高中高二年級(jí)語(yǔ)文期中考試試題
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高二語(yǔ)文第二學(xué)期期中試題
第I卷 閱讀題
一 現(xiàn)代文閱讀
(一)論述類(lèi)文本閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成(1)—(3)題。
儒家倫理對(duì)古代帝王的制約
王建光
一般而言，漢武帝之后直到清代末期，儒家的價(jià)值觀在中國(guó)社會(huì)中具有道德的至上性和意識(shí)形態(tài)的排他性，對(duì)它的認(rèn)同是任何政權(quán)取得其統(tǒng)治合法性的基礎(chǔ)。作為封建社會(huì)的基本政治道德規(guī)范，儒家的綱常倫理及其價(jià)值觀的自然延伸，事實(shí)上即成為一種與體制相補(bǔ)充的制約帝王的道德力量。
在以“君臣父子”為代表的儒家綱常倫理中，如果說(shuō)“君臣”能夠保證皇權(quán)至上的話，那么“父子”則事實(shí)上體現(xiàn)了“孝順”的內(nèi)涵，是“君臣”價(jià)值觀的延伸，這一點(diǎn)正是制約皇權(quán)的重要價(jià)值基礎(chǔ)。
在歷史上許多時(shí)候，雖然有后宮不得干政的傳統(tǒng)，但是當(dāng)一些問(wèn)題爭(zhēng)議不斷、議而不決，或皇帝之所為又明顯不合事實(shí)或政治倫理、傳統(tǒng)價(jià)值之時(shí)，尤其是涉及選妃立后、太子廢立之事，朝臣們往往會(huì)搬出太后的力量，以制約帝王。太后之所以能夠讓固執(zhí)己見(jiàn)的皇帝改變意見(jiàn)，并采納朝臣的建議——或者說(shuō)太后之所以有這樣一種讓帝王回心轉(zhuǎn)意的力量，其背后的原因正是“孝”的道德力量在起作用。不論太后是否為皇帝的生母，太后的名分即是最高的道德權(quán)威，如果帝王本人都不能恭敬順從太后，又何以服天下人心。所以，儒家的孝文化和價(jià)值規(guī)范即成為一種體制的力量，有著正義的形象，潛在而又有力地穩(wěn)定著宮廷倫理和蕭墻秩序。
祖訓(xùn)是孝順?biāo)枷氲淖匀谎由?。儒家?qiáng)調(diào)慎終追遠(yuǎn)，所以逝去先皇的言行往往都是后世的圭臬，后世如果公然推翻或違反先帝的祖訓(xùn)或遺詔，不僅是不孝的，其政治行為也是不道德的，甚至是不合法的，會(huì)為政敵、為后世留下不孝之罵名。明代朱元璋留下的不設(shè)宰相制度，在后世幾代“永為定制”，是法外立規(guī)，并成為其繼任者的規(guī)范。雖然其弊端日顯，卻不能推翻。對(duì)于此類(lèi)先帝的祖訓(xùn)，到最后只能采用調(diào)和、修補(bǔ)或暗度陳倉(cāng)的辦法加以解決。
在許多時(shí)候，社會(huì)輿論也會(huì)對(duì)帝王造成一定的壓力。即所謂“天下有道，則政不在大夫;天下有道，則庶人不議”(《論語(yǔ)•季氏》)。尤其對(duì)于那些有作為的或有理想的帝王而言更是如此。當(dāng)然封建時(shí)代的輿論主要還是“路人之議”或“庶人之議”，輿論的形成仍然是以儒家的家國(guó)天下、明君廉臣思想為基礎(chǔ)而建構(gòu)的。因?yàn)槟切┚哂兄{言性質(zhì)的輿論最終可能會(huì)有損帝王的合法性，會(huì)被反對(duì)者或政敵所利用，會(huì)使文人在野史筆記中添油加醋，會(huì)使朝臣致仕以明志或抗議，會(huì)造成社會(huì)不安甚至引起社會(huì)動(dòng)蕩或政體不穩(wěn)，所以大臣也會(huì)以防不良輿論之由而規(guī)勸帝王要避免社會(huì)大眾的輿論壓力，帝王也往往會(huì)忌憚?dòng)诳赡艿妮浾搲毫?，有時(shí)也會(huì)改變自己決定的事，此類(lèi)事情歷史上并不鮮見(jiàn)。
當(dāng)然，上述的力量并不總是被獨(dú)立使用的，很多時(shí)候都是綜合而用。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，制約帝王的力量有兩種，一種是倫理的力量，一種是體制和規(guī)則的力量。而體制也是基于倫理基礎(chǔ)上形成和得到維護(hù)的，所以歸根結(jié)底，制約帝王最有力的力量之一還是儒家政治倫理。除此之外，在東漢之后，隨著佛教的發(fā)展，在個(gè)別皇帝或個(gè)別時(shí)期，佛教的一些觀點(diǎn)和理論也會(huì)進(jìn)入朝臣的話語(yǔ)體系，并作為論辯、展示自己觀點(diǎn)正當(dāng)性和道德性的基礎(chǔ)，雖然諸如因果報(bào)應(yīng)等案例會(huì)被用來(lái)作為各自觀點(diǎn)的佐證，但這并不能撼動(dòng)以儒家 價(jià)值觀為基礎(chǔ)而建立起來(lái)的對(duì)同類(lèi)問(wèn)題的解決方案及其價(jià)值坐標(biāo)。
(節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是：(3分)
A.一般情況下，一定時(shí)期內(nèi)，儒家的價(jià)值觀在中國(guó)社會(huì)中具有道德的至上性和意識(shí)形態(tài)的排他性，對(duì)它的認(rèn)同是任何政權(quán)取得其統(tǒng)治合法性的基礎(chǔ)。
B.“父子”關(guān)系事實(shí)上體現(xiàn)了“孝順”的內(nèi)涵，有助于穩(wěn)定“君臣”關(guān)系，從而確保皇權(quán)至上。
C.由于太后能讓固執(zhí)己見(jiàn)的皇帝改變意見(jiàn)， 并采納朝臣的建議，所以說(shuō)，“孝”的道德力量成為制約皇權(quán)的重要價(jià)值基礎(chǔ)。
D.儒家的綱常倫理及其價(jià)值觀的自然延伸，事實(shí)上即成為一種與體制相補(bǔ)充的約束權(quán)力手段。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是：(3分)
A.逝去先皇的言行往往都是后世的圭臬，后世皇帝如果公然推翻或違反先帝的祖訓(xùn)或遺詔，不僅不孝，甚至是不合法的。
B.先帝的祖訓(xùn)倘若弊端日顯，雖不能推翻，但可以 采用調(diào)和、修補(bǔ)或暗度陳倉(cāng)的辦法加以解決。
C.帝王有時(shí)也會(huì)改變自己決定的事，因?yàn)榧蓱動(dòng)谳浾搲毫τ袚p帝王的合法性，進(jìn)而被反對(duì)者或政敵利用。
D.雖然諸如佛家因果報(bào)應(yīng)等案例會(huì)被用來(lái)作為自己觀點(diǎn)正當(dāng)性和道德性的佐證，但這并不能撼動(dòng)以儒家價(jià)值觀為基礎(chǔ)而建立起來(lái)的對(duì)同類(lèi)問(wèn)題的解決方案及其價(jià)值坐標(biāo)。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是：(3分)
A.如康熙帝從小就得到奶奶孝莊文皇后的慈服嚴(yán)教，即位后還在她的輔佐 下平定邊疆，進(jìn)一步完成統(tǒng)一大業(yè)，這其中二人執(zhí)政理念的碰撞，正體現(xiàn)了儒家的孝文化和價(jià)值規(guī)范是一種統(tǒng)治體制。
B.東漢之后，佛教的一些觀點(diǎn)和理論也會(huì)逐步滲透朝臣的話語(yǔ)體系，并作為其暗中掣肘、維護(hù)自身觀點(diǎn)正當(dāng)性和道德性的基礎(chǔ)。
C.“防民之口，甚于防川，”對(duì)于那些有理想的帝王而言，構(gòu)建良好的社會(huì)輿論，減輕具有謠言性質(zhì)輿論的壓力，能有效降低社會(huì)動(dòng)蕩或政體不穩(wěn)的概率。
D.倫理的力量和體制規(guī)則的力量并不總是被獨(dú)立使用的，很多時(shí)候都是綜合而用，體制也是基于倫理基礎(chǔ)上形成和得到維護(hù)的。
(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(12分)
閱讀下面的文字，完成(4)—(6)題。
葉嘉瑩：傳承古典詩(shī)詞之美
王若安
夜涼如水，天津南開(kāi)大學(xué)馬蹄湖內(nèi)荷花早 已殘敗，湖畔的主樓報(bào)告廳里卻傳出詠“蓮”之聲。吟誦詩(shī)詞的正是90歲高齡的詩(shī)者葉嘉瑩先生。南開(kāi)大學(xué)百余名學(xué)子濟(jì)濟(jì)一堂，將報(bào)告廳擠得水泄不通，就是為一睹葉先生的風(fēng)采。葉嘉瑩，號(hào)迦陵，1924年7月出生于北京的一個(gè)書(shū)香世家。4歲時(shí)，父母就開(kāi)始教她背誦古詩(shī)，認(rèn)識(shí)漢字，6歲就隨家庭教師讀《論語(yǔ)》，這為葉嘉瑩終生結(jié)緣古典詩(shī)詞打下了極為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。17歲時(shí)考入輔仁大學(xué)，她師從顧隨先生，得到了恩師的賞識(shí)。顧隨先生也成了葉嘉瑩一生所敬仰的偶像。顧先生希望她能夠青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，“別有開(kāi)發(fā)，能自建樹(shù)”。而葉嘉瑩做到了。從小飽讀詩(shī)書(shū)又工于詩(shī)詞曲賦，沒(méi)有人會(huì)否認(rèn)她是一個(gè)才女，除了她自己。“我很不喜歡‘才女’這兩個(gè)字。尤其這些莫名其妙的‘其為人也小有才，未聞君子之大道’，自己以為是才女，而且還修飾打扮，我對(duì)于這樣的女子并不欣賞。”葉嘉瑩一再?gòu)?qiáng)調(diào)，她是一個(gè)穿裙子的“士”。她說(shuō)她從來(lái)沒(méi)有過(guò)對(duì)愛(ài)情的憧憬，因?yàn)?ldquo;那是最無(wú)聊的事情”，而幽閨自憐更是膚淺，“我不是一個(gè)總找人家憐愛(ài)的女子，我不需要”。用她女兒的話說(shuō)：“我的母親跟古典詩(shī)詞談了一輩子的戀愛(ài)。”葉嘉瑩的一生多磨難，“我平生都不是我自己的選擇。”她如是說(shuō)。17歲時(shí)，她的父親因“七七事變”隨國(guó)民政府南遷，跟家里中斷了聯(lián)系。同年，她的母親因患癌癥不幸去世。隨后她跟伯父伯母一起生活。在淪陷區(qū)，生活艱苦。在喪母的悲痛中，葉嘉瑩反而寫(xiě)作了大量的詩(shī)詞。
上世紀(jì)40年代末，葉嘉瑩赴南方結(jié)婚，離開(kāi)了故鄉(xiāng)北平。不久就因國(guó)內(nèi)形勢(shì)變化，隨丈夫去了臺(tái)灣，誰(shuí)知一去故土便是禍難加身，流離多年。1949年12月，葉嘉瑩的丈夫因白色恐怖被捕。次年夏，她也因白色恐怖被捕，不得不攜著尚未斷奶的女兒一同人獄。所幸不久即獲釋?zhuān)谂_(tái)南一所私立女中找到一個(gè)教書(shū)的工作。
三年后，葉嘉瑩的丈夫獲釋?zhuān)?jīng)人介紹進(jìn)入臺(tái)灣大學(xué)教書(shū)。那時(shí)她長(zhǎng)女不過(guò)5歲，幼女剛出生。丈夫性情大變，生計(jì)的壓迫、身體與精神的磨難，讓她心存悲涼。但她在講學(xué)時(shí)從不流露出一絲一毫的憂苦，用她一貫和悅的風(fēng)度，精神飽滿地講課。如此，堅(jiān)持了幾十年。直到現(xiàn)在90高齡的她還是站著講課，從不坐下。就在她歷盡了人生的悲哀苦難，滿以為幸福的大門(mén)即將臨近之時(shí)，遲暮之年的一場(chǎng)飛來(lái)橫禍又奪走了她的愛(ài)女和女婿。她坦言此生于她再無(wú)幸福，喪女之痛，悲痛欲絕。
“平生幾度有顏開(kāi)，風(fēng)雨一世逼人來(lái)。遲暮天公仍罰我，不令歡笑但余哀。”這是她寫(xiě)的《哭女詩(shī)》十首中的一首。但她并未沉溺于哀傷，她想起顧隨先生的兩句話：“以悲觀之心情過(guò)樂(lè)觀之生活。以無(wú)生之覺(jué)悟過(guò)有生之事業(yè)。”經(jīng)歷世事無(wú)常，痛極以后才有了徹底的參悟。
天以百兇成就一詞人，誰(shuí)能比她體會(huì)更深?
“我的一生中，投注精力最多的就是教書(shū)。從1945年，我一直未曾間斷地教了六十年書(shū)。”她說(shuō)自己“好為人師”，天生教書(shū)的料。無(wú)論在哪里，葉嘉瑩都離不開(kāi)教學(xué)。1966年，葉嘉瑩受邀赴美國(guó)密歇根大學(xué)及哈佛大學(xué)講學(xué)。后又接受了加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)的聘請(qǐng)，在異國(guó)他鄉(xiāng)用英語(yǔ)授課，葉嘉瑩一方面大量閱讀西方文論;另一方面，她有著自己獨(dú)特的講課方法。她對(duì)學(xué)生說(shuō)：“詩(shī)歌里面是有生命的，我的英文也許不夠好，我的文法、發(fā)音或許不夠正確，但我講一首詩(shī)，會(huì)把我所體會(huì)到的其中的生命感情講出來(lái)。”
她發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)超越了語(yǔ)言和國(guó)界，在異國(guó)他鄉(xiāng)讓無(wú)數(shù)人愛(ài)上了中國(guó)古典詩(shī)詞。
晚年的葉嘉瑩將傳承古典文化作為自己的責(zé)任。“古人常說(shuō)‘薪盡火傳’。有人曾勸我，年紀(jì)慢慢老了，該多寫(xiě)點(diǎn)書(shū)，少教些課。這話也有道理，可是當(dāng)面的傳達(dá)才更富有感發(fā)的生命力。如果到了那么一天，我愿意我的生命結(jié)束在講臺(tái)上……”
葉嘉瑩九十華誕的時(shí)候，溫家寶致信祝賀，并在信中稱(chēng)贊道：您的心靈是純凈的，您的志向是高尚的，您的詩(shī)詞給入以力量，您自己多難、真實(shí)和審美的一生將教育后人。在古典詩(shī)詞的世界里，葉嘉瑩就是永遠(yuǎn)的女神。
(選自《文史博覽人物》2015年第11期)
鏈接1：
1924年，葉嘉瑩出生在舊北京一個(gè)傳統(tǒng)世家，那時(shí)的葉家奉行儒學(xué)，恪守禮儀。閑暇時(shí)，父親與伯父會(huì)聲情并茂吟誦古詩(shī)，母親與伯母也會(huì)各執(zhí)一冊(cè)詩(shī)詞雙雙研讀。受此環(huán)境熏陶，葉嘉瑩開(kāi)蒙很早，六七歲便誦讀《論語(yǔ)》，十幾歲能寫(xiě)格律詩(shī)詞。(選自《漢學(xué)家葉嘉瑩》)
鏈接2：
17歲時(shí)母親去世、并不幸福的婚姻、遭遇臺(tái)灣“白色恐怖”、獨(dú)自養(yǎng)家、被迫居留 加拿大、大女兒及女婿雙雙車(chē)禍身亡……談及這一生歷經(jīng)的憂患劫波，葉嘉瑩從不回避，她說(shuō)自己向來(lái)不是一個(gè)悲觀的人。(選自《葉嘉瑩：我是一個(gè)穿裙子的中國(guó)“士”》)
鏈接3：
我不知道葉嘉瑩算不算一個(gè)強(qiáng)者，但我知道她肯定不弱，她很韌，甚至有點(diǎn)倔。采訪中提及“五四”新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)古典文化的沖擊，她由古及今把中國(guó)人的盲從跟風(fēng)批了一番，“中國(guó)人常常這樣子，一窩蜂過(guò)猶不及，聽(tīng)風(fēng)就是雨，非常感情用事”，嚴(yán)辭 質(zhì)問(wèn)“中國(guó)人怎么這么沒(méi)理性?”
