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高中語文必修三名句默寫

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高中語文必修三名句默寫

  高中語文古詩文名句默寫考查范圍主要是《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的文言文和古詩詞篇目,那么必修三課本中有哪些名句需要默寫,下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咧姓Z文必修三名句默寫,希望對你有幫助。

  高中語文必修三名句默寫(一)

  1、孔子曰:“學(xué)而時習(xí)之”,又說:“生而知之者上也,學(xué)而知之者次也。”荀子在《勸學(xué)》中提出 “學(xué)不可以已” 的觀點,繼承并發(fā)展了孔子對學(xué)習(xí)的認(rèn)識。

  2、《荀子·勸學(xué)》強(qiáng)調(diào)人要廣泛學(xué)習(xí)而且經(jīng)常反省自己才會智慧明達(dá)的名句是:“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。”

  3、在荀子的《勸學(xué)》中用“朽木”“金石”為喻體闡明學(xué)習(xí)貴在堅持的句子是:“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。”

  4、在《荀子•勸學(xué)》中以蚯蚓為例,論證了為學(xué)必須鍥而不舍,堅持不懈;同篇中與之相反的例證是:“蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。”

  5、《荀子·勸學(xué)》中與王之渙《登鸛雀樓》里“欲窮千里目,更上一層樓”表達(dá)意思相近的句子是:“吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。”

  6、《荀子·勸學(xué)》中“ 君子生非異也,善假于物也”,表明人與人的天資差異本不大,關(guān)鍵在于后天的學(xué)習(xí),君子要善于利用學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的不足。

  7、《荀子·勸學(xué)》中指出人要積累善行養(yǎng)成好的品德,就會達(dá)到“積善成德,而神明自得,圣心備焉”的境界。

  8、后人常用“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”來比喻學(xué)生超過老師,這一熟語出自《荀子·勸學(xué)》中“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。”

  9、《荀子•勸學(xué)》中,荀子以親身的體驗,強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的兩句是“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”。

  10、《荀子•勸學(xué)》中“積水成淵,蛟龍生焉”兩句是說水的不斷積聚就會變成潭,之后龍就會在這里出現(xiàn)。

  高中語文必修三名句默寫(二)

  1、《師說》中陳述教師職責(zé)的句子是:師者,所以傳道受業(yè)解惑也

  2、《師說》中陳述擇師標(biāo)準(zhǔn)的句子是:是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。

  3、《師說》中士大夫之族恥學(xué)于師的原因:彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛。

  4、《師說》中闡述師生間辯證關(guān)系的句子是:是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。

  5、《師說》中韓愈認(rèn)為 “弟子不必不如師,師不必賢于弟子”的理由是“ 聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻”。

  6、我們無論學(xué)習(xí)還是做學(xué)問都應(yīng)本著實事求是的精神,不懂的就要去探求,或是向別人請教,否則就會變成《師說》中作者批判的對象:“句讀之不知,惑之不解,或師焉,或否焉,吾未見其明也。”

  7、《荀子·勸學(xué)》篇中指出:“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。”這與韓愈在《師說》篇中指出的“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”的觀點是相同的。

  8、《勸學(xué)》中的“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。”與《師說》中“師不必賢于弟子,弟子不必不如師”的觀點是相同的。

  9、韓愈認(rèn)為擇師的標(biāo)準(zhǔn)是:是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。

  10、韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的:是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。

  高中語文必修三名句默寫(三)

  1.青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。(《荀子"勸學(xué)》)

  2.故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。(《荀子"勸學(xué)》)

  3.故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學(xué)問之大也。(《荀子"勸學(xué)》)

  4.吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。(《戰(zhàn)國策"鄒忌諷齊王納諫》)

  5.今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之,王之蔽甚矣!(《戰(zhàn)國策"鄒忌諷齊王納諫》)

  6.群臣吏民,能面刺寡人之過者,受上賞;上書諫寡人者,受中賞;能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。(《戰(zhàn)國策"鄒忌諷齊王納諫》)

  7.屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》。(司馬遷《史記"屈原列傳》)

  8.屈平正道直行,竭忠盡智,以事其君,讒人間之,可謂窮矣。信而見疑,忠而被謗,能無怨乎?屈平之作《離騷》,蓋自怨生也。(司馬遷《史記"屈原列傳》)

  9.明道德之廣崇,治亂之條貫,靡不畢見。(司馬遷《史記"屈原列傳》)

  10.其文約,其辭微,其志潔,其行廉。其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔,故其稱物芳;其行廉,故死而不容。(司馬遷《史記"屈原列傳》)
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