高中語(yǔ)文文言文的練習(xí)介紹(2)
高中語(yǔ)文文言文的練習(xí)介紹
高中文言文的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
易讀錯(cuò)詞語(yǔ)：
暴虎馮河 “馮”讀ping，不讀feng
暴殄天物 “殄”讀tian(舔)，滅
賁臨 “賁”在這里讀bi(必)，不讀賁臨ben(奔
裨益 “裨”在這里讀bi(必)，不讀裨益pi(皮)
鞭撻 “撻”讀ta(踏)，不讀da(達(dá))
屏息 “屏”在這里讀bing(丙)，不讀屏風(fēng)，孔雀開(kāi)屏的ping(平)
博聞強(qiáng)識(shí) “識(shí)”在這里讀zhi(志)，不讀識(shí)字shi(時(shí))
不啻 “啻”讀chi(翅)，不讀di(帝)
不卑不亢 “亢”讀kang(抗)，不讀kang(康)
瞠目結(jié)舌 “瞠”讀cheng(撐)，不讀tang(堂)
成績(jī) “績(jī)”讀ji(機(jī))，不讀ji(記)
魑魅 chi mei(吃妹)，不讀li wei(離未)
踟躇 chi chu(池除)，不讀zhi zhu (知著)
憧憬 “憧”讀chong(沖)，不讀zhuang(撞)
綢繆 “繆”在這里讀mou(謀)，不讀紕繆的miu(謬)
吹毛求疵 “疵”讀ci(呲)，不讀ci(次)
粗獷 “獷”讀guang(廣)，不讀kuang(礦)
厝火積薪 “厝”,放置,讀cuo(錯(cuò)),不讀xi(昔)
韃靼 da da (達(dá)達(dá)),不讀da dan (達(dá)旦)
殫精竭慮 ‘殫”讀dan (丹),不讀chan (蟬)
餓殍 “殍”讀piao (漂,上聲),不讀 fu (浮)
發(fā)揚(yáng)踔厲 “踔”讀chuo (戳),不讀zhuo (桌)
菲薄 “菲”fei (匪),不讀芳菲的fei(非)
分袂 “袂”,袖子,mei (妹),不讀fu(決).聯(lián)袂而往的”袂”亦讀mei (妹)
焚膏繼晷 “晷”,日影,讀gui(鬼), 不讀jiu(咎)
憤懣 “懣”讀men (悶),不讀man (滿)
蛤蜊 “蛤”讀ge (隔),不讀ga (嘎)
肱骨 “肱”讀gong (公),不讀hong (宏)
觥籌交錯(cuò) “觥”gong (工),不讀gaung (光)
關(guān)卡 “卡”在這里讀qia (恰,上聲),不讀卡車的ka
綸巾 “綸”在這里讀guan (官),不讀錦綸,條綸的lun(倫)
光風(fēng)霽月 “霽”,雨后轉(zhuǎn)晴,讀ji(濟(jì)),不讀qi(齊)
干涸 “涸”讀he (河),不讀gu (固)
合巹 “巹”讀jin (僅)
荷槍實(shí)彈 “荷”在這里讀he (賀),不讀荷花的he
呼天搶地 “搶”在這里讀qiang (槍),不讀搶劫的qiang (襁)
怙惡不悛 “怙”,讀hu (戶),不讀gu (姑);”悛”,悔改,讀quan (圈)
回溯 “溯”讀su (素),不讀suo (縮,去聲)
佶屈聱牙 “佶”ji (急)，不讀jie (潔);“聱”讀ao
濟(jì)濟(jì)一堂 “濟(jì)”在這里讀ji(擠)
覬覦 ji yu (計(jì)于)
戛然而止 “戛”讀jia(頰)，不讀ga (嘎)
僭越 “僭”讀jian (見(jiàn))，不讀qian (潛)
疆埸 “埸”讀yi (義)，不讀chang (場(chǎng))
狡獪 “獪”讀kuai (快)，不讀hui (會(huì))
覲見(jiàn) “覲”讀jin (進(jìn))
粳米 “粳”讀jing (京)，不讀geng
匕首 “匕”讀三聲(比)
秕糠 “秕”讀三聲(比)
畚箕 “畚”讀三聲(本)
文言文實(shí)詞：
1愛(ài)：①愛(ài)，親愛(ài)，友愛(ài)?！稇?zhàn)國(guó)策•觸龍說(shuō)趙太后》：“故以其愛(ài)不若燕后。”《韓非子•五蠹》：“非疏骨肉愛(ài)過(guò)客也。”②親愛(ài)的，心愛(ài)的。李朝威《柳毅傳》：“見(jiàn)大王愛(ài)女牧羊于野。”③愛(ài)護(hù)，愛(ài)戴。《史記•陳涉世家》：“吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。”④憐惜，愛(ài)惜。《左傳•子魚(yú)論戰(zhàn)》：“若受重傷，則如勿傷。”蘇洵《六國(guó)論》：“向使三國(guó)各愛(ài)其地。”⑤舍不得，吝嗇?！睹献?bull;齊桓晉文之事》：“百姓皆以王為愛(ài)也。”又：“吾何愛(ài)一牛?”⑥喜愛(ài)，愛(ài)好。陶淵明《歸園田居》：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。”
2按：àn ①用手摁壓?！秹?mèng)溪筆談•活板》：“以一平板按其面，則字平如砥。”②撫，握。《五人墓碑記》：“緹騎按劍而前。”③控制，抑止;放下?！顿Y治通鑒•赤壁之戰(zhàn)》：“何不按兵束甲，北面而事之。”④查看，巡察。高啟《書(shū)博雞者事》：“部使者臧，新貴，將按郡至袁。”⑤核查，查驗(yàn)。張溥《五人墓碑記》：“以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人。”“按語(yǔ)”即本此義。
3白： bái①白色?！妒酚?bull;鴻門宴》：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)大王。”[白丁]無(wú)功名的人。劉禹錫《陋室銘》：“往來(lái)無(wú)白丁。”②光亮，明亮。杜甫《聞官軍收河南河北》：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。”③純潔，皎潔。白居易《琵琶行》：“唯見(jiàn)江心秋月白。”④明白;洗雪。高啟《書(shū)博雞者事》：“然使君冤未白，猶無(wú)益也。”⑤稟告，告訴。柳宗元《童區(qū)寄傳》：“虛吏白州，州白大府。”
4拜： bài①表示恭敬的禮節(jié)，跪地，兩手合抱于胸前?！妒酚?bull;鴻門宴》：“噲拜謝，起，立而飲之。”②拜訪，拜見(jiàn)。《孔雀東南飛》：“府吏還家去，上堂拜阿母。”③拜謝?！蹲髠?bull;之戰(zhàn)》：“若從君惠而免之，三年將拜君賜。④授予官職?！逗鬂h書(shū)•張衡傳》：“安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中。”⑤接受官職。文天祥《指南錄后序》：“于是辭相印不拜。”⑥敬詞(有時(shí)含上奏、上進(jìn)之意)?！都t樓夢(mèng)•林黛玉進(jìn)賈府》：“下面一行小字，道是：‘同鄉(xiāng)世教弟勛襲東郡王穆蒔拜手書(shū)’。”
5謗： bang①公開(kāi)指責(zé)別人的過(guò)失。《戰(zhàn)國(guó)策•鄒忌諷齊王納諫》：“能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”②毀謗，誹謗?！妒酚?bull;屈原列傳》：“信而見(jiàn)疑，忠而被謗。”
6暴：一pù①曬?！盾髯?bull;勸學(xué)》：“雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。”②暴露。蘇洵《六國(guó)論》：“思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。”③顯露。張溥《五人墓碑記》：“是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚美顯，榮于身后。”
二bào ①猛烈。蒲松齡《促織》：“屢撩之，蟲(chóng)暴怒。”②突然，猛然。《呂氏春秋•察今》：水暴益，荊人弗知。”③暴躁，急躁?！犊兹笘|南飛》：“我有親父兄，性行暴如雪。”④兇殘，殘暴。《史記•陳涉世家》：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦。”⑤欺凌，侵害?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)•周處》：“又義興水中有蛟，山中有白額虎，并皆暴犯百姓。”⑥禍患，禍害。紀(jì)昀《唐翁獵虎》：“近城有虎暴。”
7卑： bēi ①低，低下?！顿Y治通鑒•淝水之戰(zhàn)》：“且東南卑濕。”②地位低下，卑微，低賤。諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。③貶低，降低。《韓非子•有度》：“卑主之名，以顯其身。”④低劣，差。宋濂《送東陽(yáng)馬生序》：“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。”⑤以……為卑，輕視?；五e(cuò)《論貴粟疏》：“吏之所卑，法之所尊也。”⑥衰微，衰落?！蹲髠?bull;昭公三年》：“公室將卑，其宗族枝葉先落。”⑦謙詞。如“卑職”等。
8備： bèi①具備，完備?！盾髯?bull;勸學(xué)》：“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”②齊全，周詳，周到。李漁《芙蕖》：“芙蕖之可人，其事不一而足，請(qǐng)備述之。”?③副詞，盡，皆?！蹲髠?bull;城濮之戰(zhàn)》：“險(xiǎn)阻艱難，備嘗之矣。”④充數(shù)，充備?！妒酚?bull;毛遂自薦》：“今少一人，愿君即以遂備員而行矣。”⑤防備，準(zhǔn)備，預(yù)備?！蹲髠?bull; 之戰(zhàn)》：“鄭有備矣，不可冀也。”⑥設(shè)施，措施?！俄n非子•五蠹》：“故事因于世，而備適于事。”
9倍： bèi ①反背，背叛。賈誼《治安策》：“下無(wú)倍畔之心，上無(wú)誅伐之志。”(畔：通叛)②違背，背棄?！妒酚?bull;鴻門宴》：“愿伯具言臣之不敢倍德也。”③背對(duì)，背后。《史記•淮陰侯列傳》：“右倍山陵，前左水澤。”(大意為：右面背后是山陵，前方左邊是水澤。)④在原數(shù)上增加的相等的數(shù)，一倍。《孫子•謀攻》：“故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之。”[倍日]一日作兩日用，一日走兩日的路程?！妒酚?bull;孫臏減灶》：“與其輕銳倍日并行逐之。”⑤加倍，更加?！毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”[說(shuō)明]“倍”和“背”，本義不同，但某些引申義相同。這是不同源的同義詞，并非通假字。
10悖： bèi ①違背，抵觸?！蹲髠?bull; 之戰(zhàn)》：“勤而無(wú)所，必有悖心。”②叛逆，背叛?！妒酚?bull;秦始皇本紀(jì)》：“殄媳暴悖。”(殄：消滅)③謬誤，荒謬?！秴问洗呵?bull;察今》：“故治國(guó)無(wú)法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國(guó)。”④昏惑，糊涂?！稇?zhàn)國(guó)策•楚策》：“先生老悖乎?”
11被：一bèi①被子。屈原《招魂》：“翡翠珠被，爛齊光些。”(爛：光亮的樣子。齊光：指翡翠與明珠的光彩相輝映。些：語(yǔ)氣詞。)②覆蓋。蒲松齡《促織》：“成歸，聞妻言，如被冰雪。”③加在……之上，加于，給予。李朝威《柳毅傳》：“幸被齒發(fā)，何敢負(fù)德?”④遭
受，蒙受?！稇?zhàn)國(guó)策•荊軻剌秦王》：“秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。”⑤介詞，被。表示被動(dòng)?！妒酚?bull;屈原列傳》：“信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?”