(選自《葉嘉瑩：我是一個(gè)穿裙子的中國(guó)“士”》)
(4)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：(3分)
A.葉嘉瑩很不欣賞那些自己以為是才女，而且還修飾打扮的女人，可見(jiàn)她只看重內(nèi)在美。
B.葉嘉瑩一再?gòu)?qiáng)調(diào)自己是一個(gè)穿裙子的“士”，是因?yàn)樗鳛橐幻?，即使面?duì)生活
的種種打擊，內(nèi)心都始終堅(jiān)守著“君子之大道”。
C.在葉嘉瑩的遲暮之年，橫禍奪走了她的愛(ài)女和女婿，她坦言此生于她再無(wú)幸福，可見(jiàn)她的悲觀絕望。
D.葉嘉瑩熱愛(ài)教課，不是因?yàn)樗褌鞑ブ袊?guó)古典詩(shī)詞當(dāng)成自己的使命，而是因?yàn)樵谒磥?lái)當(dāng)面的傳達(dá)才更富有感發(fā)的生命力。
(5)你認(rèn)為有哪些因素促成了葉嘉瑩在詩(shī)詞方面的造詣?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(4分)
(6)文中說(shuō)“葉嘉瑩是女神”，那么，女神的魅力體現(xiàn)在哪些方面呢?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(5分)
(三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀
閱讀下面的文字，完成(7)—(9)題。(14分)
小 矮 人
【波蘭】姆羅熱克
從前有個(gè)掛牌“小小”的矮人劇團(tuán)，一個(gè)很認(rèn)真的常設(shè)團(tuán)體，每周至 少有四場(chǎng)演出，大膽涉獵了所有劇目。文化部因而把它提高到了樣板矮人劇院的水平，并授予了一個(gè)新的名稱(chēng)，這個(gè)擴(kuò)大了的叫法是“中央小小”，對(duì)此誰(shuí)也沒(méi)有感到奇怪。這個(gè)劇院有良好的工作條件，在這里找到一份差事，成了每一個(gè)業(yè)余的或職業(yè)的矮人演員的幻想。不過(guò)，這家劇院的編制早已配備齊全，擁有精兵強(qiáng)將。有個(gè)矮人是該劇院最杰出的明星，他表演情人和英雄的角色，因?yàn)樗畎?。他大獲成功，收入可觀，評(píng)論界對(duì)他天才的演技贊不絕口。如果劇院得以存在，首先是由于他的功勞。
有一次，他在化妝室里化裝——那是在《勇敢的包萊斯瓦夫》首場(chǎng)戲公演之前，他擔(dān)任劇中的主角——突然發(fā)現(xiàn)鏡子里沒(méi)有照出他的金皇冠，可皇冠明明是戴在他頭上的呢!過(guò)了一會(huì)兒，他出臺(tái)的時(shí)候，皇冠碰到了上方的門(mén)框，掉落到地板上，像個(gè)鐵壺蓋子一樣在地上滾，還發(fā)出金屬的鏗鏘聲。他拾起皇冠，走到前臺(tái)。第一幕結(jié)束后他回到后臺(tái)化妝室，本能地低下了頭。“中央小小劇院”的房子是根據(jù)劇團(tuán)的比例為它特建的。
《勇敢的包萊斯瓦夫》一幕一幕往下演，而我們的演員在進(jìn)出化妝室時(shí)都習(xí)慣性地低下了頭。偶爾他瞥見(jiàn)了劇院老理發(fā)師的目光正停留在自己身上。理發(fā)師也是個(gè)矮人，但還不夠矮小，由于太大，就不能登臺(tái)演出，只能做些輔助工作;他怨天尤人，靈魂深處對(duì)一切事和每個(gè)人都充滿了妒忌。他的目光是那樣專(zhuān)注，那樣陰沉。小矮人懷著不快心情走上舞臺(tái)。過(guò)了一段時(shí)間這種不快心情仍然沒(méi)有離開(kāi)他;每天帶著這種不自覺(jué)的感情睡去，又帶著它醒來(lái)，雖然極力想擺脫它。他自我欺騙，佯裝沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己有什么不快，下意識(shí)地去抵制心中早已萌發(fā)的懷疑。時(shí)間并沒(méi)有給他帶來(lái)平靜。恰恰相反，有一天，他從化妝室走出來(lái)的時(shí)候，不得不低下頭，盡管頭上沒(méi)戴皇冠。在過(guò)道里他又跟理發(fā)師擦肩而過(guò)。
這一天他決心正視現(xiàn)實(shí)。他在自己雅致的套間里，拉上窗帷，給自己量了身高。這一測(cè)量說(shuō)明了一切。再也不存在什么幻想，他長(zhǎng)高了。
傍晚，他癱倒在沙發(fā)上，喝著一杯格羅格酒。第二天他砍掉了鞋后跟。他希望長(zhǎng)高只是一種過(guò)渡現(xiàn)象，或許過(guò)些 時(shí)候又能縮回去。在一段時(shí)間里砍掉的鞋后跟確實(shí)幫了他的忙。終于有一回他走出化妝室，正好老理發(fā)師在場(chǎng)，便故意挺了挺胸脯，額頭上卻碰了個(gè)大青包。他從那人的眼中看到了譏諷。
他為何長(zhǎng)高了?他體內(nèi)的生長(zhǎng)激素為何過(guò)了這么多年突然從昏睡中蘇醒?劇團(tuán)已經(jīng)發(fā)
現(xiàn)了嗎?有幾次他看到老理發(fā)師在幕后的一些角落里跟演員們竊竊私語(yǔ)，他一走過(guò)去，絮語(yǔ)聲便戛然而止，換成了毫無(wú)意義的閑扯。他留心觀察伙伴們的面部表情，但是從他們臉上什么也看不出來(lái)。走在街上越來(lái)越少碰見(jiàn)老太太對(duì)他說(shuō)：“小家伙，你跟媽媽走丟了嗎?”倒是第一次聽(tīng)見(jiàn)有人對(duì)他說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)，先生……”他回到家里，倒在小床上一動(dòng)不動(dòng)地躺著，
眼望著天花板?？墒呛髞?lái)他不得不改變姿勢(shì)，因?yàn)樗碾p腳伸出了小床外，麻木了。這張小床對(duì)于他已經(jīng)太短了。
終于，他對(duì)“中央小小劇院”的同事們也沒(méi)有什么可懷疑的了。他們都已看到，或者都已猜到是怎么回事，昔日熱情洋溢的評(píng)論也沉寂了，對(duì)他的贊揚(yáng)也愈來(lái)愈少見(jiàn)。到處遇見(jiàn)的都是同情的或嘲弄的眼神?；蛟S這只是他那亢奮的想象力在起作用?幸好領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有改變對(duì)他的態(tài)度。在《勇敢的包萊斯瓦夫》演出中他獲得了很大的成功，當(dāng)然不像演《哈姆雷特》那樣成功，但畢竟也是很成功的。領(lǐng)導(dǎo)照常毫不猶豫地指定他扮演《黑衣騎士》中的主角，這個(gè)劇已經(jīng)發(fā)了海報(bào)。
排練過(guò)程中盡管他很痛苦，但并沒(méi)有經(jīng)歷什么特殊困難就實(shí)現(xiàn)了首次公演。他坐在鏡子前面，不看鏡子就化好了裝。舞臺(tái)監(jiān)督按了鈴，他從座位上沉重地站起來(lái)，不意腦袋竟撞碎了天花板上的電燈。他轉(zhuǎn)身朝門(mén)口走去。整個(gè)劇團(tuán)的人在燈光明亮的過(guò)道上站成了半圓圈，理發(fā)師站在中央。理發(fā)師身邊站的是劇團(tuán)里另 一位扮演情人的演員，同樣很有才華，但迄今他只能演B角，就是因?yàn)楦叱隽藥讉€(gè)厘米。兩人默默對(duì)視了片刻。
他不得不同劇院告別了。后來(lái)隨著身高增長(zhǎng)，他變換過(guò)幾種職業(yè)，在青年劇院跑過(guò)龍?zhí)?，?dāng)過(guò)跑腿的，在有軌電車(chē)線上扳過(guò)道岔。他已經(jīng)是個(gè)中等身材的成年男子了。
他經(jīng)受過(guò)怎樣的痛苦?他有什么感覺(jué)?他的姓氏早已從海報(bào)上消失了，早已被人忘到九霄云外。他在保險(xiǎn)部門(mén)當(dāng)了個(gè)職員。
這樣又過(guò)了許多年，在一個(gè)星期六的下午，為了度過(guò)周末的自由時(shí)間，他走進(jìn)了矮人劇院。他坐在觀眾席上高興得適度，笑得也適度，并不曾表露出過(guò)分的興趣。一邊看表演一邊剝著薄荷糖糖紙。散場(chǎng)后，他來(lái)到衣帽間，穿上了深藍(lán)色的長(zhǎng)大衣，扣上了扣子，滿意地噓了一口氣，因?yàn)榈戎氖且活D可口的晚餐。
“不錯(cuò)，一群很好玩的小矮人。”他自言自語(yǔ)地說(shuō)。
(有刪減)
(7)下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是：(4分)
A.小說(shuō)多次寫(xiě)到理發(fā)師看著小矮人，這樣寫(xiě)表現(xiàn)了小矮人的內(nèi)心世界，以為別人別有
用心;為下文寫(xiě)小矮人因?yàn)閭€(gè)高而不得不離開(kāi)小矮人劇場(chǎng)作了鋪墊。
B.《小矮人》中，個(gè)頭的長(zhǎng)高卻是一種悲劇，因?yàn)楫?dāng)矮小變成一種在劇團(tuán)里出人頭地
的資本的時(shí)候，失去矮小就是失去競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)。
C.《小矮人》這個(gè)故事的情節(jié)看起來(lái)似乎不可能、不真實(shí)，而且滑稽可笑，但是在荒
誕中卻蘊(yùn)含著樸實(shí)可信，因?yàn)樯钪姓嬗羞@樣的小矮人。
D.《小矮人》是一篇荒誕派小說(shuō)，表現(xiàn)扭曲了的荒.唐畫(huà)面、滑稽可笑的人和事，旨在
批評(píng)波蘭統(tǒng)治階級(jí)對(duì)下層百姓的奴役。
E.姆羅熱克是波蘭當(dāng)代文學(xué)中荒誕派的代表作家，本文文字洗練，挖苦、嘲笑人們
思想意識(shí)中的許多弱點(diǎn)和社會(huì)中的陰暗面。
(8)小說(shuō)在刻畫(huà)小矮人這個(gè)人物形象時(shí)，突出了哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)
(9)小說(shuō)結(jié)尾為什么要寫(xiě)小矮人走進(jìn)小矮人劇院?請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā?6分)
二 古詩(shī)文閱讀 (35分)
(一)文言閱讀下面的文言文，完成10—13題。
景皇帝諱師，字子元，宣帝長(zhǎng)子也。雅有風(fēng)彩，沈毅多大略。少流美譽(yù)，與夏侯玄、何晏齊名。晏常稱(chēng)曰：“惟幾也能成天下之務(wù)，司馬子元是也。”魏景初中，拜散騎常侍，累遷中護(hù)軍。為選用之法，舉不越功，吏無(wú)私焉。宣穆皇后崩，居喪以至孝聞。宣帝之將誅曹爽，深謀秘策，獨(dú)與帝潛畫(huà)，文帝弗之知也。將發(fā)夕乃告之既而使人覘之帝寢如常而文帝不能安席晨會(huì)兵司馬門(mén)鎮(zhèn)靜內(nèi)外置陣甚整。宣帝曰：“此子竟可也。”初，帝陰養(yǎng)死士三千，散在人間，至是一朝而集，眾莫知所出也。事平，以功封長(zhǎng)平鄉(xiāng)侯，食邑千戶，尋加衛(wèi)將軍。及宣帝薨，議者咸云“伊尹既卒，伊陟嗣事”，天子命帝以撫軍大將軍輔政。魏嘉平四年春正月，遷大將軍，加侍中，持節(jié)、都督中外諸軍、錄尚書(shū)事。命百官舉賢才，明少長(zhǎng)，恤窮獨(dú)，理廢滯。四海傾注，朝野肅然。
或有請(qǐng)改易制度者，帝曰：“‘不識(shí)不知，順帝之則’，詩(shī)人之美也。三祖典制，所宜遵奉;自非軍事，不得妄有改革。”
五年夏五月，吳太傅諸葛恪圍新城，朝議慮其分兵以寇淮泗，欲戍諸水口。帝曰：“諸
葛恪新得政于吳，欲徼一時(shí)之利，并兵合肥，以冀萬(wàn)一，不暇復(fù)為青徐患也。且水口非一，
多戍則用兵眾，少戍則不足以御寇。”恪果并力合肥，卒如所度。帝于是使鎮(zhèn)東將軍毌丘儉、揚(yáng)州刺史文欽等距之。儉、欽請(qǐng)戰(zhàn)，帝曰：“恪卷甲深入，投兵死地，其鋒未易當(dāng)。且新城小而固，攻之未可拔。”遂命諸將高壘以弊之。相持?jǐn)?shù)月，恪攻城力屈，死傷太半。帝乃敕欽督銳卒趨合榆，要其歸路，儉帥諸將以為后繼。恪懼而遁，欽逆擊，大破之，斬首萬(wàn)余級(jí)。
(節(jié)選自《晉書(shū)•景帝紀(jì)》)
10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是：(3分)
A 將發(fā)夕乃告之/既而使人覘之/帝寢如常/而文帝不能安席/晨會(huì)兵司馬門(mén)/鎮(zhèn)靜
內(nèi)外/置陣甚整。
B. 將發(fā)夕/乃告之既而使人覘之/帝寢如常/而文帝不能/安席晨會(huì)兵/司馬門(mén)鎮(zhèn)靜
內(nèi)外/置陣甚整。
C. 將發(fā)夕乃告之既而使人/覘之帝/寢如常/而文帝不能安席/晨會(huì)兵司馬門(mén)鎮(zhèn)靜/
內(nèi)外置陣/甚整。
D. 將發(fā)夕/乃告之/既而使人/覘之帝寢如常/而文帝不能安席/晨會(huì)兵司馬門(mén)/鎮(zhèn)
靜內(nèi)外/置陣甚整。
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是：(3分)
A.“皇帝”始于嬴政決定兼采帝號(hào)，稱(chēng)為“皇帝”，意思是他的功德和三皇五帝相提并
論，從此，歷代君主都稱(chēng)皇帝，俗稱(chēng)皇上。
B.“路”是中國(guó)古代宋、元時(shí)的行政區(qū)域名稱(chēng)。在宋代時(shí)的“路”，相當(dāng)于現(xiàn)代的“省”。
本文中“要其歸路”即此意。
C.“太傅”周代設(shè)置，位列三公，作為重臣參與朝政，掌管全國(guó)的軍政大權(quán)。后來(lái)多
用于為大官加銜，無(wú)實(shí)職。
D.“薨”稱(chēng)諸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子
公主或者封王的貴族。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是：(3分)
A.景帝才華出眾。他年少時(shí)就博得好名聲;高雅有風(fēng)采，沉者堅(jiān)毅，深謀遠(yuǎn)慮;與年
少時(shí)的景帝名望相同的何晏曾稱(chēng)他是一個(gè)幾乎能夠成就天下事的人。
B.景帝重視人才。他制定選用人才的方法，提出了選人用人要求，命令百官推舉人才，
關(guān)心人，體恤人，因此贏得了人心，自己也得到了朝廷內(nèi)外的尊重。
C.景帝遵守舊制。當(dāng)有人提出要改變現(xiàn)有制度時(shí)，景帝引用一位詩(shī)人的詩(shī)句，表示祖
先留下來(lái)的典章制度應(yīng)當(dāng)遵守，但他同時(shí)也表示，如果有戰(zhàn)爭(zhēng)則例外。
D.景帝洞察戰(zhàn)況，諸葛恪合肥起兵，應(yīng)驗(yàn)了景帝戰(zhàn)初的判斷;景帝下令以防守消耗敵
人的力量，再根據(jù)戰(zhàn)況，令屬下主動(dòng)出擊，結(jié)果大敗敵軍，生擒諸葛恪。
13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)帝陰養(yǎng)死士三千，散在人間，至是一朝而集，眾莫知所出也。(5分)
