高二語文詩歌鑒賞手法總結(2)
高二語文詩歌鑒賞手法總結
高二語文詩歌鑒賞間接抒情手法
間接抒情與直接抒情相對，指通過對某些事物、某個問題等的敘述、描寫、議論，含蓄地抒發(fā)自己的感情。
間接抒情的類型與示例：
1、情景交融
情景交融，指將感情融會在特定的自然景物或生活場景中，借對自然景物或場面的描摹刻畫來抒發(fā)感情，是一種間接的含蓄的抒情方式。
如杜甫的《春夜喜雨》：好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲。在這里，春夜雨景，包含了詩人的喜悅心情。
2、借景抒情
指詩人把自身抒發(fā)的情感、表達的思想寄寓在景物之中，通過描寫景物予以抒發(fā)。
如杜甫的《絕句》：江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年。
全詩抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)感慨，詩人借對清新美好的春光景色的描寫，透露了思歸的感傷，以樂景寫哀情，別具韻致。
情景交融與借景抒情有何區(qū)別：
“融情于景”，明寫景，即字面都是景語;但是，必須暗含情，即所有景語皆情語也。
“借景抒情”者，抒情的一種方法，即借助于景物，以達到抒情的目的。
二者的共同點是，以抒情為中心。其區(qū)別是，前者表面寫景，實質寫情;后者寫景、抒情都是明寫，只是景為由、情為根而已。
如杜甫的《春望》：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”這里的開頭兩句是“借景抒情”，詩人借故都長安的殘破景象，抒發(fā)了無限悲痛的心情：昔日的繁榮蕩然無存，此乃安史叛軍之罪。這里體現了“景為由、情為根”的理念。第三四句是“融情于景”，災難中的春花感于時事，露水化眼淚;被戰(zhàn)亂嚇破膽的春鳥，聞聲而心驚。這里明寫“花”與“鳥”，但是，一個“感”、一個“恨”字，卻道破了句句在表現“人”即作者的情懷：此處的“景語”，都是“情語”。前兩聯(lián)詩句，重點都在抒情，而所用方法卻明顯不同，可見杜甫的筆法是非常高明的。
3、托物言志
托物言志是指詩人借富有特征的事物來寄托、傳達某種感情、抱負和志趣，詩中的物帶有人格化的色彩。
如于謙的《石灰吟》：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。詩人借物詠懷，通過開采石頭燒成石灰的過程及結果，抒發(fā)了自己不畏艱難困苦的堅貞情操和清正磊落的高潔思想。
托物言志與借景抒情有如下不同：
?、?ldquo;托物言志”是通過詠物來抒情，常常借助于某些具體植物、動物、物品等的一些特性，委婉曲折地將作者的感情表達出來。這些“物”不是“景”，詠物不是寫景。“借景抒情”是借助寫景來抒情，或景中含情，時時流露;或情寓景中，蘊而不露。這里的“景”是指自然風景，而不是某種物品。
?、?ldquo;托物言志”中的“志”，含義很廣，可以指感情、志向、情趣、愛好、愿望、要求等。“借景抒情”中的“情”，專指熱愛、憎惡、贊美、鞭撻、快樂、悲傷等感情。
③“托物言志”不在內容上產生意境，作者的某種感情、志向通過與之相關的實物傳達出來，即達到寫作目的，可以敘述和議論。“借景抒情”要求達到思與境諧，情與景會，寓情于景，情景相生，內容形成情景交融、形神結合的有立體感的審美意境。
4、借敘抒情
所謂借敘抒情，指詩人對某事或某人充滿激情的時候，便情不自禁地將自己的感情熔化于對具體事件的敘述中，借敘述來抒發(fā)自己難以遏止的感情。
如崔國輔的《怨詞二首》(其一)：妾有羅衣裳，秦王在時作。為舞春風多，秋來不堪著。 這首詩借敘事表現了宮女的凄亮怨情。
5、借議抒情
借議抒情，指在詩歌中，詩人往往在敘事寫景的基礎上，通過議論來抒發(fā)思想感情。這是一種依附于事理的抒情，詩人為了抒情的目的，“寓情于理”，其中的議論表現出詩人對客觀事理認識感受后的情感判斷和情感評價，與單一的議論不同，不重在擺事實、講道理。
如韋莊的《臺城》：江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。
這首詩中“無情最是臺城柳”是議論，詩人說“臺城柳”“無情”，是拿終古如斯的長堤煙柳和轉瞬即逝的六朝豪華作對比，臺城堤柳，既不管人間興亡，也不管面對它的詩人會引起多少今昔盛衰之感，它堆煙疊霧，容顏未改，春來依舊綠遍十里長堤。在這里，說柳“無情”，正透露出人的無限傷痛。
6、用典抒情
用典抒情，即在詩歌中援引史實，使用典故來抒情。用典是指在文章中引用、截取前人的語句或使用前人的事跡故事，借以表達某種特定的含義，以抒發(fā)某種思想與情感。用典可以拓展意境，使詩詞情意顯得含蓄，達到字少意豐的效果。
如辛棄疾《永遇樂。京口北固亭懷古》：千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否。
這首詩用了如下典故：
(1)孫仲謀的典故，抒發(fā)了詩人對英雄的懷念，表達了收復失地的理想。
(2)南朝宋武帝劉裕的故事表達了詩人北伐的決心。
(3)魏太武帝拓拔燾小名佛貍，他曾在長江北岸瓜步山建立行宮，即后來的佛貍祠。詩人將今昔對照，內心沉痛。
前三個典故，表達了詩人對主戰(zhàn)派的期望，還借此對南宋朝廷茍安求和者進行諷刺和譴責。
(4)劉義隆好大喜功，倉促北伐，以至慘敗。這一典故，借古諷今，忠告韓侂胄要吸取歷史教訓，不要草率從事。
(5)借廉頗自比，表示出詞人報效國家的強烈愿望和對宋室不能進用人才的慨嘆。
7、借古諷今
借古諷今是詠史詩常見的表現手法，即詩人往往以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借詠嘆史實，憑吊古跡來達到感慨盛衰、托古諷今的目的。
如劉禹錫《臺城》：
臺城六代競奢華，結綺臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花。
全詩以臺城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，描寫了六朝縱情作樂的荒淫生活，和野草叢生的凄涼景象形成了鮮明對比，把嚴肅的歷史教訓化作了接目搖心的具體形象，寄托了吊古傷今的無限感慨。
用典抒情與借古諷今有何區(qū)別?
用典抒情：用典是指在文章中引用、截取前人的語句或使用前人的事跡故事，借以表達某種特定的含義。借古諷今是引用典故以方便于比況和寄意。詩中有不便直述者，可借典故之暗示，婉轉道出作者的心聲。
借古諷今：是用典抒情的一種方式，借古諷今是引用前人前事等來評論當前風氣、時政等;用典抒情則是著重自己的感受，引用前人的語句或事跡來表現出來。
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