二pí通“披”。①穿，披?！妒酚?bull;陳涉世家》：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦。”②分散，散開(kāi)?！妒酚?bull;屈原列傳》：“屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。”
12比： bǐ①并列，挨靠在一起?！逗酥塾洝罚?ldquo;其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。”成語(yǔ)有“櫛比鱗次”。[比鄰]近鄰。王勃《杜少府之任蜀州》：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”②齊等，同等?！稇?zhàn)國(guó)策•荊軻剌秦王》：“愿舉國(guó)為內(nèi)臣，比諸侯之列。”③認(rèn)為和……一樣，比擬，比作。《三國(guó)志•隆中對(duì)》：“每自比于管仲、樂(lè)毅。”④勾結(jié)。《論語(yǔ)•為政》：“君子周而不比，小人比而不周。”(周：團(tuán)結(jié)，和很多人接近。)⑤接連，連續(xù)?！妒酚?bull;呂太后本紀(jì)》：“又比殺三趙王。”[比比]屢屢，處處。洪亮吉《治平篇》：“何怪乎遭風(fēng)雨霜露饑寒顛踣而死者之比比乎?”⑥比較，相比。柳宗元《捕蛇者說(shuō)》：“比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。”⑦較量。賈誼《過(guò)秦論》：“試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。”⑧等到?！墩撜Z(yǔ)•侍坐》：“比及三年，可使有勇，且知方也。”
13鄙： bì①邊遠(yuǎn)的村邑，邊疆地區(qū)。彭端淑《為學(xué)》：“蜀之鄙，有二僧。”②鄙陋，鄙俗，鄙瑣。《左傳•曹劌論戰(zhàn)》：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”③輕賤。《孔雀東南飛》：“人賤物亦鄙，不足留后人。”④鄙薄，輕視。司馬光《訓(xùn)儉示康》：“孔子鄙其小器。”⑤自謙之詞。王勃《滕王閣序》：“敢竭鄙誠(chéng)，恭疏短引。”(恭疏短引：恭敬地寫(xiě)了這篇短序。)[鄙人]、[鄙夫]1、村野百姓，鄉(xiāng)下人。《戰(zhàn)國(guó)策•荊軻刺秦王》：“北蠻夷之鄙人，未嘗見(jiàn)天子，故振懾。”2、自我謙稱。表示鄙陋。馬中錫《中山狼傳》：“鄙人不慧，將有志于世。”
14幣： bì①古人用作禮物的絲織品，又泛指禮物，包括帛、玉、皮、馬等?！稇?zhàn)國(guó)策•荊軻刺秦王》：“持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。”②貸幣，錢幣。王安石《傷仲永》：“或以錢幣乞之。”
15畢： bì①打獵用的有長(zhǎng)柄的網(wǎng)。又為用長(zhǎng)柄網(wǎng)捕捉?！对?shī)經(jīng)•鴛鴦》：“鴛鴦?dòng)陲w，畢之羅之。”②完畢，結(jié)束。《史記•廉頗藺相如列傳》：“卒廷見(jiàn)相如，畢禮而歸之。”③竭盡，終盡?！读凶?bull;愚公移山》：“吾與汝畢力平險(xiǎn)。” ④副詞，全，都。林嗣環(huán)《口技》：“忽然撫尺一下，群響畢絕。”
16蔽： bì①遮蔽，遮擋。《夢(mèng)溪筆談•雁蕩山》：“既非挺出地上，則為深谷林莽所蔽。”②蔽護(hù)，掩護(hù)。《史記•鴻門宴》：“項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公。”③隱藏，躲避。柳宗元《黔今驢》：“虎視之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。”④蒙蔽，受蒙蔽。《戰(zhàn)國(guó)策•鄒忌諷齊王納諫》：“由此觀之，王之蔽甚矣。”⑤總括，概括?！墩撜Z(yǔ)•為政》：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。”(一言以蔽之：用一句話概括它。思無(wú)邪：思想純正。)
17弊： bì①破敗，敗壞。蘇軾《教戰(zhàn)守策》：“數(shù)十年間，甲兵頓弊。”②弊病，害處。蘇洵《六國(guó)論》：“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。”③困乏，疲憊。賈誼《過(guò)秦論》：“率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦。”
18辨： biàn ①分別，辨別?！睹献?bull;魚(yú)多所欲也》：“萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉。”②辯論，申辯。通“辯”。王安石《答司馬諫議書(shū)》：“故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。”
比
?、俨⒘?并 如：其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中 -《核舟記》
?、诘鹊健?如：比去，以手闔門。
?、埤R等，同等。 如：與天地兮比壽，與日月兮齊光
鄙
?、龠吔纾菏裰捎卸?《愚公移山》
?、谟顾?，淺陋：鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。
?、圯p視：孔子鄙其小氣
兵
?、傥淦鳎菏仗煜轮?—《過(guò)秦論》
?、诒浚旱眠x兵八萬(wàn)人(信) 五萬(wàn)兵難卒合
③軍隊(duì)：而秦兵又至矣《六國(guó)論》 吳起……制其兵《過(guò)秦論》
69病
?、偌膊?，生?。何嵬跏鼛谉o(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也(孟子)
?、谂刹。阂载裁凡∶窞闃I(yè)以求錢
察
明顯;精明 水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。——東方朔《答客難》
察察 cháchá 潔凈的樣子 人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎?——《史記·屈原賈生列傳》
察納 chánà 審查采納 陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。——諸葛亮《出師表》
乘
1乘犢車，從吏卒(駕車，坐車，騎馬)
2因利乘便，宰割天下(趁著，憑借)
3自京師乘風(fēng)雪(趁，冒著
4乘鄂渚而反顧兮(登上)
5比至陳，車六七百乘，(sheng量詞，古時(shí)一車四馬為一乘)
6以乘韋先，牛二十犒師(四)
從
?、俑S：吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽(yáng)(祭)
②使跟隨：沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王——《鴻門宴》
?、塾桑裕簭尼B山下，道芷陽(yáng)間行。——《鴻門宴》
?、芎峡v：合從締交，相與為一——《過(guò)秦論》
?、萏梅坑H屬：謝安， 字安石，尚從弟也(《晉書(shū)》)
?、揄槒?，聽(tīng)從：佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣!若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退。”公從之。(燭)
?、咭腊ぶ悍畤垙牧甲?。——《鴻門宴》
?、嗵刂?ldquo;跟(向)……學(xué)習(xí)”： 惑而不從師，其為惑也，終不解矣——《師說(shuō)》
當(dāng)
1木蘭當(dāng)戶織(對(duì)著，面對(duì))——《木蘭說(shuō)》
2募有能捕之者，當(dāng)其租入(抵，相抵)
3有大石當(dāng)中流(阻擋，抵擋)
4北邀當(dāng)國(guó)者相見(jiàn)(執(zhí)掌，主持)
5念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆(承擔(dān))
6臣知欺大王之罪當(dāng)誅(應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該)
h7將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)意(恰當(dāng)，適合，合宜)
8犯法當(dāng)死(判處，判罪)
9有狼當(dāng)?shù)?，人立而?當(dāng)?shù)?)
10一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)人莫開(kāi)(占據(jù)、把守)
11當(dāng)是時(shí)也，商佐之(值，在、正此)
12不久當(dāng)歸還，還必相迎取(必然，必定、一定)
道
1懷其璧，從徑道之(路，道路)
2從酈山下，道芷陽(yáng)間行(取道)
3師者，所以傳道受業(yè)解惑也(道理，規(guī)律)——《師說(shuō)》
4于是廢先王之道(主張，思想，學(xué)說(shuō))
5伐無(wú)道，誅暴秦(道義)
6人道是，三國(guó)周郎赤壁(說(shuō)，談?wù)?—《念奴嬌·赤壁懷古》
7臣之所好者，道也(道理、規(guī)律) ‘
8道不同，不相為謀(意向)
9聞操已向荊州晨夜兼道(走路、趕路)
10故園誰(shuí)道有書(shū)來(lái)(料想)
11道之以政(通導(dǎo)、引導(dǎo))
12道義：道德和正義
13行程：道理
得
1所得表眾亦極七八萬(wàn)耳(得到，獲得，與“失”相對(duì))
2古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得(心得，收獲)
3未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)(能夠)
4吾得兄事之(應(yīng)該)
5所識(shí)窮乏者我歟(通“德”感恩)
6得無(wú)教我蟲(chóng)所耶(得無(wú)：莫非，豈不是)
7意氣揚(yáng)揚(yáng)，甚自得也(得意)
8積善成德，而神明自得，圣心備焉(具備)
9某亦守法，與公甚相得(融洽)
10此言得之(對(duì)、合適)
伐
①攻打：大興師伐秦(屈)其后，秦伐璨(廉頗藺相如)
?、诳撤ィ汉笠蚍ツ?，始見(jiàn)此山(夢(mèng))坎坎伐檀兮(伐)
?、酃I(yè)：此五霸之伐也(信)
?、芸湟好恳涣畛?，平伐其功(屈)
負(fù)
1頒白者不負(fù)戴于道路矣(背東西，以背載物)
2均之二策，寧許以負(fù)秦曲(擔(dān)負(fù)，承擔(dān))
3秦貪，負(fù)其強(qiáng)，(依仗，憑借)
4臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙(對(duì)不起，辜負(fù))
5相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城，乃使其從者衣褐，(違背，背棄)
6不知彼而知已，一勝一負(fù)(失敗)
7蒼山負(fù)雪，明燭天南。(覆蓋)
8通家尚負(fù)責(zé)。(虧欠，拖受)
故
1父母俱存，兄弟無(wú)故(事，事故)
2以故法為其國(guó)與此同(舊，與“新”相對(duì))
3暮去朝來(lái)顏色故(衰老)
4累官故不失州郡也(仍然)
5君安與項(xiàng)伯有故(老朋友，引申為交情)
6既克，公問(wèn)其故(原因，緣故)
7故遣將守關(guān)者(故意，特意)
8此物故非西產(chǎn)(原來(lái)，本來(lái))
9故臣復(fù)取壁(所以，因此)
10而從六國(guó)破亡之故事(故事：舊事，前列)——《六國(guó)論》
11病故，物故(死亡)
顧
1贏得倉(cāng)皇北顧(回頭看;回頭)
2顧野有麥場(chǎng)(看)
3三顧臣于草廬之中(探問(wèn)，拜訪) ——《出師表》
4子布、元表諸人各顧妻子)(顧惜，顧念)
5大行不顧細(xì)謹(jǐn)(考慮
6顧念蓄劣物終無(wú)所用，顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者(但是)
7顧玩：仔細(xì)端詳
8吾每念常痛于骨髓，顧不知計(jì)所出耳(表輕微轉(zhuǎn)折)
9人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉(反而難道)
現(xiàn)代文閱讀技巧：
(一)某句話在文中的作用：
1、文首：開(kāi)篇點(diǎn)題;渲染氣氛(散文)，埋下伏筆(記敘類文章)，設(shè)置懸念(小說(shuō)，但上海不會(huì)考)，為下文作輔墊;總領(lǐng)下文;
2、文中：承上啟下;總領(lǐng)下文;總結(jié)上文;
3、文末：點(diǎn)明中心(散文);深化主題(記敘類文章文章);照應(yīng)開(kāi)頭(議論文、記敘類文章文、小說(shuō))
(二)修辭手法的作用：
(1)它本身的作用;(2)結(jié)合句子語(yǔ)境。
1、比喻、擬人：生動(dòng)形象;
答題格式：生動(dòng)形象地寫(xiě)出了+對(duì)象+特性。
2、排比：有氣勢(shì)、加強(qiáng)語(yǔ)氣、一氣呵成等;
答題格式：強(qiáng)調(diào)了+對(duì)象+特性
3;設(shè)問(wèn)：引起讀者注意和思考;
答題格式：引起讀者對(duì)+對(duì)象+特性的注意和思考
反問(wèn)：強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)語(yǔ)氣等;
4、對(duì)比：強(qiáng)調(diào)了……突出了……
5、反復(fù)：強(qiáng)調(diào)了……加強(qiáng)語(yǔ)氣
(三)句子含義的解答：
這樣的題目，句子中往往有一個(gè)詞語(yǔ)或短語(yǔ)用了比喻、對(duì)比、借代、象征等表現(xiàn)方法。答題時(shí)，把它們所指的對(duì)象揭示出來(lái)，再疏通句子，就可以了。
(四)某句話中某個(gè)詞換成另一個(gè)行嗎?為什么?
動(dòng)詞：不行。因?yàn)樵撛~準(zhǔn)確生動(dòng)具體地寫(xiě)出了……
形容詞：不行。因?yàn)樵撛~生動(dòng)形象地描寫(xiě)了……
副詞(如都，大都，非常只有等)：不行。因?yàn)樵撛~準(zhǔn)確地說(shuō)明了……的情況(表程度，表限制，表時(shí)間，表范圍等)，換了后就變成……，與事實(shí)不符。
(五)一句話中某兩三個(gè)詞的順序能否調(diào)換?為什么?
