高中語(yǔ)文必修三默寫練習(xí)題
高中語(yǔ)文必修三默寫練習(xí)題
名句名篇默寫是高中語(yǔ)文常考的內(nèi)容，學(xué)生要通過(guò)練習(xí)題加強(qiáng)名句記憶，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高中語(yǔ)文必修三默寫練習(xí)題，希望對(duì)你有幫助。
高中語(yǔ)文必修三默寫練習(xí)題(一)
1.《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對(duì)華年往事的追憶的句子是：錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一 柱思華年。
2.《錦瑟》一詩(shī)的頸聯(lián)是：滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙，它表現(xiàn)的這種可望不可即的理想境界代表的是詩(shī)人全部的情感。
3.《錦瑟》用典的四句詩(shī)：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán) 田日暖玉生煙。
4.《錦瑟》一詩(shī)中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：此情可
待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
5.《錦瑟》表達(dá)“聆聽錦瑟之繁弦，勾起對(duì)華年往事之追思，音繁而緒亂，悵惘以難言”的
詩(shī)句是：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。”
6.《錦瑟》中表達(dá)“華年往事”如夢(mèng)般凄迷、如杜鵑啼春般傷感的詩(shī)句：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。感嘆“才華被棄如滄海遺珠，追求向往終歸飄渺虛幻”的千古名句是：滄海
月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
7.《錦瑟》詩(shī)中“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”抒發(fā)“此情”的無(wú)盡悵惘，別 說(shuō)現(xiàn)在追憶，就是當(dāng)時(shí)就已經(jīng)無(wú)盡的悵然若失了。8.杜鵑，是我國(guó)古詩(shī)詞中最常見的意象之一。因其啼聲甚哀，往往用來(lái)傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意。《琵琶行》中有這樣兩句“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。”，《錦瑟》也有一聯(lián)提到杜鵑“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”。
高中語(yǔ)文必修三默寫練習(xí)題(二)
1.既交待秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的句子是：潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
2.中國(guó)詩(shī)人似乎對(duì)月亮有一種獨(dú)特的情感，他們對(duì)月亮的驚嘆和對(duì)月亮的深情超過(guò)世界上任何一個(gè)民族，形成一種獨(dú)特的月亮情結(jié)。比如，李煜的《虞美人》：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。”白居易在《琵琶行》中借月營(yíng)造氛圍：“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。”柳永在《雨霖鈴》中的千古絕唱：“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?rdquo;更有蘇東坡《赤壁賦》里的“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。_”
3.古典文學(xué)中的“月”往往表達(dá)一種寂寥之情、凄涼之感。如白居易的《琵琶行(并序)》中有“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。”，月色朦朧迷離，恰似詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境;劉禹錫的《石頭城》中有“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)”，詩(shī)人觸物傷懷，慨嘆勝跡不再繁華過(guò)眼的歷史滄桑;李白的《蜀道難》中有“但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。”，詩(shī)人神游八極，感嘆蜀道的凄涼。
4.陸機(jī)《文賦》指出，寫作的奧秘之一是“立片言而居要，乃一篇之警策”。賈誼《過(guò)秦論》明言秦亡原因的警策語(yǔ)是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也” 。杜牧《阿房宮賦》的警策語(yǔ)是“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”白居易《琵琶行》的警策語(yǔ)是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。”文天祥《過(guò)零丁洋》的警策語(yǔ)是“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”諸葛亮《出師表》的警策語(yǔ)是“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢
所以興隆也。親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。”
5.好的文學(xué)語(yǔ)言常常善于把抽象化的感覺形象化，如李煜的《虞美人》“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。”就把抽象的愁緒化作了形象可感的水;白居易的《琵琶行》“東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白。”用一輪秋月以及寂靜的船舫來(lái)襯托琵琶女演奏技藝的高超。
高中語(yǔ)文必修三默寫練習(xí)題(三)
1.人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的學(xué)不可以已這句話印證了這句話。 2.韓愈《師說(shuō)》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“ 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”觀點(diǎn)相同。
3.荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是：君子博學(xué)而日 參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
4. 《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“ 學(xué)不可以已”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
5.強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：君子生非異也，善假于物也。 6.強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
7. 在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會(huì)有所成的句子是：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
8.《荀子·勸學(xué)》中點(diǎn)明中心論點(diǎn)的句子是：“學(xué)不可以已。”
9.《荀子·勸學(xué)》強(qiáng)調(diào)人要廣泛學(xué)習(xí)而且經(jīng)常反省自己才會(huì)智慧明達(dá)的名句是：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。”
10.在荀子的《勸學(xué)》中用“朽木”“金石”為喻體闡明學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持的句子是：“鍥而舍之， 朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。”
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