譯文：
(2)帝乃敕欽督銳卒趨合榆，要其歸路，儉帥諸將以為后繼。(5分)
譯文：
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
滕王閣詩(shī)
王勃
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在?檻外長(zhǎng)江空自流。
14.下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是：(5分)
A.詩(shī)人遠(yuǎn)道去交趾(今越南)探父，途經(jīng)洪州(今江西南昌)，參與閻都督宴會(huì)，即席作《滕王閣序》，序末附這首含蓄高遠(yuǎn)的詩(shī)篇，概括了序的內(nèi)容。
B.此詩(shī)開(kāi)篇迂回委婉，用質(zhì)樸凝煉的筆法，點(diǎn)出了滕王閣的形勢(shì)。引發(fā)了詩(shī)人人生盛衰無(wú)常的悵惘。。
C.首聯(lián)上句寫(xiě)時(shí)間，意興闌珊，下句寫(xiě)空間，，興致勃勃，兩兩對(duì)照。詩(shī)人運(yùn)用“隨立隨掃”的方法，使讀者自然產(chǎn)生盛衰無(wú)常的感覺(jué)。寥寥兩句已把全詩(shī)主題包括無(wú)余。
D.這首詩(shī)一共只有五十六個(gè)字，其中屬于空間的有閣、江、棟、簾、云、雨、山、浦、
潭影;屬于時(shí)間的有日悠悠、物換、星移、幾度秋、今何在，這些詞融混在一起，毫無(wú)疊床架屋的感覺(jué)。主要的原因，是它們都環(huán)繞著一個(gè)中心──滕王閣，而各自發(fā)揮其 眾星拱月的作用。
E. 末尾兩句以景作結(jié)，似答非答。“檻外長(zhǎng)江空自流”一句與李白的詩(shī)句“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”的意境相似，有異曲同工之妙。
15.此詩(shī)頷聯(lián)描寫(xiě)精妙，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(6分)
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(三)名句默寫(xiě) (5分)
16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分。
(1)《逍遙游》中“ ， ”，指出順應(yīng)天地萬(wàn)物之性，駕馭六氣的變化才是真正的逍遙游。
(2)王勃《滕王閣序》一文寫(xiě)景字字珠璣，尤其是“ ，
___________________。”兩句，著力表現(xiàn)大自然的色彩變幻，突出秋日景物的特征，前人譽(yù)為“寫(xiě)盡九月之景”。
(3)《歸去來(lái)兮辭》中詩(shī)歌正文照應(yīng)小序中“皆口腹自役”的一句是“______________”。
第II卷 表達(dá)題
三 語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是：(3分)
?、倌拘难芯空唠]菲先生認(rèn)為，《木心談木心》涉及謀篇布局、遣詞造句、焊接文白、應(yīng)對(duì)采訪等諸多方面，細(xì)心教學(xué)生如何寫(xiě)作，可謂金針度人。
?、诒本┦兴?guī)劃設(shè)計(jì)研究院副總工程師穆永梅表示，南干渠所有分水口的檢修閥、調(diào)
流閥、流量計(jì)全部采用的是鋼制管材，可做到滴水不漏。
③家長(zhǎng)可以參與學(xué)校的管理，并提出積極的建議，但絕不能越俎代庖，學(xué)校也不應(yīng)該在
所謂的“家校合作”的名義下，將學(xué)校自身事務(wù)轉(zhuǎn)嫁給家長(zhǎng)。
?、苤袊?guó)彩電產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，基本上已經(jīng)形成了顯示技術(shù)派、低價(jià)格派、用戶派三大陣營(yíng)分
庭抗禮的格局，短期來(lái)看，這種競(jìng)爭(zhēng)格局將會(huì)保持相對(duì)穩(wěn)定。
?、莞咝＜訌?qiáng)創(chuàng)業(yè)教育不能南轅北轍，過(guò)于強(qiáng)調(diào)創(chuàng)業(yè)之“術(shù)”，而忽視創(chuàng)業(yè)之“道”，簡(jiǎn)單
地以創(chuàng)業(yè)成敗論英雄，是違背立德樹(shù)人這一培養(yǎng)原則的。
?、蕃F(xiàn)在一些高校的行政管理人員已經(jīng)到了肆無(wú)忌憚的地步，對(duì)學(xué)者發(fā)表的文章深文周納，無(wú)限上綱上線，試圖形成“寒蟬效應(yīng)”。
A.①②⑤ B.①③⑥ C.②④⑥ D.③④⑤
18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是：(3分)
A.從公開(kāi)報(bào)道中看，東部戰(zhàn)區(qū)各個(gè)軍兵種的訓(xùn)練就沒(méi)有停止過(guò)，演練也在持續(xù)進(jìn)行中。其中，東部戰(zhàn)區(qū)涉及海軍的消息很多，海軍潛艇出海訓(xùn)練的消息也見(jiàn)諸于報(bào)端。
B.湖北的水資源還存著供需缺口大、結(jié)構(gòu)矛盾突出、污染嚴(yán)重、有效利用率低，需要大力落實(shí)這一政策。
C.國(guó)務(wù)院深圳光明新區(qū)“12•20”滑坡災(zāi)害調(diào)查組經(jīng)調(diào)查后認(rèn)定，此次滑坡災(zāi)害是一起受納場(chǎng)渣土堆填體的滑動(dòng)事故，不是山體滑坡，不屬于自然地質(zhì)災(zāi)害，是一起生產(chǎn)安全事故。
D.日前，沙特阿拉伯對(duì)美國(guó)政府稱(chēng)，如果美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)旨在剝奪沙特王室成員獨(dú)享的，免受因資助9.11恐怖襲擊事件而在美國(guó)遭受刑事起訴的法案，將對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行毀滅性打擊。
19.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：(3分)
， ， ， ， ， ，然而，這次中科大卻排在了清華之前，似乎就讓許多人難以接受了。
?、僬?ldquo;絕代雙驕”，似乎沒(méi)有哪一所高?？梢猿剿鼈?、取代它們
?、诒贝?、清華可謂歷史悠久人才輩出
?、垡苍缲?fù)了國(guó)人太多的期待和使命
?、芤苍谖覈?guó)教育史上創(chuàng)造出了諸多奇跡
?、輫?guó)人心目中的北大、清華，從某種意義上說(shuō)已經(jīng)被“神圣化”了
⑥它們?cè)菄?guó)人的驕傲
A.②④⑥③⑤① B.⑤②④⑥③① C.①⑤⑥③②④ D.②⑥①③④⑤
20. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。(5分)
沒(méi)有誰(shuí)可以活在社會(huì)輿論的真空里，“貧二代”如此，“拼二代”亦如此， ① 。只不過(guò)社會(huì)輿論給予前兩者的多是支持和鼓勵(lì)，② 。當(dāng)然，這其中也不乏誤解與偏見(jiàn)。試圖改變社會(huì)輿論對(duì)“富二代”的看法是必要的，客觀地為“富二代”正名也無(wú)可厚非。只是，“富二代”的代言人在為這個(gè)群體正名的時(shí)候，實(shí)在沒(méi)必要把普通的社會(huì)輿論升級(jí)到“歧視”的地步。“富二代”其實(shí)沒(méi)那么脆弱，③ 。
21.下圖是有機(jī)食品認(rèn)證標(biāo)志，請(qǐng)寫(xiě)出除文字外的構(gòu)圖要素，并說(shuō)明圖形寓意。要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順。(6分)
四 作文(60分)
22.閱讀下面的文字，按要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
2017年2月7日，春節(jié)期間引發(fā)熱議的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》落下了帷幕。上海復(fù)旦附中
高一女生武亦姝在三輪比拼之后，奪得總冠軍。很多粉絲驚呼這位“00”后美少女“滿足了我們對(duì)古代才女的所有幻想，給中華詩(shī)詞的傳承帶來(lái)了希望”;有的網(wǎng)友則認(rèn)為：“詩(shī)詞是心靈與自然借助傳統(tǒng)文化的對(duì)話，它沒(méi)有那么功利，那么直接，那么劍拔弩張。”“一部手機(jī)在手，哪首詩(shī)查不到?干嘛還要背?”
對(duì)于上述材料中的現(xiàn)象，你有怎樣的思考?
要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，
不得抄襲。
2016—2017學(xué)年下學(xué)期高二期中考試語(yǔ)文參考答案
一、現(xiàn)代文閱讀
1.C(因果倒置，原文是“太后之所以有這樣一種讓帝王回心轉(zhuǎn)意的力量，其背后的原因正是“孝”的道德力量在起作用。”)
2.C(內(nèi)容殘缺。原文是“那些具有謠言性質(zhì)的輿論最終可能會(huì)有損帝王的合法性，會(huì)被反對(duì)者或政敵所利用”，并不是指一切輿論壓力。)
3.B(理解錯(cuò)誤。原文是“在個(gè)別皇帝或個(gè)別時(shí)期，佛教的一些觀點(diǎn)和理論也會(huì)進(jìn)入朝臣的話語(yǔ)體系”，并不是所有皇帝和一切時(shí)期。)
4.B(A “只看重內(nèi)在美”無(wú)依據(jù);C “可見(jiàn)她的悲觀絕望”錯(cuò);D“不是……而是……”改成“不僅……而且……”。)
【命題意圖】篩選并整合文中的信息;分析語(yǔ)言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思;分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。
【解題思路】抓住文本中心意思，學(xué)會(huì)分析文本。
【難度估計(jì)】易
【備考建議】學(xué)會(huì)篩選文本信息，準(zhǔn)確客觀地理解文中事實(shí)與觀點(diǎn)，掌握文本主要表現(xiàn)手法。
5. ①家庭氛圍的熏陶。她出生于書(shū)香門(mén)第，家里吟誦詩(shī)詞的氛圍很濃郁。②親人、老師的教誨。父親重視她關(guān)于詩(shī)詞的啟蒙教育，師從顧隨先生，得到了很好的引導(dǎo)。③生活的磨難促進(jìn)她大量的寫(xiě)作。生活磨難讓她變得更加堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)生活有了更徹底的參悟，對(duì)詩(shī)詞有更深入的理解。(答對(duì)一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)
【命題意圖】篩選并整合文中的信息
【解題思路】理清文章的行文思路，找準(zhǔn)答題區(qū)域，分點(diǎn)概括大意。
【難度估計(jì)】易
【備考建議】重視文章行文思路的理解以及大意的概括。
6.答案：①她有著獨(dú)立的人格。她說(shuō)自己不是一個(gè)總找人家憐愛(ài)的女子，可見(jiàn)她不想依附于他人的獨(dú)立人格。②面對(duì)生活的苦難，她堅(jiān)韌從容。即使她遭遇了那么多磨難，她依然用一貫和悅的風(fēng)度精神飽滿地講課，并且堅(jiān)持了幾十年。③她有著傳播詩(shī)詞的堅(jiān)定的理想(責(zé)任感)。她輾轉(zhuǎn)多國(guó)(地)，幾十年堅(jiān)守講臺(tái)講授詩(shī)詞，這已成為了她生命的目的。④她在詩(shī)詞方面有著很深的造詣，因?yàn)樗淖髌?、她?duì)中國(guó)詩(shī)詞精到的講解，使無(wú)數(shù)人愛(ài)上了中國(guó)古典詩(shī)詞。(任選三點(diǎn)，得5分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)
【命題意圖】評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向
【解題思路】理解文本觀點(diǎn)的大意以及作者傾向，在全文中尋找要點(diǎn)，并且要分點(diǎn)概括，不能遺漏。
【難度估計(jì)】較難
【備考建議】要培養(yǎng)學(xué)生的全局觀念，答題要在全 文中尋找概括要點(diǎn)，不能拘泥于局部。并且要培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。
7.B 2分、A 2分(C.“因?yàn)樯钪姓嬗羞@樣的小矮人”不對(duì);D.“旨在批評(píng)波蘭統(tǒng)治階級(jí)對(duì)下層百姓的奴役。”理解有誤。E、“挖苦、嘲笑人們思想意識(shí)中的許多弱點(diǎn)和社會(huì)中的陰暗面”概括寬泛。)
8.(4分)①演技高超。評(píng)論界對(duì)他天才的演技贊不絕口。如果劇院得以存在，首先是由于他的功勞。②害怕長(zhǎng)高。文本多次寫(xiě)他因?yàn)樯眢w長(zhǎng)高而痛苦不已。③坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)。他因?yàn)殚L(zhǎng)高而不得不離開(kāi)劇場(chǎng)，沒(méi)有消沉，而是接受了生活的各種考驗(yàn)。
答出一點(diǎn)給1分，兩點(diǎn)給3分，三點(diǎn)4分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。
9.(6分)①?gòu)娜宋锼茉焐希罕憩F(xiàn)小矮人的內(nèi)心世界，已經(jīng)從小矮人的世界當(dāng)中走了出來(lái)，以一個(gè)正常人的角度來(lái)重新審視小矮人這樣的一個(gè)世界;②從藝術(shù)效果上：點(diǎn)睛之筆，意味深長(zhǎng)“不錯(cuò)，一群很好玩的小矮人”，主人公可知道當(dāng)年他矮小的時(shí)候，有多少人看了他之后也會(huì)這么說(shuō)呢?③從情節(jié)發(fā)展和主題上：與上文寫(xiě)小矮人一心想當(dāng)“小矮人”而不想長(zhǎng)高形成對(duì)比，突出小矮人世界觀上的轉(zhuǎn)變。
答出①②③點(diǎn)的，各給2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。
二 古詩(shī)文閱讀 (35分)
10.A
11.B 本文中的“要其歸路”是攔截?cái)耻娡寺返囊馑肌?/p>
12.D 生擒諸葛恪錯(cuò)誤
13.
