城長(zhǎng)安和東漢的都城洛陽，也稱“二京”。
傅會(huì)
文章的組織、布局、命意、修辭，也作“附會(huì)”。
公車
漢代官署名，臣民上書和征召，都由公車接待。
閹豎
對(duì)宦官的蔑稱。
豪右
豪族大戶。秦漢時(shí)，豪族住在城市的右邊，故稱“豪右”。
下車
官吏初到任。
視事
官員到職工作。
乞骸骨
古代大臣年老了請(qǐng)求辭職，意為請(qǐng)求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。
致仕
交還官職，即退休。如：永寧元年，稱病上書致仕。(《后漢書》)古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。源于周代，漢以后形成制度。
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