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高中語文必修1-3課本素材集錦

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  高中語文教師可以指導學生做好課本素材的積累與運用,堅持閱讀與寫作的結(jié)合,下面是學習啦小編給大家?guī)淼母咧姓Z文必修1-3課本素材集錦,希望對你有幫助。

  高中語文必修1課本素材

  (1)逆境中的堅持——《燭之武退秦師》

  燭之武三朝為宮,滿腹經(jīng)綸,卻一直不得重用,其間他忍受的寂寞和痛苦的煎熬,是常人難以想象的。但燭之武并沒有自暴自棄、妄自菲薄,而是以驚人的毅力在寂寞中圖強,飽讀詩書,關(guān)心時事,指點江山,激揚文字,終于在國家的危急時刻,也是最為關(guān)鍵的時刻,“不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人”,完成人生的輝煌一擊,為自己的一生畫上了一個完美的感嘆號。這則材料可用于與“磨礪”“逆境中奮起”“人生儲備”等有關(guān)命運的話題和材料作文中。運用時我們可以這樣論述:生活是一塊磨刀石,只有不斷砥礪自己,才能保持永遠銳利的鋒芒。時代鑄就英雄,燭之武的時代早已過去,但燭之武的人生之路,至少還啟示著今天的我們,不論你經(jīng)歷了哪些挫折,不論你是否懷才不遇,只要是金子,你總會發(fā)光的。

  亦可從“人生的智慧”角度運用此素材:

  有智慧的人,是成功的人。他雖然也會遇到困難和矛盾,但是他可以利用智慧化解矛盾。做一個有智慧的人,是我們的追求和向往。智慧的人不是孤單的,是需要互助的。你給我一個蘋果,我給你一個蘋果,各自還只有一個蘋果。你給我一個智慧,我給你一個智慧,我們彼此就贏得了雙倍的智慧。班固曰:“智者,智也。獨見前聞,不惑于世,見微者也。”意思是所謂智慧就是知道一切,對聽到的事有獨到見解,能從一件小事推知大的道理。曾國藩說:“智從學問聰明中自然而生,非可強為,強為之智變成愚詐。”意思是說智慧不是天生的,而是通過后天的學習形成的。因為有了智慧沒有翅膀的人類飛得更高。

  (2)忠義的力量——《荊軻刺秦王》

  何謂忠義?忠就是對自己上級的真誠,忠心就是對自己的主子忠心。古代比如對皇帝是叫忠心,因為皇帝是天下共主?,F(xiàn)在比如說對國家、對自己公司都叫忠心。岳飛的“還我山河”是一種忠義,文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”是一種忠義,于謙的“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”也是一種忠義。陸游說:“江河不洗古今恨,天地能知忠義心。”“忠義”是個好東西,也脆弱于它是個好東西——它像凱歌一樣振奮人心,可以激發(fā)出人心底的力量,這力量可以抗擊一切東西。所以這最單純、最原始、最“直”的忠義如果遇到迂回的利用就是殘忍,就是消亡……

  亦可從“義”“勇”“責任”等角度運用此素材:

  “風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還”,易水訣別,荊軻刺秦,慷慨悲歌,大義凜然,千百年來激勵了多少仁人志士赴湯蹈火,義無反顧。

  這則素材可用于“生命的價值”“正義”“勇氣”“順應潮流”“責任”等相關(guān)的作文中,由于材料感情強烈,運用時既可正面贊頌荊軻的“義”“勇”,也可以論證人應順應歷史的潮流,以一人之力難挽狂瀾于既倒的道理等。

  (3)性格的重要性——《鴻門宴》

  培根說:“性格決定命運。”何為性格?它是指在一定遺傳基礎(chǔ)上形成人們獨特的人生態(tài)度和習慣性的行為方式。命運是人類社會終極關(guān)注的問題,劉邦、項羽的兩種極端性格,決定了成功和悲慘的兩種不同命運。當“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”的于謙,由于鐵骨秉直而落了冤死的結(jié)局時,又有多少喪失骨格的人曲意奉迎而雞犬升天!歷史給了“性格決定命運”以最好的詮釋。命運是人類社會終極關(guān)注的問題,命運掌握在我們自己的手中,改造我們的性格就是改造命運。人類的歷史和社會發(fā)展都告訴我們,性格決定命運。傳說是虛幻的,生活是真實的,真實的生活需要切實的努力。