(1) 景帝暗地里收養(yǎng)了三千名不怕死的士人，分散在百姓中，到這時(shí)一個(gè)早晨就集合起來(lái)，眾人不知道這些人是從哪里來(lái)的。(“陰”“死士三千”“人間”各1分，句意2分)
(2) 景帝就命令文欽督率精銳部隊(duì)奔赴合榆，攔截?cái)耻姷耐寺?，毋丘儉率領(lǐng)眾將作為后繼。(“敕”“趨”“要”各1分，句意2分)
附參考譯文：
景皇帝名師，字子元，是宣帝的兒子。高雅有風(fēng)采，沉著堅(jiān)毅很有遠(yuǎn)大的謀略。他年少時(shí)就流傳有好聲譽(yù)，和夏侯玄、何晏名望相同。何晏時(shí)常稱(chēng)說(shuō)：“差不多可以成就天下事的，是司馬子元。”魏景初年間，任散騎常侍，多次升官為中衛(wèi)軍。制定選用人才的方法，提拔人不超越他的功績(jī)，任免官吏無(wú)私情。宣穆皇后去世，景帝服喪以極其孝順聞名。宣帝將要誅殺曹爽時(shí)，精心秘密謀劃，單獨(dú)跟景帝悄悄策劃，文帝不知道這件事。將要?jiǎng)邮值那耙惶焱砩喜鸥嬖V他，之后派人窺視，景帝像平常一樣入睡，而文帝不能安然就寢。清晨在司馬門(mén)會(huì)集兵隊(duì)，景帝鎮(zhèn)靜內(nèi)外，布置非常嚴(yán)整。宣帝說(shuō)：“這個(gè)兒子終究真行啊。”當(dāng)初，景帝暗地里收養(yǎng)了三千名不怕死的士人，分散在百姓中，到這時(shí)一個(gè)早晨就集合起來(lái)，眾人不知道這些人是從哪里來(lái)的。事件平息后，因?yàn)橛泄Ρ环鉃殚L(zhǎng)平鄉(xiāng)侯，食邑千戶，接著加封為衛(wèi)將軍。等到宣帝死時(shí)，議政的人們都說(shuō)：“伊尹已死，伊陟繼承事業(yè)。”天子任命景帝為撫軍大將軍輔佐朝政。魏嘉平四年春正月，升為大將軍，加封侍中，持節(jié)、都督中外諸軍、錄尚書(shū)事。命令百官推舉人才，明確年少與年長(zhǎng)者的尊卑，體恤貧困與孤獨(dú)的人，清理被廢除不用的人。四海傾心向往，朝廷內(nèi)外恭敬。
間或有人請(qǐng)求要改變制度，景帝說(shuō)：“‘好像什么都不知道，順從上代帝王的法度去做’，這是詩(shī)人所贊美的。三代祖先的典章制度，是應(yīng)當(dāng)遵守的;如果不是有戰(zhàn)爭(zhēng)，不能隨意更改。”
五年夏五月，吳國(guó)太傅諸葛恪包圍新城，朝廷的議論擔(dān)心他分兵侵犯準(zhǔn)泗，打算守衛(wèi)各水路口岸。景帝說(shuō)：“諸葛恪新近在吳國(guó)得到權(quán)勢(shì)，想求得一時(shí)的好處，聚兵合肥，希望僥幸得手，沒(méi)有精力再在青徐找麻煩。再說(shuō)水路口岸不是一個(gè)，多守衛(wèi)就用兵多，少守衛(wèi)又不足以抵擋敵人。”諸葛恪果然在合肥集中兵力，最終正像景帝所推測(cè)的那樣。景帝便派鎮(zhèn)東將軍毋丘儉，揚(yáng)州刺史文欽等人抵御敵軍。毋丘儉、文欽請(qǐng)求出戰(zhàn)，景帝說(shuō)：“諸葛恪全力深入我方，把軍隊(duì)置于險(xiǎn)境，他們的鋒芒難以抵擋。再說(shuō)新城既小又堅(jiān)固，敵軍進(jìn)攻也難以攻克。”于是命令眾將領(lǐng)筑城防守。相持了好幾個(gè)月，諸葛恪攻城的力量耗盡，死傷超過(guò)半數(shù)。景帝就命文欽督率精銳部隊(duì)奔赴合榆，攔截?cái)耻娡寺?，毋丘儉率領(lǐng)眾將作后繼。諸葛恪因害怕而逃跑，文欽迎上去攻擊，大敗敵軍，殺敵一萬(wàn)多人。
14.B3分 C2分(B“迂回委婉”改成“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”。C第一句寫(xiě)空間，第二句寫(xiě)時(shí)間，第一句興致勃勃，第二句意興闌珊。)
15. ①運(yùn)用借景抒情、情景交融的手法。②閣既無(wú)人游賞，閣內(nèi)畫(huà)棟珠簾當(dāng)然冷落可憐，只有南浦的云，西山的雨，暮暮朝朝，與它為伴。③這兩句不但寫(xiě)出滕王閣的寂寞，而且畫(huà)棟飛上了南浦的云，寫(xiě)出了滕王閣的居高，珠簾卷入了西山的雨，寫(xiě)出了滕王閣的臨遠(yuǎn)，情景交融，寄慨遙深。
賞析“飛”和“卷”字化靜為動(dòng)或者夸張手法也可以，或如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。
16. (1)若夫乘天地之正，而御六氣之辯。
(2)落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。
(3)既自以心為形役。
三 語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
17. B(解析：A項(xiàng)、C項(xiàng)和D項(xiàng)都含有成語(yǔ)誤用的句子。①金針度人，比喻把高明的方法傳授給別人。此句是說(shuō)木心將寫(xiě)作方法細(xì)心教給學(xué)生，運(yùn)用正確。②滴水不漏，形容說(shuō)話、辦事非常細(xì)致、周密，無(wú)懈可擊;也形容錢(qián)財(cái)全部抓在手里，不肯輕易出手。此處屬望文生義而錯(cuò)。③越俎代庖，比喻超出自己業(yè)務(wù)范圍去處理別人所管的事。合乎句意。④分庭抗禮，指的是古代賓主相見(jiàn)，分站在庭的兩邊相對(duì)行禮，以示平等，比喻平起平坐，彼此對(duì)等可以抗衡。只用于兩者之間，此句誤用于三者之間。⑤南轅北轍：比喻行動(dòng)和目的正好相反。此處應(yīng)用“本末倒置”。⑥深文周納：周納，羅織罪名，指苛刻地或歪曲地引用法律條文，把無(wú)罪的人定成有罪;也指不根據(jù)事實(shí)，牽強(qiáng)附會(huì)地給人硬加罪名。符合語(yǔ)境。所以選B。)
18. C (A“見(jiàn)諸于報(bào)端”，刪去“于”。B”存在“沒(méi)有賓語(yǔ)中心詞。D“將對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行毀滅性打擊”沒(méi)有主語(yǔ)，造成句意不明，加主語(yǔ)“該國(guó)”)
19.B(先確定中心句⑤，談歷史貢獻(xiàn)的小句鏈②④⑥③，①與后一句銜接最緊密。)
20.①“富二代”更不例外(1分)
②對(duì)于“富二代”多是批評(píng)與鞭策。(2分)
③也不該如此敏感(2分)
(意思對(duì)即可)
21.答案一：圖案由三部分組成：外圍的圓形，中間的種子圖形及其周?chē)沫h(huán)形線條。寓意：外圍的圓形形似地球，象征和諧、安全。中間的種子圖形代表生命萌發(fā)之際的勃勃生機(jī)，象征有機(jī)產(chǎn)品是從種子開(kāi)始的全過(guò)程認(rèn)證，同時(shí)也昭示出有機(jī)食品如同剛剛萌發(fā)的種子，在中國(guó)大地茁壯成長(zhǎng)。種子圖形周?chē)木€條象征環(huán)形道路，與種子圖形合并構(gòu)成漢字“中”，體現(xiàn)有機(jī)食品根植中國(guó)，有機(jī)之路越走越寬廣。
答案二：有機(jī)食品標(biāo)志采用人手和葉片為創(chuàng)意元素。整個(gè)標(biāo)志由人手、葉片組成。我們可以感覺(jué)到兩種景象：其一是一只手向上持著一片綠葉，寓意人類(lèi)對(duì)自然和生命的渴望;其二是兩只手一上一下握在一起，將綠葉擬人化為自然的手，寓意人類(lèi)的生存離不開(kāi)大自然的呵護(hù)，人與自然需要和諧美好的生存關(guān)系。
四 作文(60分)
22. 作文寫(xiě)法指導(dǎo)：
這是一道典型的熱點(diǎn)時(shí)評(píng)材料作文，材料聯(lián)系最近的熱點(diǎn)話題——《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、武亦姝等，向我們展示了一個(gè)常見(jiàn)而深刻的話題：傳統(tǒng)文化。我們可提出自己的獨(dú)特見(jiàn)解，但要圍繞傳統(tǒng)文化這個(gè)基本立足點(diǎn)。
立意角度一：分析“武亦姝現(xiàn)象”和《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》爆紅的實(shí)質(zhì)，我們正處在一個(gè)物質(zhì)文化和財(cái)富已然非常豐富，但精神文化相對(duì)貧乏的年代，如何構(gòu)建我國(guó)的文化基礎(chǔ)和文化自信成為了迫切需要，這種需求呼喚著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，“武亦姝現(xiàn)象”和《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的爆紅正是這種內(nèi)在需求的反映。從這個(gè)角度切入，我們可以論述源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，燦爛輝煌的中華文化得到繼承和發(fā)揚(yáng)的必要性，正是時(shí)代的呼喚，讓以詩(shī)詞文化為代表的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的傳承中需要更多的“武亦姝”。
立意角度二：透過(guò)材料中兩方網(wǎng)友的爭(zhēng)論，我們還可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化正遭遇著嚴(yán)峻的傳承危機(jī)。如材料中武亦姝奪冠后，即使是支持方網(wǎng)友，其所關(guān)注的，也不是詩(shī)詞文化宏義，而是“美少女”“詩(shī)詞點(diǎn)讀機(jī)”等浮躁的娛樂(lè)因素。論證這一層次時(shí)，我們可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的同類(lèi)現(xiàn)象，如在教育方面，很多孩子在初中和小學(xué)階段，并沒(méi)有身處傳統(tǒng)文化教育的環(huán)境和氛圍，只是機(jī)械背誦，背離其作為“文學(xué)”和“文化”的本質(zhì)，淪為應(yīng)試的工具。這其實(shí)就是只重視傳統(tǒng)文化那微小的實(shí)用價(jià)值，而忽視了其更重要的文化特質(zhì)。
立意角度三：針對(duì)材料中的現(xiàn)象，提出有效的解決方案。如何才能真正傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化?首先，應(yīng)多提供好的傳播平臺(tái)和傳播方式。我們可以借鑒流行文化，利用其迅速傳播的優(yōu)勢(shì)，把兩種文化互相結(jié)合，這才是正確的選擇;其次，應(yīng)加大詩(shī)詞等傳統(tǒng)文化在國(guó)民教育中的比重;再次，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展需要重新解構(gòu)，拉近和新生代的距離。只有讓古典詩(shī)詞、傳統(tǒng)文化融入大眾和生活，才能讓其成為活的文化基因。
總之，在論證時(shí)要體現(xiàn)“就事論事，由事及理”的原則，從詩(shī)詞文化入筆，進(jìn)而深入論證傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，方能符合時(shí)評(píng)類(lèi)作文的要求。
關(guān)于高二語(yǔ)文下學(xué)期期中試題
一、本大題共8小題，共25分。
閱讀下面的材料，完成1—8題。
材料一
有個(gè)做生意的朋友，偶然見(jiàn)我讀?？思{的《八月之光》，不禁皺眉問(wèn)道：“讀這種書(shū)有什么用?費(fèi)時(shí)費(fèi)眼。”當(dāng)我告訴他每年夏天都要重讀一遍《八月之光》時(shí)，他看我的目光就不單單是匪夷所思的了。當(dāng)然我也沒(méi)好意思告訴他，像他這樣不讀小說(shuō)不讀詩(shī)歌的人，只能永遠(yuǎn)生活在一個(gè)單向度的封閉空間里。他們的靈魂有多飽滿，就有多干癟。
我們?yōu)楹巫x那些幾十年前、幾百年前甚至是幾千年前的文學(xué)經(jīng)典?這是個(gè)多么龐大的偽命題。前幾天讀學(xué)者王曉明的文章《這樣的人多了，社會(huì)壞不到哪里去》，感慨良多。作者在文中憧憬，愛(ài)讀書(shū)的學(xué)生“即便畢業(yè)了，跨出校門(mén)了，他依然會(huì)逛書(shū)店，會(huì)在床頭留一個(gè)放書(shū)的小空間……他會(huì)在好書(shū)的陪伴下，繼續(xù)努力做一個(gè)在人格和精神上都自主的人。我還是相信那句老話，這樣的人多了，社會(huì)壞不到哪里去”。讀到這里時(shí)，我的眼睛有些濕潤(rùn)，同時(shí)也感到微微的悲涼。
在當(dāng)代中國(guó)，為什么閱讀文學(xué)經(jīng)典的人越來(lái)越少?原因簡(jiǎn)單又粗暴：閱讀文學(xué)經(jīng)典不可能在短時(shí)期內(nèi)得到回報(bào)。這是個(gè)大部分人以功利主義為人生準(zhǔn)則的國(guó)度，閱讀文學(xué)經(jīng)典既不能幫他們?nèi)〉酶邔W(xué)位，也不能幫他們得到更高職位或更多金錢(qián)，所以說(shuō)，懶得讀經(jīng)典，毋寧說(shuō)是實(shí)用主義哲學(xué)的勝利。我們?nèi)煌?，文學(xué)經(jīng)典潛移默化的影響力，從功利主義角度來(lái)講，何嘗不是對(duì)人生最寶貴最詩(shī)意的長(zhǎng)遠(yuǎn)投資?