不能。因?yàn)椋?/p>
(1)與人們認(rèn)識(shí)事物的(由淺入深、由表入里、由現(xiàn)象到本質(zhì))規(guī)律不一致。
(2)該詞與上文是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。
(3)這些詞是遞進(jìn)關(guān)系，環(huán)環(huán)相扣，不能互換。
(六)段意的概括歸納
1.記敘類文章：回答清楚(什么時(shí)間、什么地點(diǎn))什么人做什么事。
格式：(時(shí)間+地點(diǎn))+人+事。
2.說(shuō)明類文章：回答清楚說(shuō)明對(duì)象是什么，它的特點(diǎn)是什么。
格式：說(shuō)明(介紹)+說(shuō)明對(duì)象+說(shuō)明內(nèi)容(特點(diǎn))
3.議論類文章：回答清楚議論的問(wèn)題是什么，作者觀點(diǎn)怎樣。
格式：用什么論證方法證明了(論證了)+論點(diǎn)
易混術(shù)語(yǔ)區(qū)分
(一)“方式、手法”的區(qū)分
藝術(shù)手法，又叫表達(dá)技巧，包括：
?、俦磉_(dá)方式 ：記敘、描寫(xiě)、抒情、議論、說(shuō)明。
?、诒憩F(xiàn)手法 ：起興、聯(lián)想、烘托、抑揚(yáng)、照應(yīng)、正側(cè)、象征、對(duì)照、由實(shí)入虛、虛實(shí)結(jié)合、運(yùn)用典故、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、借古諷今、化動(dòng)為靜、動(dòng)靜結(jié)合、以小見(jiàn)大、開(kāi)門見(jiàn)山。
?、坌揶o ：比喻、借代、夸張、對(duì)偶、對(duì)比、比擬、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、引用、反語(yǔ)、反復(fù)。
(二)“情”、“景”關(guān)系區(qū)別
借景抒情、寓情于景、情景交融都是詩(shī)人把要表達(dá)的感情通過(guò)景物表達(dá)出來(lái)。“借景抒情”表達(dá)感情比較直接，讀完詩(shī)歌后的感受是見(jiàn)“情”不見(jiàn)“景 ”;“寓情于景”、“情景交融”。表達(dá)感情時(shí)正面不著一字，讀完詩(shī)歌后的感受是見(jiàn)“景”不見(jiàn)“情”，但是仔細(xì)分析后卻發(fā)現(xiàn)詩(shī)人的感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。
(三)描寫(xiě)的角度
常見(jiàn)的角度有：形、聲、色、態(tài)、味。“形”、“色”是視覺(jué)角度;“聲”是聽(tīng)覺(jué)角度;“態(tài)”分為動(dòng)態(tài)和靜態(tài);“味”是觸覺(jué)角度
成語(yǔ)積累：
哀而不傷：哀，悲哀;傷，妨害。原來(lái)指悲傷不至于使人傷害身心。后形容詩(shī)歌、音樂(lè)優(yōu)美雅致，感情適度，也比喻做事情適中，沒(méi)有過(guò)與不及之處。
哀鴻遍野：哀鴻，哀鳴的大雁，比喻流離失所的農(nóng)民。比喻殘酷統(tǒng)治下到處都是呻吟呼號(hào)的農(nóng)民。
安時(shí)處順：安于常分，順其自然，形容滿足于現(xiàn)狀。
安土重遷：重遷，把搬遷看得很重。在家鄉(xiāng)住慣了，不愿輕易遷移。形容留戀故土。
愛(ài)屋及烏：因?yàn)閻?ài)那個(gè)人，而連帶愛(ài)護(hù)停留在他屋上的烏鴉。比喻因?yàn)橄矏?ài)一個(gè)人而連帶喜愛(ài)跟他有關(guān)的人或物。
安步當(dāng)車：安，安詳，不慌不忙;步，行行;當(dāng)，當(dāng)作。古代貴族出外都要乘車，因此用安步當(dāng)車稱人能安貧守賤?，F(xiàn)在多用于表示不乘車而從容步行。
安貧樂(lè)道：安貧，安于貧困;樂(lè)道，以守道為樂(lè)。處于貧困境地，仍以守道為樂(lè)。這是儒家提倡的態(tài)度。
安身立命：生活有著落，精神有所寄托
安之若素：安，心安;之，文言代詞，代人或事;素，平常。對(duì)困窘的遭遇毫不在意，心情平靜得跟往常一樣?，F(xiàn)在也指對(duì)錯(cuò)誤的言論和行為不聞不問(wèn)，聽(tīng)之任之。(遇到不順利情況或反?，F(xiàn)象)像平常一樣對(duì)待，毫不在意。
按部就班：部、班，就是門類、秩序;就，歸于。原來(lái)指寫(xiě)文章結(jié)構(gòu)安排得當(dāng)，造句、選詞合乎規(guī)范?，F(xiàn)在指按照一定的條理，遵循一定的程序做事。有時(shí)也指按老規(guī)矩辦事，缺乏闖勁。
按圖索驥：索，尋找;驥，好馬。原來(lái)比喻辦事拘泥于教條，現(xiàn)在也指照線索去尋找事物。
暗渡陳倉(cāng)：指稱作戰(zhàn)時(shí)在正面迷惑敵人，在側(cè)面突然襲擊的策略;還用以比喻暗中進(jìn)行的活動(dòng)(多指男女間不正常的行徑)
黯然銷魂：黯然，心情沮喪的樣子，銷魂，靈魂離開(kāi)了軀殼。心情沮喪得好象失去了靈魂。形容極度的悲傷或愁苦。
嗷嗷待哺：嗷嗷，哀鳴聲;待，等待;哺，喂養(yǎng)。形容饑餓時(shí)急于求食的樣子，多用于形容天災(zāi)人禍人民群眾受餓的慘狀。
百身何贖：百身，意為死一百次;何，怎么;贖，抵罪。意思為自身死一百次也換不過(guò)來(lái)。比喻對(duì)死者極其沉痛的哀悼。
白駒過(guò)隙：白駒，原來(lái)指駿馬，后來(lái)指日影;隙，空隙。比喻時(shí)間過(guò)得飛快，像駿馬在細(xì)小的縫隙前一閃而過(guò)(見(jiàn)于《莊子•知北游》)。
稗官野史：稗官，古代的小官，專給帝王述說(shuō)街談巷議、風(fēng)俗故事，后來(lái)稱小說(shuō)為稗官;野史，古代私家編撰的史書(shū)。泛稱記載逸聞瑣事的作品為稗官野史。
百無(wú)聊賴：聊賴，依賴，精神上的依托。后來(lái)表示思想情感沒(méi)有依托，精神空虛無(wú)聊。
百足之蟲(chóng)，死而不僵：原指馬陸這種蟲(chóng)子被切斷致死后仍然蠕動(dòng)的現(xiàn)象(《本草綱目•馬陸》：弘景曰：‘此蟲(chóng)甚多，寸寸斷之，亦便寸行。故《魯連子》云：“百足之蟲(chóng)，死而不僵”’)?，F(xiàn)用來(lái)比喻人或集團(tuán)雖已失敗，但其勢(shì)力和影響依然存在(多含貶義)。
班荊道故：班，鋪開(kāi);荊，黃荊，一種灌木;道，談?wù)f;故，過(guò)去的事情。用黃荊鋪地，坐在上面談過(guò)去的事情。形容朋友途中相遇，共話舊情。
抱殘守缺：抱，堅(jiān)持不放。守住陳舊、殘破的東西，不肯放棄。原來(lái)比喻泥古守舊，現(xiàn)在比喻思想保守，不肯接受新事物。
抱薪救火：薪，柴。比喻用錯(cuò)誤的方法去消滅災(zāi)害，反而使災(zāi)害擴(kuò)大。
暴虎馮河：暴虎，徒手搏虎;馮河，徒步過(guò)河。比喻有勇無(wú)謀，冒險(xiǎn)行事。
暴戾恣睢：暴戾，兇狠殘暴;恣睢，放縱，任意干壞事。(注意讀音)
暴殄天物：暴，損害糟蹋;殄，滅絕;天物，指草木、鳥(niǎo)獸等。原來(lái)指滅絕各種自然生物，后來(lái)泛指任意損害、糟蹋物品。
杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，自相驚擾。
百尺竿頭，更進(jìn)一步：百尺竿頭，百尺高的竿子，佛教用以比喻道行修養(yǎng)到極高的境界。后來(lái)泛用以鼓勵(lì)人們不要滿足于取得的成就，還要繼續(xù)努力，不斷前進(jìn)。
坂上走丸：坂，斜坡;走，快跑，指很快的滾動(dòng);丸，彈丸。形容形勢(shì)發(fā)展很快，就象斜坡上滾彈丸一樣。
鞭辟入里：鞭辟，鞭策，激勵(lì);里，最里層。意思是要學(xué)得切實(shí)?，F(xiàn)在多用于形容言辭或文章的道理很深刻、透徹。辟，讀bi(四聲)
陳言務(wù)去：陳言，陳舊的言辭;務(wù)，務(wù)必，一定。陳舊的言辭一定要去掉，多指寫(xiě)作時(shí)排除陳舊的東西，努力創(chuàng)新。
畢其功于一役：畢，盡，完成。一次戰(zhàn)役就完全成功或一下子把幾項(xiàng)任務(wù)都完成了。
閉門造車：原來(lái)是按同意規(guī)格，關(guān)起門來(lái)造車子，用起來(lái)自然合轍。后人反其意用之，比喻不問(wèn)客觀實(shí)際，不進(jìn)行調(diào)查研究，單憑主觀想象處理問(wèn)題。
敝帚千金：敝，破舊。自家的一把破掃帚，卻把它看得價(jià)值千金。比喻東西雖然不好，自己卻非常珍視。注意“敝”的寫(xiě)法。
篳路藍(lán)縷：篳路，柴車;藍(lán)縷，破衣服。駕著柴車，穿著破衣服。后來(lái)形容創(chuàng)業(yè)的艱辛。
別出機(jī)杼：機(jī)杼，織布機(jī)，這里比喻作文的命意構(gòu)思。比喻寫(xiě)作不因襲前人，開(kāi)辟新路。
表里山河：內(nèi)有高山，外有大河。比喻地勢(shì)險(xiǎn)要。
不逞之徒：不逞，不如意，欲望沒(méi)能滿足。以后就稱犯法或搗亂鬧事的人為不逞之徒。
不齒于人類：齒，并列。
不經(jīng)之談：經(jīng)，通常的道理;不經(jīng)，不合道理。形容荒.唐無(wú)根據(jù)的話。
不孚眾望：孚，信服。沒(méi)有使群眾(眾望)信服。
不刊之論：刊，消除，刪改。形容不可改動(dòng)或不可磨滅的言論。
不速之客：速，邀請(qǐng)。沒(méi)有經(jīng)過(guò)邀請(qǐng)而突然到來(lái)的客人，指意想不到的客人。
不肖子孫：不肖，不像，不賢。指不能繼承祖、父事業(yè)或違背祖、父遺志的子孫。Xiao4
不一而足：足，充足，足夠。意思是不能因其一件事而滿足。后來(lái)指同類的事物或情況很多，不止一件或不止出現(xiàn)一次。
不虞之事：虞，預(yù)料。沒(méi)有料想到的事。
不容置喙：置，安放;喙，嘴。不許插嘴。(Hui4)
不脛而走：脛，小腿;走，快跑。沒(méi)有腿而跑得很快。比喻事物不待推行，就迅速的傳播、流行。
不修邊幅：邊幅，本指布帛的邊緣，比喻儀表、衣著、生活作風(fēng)。原來(lái)形容為人不拘小節(jié)，后來(lái)也形容不注意衣著、容貌的整潔。
不易之論：易，更改。完全正確，不可更改的言論。
不足為訓(xùn)：訓(xùn)，法則。不值得作為遵循或效法的法則。
步人后塵：后塵，走路時(shí)后面揚(yáng)起的塵土。跟在別人后面走。比喻追隨、模仿別人，走上別人走過(guò)的老路。
不稂不莠：稂，狼尾草;莠，狗尾草。稂莠都是同谷子很相似的野草。比喻不成材或沒(méi)有出息。稂Lang 莠 you
慘淡經(jīng)營(yíng)：慘淡，費(fèi)盡心思;經(jīng)營(yíng)，謀劃并從事某項(xiàng)事情。形容費(fèi)盡心思于謀劃和從事某項(xiàng)事情。
滄海橫流：滄海，指大海;橫流，指水向四方奔流。比喻政治混亂，社會(huì)動(dòng)蕩不安。
滄海桑田：大海變作桑田，桑田變作大海。比喻世界變化很大。
草菅人命：草菅，野草。把人命看得跟野草一樣。指反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)輕視人命，任意殺戮。
城下之盟：因敵人兵臨城下，而被迫簽定的屈辱性的條約。
嘗鼎一臠：品嘗鼎鍋中的一塊肉就可以推知整鍋的食物的滋味。比喻根據(jù)部分可以推知全體。
出類拔萃：出，超過(guò);類，同類;拔，超出，萃，草叢生的樣子。形容品德、才能超出一般的人。
從善如登：表示做好事很不容易。
差強(qiáng)人意：差，稍微，比較;強(qiáng)，振奮。原來(lái)指還算能振奮人的意志?，F(xiàn)在表示大體上能夠使人滿意。
滄海一粟：大海中的一粒谷子，表示非常的渺小。
滄海遺珠：大海里的珍珠被采珠者所遺漏。比喻埋沒(méi)人才或被埋沒(méi)的人才。
蟾宮折桂：蟾宮，月宮;折桂，指人考中進(jìn)士。舊時(shí)指人登科。
瞠目結(jié)舌：瞪著眼睛說(shuō)不出話。形容窘迫或驚呆的樣子。
城門失火，殃及池魚(yú)：殃，災(zāi)禍;池，護(hù)城河。比喻無(wú)緣無(wú)故受連累。
良莠不齊：良，善良，指好人;莠，惡草，比喻壞人。指好人壞人都有，夾雜在一起。(莠：狗尾草，比喻品質(zhì)壞的人)。
誠(chéng)惶誠(chéng)恐：惶，害怕。原來(lái)是封建臣子對(duì)君王上奏的套語(yǔ)，表示尊敬、服從，又恐懼不安?，F(xiàn)在用來(lái)形容尊敬、服從或不安的樣子。帶有貶義。
魑魅魍魎：傳說(shuō)中的妖怪，現(xiàn)在用來(lái)比喻各種各樣的壞人。Chimeiwangliang 1433(聲調(diào))
充耳不聞：充，堵塞。塞住耳朵不聽(tīng)。形容存心不聽(tīng)別人的話。
抽薪止沸：抽去鍋下的柴草來(lái)停止鍋里開(kāi)水的沸騰，比喻從根本上解決問(wèn)題。同釜底抽薪(揚(yáng)湯止沸：比喻方法不徹底。)
出水芙蓉：原來(lái)比喻詩(shī)歌寫(xiě)得清新，后來(lái)比喻女性的美麗。
晨鐘暮鼓：寺院里早晚用來(lái)報(bào)時(shí)的鐘鼓。后用來(lái)形容僧尼孤寂的生活，也用來(lái)比喻讓人警醒的語(yǔ)言。
礎(chǔ)潤(rùn)知雨：屋的基石?？吹交瘽駶?rùn)就知道要下雨。比喻任何事物的發(fā)生都是有征兆的。
吹毛求疵：求，尋找;疵，小毛病。比喻故意挑剔別人的缺點(diǎn)錯(cuò)誤。
春風(fēng)化雨：能長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物的風(fēng)和雨。后用來(lái)指良好教育的普遍深入。也常用來(lái)稱頌師長(zhǎng)的教誨。
春秋筆法：孔丘修訂《春秋》語(yǔ)句中含有褒貶。后人就指文筆曲折而意含褒貶的文字為“春秋筆法”。
蹉跎歲月：蹉跎，時(shí)間白白過(guò)去。形容虛度光陰。
錯(cuò)彩鏤金：錯(cuò)，涂飾;鏤，刻。涂繪五彩，雕刻金銀，裝飾的十分工麗。形容文學(xué)作品詞匯絢爛。
大而無(wú)當(dāng)：雖然很大，但不實(shí)用。