  高中語文必修2課本素材

  (1)堅貞與反抗——《詩經(jīng)·氓》、《孔雀東南飛(并序)》

  這是一首棄婦詩,描寫了棄婦與負心男子從訂婚、迎娶,又到遭受虐待、遺棄的經(jīng)過,表達了棄婦對遭受虐待與遺棄的痛苦與悲哀,同時也表達了她對“二三其德”的男子的憤怒,盡管她也懷著對往事的無可奈何,但她對愛情與婚姻的忠貞又表現(xiàn)了堅決的抗議和“不思其反”的決心。應是人性純美的最早體現(xiàn)。

  劉蘭芝與焦仲卿的婚姻悲劇,揭露了封建家長制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡,熱情謳歌了劉蘭芝、焦仲卿忠貞不渝的愛情和對壓迫者的反抗精神,反映了人民群眾對被迫害者的無限同情和追求婚姻自由、珍惜愛情生活的強烈愿望。

  (2)追求與堅守——《離騷》

  兩千多年前的偉大愛國主義詩人屈原在遭到小人饞毀被流放時,依然堅守自己的精神家園,依然熱愛著自己的祖國,堅持對美好理想的追求,用一種磐石般的堅貞詮釋人生的崇高,從而感動著世世代代的人。他用一顆高貴的心靈揮灑出驚天動地的華章——《離騷》永遠是文學寶庫中的精品。

  (3)追求與本真——《短歌行》

  短歌不短,意蘊深長。詩歌抒發(fā)了詩人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。言志的同時也抒發(fā)了詩人的感情:有人生苦短的憂嘆之情,有對賢才的渴求之情,有既得賢才的欣喜之情,有對猶豫徘徊的賢才的勸慰之情,有堅信自己禮賢下士、天下賢才定會歸附自己的自信之情。

  (4)離苦與鄉(xiāng)愁——《采薇》、《涉江采芙蓉》

  寒冬,陰雨霏霏,雪花紛紛,一位解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨行。道路崎嶇,又饑又渴;但邊關(guān)漸遠,鄉(xiāng)關(guān)漸近。此刻,他遙望家鄉(xiāng),撫今追昔,不禁思緒紛繁,百感交集。艱苦的軍旅生活,激烈的戰(zhàn)斗場面,無數(shù)次的登高望歸情景,一幕幕在眼前重現(xiàn)?!恫赊薄罚褪侨昵斑@樣的一位久戍之卒,在歸途中的追憶唱嘆之作。

  《涉江采芙蓉》是游子思鄉(xiāng)之作,只是在表現(xiàn)游子的苦悶、憂傷時,采用了“思婦調(diào)”的“虛擬”方式:在窮愁潦倒的客愁中,通過自身的感受,設(shè)想到家室的離思,因而把同一性質(zhì)的苦悶,從兩種不同角度表現(xiàn)出來。

  (5)生與死——《蘭亭集序》

  如何看待生與死?王羲之在本文給我們作了一個深刻的回答。在他看來,對生的執(zhí)著、對死的排斥,是人所共有的感情,是客觀存在的,人的生命到了盡頭都是要死的。他感到人事在變遷,歷史在發(fā)展,由盛到衰,由生到死,都是必然的。因為人生無常,時不我待,所以要珍惜時光,眷念生活,追求真實,表現(xiàn)了一種積極的、高曠的宇宙情懷,充滿了哲理思辨,從而徹底地否定了老莊的齊生死的觀點,樹立了自己的生命意識——“死生亦大矣”。