作為一個(gè)業(yè)余作家和資深美劇迷，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)頗為值得玩味的現(xiàn)象：在諸多擁有高收視率的美劇中，主人公們都會(huì)在不經(jīng)意問(wèn)滔滔不絕地談到經(jīng)典文學(xué)?！赌┤展屡?里，科學(xué)家吃飯閑聊時(shí)的話題是馬克•吐溫;《絕命毒師》里老白在另外一個(gè)制毒師的推薦下，在躺椅上讀惠特曼的《草葉集》……相反，我們?cè)趪?guó)產(chǎn)電視劇或商業(yè)電影里，則很少看到類(lèi)似的生活場(chǎng)景。
這是個(gè)微妙的對(duì)比。在我看來(lái)，這不是個(gè)體編劇間的表層差別，而是民族與民族對(duì)文學(xué)經(jīng)典認(rèn)識(shí)的本質(zhì)差別。在我們的大部分影視文化里，更多展現(xiàn)的是一個(gè)熱氣騰騰、金碧輝煌的物欲世界，是這個(gè)時(shí)代最表層最浮光掠影，也最丑陋的縮影。由于缺乏經(jīng)典文化的支撐和指引，這些影視劇顯得如此膚淺可笑。我相信那些編劇大概連《紅樓夢(mèng)》都不曾讀完過(guò)，而那些編劇也可能未曾察覺(jué)，經(jīng)典文學(xué)對(duì)蕪雜人性的探索呈現(xiàn)用于不會(huì)過(guò)時(shí)。莎士比亞戲劇里丑惡的陰謀詭計(jì)依然在《紙牌屋》里續(xù)演;《包法利夫人》中愛(ài)瑪?shù)谋瘎∫廊辉诋?dāng)下有著不同階層的翻版;奧地利思想家貝塔朗菲闡述藝術(shù)、詩(shī)、歷史等人文現(xiàn)象時(shí)曾經(jīng)說(shuō)：“它們不是短期的、有用的價(jià)值，而正是自身的目標(biāo)……當(dāng)人這種可憐的生物帶著動(dòng)物的本能，在數(shù)千種壓力下，在復(fù)雜的社會(huì)中疲于奔命時(shí)——能超越動(dòng)物的也僅僅是這一無(wú)用性，這構(gòu)成了人類(lèi)的本質(zhì)……”貝塔朗菲所說(shuō)的人的本質(zhì)，已然被國(guó)人漠視，摒棄。
這才是真正的悲哀。當(dāng)人們遠(yuǎn)離經(jīng)典而不自覺(jué)時(shí)，他們的內(nèi)心會(huì)越來(lái)越粗糙，并對(duì)這個(gè)多維世界保持著一份可恥的沉默，同時(shí)他們對(duì)自身的社會(huì)屬性和社會(huì)正義缺乏認(rèn)知與反思。其實(shí)許多當(dāng)代歐美國(guó)家都異常重視全民閱讀，包括經(jīng)典閱讀。早在1997年，美國(guó)政府就掀起了“閱讀挑戰(zhàn)行動(dòng)”。在德國(guó)，歷任總統(tǒng)都擔(dān)任過(guò)“國(guó)民閱讀促進(jìn)委員會(huì)”的主席。而在我們這個(gè)號(hào)稱(chēng)有著5000年古老文明的國(guó)度，2013年“兩會(huì)”期間，115位政協(xié)委員聯(lián)名簽署《關(guān)于制定實(shí)施國(guó)家全民閱讀戰(zhàn)略的提案》，建議政府立法保障閱讀，設(shè)立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)推動(dòng)閱讀時(shí)，在網(wǎng)上遭到了不少民眾甚至是知識(shí)分子的譏諷嘲笑。這頗耐人尋味。
我想，那個(gè)對(duì)我閱讀《八月之光》保持懷疑的朋友肯定也在其中。我想象他剛簽完了一筆價(jià)值不菲的訂單，懶洋洋地窩在沙發(fā)里，津津有味地用手機(jī)流覽通俗小說(shuō)或者八卦頭條。毫無(wú)疑問(wèn)，他覺(jué)得安逸并幸福——就像《黑客帝國(guó)》里流水線上復(fù)制出來(lái)的那些克隆人。
(取材于張楚《我們?yōu)楹芜€要閱讀文學(xué)經(jīng)典》)
1.下列“材料一”中出現(xiàn)的詞語(yǔ)，加點(diǎn)字的注音和字形全都正確的一項(xiàng)是(2分)
A.匪(fěi)夷所思 干癟 B.毋寧(níng) 金碧輝煌
C.摒(bǐng)棄 浮光掠影 D.潛(qián)移默化 流覽
2.根椐“材料一”，下列最不能體現(xiàn)“民族與民族對(duì)文學(xué)經(jīng)典認(rèn)識(shí)的本質(zhì)差別”的一項(xiàng)是(2分)
A.是否從功利角度看待文學(xué)經(jīng)典的價(jià)值
B.是否用經(jīng)典文化支撐和指引影視文化
C.是否用影視生動(dòng)再現(xiàn)生活的物欲世界
D.是否重視全民閱讀并采取措施推進(jìn)閱讀
3.根據(jù)“材料一”，推測(cè)“《黑客帝國(guó)》里流水線上復(fù)制出來(lái)的那些克隆人”的本質(zhì)特征，正確的一項(xiàng)是(2分)
A.喜歡做生意，通常不會(huì)主動(dòng)閱讀小說(shuō)和詩(shī)歌
B.靈魂干癟，永遠(yuǎn)生活在多維度的開(kāi)放空間里
C.內(nèi)心粗糙，對(duì)自身與社會(huì)均缺乏認(rèn)知與反思
D.十分懶惰，只喜歡閱讀通俗小說(shuō)和八卦頭條
材料二
文學(xué)經(jīng)典和文學(xué)經(jīng)典化是一個(gè)重要的課題，關(guān)系到文學(xué)史的編撰和文學(xué)教育等一系列重要問(wèn)題的解決。文學(xué)經(jīng)典是時(shí)常變動(dòng)的，它不是被某個(gè)時(shí)代的人們確定為經(jīng)典就一勞永逸地永久地成為經(jīng)典，文學(xué)經(jīng)典是一個(gè)不斷地建構(gòu)過(guò)程。文學(xué)經(jīng)典建構(gòu)的因素是多種多樣的，此處重點(diǎn)談其中幾個(gè)關(guān)鍵因素。
首先，文學(xué)作品的藝術(shù)價(jià)值是建構(gòu)文學(xué)經(jīng)典的基礎(chǔ)。某些文學(xué)經(jīng)典寫(xiě)出了人類(lèi)共通的“人性心理結(jié)構(gòu)”和“共同美”的問(wèn)題，容易引起人的共鳴。李煜后期的詞能列入文學(xué)經(jīng)典，主要是因?yàn)?ldquo;作者從自身遭受迫害屈辱的不幸境地出發(fā)，對(duì)整個(gè)人生的無(wú)常、世事的多變、年華的易逝、命運(yùn)的殘酷，感到不可捉摸和無(wú)可奈何。這種相當(dāng)錯(cuò)綜復(fù)雜的感觸和情緒遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了狹小的個(gè)人的‘身世之戚’的范圍，而使許多讀者能從其作品形象中聯(lián)想和觸及到一些帶有廣泛性質(zhì)而永遠(yuǎn)動(dòng)人心弦的一般的人生問(wèn)題，在情感上引起深切的感受。”這段文字從人性心理結(jié)構(gòu)著眼，貼切地說(shuō)明李煜詞具有經(jīng)典性的原因。實(shí)際上，許多描寫(xiě)山水、田園、鄉(xiāng)土的詩(shī)詞和其他作品歷久而不衰，一直被當(dāng)作文學(xué)經(jīng)典來(lái)看待，其中主要涉及“共同美”的問(wèn)題。經(jīng)典作品往往具有超越階級(jí)的人性和超越功利的審美。
其次，文學(xué)作品本身描寫(xiě)的世界是否寬闊，作品所蘊(yùn)涵的意味是否深厚而多義，也是文學(xué)經(jīng)典能否建構(gòu)的重要原因?！都t樓夢(mèng)》對(duì)生活的描寫(xiě)，就像生活本身那樣原始、豐富、多樣和復(fù)雜，可以說(shuō)達(dá)到了渾然天成的地步。生活有多么遼闊，《紅樓夢(mèng)》描寫(xiě)的世界就有多么遼闊。問(wèn)題還不完全在作者反映生活的遼闊上面，而更在對(duì)待生活的忠實(shí)把握上，即作者尊重生活固有的邏輯去寫(xiě)，“尊重”筆下每一個(gè)人物自身的性格軌跡，不把他們當(dāng)傀儡，不把自己的好惡強(qiáng)加到人物上面，隨意進(jìn)行褒貶，而是讓他們說(shuō)他們所說(shuō)，做他們所做，充分寫(xiě)出了他們的多樣性和復(fù)雜性。不論作者同情誰(shuí)，厭惡誰(shuí)，決不把自己的感情傾向表露出來(lái)。誠(chéng)如曹雪芹自己所說(shuō)的：“其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡循蹤，不敢稍加穿鑿，至失其真。”
再次，優(yōu)秀讀者，也就是“發(fā)現(xiàn)人”對(duì)經(jīng)典的建構(gòu)具有重要作用。陶淵明生活于由晉入宋時(shí)期，盡管他的詩(shī)在后世影響很大，被確認(rèn)為經(jīng)典，但在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有什么影響。當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖沈約所撰寫(xiě)的《宋書(shū)》，并不推崇他的詩(shī)。鐘嶸的《詩(shī)品》提到陶淵明的詩(shī)，但只列為中品。陶淵明及其詩(shī)真正被發(fā)現(xiàn)首先是梁昭明太子蕭統(tǒng)，他為陶淵明寫(xiě)了“傳”，并在他所編選的《文選》中選了陶詩(shī)，此時(shí)離陶淵明生活的東晉已經(jīng)過(guò)了三個(gè)朝代。由于蕭統(tǒng)的推薦，陶淵明在唐代才開(kāi)始被人注意。如杜甫的《可惜》：“寬心應(yīng)是酒，遣興莫過(guò)詩(shī)。此意陶潛解，吾生后汝期”。對(duì)陶淵明及其詩(shī)歌的第二發(fā)現(xiàn)人是宋代的蘇軾。蘇軾是宋代大文豪，他的詩(shī)、詞、文都是一流的，在文壇上有很高威信。他對(duì)陶淵明可以說(shuō)是心悅誠(chéng)服地尊敬，真心實(shí)意加以推薦。他對(duì)陶淵明的推崇基于他對(duì)“枯淡”風(fēng)格的喜愛(ài)，他在書(shū)信《與子由》中說(shuō)：“吾與詩(shī)人無(wú)所甚好，獨(dú)好淵明之詩(shī)。淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫及也。”這意思說(shuō)，陶淵明的詩(shī)，表面上質(zhì)樸，實(shí)際上華美;表面上單一，實(shí)際上豐富。這樣的出于權(quán)威文人的推薦和賞識(shí)，對(duì)陶淵明成為中國(guó)文學(xué)經(jīng)典作家，真正地起到了奠基的作用。從蘇軾以后，各種詩(shī)話詩(shī)評(píng)推崇陶淵明，也就是水到渠成的事情了。
但是，發(fā)現(xiàn)人的推薦能否轉(zhuǎn)化為建構(gòu)文學(xué)經(jīng)典的力量，還要看它是否得到一般讀者的響應(yīng)和認(rèn)同，只有得到了讀者大眾的批準(zhǔn)，文學(xué)經(jīng)典的建構(gòu)最終才得以實(shí)現(xiàn)。總之，文學(xué)作品本身的藝術(shù)價(jià)值是建構(gòu)文學(xué)經(jīng)典的基礎(chǔ)。能夠建構(gòu)為文學(xué)經(jīng)典的作品，總是具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)水準(zhǔn)和價(jià)值，能夠引起讀者的閱讀興趣和心理共鳴，能夠滿足讀者的期待。
(取材于童慶炳《文學(xué)經(jīng)典建構(gòu)諸因素及其關(guān)系》)
4.根據(jù)語(yǔ)境，用斜線后的成語(yǔ)替換“材料二”中加點(diǎn)成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)
A.一勞永逸/一蹴而就 B.渾然天成/巧奪天工
C.心悅誠(chéng)服/推心置腹 D.水到渠成/順理成章
5.選出是“材料二”所討論的核心問(wèn)題的一項(xiàng)(3分)
A.文學(xué)經(jīng)典與文學(xué)經(jīng)典化 B.文學(xué)經(jīng)典建構(gòu)的關(guān)鍵因素
C.文學(xué)經(jīng)典的價(jià)值與意味 D.文學(xué)經(jīng)典的發(fā)現(xiàn)與傳承
6.根據(jù)“材料一”和“材料二”，簡(jiǎn)要回答我們需要閱讀文學(xué)經(jīng)典的理由。(5分)
7.杜甫的《可惜》一詩(shī)認(rèn)為陶淵明最懂得“寬心應(yīng)是酒，遣興莫過(guò)詩(shī)”。請(qǐng)任寫(xiě)出陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中，有“酒”或“詩(shī)”的語(yǔ)句： ① 。 ② 。(2分)
8.“材料二”中，作者認(rèn)為某些文學(xué)經(jīng)典寫(xiě)出了人類(lèi)共通的際遇與情感，容易引起人的共鳴。請(qǐng)你根據(jù)作者的這一觀點(diǎn)，以《平凡的世界》為例，找出該書(shū)最能引發(fā)你共鳴的地方，并談?wù)勊鼛Ыo你的閱讀感受。(7分，150字左右)
二、本大題共4小題，共11分。
閱讀下面的文言文，完成9—12題。
投知己書(shū)
[宋]•張耒①
五月日，某謹(jǐn)因仆夫百拜獻(xiàn)書(shū)某官：某聞古之致精竭思以事一藝，而其志不分者，其心之所思，意之所感，必能自達(dá)于其技，使人觀其動(dòng)作變態(tài)，而逆得其悲歡好惡之微情。
某自丱角②而讀書(shū)，十有三歲而好為文。方是時(shí)，雖不能盡通古人之意，然自三代以來(lái);圣賢騷人之述作，與夫秦漢而降，文章詞辯，詩(shī)賦謠頌，靡不畢觀，時(shí)時(shí)有所感發(fā)，已能見(jiàn)之于文字。所習(xí)益久，所親益眾，所嗜益深。故自十有三歲而至今三十有二年，身之所歷，耳目之所聞見(jiàn)，著于當(dāng)世而可知，與夫考于前古而有得者，無(wú)一不發(fā)之于文字。不幸少苦貧賤，十有七歲而親病，又二年而親喪。既仕而困于州縣者，十有二年矣。其煎熬逼迫之情，郁塞憤懣之氣，盈心滿懷。而又饑寒困窮，就食以活其妻孥者，往來(lái)奔走率常數(shù)千里。大夏炎暑，流金裂石，積陰大寒，烈風(fēng)霰雪，皆已習(xí)見(jiàn)而安行。計(jì)其安居飽燠，脫憂危而解逼仄，揚(yáng)眉開(kāi)口無(wú)事一笑者，百分之中不占其一。又觀一世之情，其所矜尚可以自振于貧賤厄窮者，某素于其身無(wú)有其一。故雖出仕四方，修身治官，庶幾于有聞，而門(mén)單族薄，執(zhí)版③趨拜以見(jiàn)大吏，大則罵辱詬責(zé)，小則詰問(wèn)陵侮。其窮愁困塞有不可勝言者，又豈獨(dú)此哉!
古之能為文章者，大率窮人之詞十居其九，蓋其心之所激者，既已沮遏④壅塞而不得肆，獨(dú)發(fā)于言語(yǔ)文章，無(wú)掩其口而窒之者，庶幾可以舒其情，以自慰于寂寞之濱耳。如某之窮者，亦可以謂之極矣。其平生之區(qū)區(qū)，既嘗自致其工于此，而又遭會(huì)窮厄，投其所便。故朝夕所接，事物百態(tài)，沛然于文，若有所得。某之于文，雖不可謂之工，然其用心，亦已專(zhuān)矣。某之區(qū)區(qū)，蓋已盡布于此，則世之高明博達(dá)之君子俯而聽(tīng)之，蓋有不待夫疑而問(wèn)，問(wèn)而后知其心也。
伏惟某官以文章學(xué)術(shù)暴著天下，方為朝廷訓(xùn)詞⑤之臣，而不腆之文嘗欲獎(jiǎng)與。人誰(shuí)不欲自達(dá)于世之顯人，而某自顧所藏，無(wú)一而可，敢書(shū)其平日之文與詩(shī)幾六十卷，以辱左右，伏惟閑暇而賜觀焉，則某之精誠(chéng)，雖欲毫發(fā)自伏，而不可得矣，公亦念之耶?
(選自《宋文選》，有刪改)
注釋?zhuān)孩購(gòu)堮?1054—1114)：“蘇門(mén)四學(xué)士”之一。②丱角：兒童束發(fā)為兩角。③版：笏板。④沮遏：阻止。⑤訓(xùn)淵：帝王的誥敕文詞。
9.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(2分)
A.而逆得其悲歡好惡之微情 逆：揣測(cè)
B.其所矜尚可以自振于貧賤厄窮者 矜：憐憫，憐惜
C.則世之高明博達(dá)之君子俯而聽(tīng)之 而：連詞，表修飾
D.伏惟某官以文章學(xué)術(shù)暴著天下 以：依靠
10.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)事(2分)
A.使人觀其動(dòng)作變態(tài)
讓人觀察他的動(dòng)作姿態(tài)的變化
B.已能見(jiàn)之于文字
已經(jīng)能用文中表達(dá)出來(lái)
C.就食以或其妻孥者
用食物養(yǎng)活妻子和仆人
D.而不腆之文嘗欲獎(jiǎng)與
(他)曾想對(duì)(我)淺薄的文章予以勉勵(lì)
11.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.文章開(kāi)篇認(rèn)為人只要竭盡心力從事某事，其思想和情感一定可以在這件事上有所體現(xiàn)
B.文章第二段提到作者通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)各類(lèi)文章，逐步具備了用寫(xiě)作抒發(fā)所思所想的能力
C.文章重點(diǎn)寫(xiě)作者仕宦生涯中的漂泊之苦，目的是想表明生活的磨難能夠淬煉人的才華
D.全文夾敘夾議，飽含深情。文末喂完地表達(dá)了欲憑借才華獲得推薦的愿望，不卑不亢。
12.文章第二段敘述了作者的成長(zhǎng)經(jīng)歷，他的經(jīng)歷帶給你什么啟示?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要回答。(4分)
三、本大題共3小題，共9分。
閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成13—15題。
玉樓春
【宋】歐陽(yáng)修
尊前擬把歸期說(shuō)，欲語(yǔ)春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)。直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別。
13.下列對(duì)本詞的分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.本詞前兩句用“擬”、“欲”、“咽”三字，生動(dòng)地寫(xiě)出了將別而不忍別離的復(fù)雜情緒。
B.三、四句認(rèn)識(shí)到“此恨”更多源于人主觀具有的豐富情感，與客觀的自然景物無(wú)關(guān)。
C.五、六句說(shuō)且莫一唱再唱送別的歌曲，因?yàn)榇藭r(shí)即使一首曲子也足夠讓人柔腸百結(jié)。
D.結(jié)尾兩句詩(shī)中，作者表示要看盡洛城的花朵后再揮手與春風(fēng)道別，點(diǎn)明惜春的主旨。
14.“尊前擬把歸期說(shuō)，欲語(yǔ)春容先慘咽”兩句，“尊前”指酒宴上，“春容”指美麗的容顏，但酒宴與美顏在此反而凸顯痛苦的情緒。下列詩(shī)句沒(méi)有用到同一手法的一項(xiàng)是(2分)
A.庭樹(shù)不知人去盡，春來(lái)還發(fā)舊時(shí)花。(岑參《山房春事》)
B.二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。(盂云卿《寒食》)
C.悄悄深夜語(yǔ)，悠悠寒月輝。 (韓愈《落葉送陳羽》)
D.蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。(白居易《長(zhǎng)恨歌》)
15.王國(guó)維《人間詞話》評(píng)論“直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別”，“于豪放之中有沉著之致(沉重的悲慨)，所以尤高”。請(qǐng)結(jié)合這一評(píng)論，對(duì)這兩句詞進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。(4分)
四、本大題共4小題，共15分。
閱讀下面的作品，完成16—19題。
大老板
聶鑫森
京戲中的名角，都被人稱(chēng)為“老板”。古代官方鑄造的銅錢(qián)，質(zhì)純量足，名曰老官板：以后，凡一個(gè)部門(mén)主宰經(jīng)濟(jì)命脈的人，也就被引申稱(chēng)做老板了。一個(gè)戲班子里的名角，可以影響到票房的收入，不是老板是什么?