大方之家：大方，大道理，引申為見(jiàn)識(shí)廣博。指學(xué)識(shí)淵博或?qū)＞谀撤N技藝的人。
大放厥詞：厥，其，代詞，他的?，F(xiàn)在指大發(fā)議論，多是貶義。
椎心泣血：椎心，捶打胸脯;泣血，悲切得哭不出聲音，就象眼睛中要流淚一樣。形容悲痛到了極點(diǎn)。讀音chui2
唇齒相依：嘴唇和牙齒互相依靠，不能離開(kāi)。比喻關(guān)系密切，互相依存。
唇亡齒寒：嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)感到寒冷。比喻關(guān)系密切，厲害共同。
大腹便便：腹，肚子;便便，肥大的樣子。肚子肥大，多形容孕婦和剝削者。
大相徑庭：勁挺，相差很大。形容彼此相去很遠(yuǎn)。
大巧若拙。真正靈巧的人，不自己炫耀，表面好象很笨拙。讀音zhuo1
待價(jià)而沽：沽，出賣。等待高價(jià)出售。舊時(shí)比喻某些人等待時(shí)機(jī)出來(lái)作官。
戴月披星：形容早出晚歸，也形容不分晝夜地走路或在野外辛勤的勞作。
簞食壺漿：簞，古代盛飯的竹器;食，食物。古時(shí)候老百姓用簞盛飯，用壺盛湯老歡迎他們所擁護(hù)的軍隊(duì)。后來(lái)用此形容軍隊(duì)受歡迎的情況。讀音si4
簞食瓢飲：一簞的食物，一瓢的飲料。古代指貧苦的生活。讀音si4
登堂入室：比喻學(xué)問(wèn)或技藝由淺入深，循序漸進(jìn)，達(dá)到高深的地步。也寫(xiě)作升堂入室。
得隴望蜀：比喻人貪得無(wú)厭，得到了這個(gè)，還想那個(gè)。
洞若觀火：形容觀察事物極其分明，透徹深刻，就像看火一樣。
大快人心：使人們的心里非常痛快。常用以指壞人壞事受到應(yīng)得的懲罰或打擊。
殫精竭慮：耗盡精力，費(fèi)盡心思。竭，用盡;慮，思索。
等量齊觀：等，同等;齊，一樣地。指對(duì)有差別的事物同等看待
多事之秋：秋，年歲，時(shí)候。事變很多的時(shí)期。形容國(guó)家不安定。
咄咄逼人：咄咄，使人驚懼的聲音。原來(lái)形容說(shuō)話傷人，令人難受。現(xiàn)在形容氣勢(shì)洶洶，盛氣凌人。也指形勢(shì)發(fā)展很快，促使人努力趕上。
咄咄怪事：咄咄，嘆詞，表示驚詫。用來(lái)形容使人驚訝的怪事。
豆蔻年華：舊時(shí)指女子十三、四歲為豆蔻年華。
東施效顰：比喻不知道別人好在哪里，自己又沒(méi)有條件而胡亂去學(xué)。
燈紅酒綠：形容尋歡作樂(lè)的腐化生活。
道貌岸然：道貌，正經(jīng)、嚴(yán)肅的外貌;岸然，嚴(yán)肅不易接近的樣子。形容外貌嚴(yán)肅正經(jīng)?，F(xiàn)多用貶義。
斷鶴續(xù)鳧：截短鶴的長(zhǎng)腿，續(xù)接野鴨的短腿。比喻強(qiáng)行違反自然規(guī)律辦事。
道路以目：舊時(shí)形容社會(huì)的黑暗和同志者的暴虐。
爾虞我詐：爾，你;虞，欺騙;你欺騙我，我欺騙你。彼此互相玩弄手段。
耳鬢廝磨：鬢，面頰兩邊的頭發(fā);廝，互相。形容親密相處的情景。指小兒女的相愛(ài)。
惡衣惡食：粗劣的衣食。
耳濡目染：濡，沾濕;染，浸漬。耳朵經(jīng)常聽(tīng)到，眼睛經(jīng)?？吹剑覆恢挥X(jué)中受到影響。
耳提面命：不但當(dāng)面指教，而且揪著耳朵叮囑，希望他永不忘記。形容教誨殷切。
發(fā)憤圖強(qiáng)：發(fā)憤，下定決心努力。圖，謀求。下定決心，努力謀求強(qiáng)盛。
發(fā)聾振聵：聵，耳聾。發(fā)出很大的聲響，使耳聾的人也能聽(tīng)見(jiàn)。比喻用語(yǔ)言文字喚醒糊涂的人。也作振聾發(fā)聵。
發(fā)指眥裂：發(fā)指，頭發(fā)向上直豎;眥裂，眼眶睜得開(kāi)裂。形容憤怒到了極點(diǎn)。
翻然(幡然)悔悟：翻(幡)然，大轉(zhuǎn)變的樣子。形容很快悔改醒悟。
翻云覆雨：比喻耍手段，弄權(quán)術(shù)，反復(fù)無(wú)常。
犯而不校：犯，觸犯;校，計(jì)較。別人觸犯了自己也不計(jì)較。
方興未艾：方，正在;興，興起;艾，停止。事物正在發(fā)展，沒(méi)有停止。多形容形勢(shì)或事物正在蓬勃發(fā)展。
防微杜漸：微，細(xì)小，指事物的苗頭;杜，杜絕，堵塞;漸，事物的開(kāi)端。在壞思想、壞事物剛冒頭的時(shí)候就加以制止，不使其發(fā)展。
匪夷所思：匪，不是;夷，平常。原來(lái)指一般人想不到的人。后來(lái)指思想離奇。
鳳毛麟角：鳳凰的毛、麒麟的角。比喻罕見(jiàn)而珍貴的人才或事物。
成語(yǔ)的用法：
一、要分辨成語(yǔ)的語(yǔ)義。
高考中有一些大家不常見(jiàn)的成語(yǔ)，這時(shí)切忌望文生義，很多的時(shí)候，字面的意思與它本來(lái)的意思是大不相同的。如果按字面的意思來(lái)理解就會(huì)出錯(cuò)。如：
例1 成都五牛隊(duì)俱樂(lè)部一二三線球隊(duì)請(qǐng)的主教練及外援都是清一色的德國(guó)人，其雄厚財(cái)力令其它甲B球隊(duì)望其項(xiàng)背。
“望其項(xiàng)背”意思是“能夠望見(jiàn)別人的頸項(xiàng)和脊背”，表示趕得上或比得上，多用于否定式，這里誤解了詞義，使用也不恰當(dāng)。高考考過(guò)的類似的成語(yǔ)還有： “萬(wàn)人空巷”，“炙手可熱”，“首當(dāng)其沖”等。
二、要辨別成語(yǔ)特定的方向性。
有些成語(yǔ)有特定的“方向性”，如果在理解時(shí)忽視了這方面的內(nèi)容，就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。如判斷下句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用是否正確：
例2 在“校園文化藝術(shù)節(jié)”開(kāi)幕式上，李校長(zhǎng)拋磚引玉的即興發(fā)言，博得了全場(chǎng)一片掌聲。
“拋磚引玉”，謙詞，比喻用粗淺的、不成熟的意見(jiàn)引出別人高明的、成熟的意見(jiàn)。由解釋可以看出這個(gè)成語(yǔ)的主語(yǔ)只能是第一人稱，因此上句中的成語(yǔ)運(yùn)用是錯(cuò)誤的。高考考過(guò)的類似的成語(yǔ)還有：“蓬蓽生輝”。
三、要分析成語(yǔ)所在句子的語(yǔ)境。
具體的語(yǔ)境往往有區(qū)別語(yǔ)義的功能，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中不能忽視語(yǔ)境，否則就會(huì)用詞不當(dāng)。如：
例3 只要你設(shè)身處地，到抗洪搶險(xiǎn)第一線去，你就不能不為我們子弟兵那種舍己為人的精神所感動(dòng)。
“設(shè)身處地”的意思是“設(shè)想自己處在別人的地位或境遇中”，而句子的語(yǔ)境是要“到抗洪搶險(xiǎn)第一線去”，不是設(shè)想，因此此處不能用“設(shè)身處地”，只能用“身臨其境”才妥當(dāng)。
四、要看成語(yǔ)與其他詞語(yǔ)的搭配。
一個(gè)詞語(yǔ)依據(jù)的某種語(yǔ)法關(guān)系，往往有較固定的搭配方式，如果脫離這種搭配，則容易出錯(cuò)，有些成語(yǔ)的使用也有其特定規(guī)則，比如說(shuō)修飾語(yǔ)與中心詞不搭配，動(dòng)詞與賓語(yǔ)不搭配，有的本身就不能帶賓語(yǔ)等等。如：
例4 如果對(duì)中國(guó)人民的嚴(yán)正聲明和強(qiáng)烈抗議置之度外，一意孤行，必將自食其果。
“置之度外”和“置之不理”“置若罔聞”詞義相近，“置之度外”常常和介詞“把”搭配，“置之不理”“置若罔聞”常常和介詞“對(duì)”搭配，因此例 4中要就把“對(duì)”改為“把”，要就把“置之度外”改為“置若罔聞”，才能是正確的。這樣的詞還有：“司空見(jiàn)慣”“耳濡目染”不能帶賓語(yǔ)：“同心同德”“深思熟慮”不能作修飾語(yǔ)，等等。
五、要分析成語(yǔ)的感情色彩。
成語(yǔ)的感情色彩可謂褒貶分明，如“無(wú)微不至”與“無(wú)所不至”，僅一字之差，感情色彩卻截然不同，因此，我們?cè)谶\(yùn)用時(shí)，要因目的、場(chǎng)合、對(duì)象的不同而異，用于贊揚(yáng)、夸獎(jiǎng)的使用褒義成語(yǔ)，用于貶斥、批評(píng)的使用貶義成語(yǔ)。否則，成語(yǔ)運(yùn)用就不恰當(dāng)了。如：
例5 齊白石畫(huà)展在美術(shù)館開(kāi)幕了，國(guó)畫(huà)研究院的畫(huà)家競(jìng)相觀摩，藝術(shù)愛(ài)好者也趨之若騖。
例5句旨在突出“畫(huà)家”，尤其是“藝術(shù)愛(ài)好者”觀摩“齊白石畫(huà)展”的熱情，而句中卻用“趨之若騖”(像鴨子一樣成群跑過(guò)去。比喻很多人爭(zhēng)著趕去)這個(gè)含貶義的成語(yǔ)來(lái)表示，運(yùn)用不恰當(dāng)是不言而喻的，可用“紛至沓來(lái)”。高考考過(guò)這樣的成語(yǔ)還有： “無(wú)所不為”，“處心積慮”，“殫精竭慮”，“蠢蠢欲動(dòng)”，等等。
六、要重視成語(yǔ)所指的對(duì)象。
有些成語(yǔ)只適用于描述特定的人或事，如果不了解它特定的適用對(duì)象，就會(huì)出現(xiàn)毛病。如：
例6 本刊將洗心革面，繼續(xù)提高稿件的編輯質(zhì)量，決心向文學(xué)刊物的高層次、高水平攀。
“洗心革面”比喻徹底悔改，指人的改過(guò)自新。而不能用來(lái)形容刊物。高考考過(guò)的類似的成語(yǔ)還有：“美輪美奐”，“汗牛充棟”“左右逢源”，“車水馬龍”，等等。
七、要區(qū)分成語(yǔ)語(yǔ)義的范圍。
成語(yǔ)有一定的使用范圍，有些成語(yǔ)的誤用正是由于分不清范圍的大小。如：
例7 這次匯報(bào)演出，反映了我國(guó)文藝舞臺(tái)百花齊放，姹紫嫣紅的繁榮景象。
“姹紫嫣紅”只用來(lái)形容花，而不能修飾“我國(guó)文藝舞臺(tái)出現(xiàn)的繁榮景象”，上句顯然超出該詞的使用范圍，因而誤用。該句應(yīng)用“萬(wàn)紫千紅”，其不但可用來(lái)形容花木，還可用來(lái)形容人、文章，或比喻景象繁榮昌盛，事物豐富多彩。
八、要注意成語(yǔ)語(yǔ)義與句子有些詞語(yǔ)意義重復(fù)。
這種類型的誤用主要表現(xiàn)在句子中已含有該成語(yǔ)的部分意思的詞語(yǔ)，造成整個(gè)句子疊床架屋的毛病，如不加細(xì)辨，就會(huì)發(fā)生誤判。如：
例8 看到他這種滑稽的表情，坐在身旁的一名外國(guó)記者忍俊不禁撲哧一聲笑起來(lái)。
“忍俊不禁”是“忍不住笑”的意思，而句中“撲哧一聲笑起來(lái)”與“忍俊”的意思一樣，因而造成重復(fù)，可刪去“撲哧一聲笑起來(lái)”，句子才簡(jiǎn)明。
九、要注意成語(yǔ)使用是否符合邏輯。
有些成語(yǔ)從意義上看符合句意，似乎沒(méi)有錯(cuò)誤，這時(shí)不妨從邏輯事理的角度來(lái)檢查一下，成語(yǔ)誤用的“不合邏輯”主要表現(xiàn)是自相矛盾。如：
例9 那是一張兩人的合影，左邊是一位英俊的解放軍戰(zhàn)士，右邊是一位文弱的莘莘學(xué)子。
查《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(修訂本)釋“莘莘”為“形容眾多”?？梢?jiàn)“莘莘學(xué)子”就是“眾多的學(xué)子”。既然是“眾多的學(xué)子”何言“一個(gè)”?刪去“莘莘”，意思就通順了。高考考過(guò)的類似的成語(yǔ)還有：“安步當(dāng)車”。
十、要明確成語(yǔ)的本來(lái)意義。
不少成語(yǔ)的詞義后來(lái)都被引申了，但它的本義偶爾還會(huì)出現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)成語(yǔ)重新回到本義時(shí)，我們不能輕易認(rèn)為它用錯(cuò)了。如：
例10 關(guān)于金字塔和獅身人面像的種種天真的、想入非非的神話和傳說(shuō)，說(shuō)明古埃及人有著極為豐富的想象力。
“非非”，佛家語(yǔ)，指一般人認(rèn)識(shí)所達(dá)不到的境界?，F(xiàn)比喻脫離實(shí)際，幻想不能實(shí)現(xiàn)的事情，含貶義。在此句中，使用的是本義，更有利于表現(xiàn)古埃及人想象力的豐富。類似的成語(yǔ)高考考過(guò)的還有：“燈紅酒綠”，“淋漓盡致”，“指手畫(huà)腳”“不三不四”，等等。
十一、要辨明成語(yǔ)的細(xì)微差異。
漢語(yǔ)中的同義詞極其豐富，同義成語(yǔ)也比比皆是，因而在運(yùn)用時(shí)，我們要注意同義成語(yǔ)的辨析工作，通過(guò)辨明其細(xì)微差異，達(dá)到準(zhǔn)確貼切運(yùn)用的目的。如：
“不孚眾望”與“不負(fù)眾望”，僅一字之差，但就是這一字之差，其語(yǔ)義迥乎不同。“不孚眾望”中的“孚”是“信服”的意思，整個(gè)成語(yǔ)的意思是“不能使大家信服”：“不負(fù)眾望”意為“不辜負(fù)大家的期望”。高考考過(guò)的類似的成語(yǔ)還有：“應(yīng)接不暇”“琳瑯滿目”“目不暇接”“美不勝收”， “聳人聽(tīng)聞”“駭人聽(tīng)聞”，等等。
十二、要弄清成語(yǔ)的來(lái)源及其故事的內(nèi)容。
一般來(lái)說(shuō)，成語(yǔ)的來(lái)源主要有五個(gè)方面，如，神話寓言，歷史故事，詩(shī)文語(yǔ)句，口語(yǔ)俗語(yǔ)以及外來(lái)吸收等。弄清這些成語(yǔ)的來(lái)源以及故事的內(nèi)容，有利于更好地幫我們理解成語(yǔ)的內(nèi)涵。
例12 為了應(yīng)付高考，老師越教越細(xì)，學(xué)生越學(xué)越碎，其結(jié)果是肢解了一篇篇美文，長(zhǎng)此以往，學(xué)生自然目無(wú)全牛，見(jiàn)一斑而不見(jiàn)全豹。