  文筆洗練,文風純正,發(fā)人深醒,令人回味。本文可為以下話題提供素材:生與死;人生意義;自然與心靈;生活態(tài)度。

  (6)悲傷與曠達——《赤壁賦》

  及時行樂,在有些場合,有些時候是一劑良藥,但這不能成為人一生的處世態(tài)度。從古至今,能把這帖藥用好的除蘇東坡外,恐怕沒有幾人了。這不是一種消極避世,而是人的涵養(yǎng)達到最高意境的一種體現(xiàn)。屈原的忠心與烈節(jié)令人敬佩,然其“自投汨羅”的態(tài)度卻讓人不敢茍同;李白的豪放與飄逸讓人欣賞,然其放縱無度的行樂與狂歡卻讓人不能認同。而東坡居士卻做到了這兩方面的結(jié)合,真君子也!本文可為以下話題提供素材:悲傷與曠達;悲與喜;審視人生;人生的十字路口;一花一世界。

  (7)自然與人生——《游褒禪山記》

  “一花一世界,一葉一菩堤。”自然萬物之中往往蘊含著深刻的哲理,給人以智慧的啟迪。由游山洞,作者得出了“盡吾志也而不能志者,可以無悔矣”的結(jié)論;由“仆碑”得出了“學者不可以不深思而慎取之”的感悟。人自然是智者,是哲人,是老師,留心觀察大自然,你會滿載而歸,猛然頓悟!本文可為以下話題提供素材:自然與人生;意志與目標;治學態(tài)度;人生感悟。

  高中語文必修3課本素材

  (1)旅途與人生——《蜀道難》

  豐富的想像,奔放的語言,雄健的筆調(diào),生動地描繪了由秦入蜀道路上奇麗驚險的山川景色。既寫了蜀道的艱難,又寫了人生旅程的艱難,并寄予了對國事的憂慮和擔心。全詩以強烈的詠嘆憑空起事,繼之以浩渺混茫的古代傳說和高危險峻的山水景物。大起大落的跳躍式的詩歌情感結(jié)構(gòu),給人以奔騰回旋的動感;流走于其中的氣吞山河的宏偉氣魄,給人以滌蕩心靈的強烈震撼。

  (2)憂國與思鄉(xiāng)——《秋興八首(其一)》

  鋪天蓋地的秋色將渭原秦川與巴山蜀水聯(lián)結(jié)起來,寄托自己的故國之思;滔滔不盡的大江把今昔異代聯(lián)系起來,寄寓自己撫今追昔之感。那無所不在的秋色,籠罩了無限的宇宙空間;而它一年一度如期而至,又無言地昭示著自然的歲華搖落,宇宙的時光如流,人世的生命不永。

  (3)懷古與傷己——《詠懷古跡(其三)》

  漢元帝年間,巴山楚水一個傾國傾城的女子,背負著民族的期望,義無反顧地踏上征途,走進了朔風勁草的茫茫大漠中,將她的一汪秋水化成一輩子的守望,種在了歷史的青冢里。詩人漂泊異地,遠離故鄉(xiāng),處境和昭君相似,寄寓思鄉(xiāng)之情,也借昭君遺恨絕域,曲折表達自己失遇無路、才不得用的感慨。

  (4)登高之思——《登高》

  古往今來,身世家國,榮辱人生,沉浮世態(tài),得失人心,多少離愁苦恨,多少艱難困厄,全由杜甫一肩挑住。他像一個頂天立地的巨人,一肩挑起了推排不盡、驅(qū)趕不絕的千斤悲愁,我們驚詫,生命是如此的沉重而悲壯!