慶和班的班主、當(dāng)家老生高入云，出名早，功夫精湛，到了五十歲猶能粉墨登場(chǎng)、寶刀不老，戲單一貼出，票便賣(mài)空，還得加座。因此，老老少少都稱(chēng)他為大老板。
高入云是地道的譚派老生，年輕時(shí)還學(xué)過(guò)武生，唱、念、做、打都有絕活。他天生一條好嗓子，但不賣(mài)弄，講究切合劇情戲理;《賣(mài)馬》中的耍锏，《翠屏山》中的耍刀，《燕青打擂》中的拳法，都讓人贊不絕口。他說(shuō)話做事如謙謙君子，敢仗義執(zhí)言，也肯慷慨解囊濟(jì)困救難。尤其對(duì)于同行和初入道的年輕人，殷殷關(guān)愛(ài)，全力提攜，頗具長(zhǎng)者風(fēng)范。
有一回，在湘潭一個(gè)幫會(huì)的龍頭大爺家唱堂會(huì)。人家早就發(fā)下話來(lái)，說(shuō)前來(lái)看戲的都是有身份的人，臺(tái)上若出錯(cuò)，別怪他不客氣。
那晚的大軸戲是高入云的《轅門(mén)斬子》。大軸戲是最后一出戲，倒數(shù)第二出戲叫壓軸戲，壓軸戲的前一出戲叫中軸戲。扮演楊六郎的高入云先登場(chǎng)，一開(kāi)口便是“碰頭彩”。接下來(lái)上場(chǎng)的是小李子扮演的焦贊，他在后臺(tái)正與人扯淡，聞聲而出，竟忘記掛須了。這可是個(gè)大漏子，臺(tái)下正要起哄，高入云佯裝怒態(tài)：“小兒，你父親哪里去了，快快與我喚來(lái)。”焦贊忙下去了，掛上胡須再回到臺(tái)上，臺(tái)下便大聲喝彩。
散戲后，龍頭大爺專(zhuān)到后臺(tái)來(lái)，拱拱手，高聲說(shuō)：“大老板，你藝高一籌，佩服。我再賞大洋三百!”
戲班里還有個(gè)唱老生的年輕人，叫小馬，嗓子又高又亮，扮相也漂亮，對(duì)唱工重的戲特別舍得賣(mài)力氣。他喜歡唱《洪羊洞》，飾楊六郎。每次演這出戲，高入云總會(huì)守在幕旁細(xì)著細(xì)聽(tīng)。一些后臺(tái)人員也擠在他身邊，想聽(tīng)聽(tīng)他的高見(jiàn)。
這一晚，縣長(zhǎng)陪同省府的要員，坐在第一排看戲。
戲演到高潮處，楊六郎驚聞孟良、焦贊的噩耗，哀悼嘔血，病勢(shì)加重，與八賢王和母親訣別而死。死前，有一大段唱腔，小馬為得彩，鉚足了勁唱，一波三折，用的都是高嗓。
高入云輕嘆一聲：“這楊六郎怎么死得了?”
臺(tái)下沒(méi)有喝彩聲，靜若墳場(chǎng)。
在后臺(tái)，小馬茫然不解地問(wèn)高入云是怎么回事。
高入云說(shuō)：“你只顧賣(mài)嗓子，楊六郎快死了，還使高音、拉長(zhǎng)腔，懂戲的人還會(huì)叫好嗎?”
小馬臉紅了，忙說(shuō)：“大老板，您給我點(diǎn)撥點(diǎn)撥。”
“按理說(shuō)，你唱到‘萬(wàn)事休’的‘休’字時(shí)，要同病死人的提氣一樣，向里吸的氣不如向外抽的氣多，要有氣息奄奄的意思。等唱到‘去見(jiàn)先人’四字時(shí)，只能一個(gè)字一個(gè)字地?cái)嗬m(xù)念出，也就無(wú)所謂行腔使調(diào)了。”
小馬恭恭敬敬地向高入云鞠了一躬，說(shuō)：“謝大老板不吝賜教。”
高入云總是提心吊膽地關(guān)注唱雉尾生的年輕人徐小方。
在小生這一行中，有扇子生、唱工生、雉尾生。雉尾生就是頭戴翎子的小生，像《鎮(zhèn)澶州》中的楊再興，《八大錘》中的陸文龍，三國(guó)戲中的周瑜。圈內(nèi)人說(shuō)，雉尾生最難扮演的角，要首推周瑜。
徐小方自小坐科，習(xí)的是雉尾生，長(zhǎng)得不但英俊漂亮，嗓子又尖、亮、脆、醇。他演的周瑜，首先具有“富貴英雄美少年”的氣概，再加以儒雅風(fēng)流瀟灑自若的神情，而吐屬雋雅，散發(fā)出書(shū)卷氣，非得胸有文墨，昆亂兼擅，否則達(dá)不到這樣的境界。他耍翎子的功夫，更經(jīng)苦練而成，不但耍得美觀，而且可以用翎子表現(xiàn)內(nèi)心的情感。
他演《群英會(huì)》中周瑜打黃蓋那一折，孔明不但不勸阻，反而穩(wěn)坐一旁悠然自斟自飲。周瑜便知苦肉計(jì)已被識(shí)破，對(duì)孔明又妒又恨，頓時(shí)臉色發(fā)白，二目直豎，頭雖紋絲不動(dòng)，而頭上的兩根翎子卻刷刷作響，而且響聲震耳。于是，臺(tái)下的喝彩聲此起彼伏。
徐小方才二十八歲，出身苦人家，能嶄露頭角不易。那時(shí)候出名的角，也容易沾染壞毛病。像徐小方這樣齊楚的人物，有錢(qián)人家的小姐、太太發(fā)瘋似的來(lái)捧他、寵他，他居然順?biāo)浦鄣厝胩?，緋聞時(shí)或有之。
高入云背著人說(shuō)過(guò)他，他當(dāng)面也認(rèn)錯(cuò)，可過(guò)后又重蹈覆轍，樂(lè)不思蜀。
徐小方和一個(gè)有權(quán)有勢(shì)的豪門(mén)小妾花一枝好上了。沒(méi)有不透風(fēng)的墻，花家人收買(mǎi)了一幫流氓地痞，準(zhǔn)備徐小方在臺(tái)上演戲，花一枝得意忘形地叫好，并往臺(tái)上扔銀洋時(shí)，一齊動(dòng)手砸場(chǎng)子、打人。
高入云人緣關(guān)系好，有人把消息透給了他。他想在晚上演出前，和徐小方打個(gè)招呼，可就是找不到人。
這晚的大軸戲雖名叫《三國(guó)志》，其實(shí)是此中的一折，共三個(gè)演員，高入云飾孔明，徐小方飾周瑜，還有一個(gè)老生演員飾魯肅。到子夜時(shí)，大軸戲的開(kāi)場(chǎng)鑼鼓響了起來(lái)。
高入云已站在九龍口邊候場(chǎng)了，這時(shí)才見(jiàn)徐小方進(jìn)了后臺(tái)，忙著去扮戲。有人傳過(guò)話來(lái)：“請(qǐng)大老板‘馬后’一點(diǎn)，徐老板還要忙活一陣哩。所謂“馬后”，即請(qǐng)先上場(chǎng)的角兒慢唱慢做，多費(fèi)些時(shí)間。而“馬前”，則是緊做快唱。高入云心里一下子亮堂了。他真要破天荒“馬后”一次?！度龂?guó)志》的全本高如云都唱過(guò)，一肚子的好故事哩。
鑼鼓聲中，高如云從從容容地出場(chǎng)了。念罷定場(chǎng)詩(shī)，然后瀟瀟灑灑地坐下來(lái)，開(kāi)始“背”《三國(guó)》：徐庶走馬薦諸葛、三顧茅廬劉玄德、關(guān)公千里走單騎、三英戰(zhàn)盧布……念了又唱，唱了又念，嗓子居然越養(yǎng)越亮，許多的好腔全都使上了，雖是現(xiàn)編，卻如熟詞，合轍合韻，妙趣橫生。
誰(shuí)見(jiàn)識(shí)過(guò)這種場(chǎng)面?大老板真把平生的好玩意拋甩出來(lái)了。看戲的都忘記了劇情，全陶醉在高如云的唱腔里了，叫好聲、掌聲響的天搖地動(dòng)。
徐小方和飾魯肅的演員，活活地被軟禁在后臺(tái)上不了場(chǎng)。
徐小方抱怨說(shuō)：“大老板這種唱法，合乎劇情戲理嗎?還有完沒(méi)完?”
另一個(gè)角兒說(shuō)：“大老板肯定有什么講究，他從不亂規(guī)矩的。”
高入云在臺(tái)上“馬后”了一個(gè)多小時(shí)，而且還將繼續(xù)地“馬后”下去。
花一枝感到索然無(wú)味，她要捧的是徐小方，這臺(tái)上的老頭子與她何干?她站起來(lái)離開(kāi)頭排座位，氣呼呼地走了。
那些準(zhǔn)備鬧事的人，見(jiàn)花一枝退場(chǎng)了，也紛紛作鳥(niǎo)獸散。
高入云都看在眼里，立刻收腔：可以讓徐小方他們上場(chǎng)了……
散戲后，高入云把徐小方叫到一旁，講了事情的來(lái)由。
徐小方驚出了一身冷汗。
“大老板，我該怎么辦?”
“天亮后，你就離開(kāi)此地，我的徒弟在外地挑班，我介紹你去投靠他。小方呀，別忘了古人之言：潔身自好!”
徐小方滿臉是淚，跪倒在地，給高入云磕了三個(gè)響頭。
(有刪改)
16.下列對(duì)作品內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.小說(shuō)開(kāi)篇指出高入云是戲班中的大老板，既點(diǎn)明題目，又為下文對(duì)他的刻畫(huà)作鋪墊。
B.小李子、小馬、徐小方三個(gè)次要人物各具個(gè)性，從不同側(cè)面烘托了高入云這一人物形象。
C.小說(shuō)中捧場(chǎng)看戲的有龍頭大爺、縣長(zhǎng)、要員等權(quán)貴，表明演戲的人受人尊重，地位高。
D.小說(shuō)提到了眾多劇目，喑示京戲與傳統(tǒng)小說(shuō)、歷史故事關(guān)系密切，為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)。
17.小說(shuō)中高入云“說(shuō)話做事如謙謙君子”，請(qǐng)你寫(xiě)出《論語(yǔ)》中論及“君子”的一則名句：______。(2分)
18.小說(shuō)以“大老板”為題，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)情節(jié)，分析高如云這一大老板形象。(4分)
19.小說(shuō)中的畫(huà)線語(yǔ)段是如何表現(xiàn)高入云高超的表演藝術(shù)的?請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)句加以賞析。(6分)
五、作文(40分)
20.從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。
(1)勇氣是暗夜里的光芒，它是一筆財(cái)富。擁有了勇氣，就擁有了改變的力量。
請(qǐng)以“勇氣”為題目，寫(xiě)一篇文章，文體不限?？梢园l(fā)揮想象，假設(shè)你突然有了冒險(xiǎn)的勇氣;也可以展開(kāi)回憶，講述你在勇氣指引下的蛻變成長(zhǎng);還可以寫(xiě)一首詩(shī)，贊美人類(lèi)的勇氣……文章不少于700字，詩(shī)不少于20行。
(2)目前，共享單車(chē)正成為北京街頭一道亮麗的風(fēng)景。但作為一種新興事物，它的發(fā)展也出現(xiàn)了一半問(wèn)題：據(jù)北京市工商局3月份消費(fèi)者投訴分析顯示，共享單車(chē)成為新的投訴熱點(diǎn)，問(wèn)題主要是個(gè)別商家不退押金、余額，車(chē)輛分布不均。從使用情況看，雖然客戶整體素質(zhì)較高，大多能按規(guī)則使用單車(chē)。但也有一些用戶隨意亂停亂放，甚至惡意破壞二維碼，安裝私家鎖……這些不文明行為嚴(yán)重妨礙了他人對(duì)單車(chē)的“共享”。
這段文字引發(fā)了你怎樣的思考，請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇議論文，不少于700字。
(《虞美人》)
語(yǔ)文參考答案
一、(本大題共8小題，共25分)
1.(2分)A 2.(2分)C 3.(2分)C 4.(2分)D 5.(3分)B
6. 答題要點(diǎn):
提升認(rèn)識(shí)：①文學(xué)經(jīng)典描寫(xiě)了寬闊的世界，閱讀經(jīng)典有助于認(rèn)識(shí)世界的豐富與復(fù)雜，②成為在人格和精神上都獨(dú)立自主的人，③對(duì)自身的社會(huì)屬性和社會(huì)正義有認(rèn)知與反思。提升審美:④文學(xué)經(jīng)典藝術(shù)價(jià)值高，往往具有超越階級(jí)的人性和超越功利的審美，閱讀經(jīng)典可以提升審美能力，欣賞共通美。滋養(yǎng)精神：⑤文學(xué)經(jīng)典描寫(xiě)了人類(lèi)共通的心理結(jié)構(gòu)，涉及普遍的人生問(wèn)題，容易引發(fā)共鳴，獲得精神與情感的滋養(yǎng)。
(共5分。每個(gè)要點(diǎn)1分;可概括可具體，意思對(duì)即可，無(wú)順序要求。)
7.答案示例：
有酒盈樽。飲壺觴以自酌。臨清流而賦詩(shī)。
(共2分。每空1分，該空有錯(cuò)不得分;三句中的任意寫(xiě)出兩句即可，多寫(xiě)不扣分。)
8.答題要點(diǎn)：
?、倜鞔_具體的共鳴之處。②結(jié)合原著內(nèi)容進(jìn)行具體分析。③感受合理，符合原著的實(shí)際。④感悟較獨(dú)特(見(jiàn)解較深刻)。
(共7分。要點(diǎn)①，2分;要點(diǎn)②，2分;要點(diǎn)③，1分;要點(diǎn)④，2分。)
二、(本大題共4小題，共11分)
9.(2分)B 10.(2分)C 11.(3分)C
12.答題要點(diǎn)：
?、?gòu)淖x書(shū)學(xué)習(xí)的角度，學(xué)習(xí)他博覽群書(shū)，終有所成。
?、趶娜松?jīng)歷的角度，學(xué)習(xí)他艱難困苦，玉汝于成。
(共4分。有“啟示”且符合文章實(shí)際,2分;準(zhǔn)確結(jié)合文章內(nèi)容加以闡釋?zhuān)?分。兩個(gè)要點(diǎn)任意答出一點(diǎn)即可。備注：也可從另外的角度談“啟示”，符合文意、言之成理即可。)
三、(本大題共3小題，共9分)
13.(3分)D 14.(2分)C
15. 答題要點(diǎn)：
①明確“豪放”之處。②明確“沉著”之處。③對(duì)效果或情感的分析準(zhǔn)確。
(共4分。要點(diǎn)①，1分;要點(diǎn)②，1分;要點(diǎn)③，2分。)
答案示例：
“直須”、“看盡”，“始共”，用平白的語(yǔ)言直抒胸臆，表達(dá)了作者想要痛快淋漓的滿足自己的愿望后方能容易離別的意思，語(yǔ)調(diào)輕快，態(tài)度灑脫，有豪放之氣。但事實(shí)上花朵無(wú)法一一看盡，作者用不可能說(shuō)可能，掩飾內(nèi)心不舍離別的哀傷，纏綿悱惻，故有沉重的悲慨。事實(shí)上，他不愿意此時(shí)離開(kāi)鮮花盛開(kāi)的洛城，猶如他不舍離開(kāi)那位有著美麗春容的姑娘。豪爽之氣與悲哀之情巧妙地被編織在兩句詩(shī)中，于豪放之中有沉著之致，十分高明。
四、(本大題共4小題，共15分)
16.(3分)C
17.答案示例：
君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
(共2分。有錯(cuò)不得分;語(yǔ)句需含有“君子”或與“君子”相關(guān)。)
18.答題要點(diǎn)：
高入云是戲班的班主，當(dāng)家老生。①他演技精湛：五十歲還能粉墨登場(chǎng)，唱念作打樣樣精通。懂戲理，講究表演契合劇情。積累豐厚，能信手拈來(lái)許多劇目。②他品德高尚：能仗義執(zhí)言，肯濟(jì)困就難，關(guān)愛(ài)提攜年輕人，有長(zhǎng)者風(fēng)范。③他機(jī)智沉著：提醒小李子掛須，為徐小方“馬后”，顯示他的冷靜、沉著，每次都能用智慧漂亮地化解危機(jī)。
(共4分。要點(diǎn)①②③任意答出2點(diǎn)，意思對(duì)即可，每點(diǎn)2分。)
19. 答案示例：
?、匍_(kāi)篇先用兩個(gè)疊詞，“從從容容”，“瀟瀟灑灑”，通過(guò)神態(tài)與動(dòng)作展現(xiàn)了高入云藝高人膽大的名家氣度，淡定心態(tài)。②接下來(lái)“背”三國(guó)，列數(shù)三國(guó)故事，展現(xiàn)他積累深厚，對(duì)戲文如數(shù)家珍。③“念了又唱，唱了又念，嗓子越養(yǎng)越亮”，正面刻畫(huà)其唱功了得，暗示他堅(jiān)持練功，寶刀不老。④最后強(qiáng)調(diào)“雖是現(xiàn)編，卻如熟詞，合轍合韻，妙趣橫生”，更凸顯其融會(huì)貫通的功夫，顯示其藝術(shù)圓熟精湛，已入化境，給人以極大的想象空間。這段文字從不同角度全方位展現(xiàn)了高入云高超表演藝術(shù)，不愧戲中大老板。