這個(gè)句子劃線部分本來(lái)要表達(dá)的意思是學(xué)生們學(xué)習(xí)的是支離破碎的東西。但“目無(wú)全牛”能不能表達(dá)這種意思呢?如果清楚這個(gè)成語(yǔ)的出處以及它的具體內(nèi)容，那么我們就很容易進(jìn)行判斷了。 “目無(wú)全牛”出自《莊子養(yǎng)生主》，講的是庖丁解牛的技藝高超，牛在他的眼里已經(jīng)不是完整的牛，而是由許多小的部分組成的。這個(gè)成語(yǔ)形容技藝精湛純熟?？磥?lái)，“目無(wú)全牛”在這里是用錯(cuò)了的。 類似的成語(yǔ)高考高過(guò)的還有：火中取栗。
古詩(shī)鑒賞的答題技巧：
答題總則：仔細(xì)審題，根據(jù)題目要求，問(wèn)什么，答什么。
基本規(guī)律：
1、如果問(wèn)“寫(xiě)了什么”，則必答內(nèi)容(可翻譯后概括)。
2、如果問(wèn)“怎樣寫(xiě)”，則必答手法和內(nèi)容(即用了什么手法，寫(xiě)了什么內(nèi)容，順便還可以答這樣寫(xiě)的效果和作者情感)。
3、如果問(wèn)“作用(效果或好處)怎樣”，則必答手法、內(nèi)容、作用、情感(注意：先答有什么作用、效果或好處，接著答用了什么手法，寫(xiě)了什么內(nèi)容。這樣才完整，不至于無(wú)謂失分)。
4、如果問(wèn)“為什么這樣寫(xiě)”，則必答內(nèi)容(即原因，可從詩(shī)句中概括，往往是對(duì)表現(xiàn)詩(shī)的主旨的作用，要注意“知人論世”)，還要從結(jié)構(gòu)上回答(即在結(jié)構(gòu)上的作用)。
5、如果題目要你“簡(jiǎn)析”，則可按2的方式回答。
二、熟悉并分清古典詩(shī)歌的類別(從內(nèi)容角度劃分)。熟悉以后，可以快速推斷出詩(shī)歌的內(nèi)容，以及常用什么手法。
1、寫(xiě)景抒情類。如山水田園詩(shī)，這類詩(shī)，內(nèi)容當(dāng)然是寫(xiě)所見(jiàn)所聞的自然景物，手法常從修辭角度和抒情方式角度考查。
2、即事感懷類。如送別、登高等，這類詩(shī)，不外乎即景生情，睹物思人，即事有感，譬如惜花、傷春、悲秋等等，手法多樣。
3、詠物言志類。如詠物詩(shī)，則托物抒情、托物言志(總說(shuō))，懷才不遇、堅(jiān)貞不屈、孤芳自賞、潔身自好、積極進(jìn)取、孤傲高潔、不流于俗、不同流合污等等(思想內(nèi)容)，象征、比喻、擬人、對(duì)比、襯托、雙關(guān)、比興等等(表現(xiàn)手法)。
4、懷古詠史類。這類詩(shī)，則懷古傷今、懷古傷己、借古諷今(總說(shuō))，昔盛今衰、物是人非、憂國(guó)憂民、壯志未酬(思想內(nèi)容)、用典、聯(lián)想、對(duì)比、襯托、揚(yáng)抑、諷刺(表現(xiàn)手法)。
5、邊塞征戰(zhàn)類。這類詩(shī)，多著意于絕域風(fēng)物的描寫(xiě)，以抒寫(xiě)軍旅之苦辛、戍卒之離思鄉(xiāng)情或表現(xiàn)將士浴血奮戰(zhàn)，保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神，形成“英雄氣概兼兒女心腸”的創(chuàng)作模式，但也有例外。喜用術(shù)語(yǔ)：豪邁、慷慨激昂、建功立業(yè)、保家衛(wèi)國(guó)、奮勇殺敵、不怕?tīng)奚?、生活凄苦、思鄉(xiāng)思親、報(bào)國(guó)無(wú)門、歸家無(wú)望、茍且偷安、連年征戰(zhàn)、窮兵黷武、悲憤、哀痛、憤懣等等(思想內(nèi)容)，烘托、渲染、對(duì)比、雙關(guān)、諷刺等等(表現(xiàn)手法)。
三、明了考查詩(shī)歌的幾個(gè)角度：語(yǔ)言分析、形象分析、評(píng)價(jià)寫(xiě)作技巧和風(fēng)格、評(píng)價(jià)思想內(nèi)容。
四、讀懂詩(shī)歌的主要途徑：從題目入手、從作者及時(shí)代入手(知人論世)、從試題提供的注解入手，然后結(jié)合詩(shī)歌的類別(見(jiàn)上文)、常見(jiàn)意象的文化內(nèi)涵進(jìn)行推斷。 五、常見(jiàn)題型的回答要點(diǎn)。
1、語(yǔ)言的考查。(多是分析“詩(shī)眼”的題目) 設(shè)問(wèn)的方式及答題角度和步驟：
(1)這首詩(shī)歌在語(yǔ)言上有何特色(風(fēng)格)?或談?wù)勥@首詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)。 解析：這種問(wèn)題是就整首詩(shī)而言，因此記住常用術(shù)語(yǔ)就可無(wú)往而不勝。如：用語(yǔ)清新、雅致，不落俗套;平淡質(zhì)樸(樸素自然)，全用白描，不加修飾，返璞歸真;凝練簡(jiǎn)潔，絢麗多彩;委婉含蓄，清靜幽深;清新明快，如行云流水;雄偉奇特，慷慨悲壯;使用疊字疊詞疊句，生動(dòng)形象，具有音樂(lè)美、修辭美等等。注意：答題時(shí)請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析，才能少扣分。
(2)找出這首詩(shī)的“詩(shī)眼”，或找出用得最傳神的實(shí)詞(虛詞)并分析其好處。 解析：答題步驟——先找出此詞，肯定其用得好，然后結(jié)合詩(shī)句解釋其表面和深層含 義(即這個(gè)詞描繪出了什么景象或展現(xiàn)了什么畫(huà)面或意境)，最后答使用它產(chǎn)生了什么效果以及表達(dá)了什么感情或感受。“效果”常用評(píng)價(jià)語(yǔ)可參見(jiàn)上文的解析，譬如：運(yùn)用動(dòng)詞、形容詞的作用或效果是準(zhǔn)確、生動(dòng)、貼切;數(shù)量詞、副詞往往是起強(qiáng)調(diào)或使文氣更貫通的作用;疊詞往往是增強(qiáng)語(yǔ)言韻律感或強(qiáng)調(diào)作用;顏色詞可以渲染氣氛，增加畫(huà)面感、色彩感，表達(dá)心情。
(3)詩(shī)中的某個(gè)字(句)為什么用得好。(同上，只是略去第一步)
(4)詩(shī)中的某字換成別的字好不好。(屬比較異同類題，同上，稍有區(qū)別，一定要答出“好在哪里”或“不好”在哪里)
(5)某詞是全詩(shī)的關(guān)鍵，為什么? 解析：古詩(shī)非常講究構(gòu)思，往往一個(gè)字或一個(gè)詞就構(gòu)成全詩(shī)的線索，全詩(shī)的感情基調(diào)、全詩(shī)的思想，抓住這個(gè)詞命題往往可以以小見(jiàn)大，考出考生對(duì)全詩(shī)的把握程度。答題步驟：一從該詞對(duì)突出主旨所起的作用，二從該詞在詩(shī)中結(jié)構(gòu)上所起的作用考慮。如開(kāi)頭則統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)，結(jié)尾則總括全詩(shī)，貫穿全詩(shī)則是全詩(shī)情線物線。
2、形象(意象)或意境的考查。客觀存在著的事物、景色、人物均能成為具體可感的藝術(shù)形象。所謂意境，是指寄托詩(shī)人情感的物象(即意象)綜合起來(lái)構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想像的境界。它包括景、情、境三個(gè)方面。答題時(shí)三方面缺一不可。 設(shè)問(wèn)的方式及答題角度和步驟：
(1)這首詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的藝術(shù)形象?請(qǐng)具體分析。(這是從整體上考) 解析：藝術(shù)形象主要有——豪放灑脫，憂國(guó)憂民、青衫淚濕，歸隱田園、鐘情山水的隱士，愛(ài)惜人才，兒女情長(zhǎng)，為國(guó)戍邊的征人，四處漂泊的游子，品行正直、高潔的志士等?；卮饡r(shí)，第一步，從上挑選一個(gè)(如果找不到，請(qǐng)自己概括)，這是概述;然后結(jié)合詩(shī)句挑出描寫(xiě)形象的詞語(yǔ)具體解說(shuō)即可。以上是人物形象，如果是“物”的形象，答題時(shí)，先找出有關(guān)詩(shī)句，接著分析形象的基本含義，再結(jié)合主旨分析究竟比喻或象征了什么形象。
(2)此詩(shī)寫(xiě)了哪些意象(景物)，構(gòu)成了什么意境?具體分析意境是怎樣構(gòu)成的。 解析：第一問(wèn)簡(jiǎn)單，從詩(shī)句中找出即可，注意找完整，不能抄詩(shī)句。第二問(wèn)，請(qǐng)積累意境常用詞——雄渾壯闊，高遠(yuǎn)遼闊，雄渾壯麗，宏闊蒼涼;孤寂冷清，蕭瑟凄涼，冷寂荒涼，清冷寥落;恬靜優(yōu)美，幽美寧謐，自然和諧，細(xì)膩朦朧;熱烈高亢，繁麗奇幻，絢麗熱烈等。 第三問(wèn)的格式是此詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)哪些景物，渲染了什么環(huán)境氣氛，映襯了什么心情，此三方面缺一不可。
3、寫(xiě)作或者表達(dá)技巧(特色)的考查。
設(shè)問(wèn)的方式及答題角度和步驟：
(1)問(wèn)：此詩(shī)或某兩句用了什么表現(xiàn)手法?有什么作用?(有時(shí)問(wèn)的委婉一點(diǎn)，如，此詩(shī)或某兩句是怎樣表現(xiàn)形象或感情的?此時(shí)，一定要答手法)
(2)答此類題請(qǐng)牢記常用術(shù)語(yǔ)：修辭方法——比喻、借代、擬人、對(duì)偶、夸張、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等;抒情方式——直接抒情(直抒胸臆)，間接抒情(即景抒情、寓情于景、情景交融、以景結(jié)情);表達(dá)方式——記敘、描寫(xiě)，抒情、議論;表現(xiàn)手法——襯托(正襯、反襯)、以樂(lè)景襯哀情、對(duì)比、用典、欲揚(yáng)先抑、想象聯(lián)想、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合(有層次感)、白描等。
(3)答題步驟：先說(shuō)運(yùn)用了什么手法，再結(jié)合詩(shī)句具體解說(shuō)，接著說(shuō)表達(dá)了什么感情，產(chǎn)生了什么效果。
五、表現(xiàn)手法
(一)象征
象征是詩(shī)歌慣用手法，主要作用是用物象征人的品德節(jié)操。如：以“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸;以“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)，被稱為“隱逸之花”;以“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高;以“牡丹”象征富麗;等等。
尋陸鴻漸不遇
皎然
移家雖帶郭，野徑入桑麻。
近種籬邊菊，秋來(lái)未著花。
扣門無(wú)犬吠，欲去問(wèn)西家。
報(bào)道山中去，歸來(lái)每日斜。
析：“籬邊菊”象征陸鴻漸具有高潔的節(jié)操。
屈原用“蘭芷”象征自己的芳香、不與世同流合污的高尚節(jié)操;陸游以“梅花”象征自己的孤高與勁節(jié)(《卜算子·詠梅》);等等。
(二)托物言志
托物言志，是作者借助物的象征義來(lái)表達(dá)個(gè)人胸懷心志的一種藝術(shù)手法，又叫感物抒懷。托物言志詩(shī)，又叫寫(xiě)物詩(shī)。如：
墨 梅
王冕
我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。
不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
析：此詩(shī)運(yùn)用了托物言志的手法，抒發(fā)了作者要像梅花那樣的高潔、淡雅，不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守。
小 松
杜荀鶴
自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿。
時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。
析：這首詩(shī)以“小松”喻人，寫(xiě)“小松”初長(zhǎng)時(shí)不為人注意而最終長(zhǎng)成凌云大樹(shù)，反映出作者對(duì)人才出身輕微而終成大業(yè)的思考，批判了世人以身世取人的淺陋目光。采用了托物言志的手法。
類似的還有于謙的《石灰吟》、陸游的《卜算子·詠梅》、張九齡的《感遇》等等。
(三)注重寫(xiě)景
詩(shī)歌“貴含蓄，忌直露”，有情不直言情，有恨不直言恨，如何傳情達(dá)意?古人慣用手法便是借景達(dá)情了。常用寫(xiě)景方式有：
1.側(cè)面烘托
詩(shī)人在寫(xiě)景時(shí)，不從正面景物入手，而是從與其有關(guān)的側(cè)面景物入手，以對(duì)側(cè)面景物的描寫(xiě)來(lái)達(dá)到反映主題的效果，即是側(cè)面烘托。如：
石頭城
劉禹錫
山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。
析：本詩(shī)題為“石頭城”，明顯是寫(xiě)“石頭城”，但詩(shī)歌不從石頭城入手，卻從石頭城周圍景物——山、潮水、月——入手，寫(xiě)出了石頭城這一“故國(guó)”的沒(méi)落與荒涼。
烏衣巷
劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
析：本詩(shī)與《石頭城》有異曲同工之妙。本詩(shī)通過(guò)烏衣巷周圍景物——雜草叢生，野花點(diǎn)點(diǎn)，夕陽(yáng)斜照，舊時(shí)燕飛入普通百姓家——寫(xiě)出了烏衣巷已不是昔日的烏衣巷了，今日的烏衣巷一片荒涼，昔時(shí)豪門世族已不復(fù)存在。
[雙調(diào)]折桂令
中 秋
張養(yǎng)浩
一輪飛鏡誰(shuí)磨?照徹乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空銀漢無(wú)波，比常夜清光更多，盡無(wú)礙桂影婆娑。老子高歌，發(fā)問(wèn)嫦娥，良夜懨懨，不醉如何?