  (5)音樂與人生——《琵琶行(并序)》

  一聞樂,聞聲不見人,情相觸;再聞樂,見人再聞聲,情相通;三聞樂,知人重聞聲,情相融。詩人自身橫遭貶謫、抑郁寡歡,琵琶女漂流淪落、凄苦哀怨;青衫淚中表現(xiàn)出詩人與琵琶女“同是天涯淪落人”的平等心情。

  (6)追憶與惘然——《錦瑟》

  謎,要是一猜即破,也就沒有什么耐人尋味的了;要是總猜不開,也就無法使人生出破解的興味。這首有著難言之隱的《錦瑟》,既有猜想價值,又有猜想余地,是一個使猜解者錯以為不難找到門徑的謎。

  (7)國家與私情——《馬嵬(其二)》

  唐玄宗如何貴為天子那么多年,卻無力保護自己的女人——楊玉環(huán),反而連平常百姓人家的幸福也沒有呢?這一反問雖然含蓄卻很有力,啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色,荒廢朝政,致使國家陷于動蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。

  (8)仁政與暴政——《寡人之于國也》

  孟子認為梁惠王要想稱雄諸侯,必須施行仁政。只有行仁政,才能順民意,得民心,進而得天下。施行暴政,只會自取滅亡。而施行仁政的措施就是關(guān)注民生,休養(yǎng)生息,因地制宜地發(fā)展生產(chǎn)。百姓安居樂業(yè),社會長治久安,“王道可成”。此外,國君要常自省,革除虐政、苛政、酷政。孟子始終圍繞仁民、富民、養(yǎng)民、教民、利民、保民,抓住百姓和“王道”形成的關(guān)系,體現(xiàn)出民為國本的思想,在今天有極強的現(xiàn)實意義。前朱镕基在談保持農(nóng)村穩(wěn)定時說:“土地不能動,負擔不能重,治安不能松,態(tài)度不能兇。”正是體現(xiàn)了孟子的這一思想,可謂說在了點子上,抓準了要害。

  (9)學習與人生——《勸學》

  有的同學不能真正理解學習對人生的重要性;有的同學整天或冥思苦想,或埋頭看書,但效果不佳,因而苦愁沒有一個好的學習方法。荀子的《勸學》,像一盞明燈,給我們指明了前進的方向。學習能讓我們積累知識,增長智慧,提升人生品位和境界。學習,讓我們受益匪淺,收獲無窮!讓我們投身到學習中去吧,多讀書,多傾聽,多借鑒,堅持不懈,持之以恒,一心一意,從而打造一個多姿多彩的美麗人生!

  (10)大治與大亂——《過秦論》

  打天下需要武力和謀略,治天下崇尚的卻是仁義。何謂仁義?仁義說到底就是一種愛民、保民、富民之心。無仁義之人,是謂暴徒;無仁義之君,是謂暴君;無仁義之政,是謂暴政。行仁政者得人心,得人心者得天下。仁義不施而攻守之勢異也,這是秦始皇之過,也是所有亡國之君之過。仁者無敵,過去是如此,今天也是如此!人和,乃強國之源;仁政,乃安國之策;人才,乃治國之本。人和,仁政,人才,如鼎之三足,缺一不可。這是秦帝國的興衰給我們的啟示。歷史的車輪,已駛?cè)攵皇兰o,人們向往的幸福、友愛、和平的新世界仍遙遙無期,貧窮,饑餓,暴虐,屠殺,非但沒有根除,反成愈演愈烈之勢,核戰(zhàn)陰云,生態(tài)災難,更是嚴重危險到人類的生存。為了人類的未來,請君再讀《過秦論》!

  (11)尊師與成材——《師說》

  《師說》中“人必有師”以及“道之所存,師之所存”的觀點至今看來仍為金玉良言。沒有人是十全十美的,沒有人能在每個方面都做得最好,既然自己有不足,便要向老師請教學習。然而,我們現(xiàn)在這個時代,有不少學生對老師的態(tài)度極差,對老師大呼小叫,絲毫不存敬意,古人說:“天地君親師”,“師”對我們十分重要。毛澤東就十分尊敬老師,他八歲的時候進家鄉(xiāng)的一家私塾念書,拜毛禹珠為師,后來,毛主席談起少年時的情形,他還特別感謝毛禹珠對他的啟蒙教育。一次,毛主席回到韶山與老人們一起吃飯,席間還給毛禹珠敬酒。尊重老師,虛心學習,既體現(xiàn)了個人的品質(zhì)修養(yǎng),也是成人成才的必由之路!
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