(共6分。手法，1分;要點(diǎn)①，1分;要點(diǎn)②，1分;要點(diǎn)③，1分;要點(diǎn)④，2分。各要點(diǎn)意思對(duì)即可。備注：只要有一處明確提及手法即可得手法分;學(xué)生也可只從詞語(yǔ)、句式等語(yǔ)言角度進(jìn)行賞析，只要對(duì)表達(dá)效果的分析正確即可。)
五、(本大題共1小題，共40分)
20.(40分)
作 文 評(píng) 分 標(biāo) 準(zhǔn)
記敘文
類(lèi)別 評(píng)分要求 評(píng)分說(shuō)明
一類(lèi)卷
(35—40分) 符合題意、主題明確
內(nèi)容充實(shí)、感情真摯
描寫(xiě)充分、細(xì)節(jié)典型
語(yǔ)言流暢、表達(dá)得體
結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明 以37分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。
符合一類(lèi)卷的基本要求，有創(chuàng)意、有文采的作文可得38分以上。
二類(lèi)卷
(30—34) 符合題意、主題明確
內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí)
描寫(xiě)較充分、細(xì)節(jié)能表現(xiàn)主題
語(yǔ)言通順、表達(dá)大致得體
結(jié)構(gòu)完整、條理清楚 以32分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。
符合二類(lèi)卷的基本要求，其中某一方面比較突出的作文可得33分以上。
三類(lèi)卷
(24—29分) 基本符合題意、主題基本明確
內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí)
描寫(xiě)不充分、細(xì)節(jié)較少
語(yǔ)言基本通順、有少量語(yǔ)病
結(jié)構(gòu)基本完整、條理基本清楚 以27分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。
符合三類(lèi)文的基本要求，其中某一方面較好的作文可得28分以上。
四類(lèi)卷
(23—0分) 偏離題意、立意不當(dāng)
中心不明確、內(nèi)容空洞
沒(méi)有描寫(xiě)、沒(méi)有細(xì)節(jié)
語(yǔ)言不通順、語(yǔ)病多
結(jié)構(gòu)不完整、條理混亂 以21分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。
議論文
類(lèi)別 評(píng)分要求 評(píng)分說(shuō)明
一類(lèi)卷
(35—40分) 符合題意、論點(diǎn)明確
論據(jù)充實(shí)、論證合理
語(yǔ)言流暢、表達(dá)得體
結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明 以37分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。
符合一類(lèi)卷的基本要求，其中某一方面突出的作文可得38分以上。
二類(lèi)卷
(30—34分) 符合題意、論點(diǎn)明確
論據(jù)較充實(shí)、論證合理
語(yǔ)言通順、表達(dá)大致得體
結(jié)構(gòu)完整、條理清楚 以32分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。
符合二類(lèi)卷的基本要求，其中某一方面比較突出的作文可得33分以上。
三類(lèi)卷
(24—29分) 基本符合題意、論點(diǎn)基本明確
論據(jù)較充實(shí)、論證基本合理
語(yǔ)言基本通順、有少量語(yǔ)病
結(jié)構(gòu)基本完整、條理基本清楚 以27分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。
符合三類(lèi)文的基本要求，其中某一方面較好的作文可得28分以上。
四類(lèi)卷
(23—0分) 偏離題意、立意不當(dāng)
論點(diǎn)不明確、內(nèi)容空洞
語(yǔ)言不通順、語(yǔ)病多
結(jié)構(gòu)不完整、條理混亂 以21分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。
說(shuō)明：
?、僮?jǐn)?shù)不足700的，每少50字扣1分。
②錯(cuò)別字每4個(gè)扣1分，重現(xiàn)的不計(jì)，最多扣2分;標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤較多或模糊的扣1分。
③沒(méi)有題目扣2分。
④詩(shī)歌根據(jù)語(yǔ)言、意象、情感、節(jié)奏賦分，以鼓勵(lì)為主。
附錄：文言文參考譯文
五月某日，我恭敬地通過(guò)車(chē)夫，虔誠(chéng)地寫(xiě)信給某官：我聽(tīng)說(shuō)古代殫精竭慮去做一件事的人，他的思想和情感一定能在這件事有所表現(xiàn)，讓人觀察他的動(dòng)作姿態(tài)的變化，就能推測(cè)得知他內(nèi)心悲歡好惡的細(xì)微情感。
我自幼讀書(shū)，十三歲就喜歡寫(xiě)文章。那時(shí)，我雖然不能完全通曉古人文章所包含的思想情感，然而對(duì)夏商周三代以來(lái)圣賢、詩(shī)人的論述與著作，秦漢以來(lái)的文章、詩(shī)詞、歌賦，沒(méi)有不看的。讀書(shū)時(shí)有了感觸，也已經(jīng)能用文字把它寫(xiě)出來(lái)。學(xué)習(xí)的時(shí)間越長(zhǎng)，接觸的書(shū)籍越多，對(duì)讀書(shū)寫(xiě)作的興趣就愈是濃厚。因此(我從)十三歲至今，已經(jīng)三十二年，親身經(jīng)歷的，耳聞目睹的，著錄于當(dāng)世而知道的，稽考前世而獲得的，無(wú)一不用文字記載下來(lái)。
我不幸從小困苦貧賤，十七歲時(shí)父母得病，兩年后父母去世。出仕后又被州縣的雜務(wù)拖累了十二年。那種煎熬逼迫之情、郁悶憤怒之氣，充滿胸中。并且因?yàn)轲嚭F困，不得不謀生以養(yǎng)活妻子兒女，常常不得不四處奔波達(dá)數(shù)千里。盛夏酷暑難耐，雷電洪水讓人驚恐，冬日陰沉寒冷，寒風(fēng)凌冽，大雪紛飛，這些惡劣的天氣對(duì)我來(lái)說(shuō)都已習(xí)以為常，能夠安然出行。算起來(lái)，那種安居飽暖、沒(méi)有憂危窘迫、揚(yáng)眉吐氣、無(wú)事一笑的日子，不到百分之一。再看現(xiàn)在世人所夸耀的、能使自己擺脫經(jīng)濟(jì)窮困和仕途窘迫的手段，我一向是沒(méi)有，只空有自己這個(gè)人。所以雖然在許多地方做過(guò)官，為官期間能修身養(yǎng)性盡職盡責(zé)，但始終默默無(wú)聞。我出身寒門(mén)，家族無(wú)靠。(只好)拿著笏板恭敬地去拜見(jiàn)大官。結(jié)果重則被他們?nèi)枇R責(zé)備，輕則被詰問(wèn)凌侮。那種窘迫慘淡艱難的情狀何止如此，簡(jiǎn)直一言難盡。
古代能寫(xiě)文章的人，大抵十篇中有九篇是在他不得志的時(shí)候?qū)懙摹Ｋ麄冃闹械募?，既被阻遏壅塞不能發(fā)泄，只能用言語(yǔ)文章抒發(fā)，不會(huì)掩住自己的嘴使自己窒息，這樣大概可以抒發(fā)自己的情感，使自己在無(wú)邊的寂寞中得到一點(diǎn)點(diǎn)安慰。像我這種窮困不得志的人，也算一個(gè)典型吧。我平生微不足道，既然小時(shí)候曾經(jīng)致力把文章寫(xiě)好，長(zhǎng)大后又遭遇仕途的窮厄，也就投其所便(更多地鉆研起寫(xiě)文章來(lái))。因此每天迎來(lái)送往的人事，世間萬(wàn)物百態(tài)，都充分地表現(xiàn)在文章中，仿佛有極大的收獲。我對(duì)于寫(xiě)文章，雖不能算精巧，但是用心十分專(zhuān)一。平生所有，都寄托于文章之中了。如果世上高明廣博，通達(dá)事理的君子愿意俯首閱讀我的文章，大概不用等到對(duì)方疑惑而提問(wèn)，一問(wèn)就會(huì)明白其中蘊(yùn)含的心思了。
尊敬的某官依靠文章學(xué)術(shù)天下聞名，正擔(dān)任朝廷撰寫(xiě)帝王誥敕文詞的大臣。對(duì)我那些淺薄的文章，他曾想給予勉勵(lì)。人誰(shuí)不想結(jié)識(shí)世間顯達(dá)之士，而我看自己的那些文章，似乎沒(méi)有一篇好的。于是我斗膽抄寫(xiě)了平常的文和詩(shī)將近六十卷給您手下人，也希望您在空閑時(shí)能翻閱一二，那么我的精誠(chéng)之心，即使想有一丁點(diǎn)掩藏，恐怕不可能。惟愿您也這樣想。
高二語(yǔ)文下學(xué)期期中考試試題
一、現(xiàn)代文閱讀(33分)
(一)論述類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，9分)
中華禮制變遷的現(xiàn)代啟示
中華禮制源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、綿延不絕，是中華文明的重要內(nèi)容和載體，對(duì)增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。在大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，改善社會(huì)風(fēng)氣、提升國(guó)人道德，凝聚中華兒女共同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的今天，探究中華禮制變遷的規(guī)律，無(wú)疑具有重要現(xiàn)實(shí)意義。
毋庸諱言，在中華民族發(fā)展過(guò)程中，諸民族之間有過(guò)矛盾與沖突。但它們能在認(rèn)同中華禮制的前提下逐漸緩和矛盾、化解沖突，形成共存共榮的良好關(guān)系。例如，在我國(guó)歷史上，無(wú)論魏晉南北朝時(shí)期在北方建立的少數(shù)民族政權(quán)，還是之后建立遼朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及建立清朝的滿族，無(wú)一例外地認(rèn)同并服膺中華禮制，從而能使民族融合不斷向前推進(jìn)。顯然，發(fā)揮中華禮制的凝聚功能，是凝聚國(guó)人、增強(qiáng)自信的重要途徑。
中華先民并不只是講究禮儀“進(jìn)退周旋，威儀抑抑”的外在形式，而且注重探求禮儀的內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)?？鬃诱f(shuō)：“禮云禮云，玉帛云乎哉!樂(lè)云樂(lè)云，鐘鼓云乎哉!”《禮記·郊特牲》稱(chēng)，“禮之所尊，尊其義也”。所謂尊其義，就是追求道德境界、強(qiáng)調(diào)道德踐履。孔子稱(chēng)頌?zāi)切┠軌蛐奚砹⒌?、行禮律己、道德高尚的前代圣賢，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“不學(xué)禮，無(wú)以立”。堅(jiān)持知禮行禮、知行合一，追求高尚的道德境界，體現(xiàn)了中華先民的主流價(jià)值觀。中華禮制注重道德修養(yǎng)與道德實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)知行合一，這使它起到了塑造道德人格、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要作用。
可以說(shuō)，中華禮制自誕生之日起就具備了教化功能，并在演化過(guò)程中逐漸將道德教育與理想教育緊密結(jié)合，強(qiáng)調(diào)自幼及長(zhǎng)、禮教終生，提倡仁愛(ài)精神、忠恕之道，注重培養(yǎng)道德人格、建設(shè)禮儀之邦。所謂禮儀之邦，就是有高度道德自覺(jué)的社會(huì)，是諸族和諧、政治清明、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民眾富庶的社會(huì)。中華禮制提出的愿景，是中華先民們向往和著力構(gòu)建的社會(huì)。中華禮制所倡導(dǎo)的仁愛(ài)精神、忠恕之道、和諧社會(huì)等學(xué)說(shuō)，能為今日構(gòu)建和諧世界貢獻(xiàn)中華民族的智慧。
作為一種制度，中華禮制在歷史上曾為各種政權(quán)服務(wù)。在封建社會(huì)，它強(qiáng)調(diào)封建等級(jí)，包含一些糟粕。然而毋庸置疑的是，中華禮制能夠與時(shí)俱進(jìn)、吐故納新，不斷改革與變遷?？鬃犹岬饺Y制傳承中的“損益”，便是一種改革;《禮記》進(jìn)一步提出“時(shí)為大”這一與時(shí)俱進(jìn)的禮制改革原則。適時(shí)變革是中華禮制演進(jìn)的重要原則，這使它成為與中華民族同生共長(zhǎng)、傳承久遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)。
由孔子創(chuàng)建、孟子加以發(fā)揮的儒家禮制觀，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曾飽受其他思想家的批判，那是因?yàn)檫@種禮制觀僅僅重視禮的道德層面，而對(duì)禮的制度規(guī)范層面關(guān)注不夠。秦漢之后，我們的先人力圖將禮與法結(jié)合起來(lái)，融禮入法、禮法合一成為中華禮制變遷的重要轉(zhuǎn)折。禮法合一要求人們遵禮守法，違禮即違法。禮既是道德要求，又是法律規(guī)范;禮制既有教化功效，又有法制規(guī)范之用?！抖Y記·經(jīng)解》認(rèn)為“禮禁亂之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善遠(yuǎn)罪而不自知也”的作用。古人通過(guò)禮來(lái)“止邪于未形”，使人們“徙善遠(yuǎn)罪”，達(dá)到“禁亂”和教育人的目的，對(duì)我們今天推進(jìn)國(guó)家和社會(huì)治理有一定啟示意義。
(《人民日?qǐng)?bào)》2016年03月25日)
1.下列對(duì)中華禮制的表述，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是( )(3分)
A.中華禮制歷史悠久，有著很強(qiáng)的凝聚功能，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力和向心力，是中華文明的重要內(nèi)容和載體。
B.中華禮制能起到緩和民族矛盾、化解民族沖突的作用，是因?yàn)橹T民族都能認(rèn)同中華禮制，都愿意形成共存共榮的良好關(guān)系。
C.中華禮制體現(xiàn)了中華民族的主流價(jià)值觀，進(jìn)而在塑造道德人格、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定方面起到了重要的作用。
D.中華禮制具備教化功能，注重道德與理想之道緊密結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)調(diào)自幼及長(zhǎng)、禮教終身，提倡仁愛(ài)精神、忠恕之道。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)