析：“玉露泠泠，洗秋空銀漢無(wú)波，比常夜清光更多，盡無(wú)礙桂影婆娑”句，以“玉露”“銀河無(wú)波”“桂影婆娑”清晰之景側(cè)面烘托出月光的清朗之態(tài)。
2.以景襯情(景)
詩(shī)人在描摹細(xì)微婉曲、隱秘難言的情感或濃情密意時(shí)，往往通過(guò)景物來(lái)渲染襯托，如：
[雙調(diào)]清江引
秋 懷
張可久
西風(fēng)信來(lái)家萬(wàn)里，問(wèn)我歸期未?雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢(mèng)里。
析：本詩(shī)前兩句，作者道出自己的鄉(xiāng)思情。然而這種鄉(xiāng)思情有多深有多濃?作者沒(méi)有直接外露，卻是以“西風(fēng)”“紅葉”“黃花”“芭蕉”“秋雨”這些富有季節(jié)特征的一組景物構(gòu)成意境，渲染出一幅色彩濃麗的秋景圖。那么作者為什么把這幅秋景著上濃麗的色彩呢?一想便知：襯自己濃濃的鄉(xiāng)思情!
李白的《春思》亦是一例，作者把“燕草”寫(xiě)為“如碧”、“秦桑”寫(xiě)為“低綠”，引起讀者的想象：濃綠才“碧”，濃綠才“沉”，“沉”才“低”。以此更好地襯托出處在燕地的丈夫與處在秦地的妻子相思情之濃厚。
鹿 柴
王維
空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
返影入深林，復(fù)照青苔上。
析：這是一首隱逸詩(shī)，作者寫(xiě)出了空山的寧?kù)o、幽深。作者在渲染空山的靜時(shí)采用了以鬧襯靜的方法外，還用了以景襯靜景的方法：返影(斜陽(yáng)返照)寧?kù)o詳和，靜靜地照在深林里的青苔上，更顯深林的幽與靜——以“返影”襯空山的幽靜。
3.側(cè)重寫(xiě)動(dòng)、靜景或動(dòng)靜景結(jié)合或動(dòng)靜景相互映襯
在一些山水詩(shī)中，往往有靜景，如山、月等;動(dòng)景，如水流、風(fēng)搖等等。據(jù)側(cè)重點(diǎn)的不同，作者有時(shí)只寫(xiě)動(dòng)景或靜景，有時(shí)動(dòng)靜景兼寫(xiě)，有時(shí)為寫(xiě)靜景而以寫(xiě)動(dòng)景來(lái)襯托，有時(shí)為寫(xiě)動(dòng)景而以寫(xiě)靜景來(lái)襯托。如王維的《鹿柴》以“人語(yǔ)響”襯“空山”之靜;其《山居秋暝》以“竹喧”“蓮動(dòng)”來(lái)襯“空山”之靜，抒發(fā)一種閑情逸致。
戴叔倫的《蘭溪棹歌》采用了動(dòng)景(前兩句)靜景(后兩句)結(jié)合的方法，將山水的明麗動(dòng)人，月色的清爽皎潔，漁民的欣快歡暢，淋漓盡致地展現(xiàn)在明澈秀麗的畫(huà)卷中。
4.塑造意境，渲染氛圍，抒發(fā)情感
古今詩(shī)歌中，先寫(xiě)景后敘事抒情或全篇寫(xiě)景的詩(shī)作很多，詩(shī)人往往借助景物把氣氛渲染得濃濃的，為下文抒情作鋪墊或融情入景中。根據(jù)景物的性質(zhì)可分為喜景和哀景。
?、傧簿耙r喜情，哀景襯哀情
“情樂(lè)則景樂(lè)，情哀則景哀”，詩(shī)人的高妙之處就是把情融入景中，通過(guò)景傳達(dá)自己的喜怒哀樂(lè)，做到情景的交融。如：
登 高
杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
析：詩(shī)的前四句描繪了一幅蒼涼恢廓的秋景——哀景：急風(fēng)震撼高天發(fā)出怒號(hào)的聲音，猿猴哀鳴，渚清沙白，飛鳥(niǎo)之影映入寒渚，木葉紛紛凋落，江水奔騰涌流，一片深秋的凄清之色。為下文四句渲染了濃濃的愁意，水到渠成地抒情作了很好的鋪墊。下文四句敘事抒情——哀情：交織著對(duì)國(guó)運(yùn)艱難的關(guān)注，對(duì)淪落他鄉(xiāng)不勝的感傷。
楓橋夜泊
張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
析：此詩(shī)描寫(xiě)作者夜泊楓橋時(shí)的情景，屬寫(xiě)景詩(shī)。詩(shī)中所描寫(xiě)的景物帶有凄清蕭疏孤寂特點(diǎn)，這正與作者的羈旅之愁相融。
?、谙簿耙r哀情
以樂(lè)景寫(xiě)哀，更見(jiàn)其哀。如：
絕 句
杜甫
江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。
今春看又過(guò)，何日是歸年?
析：本詩(shī)作于廣德二年(764)，當(dāng)時(shí)詩(shī)人客寓成都，亟思東歸，因戰(zhàn)亂道阻，未能成行，所以有后兩句的嘆息。但詩(shī)的前兩句卻勾畫(huà)了一幅幅濃麗的春日畫(huà)面，極言春光融洽。如此美景，何以思?xì)w?原來(lái)這是以樂(lè)景寫(xiě)哀情。如此謀詩(shī)，才能寫(xiě)出詩(shī)人歸心殷切：以客觀景物與主觀感受的鮮明對(duì)照，反襯詩(shī)人思鄉(xiāng)之情更加濃厚。
5.虛實(shí)結(jié)合
詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作中，離不開(kāi)聯(lián)想和想像。聯(lián)想和想像對(duì)表現(xiàn)詩(shī)歌的主題能起到很好的效果。但聯(lián)想與想像須有一定的現(xiàn)實(shí)根基——現(xiàn)實(shí)客觀景物或事件。
實(shí)景是詩(shī)人描寫(xiě)的現(xiàn)實(shí)客觀景物，虛景是詩(shī)人通過(guò)聯(lián)想或想像而虛擬的景物，虛實(shí)結(jié)合更能表達(dá)出一種濃溢的情思。如：
塞上聽(tīng)吹笛
高適
雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。
借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M天山。
析：一二句實(shí)寫(xiě)景，描寫(xiě)的內(nèi)容是胡天北地，冰雪消融，牧馬的季節(jié)到了。傍晚，戰(zhàn)士趕著馬群歸來(lái)，天空灑下明月的清輝。在如此蒼茫而又清澄的夜景里，不知哪座戍樓里吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調(diào)啊!三四句虛寫(xiě)景，將“梅花落”拆用，仿佛風(fēng)吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之間和色和香灑滿天山。此詩(shī)抒寫(xiě)戰(zhàn)士們由聽(tīng)曲而想到故鄉(xiāng)的梅花(胡地沒(méi)有梅花)，想到梅花之落，寫(xiě)出了他們的濃濃的思鄉(xiāng)情。
總之，在詩(shī)歌中，以景傳情達(dá)意(間接抒情)的往往具有一定的固定性，如：以“故鄉(xiāng)明月”傳達(dá)“鄉(xiāng)思情”;以“松風(fēng)山月”傳達(dá)“隱逸情”;以“寒林殘?jiān)?rdquo;傳達(dá)“詩(shī)人的憂愁”;以“中秋圓月”傳達(dá)“相思情苦”;以“風(fēng)雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達(dá)“閨怨情”;以“長(zhǎng)亭折柳”傳達(dá)“惜別情”;以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達(dá)“詩(shī)人的羈旅之苦”;以“夢(mèng)后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽(yáng)，殘燭啼鵑”傳達(dá)“悲歡離合情”;以“昔榮今非，幾度夕陽(yáng)紅”傳達(dá)“對(duì)世事滄桑的感嘆”;以“空城落花”傳達(dá)“對(duì)國(guó)勢(shì)衰危的哀嘆、一腔的愛(ài)國(guó)情”;等等。
在意境的塑造上，畫(huà)面或雄渾壯麗，如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”;或幽清明凈，如“明月松間照，清泉石上流”;或沉郁孤愁，如“野曠天底樹(shù)，江清月近人”;或和諧靜謐，如“渡頭余落日，墟里上孤煙”;或開(kāi)闊蒼涼，如“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”;或高遠(yuǎn)遼闊，如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”;等等。
(四)卒章顯志
詩(shī)人往往在詩(shī)歌的結(jié)尾表達(dá)自己的心志或情懷。如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》結(jié)尾“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”句，表達(dá)詩(shī)人要自由自在，馳騁閑放，不為五斗米折腰的心志。又如其另一首《行路難》尾句“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，表達(dá)實(shí)現(xiàn)理想的豁達(dá)。
三、結(jié)構(gòu)
在詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)安排上，詩(shī)人也是獨(dú)具匠心的。常用的結(jié)構(gòu)模式有：
(一)層層渲染、鋪墊，如：
江上看山
蘇轍
朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。
暮行百里一回頭，落日孤去靄新畫(huà)。
前山更新色更深，誰(shuí)知可愛(ài)信如今。
唯有巫山最濃秀，依然不負(fù)遠(yuǎn)來(lái)人。
析：此詩(shī)通過(guò)色彩的層層渲染，描繪出一幅幅美景：“赤如赭”的“荒村”、“落日”時(shí)分的“靄新畫(huà)”、“更新色更深”的“前山”，已讓詩(shī)人觀止，抒發(fā)感嘆——誰(shuí)知可愛(ài)信如今!卻哪知巫山最濃秀?層層的渲染，達(dá)到很好的藝術(shù)效果。
(二)首尾照應(yīng)
在一些詩(shī)歌中，詩(shī)人往往采用今昔、他我、物我對(duì)照的方式，來(lái)抒發(fā)自己或他人情感，如：
訴衷情
陸游
當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄州!
析：此詩(shī)共分兩闋，下闋照應(yīng)上闋。“心在天山”與“當(dāng)年”句相應(yīng);“身老蒼州”與“關(guān)河夢(mèng)”句相應(yīng)，目的在于構(gòu)成對(duì)照，抒發(fā)了詞人心酸遺恨的蒼涼心情。
(三)結(jié)構(gòu)對(duì)比
對(duì)比手法在詩(shī)歌中運(yùn)用較多，因其具有層次性的特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)性較強(qiáng)，如：
畫(huà)眉鳥(niǎo)
歐陽(yáng)修
百囀千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。
始知鎖向金籠里，不及人間自在啼。
析：這首詩(shī)就運(yùn)用了對(duì)比手法：前兩句(寫(xiě)自由自在，任意翔鳴的畫(huà)眉)與后兩句(寫(xiě)陷入囚籠，失去了自由的畫(huà)眉)構(gòu)成對(duì)比，結(jié)構(gòu)明晰。表達(dá)作者對(duì)禁錮思想、束縛人才現(xiàn)象的抨擊和對(duì)言論自由、解放人才理想的向往。
詩(shī)歌的表達(dá)技巧是多方面的，還有如現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義表現(xiàn)手法、欲揚(yáng)先抑的技巧等等，只要我們?cè)谟?xùn)練中認(rèn)真總結(jié)，歸結(jié)模式，詩(shī)歌表達(dá)技巧的鑒賞問(wèn)題，還是可以解決的 。
現(xiàn)代文答題技巧：
(一)文章的表達(dá)技巧的分析鑒賞
1、修辭手法
(1)確認(rèn)所用的修辭手法，點(diǎn)明所用修辭手法。
(2)明確答題方向。答題時(shí)，一定要結(jié)合語(yǔ)句內(nèi)容分析每一種修辭手法的具體作用。
一般說(shuō)來(lái)：描繪類的修辭手法作用為使描寫(xiě)對(duì)象生動(dòng)形象。主要有比喻、擬人、夸張;結(jié)構(gòu)類的修辭手法作用為突出強(qiáng)調(diào)，主要有對(duì)偶、排比、反復(fù);表達(dá)類的修辭手法作用為增強(qiáng)語(yǔ)氣，主要有反問(wèn)和設(shè)問(wèn)。
具體如下：
比喻——使事物生動(dòng)、形象、具體，給人以鮮明的印象;化無(wú)形為有形。使深?yuàn)W的道理淺顯化，抽象的道理形象化，具體形象生動(dòng)地突出本體的什么特點(diǎn)，從而增強(qiáng)文章的趣味性、生動(dòng)性。
答題格式：生動(dòng)形象的寫(xiě)出了+對(duì)象+特性
擬人——使物具有某種情感，便于抒發(fā)某種感情。能使讀者對(duì)所表達(dá)事物產(chǎn)生鮮明的印象，產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情，引起共鳴。(比擬：色彩鮮明，描繪形象，表意豐富)如果在人稱上將物說(shuō)成“你”等，不僅具有使物具有人的某種情感，便于抒發(fā)某種感情，而且有顯得親切自然的表達(dá)效果。
排比——強(qiáng)烈表達(dá)作者的思想感情。增強(qiáng)氣勢(shì)、加強(qiáng)語(yǔ)氣、一氣呵成、突出強(qiáng)調(diào)。議論文往往增加語(yǔ)勢(shì)，起到了強(qiáng)化論證觀點(diǎn)的作用。用來(lái)說(shuō)理，可把道理闡述得更嚴(yán)密、更透徹;用來(lái)抒情，可把感情抒發(fā)淋漓盡致。
答題格式：強(qiáng)調(diào)了+對(duì)象+特性
夸張——可以引起豐富的想象，更好地突出事物的特征，表達(dá)感情更強(qiáng)烈，引起讀者的強(qiáng)烈共鳴。放大觀點(diǎn)感情，強(qiáng)調(diào)愛(ài)憎是非，美丑更加鮮明。
對(duì)偶——形式上音節(jié)整齊勻稱、節(jié)奏感強(qiáng)，具有音律美;內(nèi)容上凝練集中，概括力強(qiáng)。
設(shè)問(wèn)——無(wú)疑而問(wèn)，明知故問(wèn)，引人注意，啟發(fā)思考，突出效果。引起讀者興趣，引起讀者思考。用在一段的開(kāi)頭或結(jié)尾處，除引起思考外，還有承上啟下的過(guò)渡作用。用在議論文中，能使論證深入，脈絡(luò)清晰。
答題格式：引起讀者對(duì)+對(duì)象+特性注意和思考
反問(wèn)——以否定的形式表示肯定，表達(dá)鮮明，目的是加強(qiáng)語(yǔ)氣，起強(qiáng)調(diào)、強(qiáng)化作用。
反復(fù)——緊湊、有氣勢(shì)、表達(dá)效果強(qiáng)烈。如1998年第29題即可答為：運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，將一個(gè)個(gè)節(jié)氣緊湊地銜接起來(lái)，強(qiáng)調(diào)時(shí)光的飛逝。層層鋪開(kāi)，逐步擴(kuò)大，強(qiáng)化了文章的主旨。
借代：生動(dòng)活潑、使語(yǔ)言形象鮮明、利于表達(dá)作者的思想感情。引用：增添文句意蘊(yùn)，豐富文章內(nèi)容，增中表達(dá)效果，增強(qiáng)說(shuō)服力。
(附：引號(hào)的作用：引用、強(qiáng)調(diào)、特定稱謂、否定、諷刺、反語(yǔ) )
破折號(hào)用法：提示、注釋、總結(jié)、遞進(jìn)、話題轉(zhuǎn)換、插說(shuō)。
雙關(guān)：表達(dá)含蓄，語(yǔ)意豐富。一方面可使語(yǔ)言幽默，另一方面能適應(yīng)某種特殊語(yǔ)境的需要，使表達(dá)含蓄、曲折，生動(dòng)活潑，以增強(qiáng)文章表現(xiàn)力。
2、表現(xiàn)手法類
解題思路：
(1)確認(rèn)所用表現(xiàn)手法。
(2)明確常見(jiàn)表現(xiàn)手法的作用如下文：
象征：引申事理，含蓄形象鮮明，使抽象事物具體化，激發(fā)聯(lián)想，感染力強(qiáng)
抑揚(yáng)：有先抑后揚(yáng)或先揚(yáng)后抑，其作用可使文章曲折有波瀾，突出喜歡、贊美或批評(píng)、諷刺的感情
對(duì)比：使形象鮮明把兩種對(duì)立的事物或同一事物的兩個(gè)不同方面放在一起，相互比較。
突出作者對(duì)這一事物或者道理的某種感情。運(yùn)用對(duì)比，或使對(duì)立事物的矛盾鮮明突出，揭示本質(zhì)，給人深刻啟示。或使對(duì)比事物的兩個(gè)方面互相映襯，相得益彰，給人深刻印象，使形象更鮮明，特點(diǎn)更顯著，道理更深刻，矛盾更尖銳。和襯托相比，對(duì)比沒(méi)有主次。
襯托：突出所要表現(xiàn)的事物持點(diǎn)，強(qiáng)化思想感情。有主次之分。
渲染：為行文設(shè)置鋪墊，營(yíng)造氛圍。
類比：以淺寓深，生動(dòng)形象，通俗易懂。
以小見(jiàn)大：表現(xiàn)人、事。
反語(yǔ)(反諷)：有2種作用--表示人與人之間的親昵感情和揭露批判。辛辣諷刺，幽默有趣，使文章富有戰(zhàn)斗性。遇到其他手法請(qǐng)及時(shí)補(bǔ)允。
(3)明確所用表現(xiàn)手法并結(jié)合文句內(nèi)容作答。
(二)表達(dá)方式類——一般針對(duì)段落或篇章中具體的表達(dá)方式命題
解題思路：
1、確認(rèn)語(yǔ)段所用的具體的表達(dá)方式。
2、明確五種表達(dá)方式(記敘議論說(shuō)明描寫(xiě)抒情)具體分類及作用、以便答題時(shí)明確方同
3、確認(rèn)所指定語(yǔ)段運(yùn)用何種表達(dá)方式，結(jié)合文章具體分析。
知識(shí)儲(chǔ)備：運(yùn)用描寫(xiě)手法總的作用：表現(xiàn)人物性格、反映作品主題
肖像描寫(xiě)以形傳神 動(dòng)作描寫(xiě)表現(xiàn)人物特點(diǎn)
語(yǔ)言描寫(xiě)言為心聲，表現(xiàn)人的性格特點(diǎn) 心理描寫(xiě)揭示人物內(nèi)心世界
景物描寫(xiě)渲染氣氛，烘托人物，寄托感情 白描簡(jiǎn)筆勾勒，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確傳神
工筆細(xì)描精雕細(xì)刻，纖毫畢見(jiàn)，具體生動(dòng) 插敘豐富內(nèi)容，深化主題，曲折有致
倒敘設(shè)置懸念，吸引興趣，波瀾起伏 敘后議論畫(huà)龍點(diǎn)晴，點(diǎn)明題旨
比喻論證生動(dòng)形象，通俗易懂 直接抒情直抒胸臆，淋漓盡致
間接抒情寓情于景，物事含蓄
描寫(xiě)景物的角度：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)
描寫(xiě)景物的方法：動(dòng)靜結(jié)合(以動(dòng)寫(xiě)靜)、概括與具體相結(jié)合由遠(yuǎn)到近(或由近到遠(yuǎn))、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、聲色結(jié)合
描寫(xiě)(或抒情)方式：正面(又叫直接)、側(cè)面(又叫間接)。
說(shuō)明方法：舉例子、列數(shù)字、打比方、作比較、下定義、分類別、作詮釋、摹狀貌、引用
議論文論據(jù)分類為：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)
論證方法：舉例(或事實(shí))論證(作用：具體實(shí)在，讀者易于接受，增強(qiáng)說(shuō)明力)、道理論證(有時(shí)也叫引用論證)、對(duì)比(或正反對(duì)比)論證、比喻論證
注意表達(dá)的語(yǔ)言：記敘性語(yǔ)段的表達(dá)方式往往是：描寫(xiě)了何對(duì)象的什么缺點(diǎn)或者何對(duì)象怎么樣，表達(dá)了作者怎樣的感情。議論性語(yǔ)段的表達(dá)方式往往是：論證了什么觀點(diǎn)或通過(guò)批駁，確立了什么觀點(diǎn)。說(shuō)明性語(yǔ)段的表達(dá)方式往往是：說(shuō)明(介紹)了什么對(duì)象的什么特征(特點(diǎn))。
(三)行文段落類——針對(duì)文章中句段的作用命題
解題思路：
1、確認(rèn)指定句段在行文中的位置。
2、明確句段的作用，明確答題的方向。具體賞析從三個(gè)方面考慮：內(nèi)容(寫(xiě)了什么，選材有什么獨(dú)特之處);形式(寫(xiě)作方法，語(yǔ)言特色，修辭);感情(文章的社會(huì)價(jià)值、意義作用等)
結(jié)構(gòu)上的作用如：A、開(kāi)頭段：開(kāi)篇點(diǎn)題：渲染氣氛;埋下伏筆;設(shè)置懸念;為下文作鋪墊;總領(lǐng)下文;統(tǒng)攝全篇;開(kāi)門見(jiàn)山;上下文形成對(duì)照;渲染氣氛;奠定基調(diào);揭示主題。
B、中間段：承上啟下(概括上文某一內(nèi)容，引起對(duì)下文的什么內(nèi)容的敘寫(xiě));總領(lǐng)下文;總結(jié)上文;埋下伏筆;鋪墊蓄勢(shì);詳略結(jié)合;充實(shí)內(nèi)容
C、結(jié)尾段：點(diǎn)明中心，深化主題;照應(yīng)開(kāi)頭;呼應(yīng)前文;畫(huà)龍點(diǎn)晴;升華感情;卒章顯志;含蓄有余味;寄托作者感情。使結(jié)構(gòu)首尾圓合;言已盡而意無(wú)窮。
3、結(jié)合段落位置及在文章中所起作用作答。
(四)形象物象分析型
1、人物形象的分析：首先，可以從作者對(duì)人物的肖像描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)等方面入手，了解人物的語(yǔ)言、外貌、行動(dòng)、心理等。每一神態(tài)、動(dòng)作或語(yǔ)言的描寫(xiě)要與所表現(xiàn)出的優(yōu)秀的品質(zhì)一一對(duì)應(yīng)，不能張冠李戴。其次，揣摩人物形象，分析人物描寫(xiě)中揭示的內(nèi)涵，即個(gè)性特征及形象的意義。再次，體悟作者的創(chuàng)作意圖，從作者所揭示的作品主題和情感傾向中去分析人物。
2、物象的分析：宜從文章結(jié)構(gòu)形式到內(nèi)容主旨再到思想感情，多角度思考。
(1)對(duì)文章結(jié)構(gòu)具體的思考角度：結(jié)構(gòu)：開(kāi)頭結(jié)尾的策劃;詳略主次的安排;行文線索的貫穿;過(guò)渡照應(yīng)的勾連;伏筆懸念的設(shè)置。
(2)內(nèi)容上結(jié)合文章具體分析。思考角度：A勾連上下文的線索作用;B對(duì)內(nèi)容的充實(shí)作用;C主旨的深化升華作用;D寄托作者的思想感情。
如：易水之濱，高漸離擊筑，悲涼的旋律中，荊軻告別燕太子丹，踏上刺秦的不歸路，他身后的蘆花，一定在蕭蕭寒風(fēng)中輕腸，烏江之畔，四面楚歌，西楚霸王柔腸寸斷，在“虞兮虞兮奈若何”的哀嘆聲中，虞姬揮動(dòng)長(zhǎng)劍，裙袂飄飄，作最后的生命之舞。在她倒下的地方，白霧茫茫，一片縞素，那是一岸的蘆花在為這悲愴的訣別飄雪飛霜。汩羅江邊，披發(fā)行吟的屈原，掩涕嘆息，仰天長(zhǎng)問(wèn)。臣專權(quán)，楚王昏庸。居廟堂，不能為民解難;謫鄉(xiāng)野，不能為民解難。生命的大寂寞郁結(jié)于心，奔突于胸，使詩(shī)人縱身大江，蕩起的漣漪是蘆葦悲鳴的淚滴，在濕濕的夜色中流淌。青青的葦葉包裹起后人的崇敬和思念，投入歷史的長(zhǎng)河，成為端午節(jié)最深沉的紀(jì)念。(選自張馳《心中的蘆葦》)
“蘆花”在該段中起到了哪些作用?(分條作答)
答案為：(1)是串連事件的線索。(2)渲染了悲涼的氣氛。(3)蘆花見(jiàn)證、記錄、蘊(yùn)涵著歷史的痛苦和滄桑。
(4)表達(dá)了同情或崇敬的感情。
(五)人稱表達(dá)類——可以針對(duì)某一人稱的運(yùn)用命題，也可以針對(duì)行文中人稱的變化命題;或者針對(duì)稱謂的變化命題。
解題思路：
1、確認(rèn)人稱的運(yùn)用或變化。
2、了解每一種人稱的作用，明確答題的方向。
如：第一人稱便于直接抒情、真實(shí)可信;第二人稱呼告抒情更強(qiáng)烈感人，可使作者的態(tài)度更鮮明，親切自然;第三人稱可以多角度描寫(xiě)不受時(shí)空限制，靈活自由，顯得客觀冷靜，便于敘事和議論。
3、結(jié)合內(nèi)容分析其具體作用。
(六)其他：
1、詞語(yǔ)理解型：
(1)理解詞語(yǔ)的比喻義就要搞清其比喻的對(duì)象，尋找它的本體;
(2)理解詞語(yǔ)的象征義，就要尋找詞語(yǔ)的象征對(duì)象;理解詞語(yǔ)的反語(yǔ)義、就要將褒貶互換;
(3)理解詞語(yǔ)的雙關(guān)義就要注意它是諧音雙關(guān)還是語(yǔ)意雙關(guān);
(4)理解代詞的詞義就要在上句或下句尋找釋義。當(dāng)然，理解詞語(yǔ)的含義，還必須聯(lián)系詞語(yǔ)的具體語(yǔ)境，結(jié)合作者觀點(diǎn)、文章主題，從所在的句、段、上下文中去找對(duì)應(yīng)的闡釋。即“六比較”：比較范圍的大小、比較詞義的輕重、比較搭配習(xí)慣、比較構(gòu)成成分、比較詞性功能、比較感情色彩與語(yǔ)體色彩。
2、句子理解型：一是將使用了修辭手法的形象化的語(yǔ)句轉(zhuǎn)化為概括性的直白的語(yǔ)言，二是將抽象含蓄的概念或句子轉(zhuǎn)化為具體化的闡釋。
3、篩選整合型：常見(jiàn)的命題形式是：
(1)文中刻畫(huà)的人、事、物或景象具有怎樣的特點(diǎn);
(2)文章分幾個(gè)方面、幾個(gè)階段來(lái)寫(xiě)的，其變化過(guò)程是怎樣的，要求概括說(shuō)明。
答題方略：篩選整合是一個(gè)化繁為簡(jiǎn)的過(guò)程?；卮鸫祟悊?wèn)題，要關(guān)注重要句子，如：主旨句、中心句、關(guān)鍵句、過(guò)渡句、感嘆句、議論句等，尤其要關(guān)注文中段首的總起句、段末的總結(jié)句和段中的過(guò)渡句，這些句子往往是文章的關(guān)鍵所在。整合的題型一般不宜機(jī)械地摘錄原文的句子。而應(yīng)該緊扣題干要求，將提取的關(guān)鍵語(yǔ)句、中心詞進(jìn)行改造、組合、變換，使之成為全面、凝煉、流暢、符合要求的答案。另外，要總攬全局，總體把握，防止因答案要點(diǎn)不全而丟分。
4、某句話中某個(gè)詞換成另一個(gè)行嗎?為什么?
(1)動(dòng)詞：不行。因?yàn)樵撛~準(zhǔn)確生動(dòng)具體地描寫(xiě)出了……
(2)形容詞：不行。因?yàn)樵撛~生動(dòng)形象地描寫(xiě)了……
(3)副詞(如都，大都，非常只有等)：不行。因?yàn)樵撛~準(zhǔn)確地說(shuō)明了……的情況(表程度，表限制，表時(shí)間，表范圍等)，換了后就變成……與事實(shí)不符。
5、一句話中某兩三個(gè)詞的順序能否調(diào)換?為什么?
不能。因?yàn)?1)與人們認(rèn)識(shí)事物的(由淺入深、由表入里、由現(xiàn)象到本質(zhì))規(guī)律不一致。(2)該詞與上文是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。(3)這些詞是遞進(jìn)關(guān)系，環(huán)環(huán)相扣，不能互換。
6、題目的作用：及好在哪里，概括內(nèi)容，揭示主題，提示線索，緊扣文章內(nèi)容，簡(jiǎn)潔新穎。
7、找線索的方法：標(biāo)題、反復(fù)出現(xiàn)的某個(gè)詞語(yǔ)或某個(gè)事物，抒情議論句(虛實(shí)結(jié)合：關(guān)于散文的線索，明線和暗線。06高考黑龍江等地題：16除了以“沙漠——綿綿土——沙漠”為思路安排的文章結(jié)構(gòu)，本文還另有一個(gè)隱喻性的表達(dá)結(jié)構(gòu)，請(qǐng)寫(xiě)出體現(xiàn)這一線索的三個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)：母體——綿綿土——故鄉(xiāng))
8、環(huán)境景物描寫(xiě)的作用：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也?？山Y(jié)合情景交融〈寓情于景，景中藏情〉此為散文中的描寫(xiě)，而在小說(shuō)中的描寫(xiě)主要有襯托人物的心情，交代故事發(fā)生背景，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，最后的景物描寫(xiě)一般都有象征意義，比如課文《藥》之結(jié)尾。注意結(jié)合具體的題目。此外有渲染(烘托)氣氛、襯托情感或主旨、表現(xiàn)人物品質(zhì)、預(yù)示人物命運(yùn)、揭示社會(huì)本質(zhì)，揭示人物心理、交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)。
補(bǔ)充：托物言志、象征、虛實(shí)結(jié)合：使表達(dá)更加含蓄，有意在言外之妙，而且能使文章內(nèi)涵豐富，富有哲理，給人以啟迪。
動(dòng)靜結(jié)合，化靜為動(dòng)：使表達(dá)更加形象、生動(dòng)富有感染力。
舉例或列舉：具體實(shí)在，易于被讀者接受，增強(qiáng)說(shuō)服力和感染力。
白描：文字簡(jiǎn)練，不加學(xué)渲染和烘托，有簡(jiǎn)潔傳神的表達(dá)效果。
[例](2006年高考湖北卷)本文主要運(yùn)用于哪兩種表現(xiàn)手法描寫(xiě)羊群歸家后的情景?請(qǐng)結(jié)有關(guān)具體描寫(xiě)，簡(jiǎn)要分析其作用。
[答案]白描(或細(xì)節(jié)描寫(xiě))。描寫(xiě)羊群歸家后的歡樂(lè)時(shí)寫(xiě)到了大孔雀、母雞、老公羊、羊羔等，作者都只抓住對(duì)象的主要細(xì)部特征簡(jiǎn)筆勾勒，使羊群歸家的群像得以簡(jiǎn)潔而傳神的表現(xiàn)。(另一種表現(xiàn)手法是擬人)
3、過(guò)渡和照應(yīng)
過(guò)渡和照應(yīng)是在文章中體現(xiàn)事物發(fā)展的連貫性的一種結(jié)構(gòu)手段。如果問(wèn)過(guò)渡或照應(yīng)的作用，可回答：使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，氣勢(shì)貫通，前后呼應(yīng)，條理分明，增強(qiáng)表達(dá)效果。
高考散文閱讀方法
從近幾年的高考試題看，散文曾多次出現(xiàn)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，文學(xué)作品的考查也當(dāng)會(huì)以散文為主。因此，掌握一些散文的閱讀技巧，對(duì)廣大學(xué)生是有好處的。
1、整體入手，理清文章脈絡(luò)。材料豐富，思路靈活是散文的主要特點(diǎn)之一，閱讀時(shí)一定要著眼于文章的的整體，注意理清內(nèi)部的相互關(guān)系，從宏觀上駕馭文章，體察作者寄寓其中的意，傾注其中的情。如《長(zhǎng)城》(2000年)一文，從深秋晚景寫(xiě)起，引入對(duì)歷史的回顧和反思，再?gòu)臍v史回到現(xiàn)實(shí)，在歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比中深化主旨，卒章顯志，含蓄而又深沉。在這種整體閱讀的基礎(chǔ)上，再來(lái)回答題目，就會(huì)洞若觀火，游刃有余。
2、了解背景，透視創(chuàng)作歷程。作品是社會(huì)的折射，內(nèi)容是背景的產(chǎn)物。有不少散文的創(chuàng)作，往往受環(huán)境的影響。因此，了解文章的相關(guān)背景，是閱讀鑒賞散文的一把鑰匙。閱讀《獸·人·鬼》(2000年春季)，就必須認(rèn)真閱讀注釋，分析背景材料?？箲?zhàn)勝利后，國(guó)統(tǒng)區(qū)人民掀起了反內(nèi)戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)，國(guó)民黨當(dāng)局卻大行不義，倒行逆施，制造了臭名昭著的“一二·一”慘案。聞一多先生十悲憤，堅(jiān)決主張聲援學(xué)生的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，對(duì)個(gè)別教授畏首畏尾，保全小我的做法極為不滿，于是寫(xiě)了這篇文章。透視創(chuàng)作歷程，了解作者的創(chuàng)作意圖和思想感情，再對(duì)照原文，試卷中的問(wèn)題就不難找到答案。
3、借助想象，體察作者情感。散文屬于文學(xué)范疇，閱讀散文必須發(fā)揮聯(lián)想和想象，結(jié)合個(gè)人生活體驗(yàn)，和作者情感發(fā)生強(qiáng)烈共鳴。讀《長(zhǎng)城》，如果能聯(lián)想到余秋雨在《都江堰》一文中對(duì)“長(zhǎng)城”的議論，能想象到長(zhǎng)城上狼煙四起，民族斗爭(zhēng)的慘烈，想象到中華民族的屈辱歷程，就不難觸摸到作者那顆希望中華民族走出封閉與落后，走向繁榮與強(qiáng)大的赤誠(chéng)滾燙的心。
4、辨識(shí)手法，找準(zhǔn)突破口。托物言志是散文常用的主要表現(xiàn)手法之一，托物言志類散文也多次出現(xiàn)在高考試題中。如《報(bào)秋》(1998年，這是一篇章法嚴(yán)謹(jǐn)而又情文并茂的散文，深含著生活的哲理。作者通過(guò)玉馨花這個(gè)載體，提醒人們要多表惜光陰，抓住現(xiàn)在，抓住人生的每時(shí)每刻，有所作為，不能虛度年華。這就是“玉馨花精神”。抓住這個(gè)“精神”，也就等于找準(zhǔn)了閱讀的突破口。
5、明確技巧，提高答題效率。閱讀散文，掌握一些常見(jiàn)的修辭手法和表達(dá)技巧，可以提高閱讀效率，提高答題的正確率。常見(jiàn)有的：①比喻。如“獸”“鬼”各指什么(《獸·人·鬼》);②反襯。如《報(bào)秋》中用太陽(yáng)花反襯玉簪花生命力之強(qiáng);③對(duì)比;如《青菜》(1993年)中，“高高翹起的狗尾巴草”，“自我炫耀的燈籠草”，“凌空懸掛的黃瓜”，與緊緊依靠大地，樸素沉著的青菜“形成了鮮明的對(duì)比;④象征。如《門》(2001年)中的“門”;⑤排比。如“領(lǐng)取秋，領(lǐng)取冬，領(lǐng)取四季，領(lǐng)取生活”(《報(bào)秋》)，層層鋪開(kāi)，逐步擴(kuò)大，對(duì)點(diǎn)明主旨起到了強(qiáng)化作用;⑥變換人稱。用“我”增強(qiáng)文章的真實(shí)性，用“你”便于抒情，便于對(duì)話，拉近與讀者的距離，用“它”或“她”只是寫(xiě)了不同人的感受。
6、瞻前顧后，分析句段關(guān)系。閱讀散文時(shí)還要瞻前顧后，注意句與句之間，段與段之是的前后勾連。如《話說(shuō)知音》(2002年)，為什么說(shuō)“知音的傳說(shuō)已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分”呢?要回答這個(gè)問(wèn)題，就必須理清前四段之間的關(guān)系，第一段寫(xiě)自從有了關(guān)于知音的傳說(shuō)后，人們對(duì)知音的神往和渴求;第二、三、四段寫(xiě)了關(guān)于知音的傳說(shuō)在歷代典籍中的記載。綜合這兩部分，就回答了以上問(wèn)題。二者缺其一，都不是完整的回答。
最后需要指出的是，閱讀散文還需注意文體特點(diǎn)。敘事散文講求以小見(jiàn)大，形與神的關(guān)系是重點(diǎn)，寫(xiě)景散文注意情景交融，情與景的契合是關(guān)鍵;詠物散文托物言，盡可能體味象征手法。但有一點(diǎn)更重要，那就是，閱讀鑒賞散文要用自己的“心”去發(fā)現(xiàn)“散文的心”用自己的人生體驗(yàn)和智慧去解讀“作者心靈彈奏的樂(lè)章”。
閱讀一篇陌生散文注意以下要領(lǐng)：
一、尋找“情物”
“情物”在散文中用來(lái)表示理念、傳達(dá)情感的人物、事物、景物、器物等等。這個(gè)“物”被注入了作者的思想感情后，就不再是普通的“物”了?！栋讞疃Y贊》一文中，“白楊”被賦予了豐富的象征意義，通過(guò)白楊，作者抒發(fā)了對(duì)華北抗日軍民正直、質(zhì)樸、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取，力求上進(jìn)，堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神品質(zhì)的贊美之情，可以說(shuō)，找到了一篇文章的“情物”，也就基本領(lǐng)悟了作品的基調(diào)，掌握了整篇文章的精髓。
二、探究“情緣”
“情緣”就是情感的緣起。比如鮑昌的《長(zhǎng)城》作者采用借物抒情、托物言志的寫(xiě)作手法，借“長(zhǎng)城”抒發(fā)了對(duì)中華民族命運(yùn)的關(guān)注之情。作者為什么如此關(guān)注中華民族的命運(yùn)?我們只要沿著作者的寫(xiě)作思緒就不難找到答案。三個(gè)排比段，追昔撫今，含蓄地表達(dá)了對(duì)閉關(guān)鎖國(guó)的否定，對(duì)中華民族未來(lái)的期望。
三、體悟“情義”
“情義”就是文本的意旨。一篇文學(xué)作品總要傳達(dá)一點(diǎn)什么或表現(xiàn)一點(diǎn)什么，比如《報(bào)秋》一文，文章從始至終，無(wú)不緊扣標(biāo)題“報(bào)秋”立意，文末“領(lǐng)取秋，領(lǐng)取冬，領(lǐng)取四委，領(lǐng)取生活罷”，由此便可以斷定本文的意旨——時(shí)不待我。體會(huì)作品意旨要避免望文生義、避免主觀臆斷、避免無(wú)中生有、避免斷章取義、避免以偏概全，避免節(jié)外生枝。
四、品味“語(yǔ)言”
散文的生命力在于它的“自然美”，實(shí)質(zhì)上是強(qiáng)調(diào)散文語(yǔ)言的真情、真心、真語(yǔ)、不矯情，不做作。在散文閱讀中，一要注意捕捉貯滿作者感情的重要語(yǔ)句。對(duì)那些喜悅、或悲傷、或憤怒、或憂思、或景仰的句子要特別關(guān)注。如《荷塘月色》一文中，點(diǎn)活了月光和霧氣的“瀉”、“浮”二字;把量詞活用為形容詞的“一絲”、“一帶”、“一道”、“一二點(diǎn)”等等，也生動(dòng)地起了豐富、潤(rùn)飾、強(qiáng)化形象的作用。五、發(fā)現(xiàn)“技巧”高中語(yǔ)文教材中的《米洛斯的維納斯》虛實(shí)相生的手法，《黃鸝》長(zhǎng)短錯(cuò)落的句式，《荷塘月色》樸素典雅、充滿詩(shī)意的語(yǔ)言，《內(nèi)蒙訪古》形聯(lián)神系、渾然一體的結(jié)構(gòu)，《胡同文化》不瘟不火、爐火純青的文字，《瑣憶》畫(huà)龍點(diǎn)晴的議論，形散神聚的格局……如果在鑒賞散文能有這樣的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明對(duì)作品的內(nèi)容與形式就有一定的審美感悟了。
考場(chǎng)現(xiàn)代文閱讀步驟：
一、揣摩題干，有備而讀
研讀題干，看看命題人問(wèn)了哪些方面的問(wèn)題，在大腦里要形成“問(wèn)題鎖鏈”。
二、品讀題目，緣文馳想
文章題目往往最先告訴人們作品要歌頌什么，反對(duì)什么，宣揚(yáng)什么，控訴什么。
三、瀏覽首句，略知梗概
把各段的首句抽調(diào)出來(lái)進(jìn)行整合性聯(lián)讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者寫(xiě)作的思路。
四、默讀全文，圈點(diǎn)勾畫(huà)
有兩點(diǎn)提示：一是思考問(wèn)題要瞻前顧后;一是準(zhǔn)確圈定答題區(qū)域。
五、深思熟慮，精確表達(dá)
在表達(dá)時(shí)，一要整合篩選重要信息;二要剔除可有可無(wú)的字句;三要用詞雅致精確。
猜你感興趣：