A.《禮記·郊特牲》中“禮之所尊，尊其義也”強(qiáng)調(diào)“尊其義”，在孔子反復(fù)強(qiáng)調(diào)“不學(xué)禮，無(wú)以立”中有所體現(xiàn)。
B.中華禮制在歷史上曾為各種政權(quán)服務(wù)自然會(huì)包含一些糟粕，但這并不影響其與時(shí)俱進(jìn)、吐故納新，不斷改革與變遷的趨勢(shì)。
C.孔子提到三代禮制傳承中的“損益”，《禮記》進(jìn)一步提出的“時(shí)為大”都在一定程度上說(shuō)明中華禮制演進(jìn)需要適時(shí)變革。
D.儒家禮制觀，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期因僅僅重視禮的道德層面而曾飽受其他思想家的批評(píng)，秦漢之后禮與法才真正結(jié)合起來(lái)。
3.下列對(duì)本文的有關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.本文第二段運(yùn)用事實(shí)論證的方法，列舉了我國(guó)歷史的少數(shù)民族建立的政權(quán)認(rèn)同并服膺中華禮制的例子，證明了中華禮制的高度凝聚力。
B.本文第三段以名家的言論為載體，論述中華禮制的外在形式和內(nèi)在精神，“進(jìn)退周旋，威儀抑抑”是形式，“禮之所尊，尊其義也”是實(shí)質(zhì)。
C.本文第四段主要采用道理論證，論述了中華禮制的教化功能并提出“建設(shè)禮儀之邦”的愿景，是對(duì)其精神實(shí)質(zhì)的延伸與拓展。
D.本文不僅論述了中華禮制對(duì)民族發(fā)展的積極作用，還指出其包含的糟粕和自身的不是，正反對(duì)比論證，使人們對(duì)禮制有了更加全面的認(rèn)識(shí)。
(二)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，14分)
蘇七塊
蘇大夫本名蘇金傘，民國(guó)初年在小白樓一帶，開(kāi)所行醫(yī)，正骨拿踝，天津衛(wèi)掛頭牌，連洋人賽馬，折胳膊斷腿，也來(lái)求他。
他人高袍長(zhǎng)，手瘦有勁，五十開(kāi)外，紅唇皓齒，眸子賽燈，下巴兒一綹山羊須，浸了油似的烏黑锃亮。張口說(shuō)話，聲音打胸腔出來(lái)，帶著丹田氣，遠(yuǎn)近一樣響，要是當(dāng)年入班學(xué)戲，保準(zhǔn)是金少山的冤家對(duì)頭。手下動(dòng)作更是“干凈麻利快”，逢到有人傷筋斷骨找他來(lái)，他呢，手指一觸，隔皮截肉，里頭怎么回事，立時(shí)心明眼亮。忽然雙手賽一對(duì)白鳥(niǎo)，上下翻飛，急如閃電，只聽(tīng)“咔嚓咔嚓”，不等病人覺(jué)疼，斷骨頭就接上了。貼塊膏藥，上了夾板，病人回去自好。倘若再來(lái)，一準(zhǔn)是鞠大躬謝大恩送大匾來(lái)了。
人有了能耐，脾氣準(zhǔn)格色。蘇大夫有個(gè)格色的規(guī)矩，凡來(lái)瞧病，無(wú)論貧富親疏，必得先拿七塊銀元碼在臺(tái)子上，他才肯瞧病，否則決不搭理。這叫嘛規(guī)矩?他就這規(guī)矩!人家罵他認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人，能耐就值七塊，因故得個(gè)挨貶的綽號(hào)叫做“蘇七塊”。當(dāng)面稱(chēng)他蘇大夫，背后叫他“蘇七塊”，誰(shuí)也不知他的大名蘇金傘了。
蘇大夫好打牌，一日閑著，兩位牌友來(lái)玩，三缺一，便把街北不遠(yuǎn)的牙醫(yī)華大夫請(qǐng)來(lái)，湊上一桌。玩得正來(lái)神兒，忽然三輪車(chē)夫張四闖進(jìn)來(lái)，往門(mén)上一靠，右手托著左胳膊肘，腦袋瓜淌汗，脖子周?chē)男」訚窳艘蝗Γ@然摔壞胳膊，疼得夠勁?？扇嗆?chē)夫都是賺一天吃一天，哪拿得出七塊銀元?他說(shuō)先欠著蘇大夫，過(guò)后準(zhǔn)還，說(shuō)話時(shí)還哼喲哼喲叫疼。誰(shuí)料蘇大夫聽(tīng)賽沒(méi)聽(tīng)，照樣摸牌看牌算牌打牌，或喜或憂或驚或裝作不驚，腦子全在牌桌上。一位牌友看不過(guò)去，使手指指門(mén)外，蘇大夫眼睛仍不離牌。“蘇七塊”這綽號(hào)就表現(xiàn)得斬釘截鐵了。
牙醫(yī)華大夫出名的心善，他推說(shuō)去撒尿，離開(kāi)牌桌走到后院，鉆出后門(mén)，繞到前街，遠(yuǎn)遠(yuǎn)把靠在門(mén)邊的張四悄悄招呼過(guò)來(lái)，打懷里摸出七塊銀元給了他。不等張四感激，轉(zhuǎn)身打原道返回，進(jìn)屋坐回牌桌，若無(wú)其事地接著打牌。
過(guò)一會(huì)兒，張四歪歪扭扭走進(jìn)屋，把七塊銀元“嘩”地往臺(tái)子上一碼。這下比按鈴還快，蘇大夫已然站在張四面前，挽起袖子，把張四的胳膊放在臺(tái)子上，捏幾下骨頭，跟手左拉右推，下頂上壓，張四抽肩縮頸閉眼呲牙，預(yù)備重重挨幾下，蘇大夫卻說(shuō)：“接上了。”當(dāng)下便涂上藥膏，夾上夾板，還給張四幾包活血止疼口服的藥面子。張四說(shuō)他再?zèng)]錢(qián)付藥款，蘇大夫只說(shuō)了句：“這藥我送了。”便回到牌桌旁。
今兒的牌各有輸贏，更是沒(méi)完沒(méi)了，直到點(diǎn)燈時(shí)分，肚子空得直叫，大家才散。臨出門(mén)時(shí)，蘇大夫伸出瘦手，攔住華大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆銀元里取出七塊，往華大夫手心一放。在華大夫驚愕中說(shuō)道：“有句話，還得跟您說(shuō)。您別以為我這人心地不善，只是我立的這規(guī)矩不能改!”
華大夫把這話帶回去，琢磨了三天三夜，到底也沒(méi)琢磨透蘇大夫這話里的深意。但他打心眼兒里欽佩蘇大夫這事這理這人。
(選自馮驥才的《俗世奇人》)
注：格色：方言。意思是特殊，與眾不同。
4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的兩項(xiàng)( )(4分)
A.小說(shuō)情節(jié)曲折。作者運(yùn)用伏筆和照應(yīng)，先寫(xiě)車(chē)夫求醫(yī)無(wú)錢(qián)，再寫(xiě)華大夫暗中相助，最后寫(xiě)蘇七塊贈(zèng)藥退錢(qián)，可謂一波三折，引人入勝。
B.小說(shuō)主人公蘇七塊是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)治療跌打損傷的醫(yī)生，但“人家罵他認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人，能耐就值七塊”說(shuō)明他既無(wú)醫(yī)德，也無(wú)醫(yī)術(shù)。
C.小說(shuō)采用歐·亨利式的結(jié)尾，令讀者在對(duì)蘇七塊的性格、人品感到驚疑、怪異之際，又油然對(duì)之萌生敬佩之情。
D.小說(shuō)中大量使用天津方言以及古典小說(shuō)的白描入筆，極具有故事性和傳奇性，讀起來(lái)讓人拍案叫絕。
E.小說(shuō)中有許多細(xì)節(jié)描寫(xiě)，不僅生動(dòng)地刻畫(huà)了人物形象，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)很好的突出了小說(shuō)的主題。
5.下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )(4分)
A.描寫(xiě)蘇七塊的聲音洪亮，“張口說(shuō)話，聲音打胸腔出來(lái)，帶著丹田氣，遠(yuǎn)近一樣響，要是當(dāng)年入班學(xué)戲，保準(zhǔn)是金少山的冤家對(duì)頭。”是說(shuō)明蘇七塊不僅醫(yī)術(shù)精湛，而且精于唱戲。
B.“手指一觸，隔皮截肉，里頭怎么回事，立時(shí)心明眼亮。忽然雙手賽一對(duì)白鳥(niǎo)，上下翻飛，疾如閃電，只聽(tīng)‘咔嚓咔嚓’，不等病人覺(jué)疼，斷骨頭就接上了。”這句話運(yùn)用傳神的動(dòng)詞和夸張的手法，表現(xiàn)了蘇七塊精湛的醫(yī)術(shù)。
C.三輪車(chē)夫張四摔傷，因無(wú)七塊銀元，蘇七塊堅(jiān)決不給他治傷，當(dāng)看到張四把七塊銀元“嘩”地往臺(tái)子上一碼。蘇七塊“這下比按鈴還快，”馬上給張四療傷，可見(jiàn)，蘇七塊是一個(gè)貪財(cái)勢(shì)利，毫無(wú)同情心的人。
D.小說(shuō)富含濃厚的“津味”，小說(shuō)中出現(xiàn)具有天津衛(wèi)方言特色的詞語(yǔ)，如：“嘛、賽”，將人物表現(xiàn)得有板有眼。
E.蘇七塊雖然生活在城市的最底層，靠著自己的手藝吃飯，不去迎合任何人，用自己的特立獨(dú)行演繹著一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)的人生傳奇。
6.小說(shuō)主人公蘇七塊是小說(shuō)《俗世奇人》中的一個(gè)人物，請(qǐng)結(jié)合文本分析蘇七塊身上的“奇”表現(xiàn)在哪些方面。(6分)
(三)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，共12分)
材料一：
2018年1月5日，合肥火車(chē)站，一列由合肥開(kāi)往廣州南的列車(chē)上，女子以等丈夫?yàn)橛勺柚沽熊?chē)關(guān)門(mén)發(fā)車(chē)。1月9日上午，合肥火車(chē)站派出所宣傳部工作人員向澎湃新聞證實(shí)，事發(fā)列車(chē)是G1747次開(kāi)往廣州南的列車(chē)，該趟列車(chē)屬于鐵路廣州局集團(tuán)有限公司管理，廣州鐵路公安局正在調(diào)查處理。網(wǎng)絡(luò)視頻顯示，一名帶著孩子的婦女正在打電話，用身體強(qiáng)行阻擋車(chē)門(mén)關(guān)閉，并讓列車(chē)員通知檢票員放行其老公。列車(chē)員和乘客多次勸解，該女子仍強(qiáng)行扒阻車(chē)門(mén)，造成該列車(chē)晚點(diǎn)發(fā)車(chē)。
材料二：
據(jù)安徽交通廣播FM90.8最新消息，據(jù)了解，該女子為合肥人，當(dāng)天該趟列車(chē)G1747因天氣原因，進(jìn)入合肥站時(shí)已晚點(diǎn)，計(jì)劃在合肥站停站時(shí)間為15分鐘，該女子的行為并未造成列車(chē)進(jìn)一步晚點(diǎn)，在列車(chē)停車(chē)至第14分鐘時(shí)，該事件得到處理，沒(méi)有造成網(wǎng)傳的導(dǎo)致列車(chē)延誤4分鐘。目前，該女子已交由鐵路警方進(jìn)一步處理。
材料三：
安徽合肥一女子于近日強(qiáng)行阻礙高鐵發(fā)車(chē)，值得注意的是，這位涉事女乘客還是一名教師。1月9日下午，該涉事女子羅某的主管部門(mén)合肥市廬陽(yáng)區(qū)教體局召開(kāi)了新聞通氣會(huì)，公布了對(duì)其的處理結(jié)果。
新聞通氣會(huì)上，合肥廬陽(yáng)區(qū)教育體育局相關(guān)負(fù)責(zé)人稱(chēng)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解到事情后，區(qū)教體局成立了事件調(diào)查處置小組，分別向合肥火車(chē)站和當(dāng)事人了解了真實(shí)情況。表示此行為極壞、影響惡劣。
該負(fù)責(zé)人稱(chēng)，事件發(fā)生后，廬陽(yáng)區(qū)教體局召開(kāi)局黨委會(huì)，對(duì)此事件作出如下處理：一、責(zé)成當(dāng)事人羅某立即停職檢查;二、勒令羅某所在的小學(xué)就教師隊(duì)伍建設(shè)作出深刻檢查，深入調(diào)查事件原因，依法依規(guī)依紀(jì)處置到位;三、區(qū)教體局舉一反三，在全區(qū)教育系統(tǒng)中廣泛開(kāi)展學(xué)法守法及師德師風(fēng)警示教育，嚴(yán)厲杜絕此類(lèi)現(xiàn)象再度發(fā)生。
材料四：
@安徽鐵路公安在線 1月10日消息，1月5日16時(shí)44分， G1747次列車(chē)合肥站準(zhǔn)備開(kāi)車(chē)時(shí)，旅客羅某(女)以等丈夫?yàn)橛桑蒙眢w強(qiáng)行扒阻車(chē)門(mén)關(guān)閉，不聽(tīng)勸阻，造成該次列車(chē)延遲發(fā)車(chē)。公安機(jī)關(guān)對(duì)此開(kāi)展了調(diào)查取證。1月10日上午，羅某到合肥站派出所主動(dòng)承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。羅某的行為涉嫌“非法攔截列車(chē)、阻斷鐵路運(yùn)輸”，擾亂了鐵路車(chē)站、列車(chē)正常秩序，違反了《鐵路安全管理?xiàng)l例》第77條規(guī)定，依據(jù)該條例第95條規(guī)定，公安機(jī)關(guān)責(zé)令羅某認(rèn)錯(cuò)改正，對(duì)羅某處以2000元罰款。鐵路警方提醒：廣大旅客出行要自覺(jué)遵守鐵路運(yùn)輸安全相關(guān)法律法規(guī)，文明出行、安全出行。
(原題為《情況通報(bào)》)
7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)( )
A.材料一，涉事女子，強(qiáng)行阻止高鐵關(guān)門(mén)發(fā)車(chē)，是為了等未及時(shí)檢票上車(chē)的丈夫。
B.材料一，事發(fā)列車(chē)G1747次隸屬于廣州鐵路集團(tuán)有限公司，本次列車(chē)的終點(diǎn)站是廣州南站。
C.材料二，由于不可抗拒因素，該趟列車(chē)駛?cè)牒戏收緯r(shí)已經(jīng)處于晚點(diǎn)狀態(tài)。涉事女子的行為沒(méi)有造成列車(chē)的進(jìn)一步晚點(diǎn)，說(shuō)明網(wǎng)傳消息部分不屬實(shí)。
D.材料三，涉事女子是安徽省合肥市某小學(xué)教師，鑒于其行為影響惡劣，上級(jí)主管部門(mén)決定對(duì)當(dāng)事人給予撤職檢查處理。
8.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)( )( )
A.涉事女子以等丈夫?yàn)橛勺柚垢哞F關(guān)門(mén)發(fā)車(chē)，該行為極壞，影響惡劣，引發(fā)網(wǎng)民的廣泛關(guān)注。經(jīng)多部門(mén)介入，目前已得到較為妥善的處理。
B.事件發(fā)生后，涉事女子工作單位的主管部門(mén)高度重視，不僅對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行處理，還舉一反三，要求羅某所在小學(xué)的教師作出深刻檢查，以杜絕此類(lèi)現(xiàn)象再度發(fā)生。
C.涉事女子阻止高鐵關(guān)門(mén)發(fā)車(chē)，屬于個(gè)人行為，且其教學(xué)工作并無(wú)過(guò)失。教育主管部門(mén)處罰不當(dāng)，屬于反應(yīng)過(guò)激。
D.涉事女子不僅是一名普通乘客，也是一名人民教師，無(wú)論是工作中還是生活中，都應(yīng)當(dāng)注意自己的言行舉止，為社會(huì)樹(shù)立正面榜樣。另外，作為母親，在自己孩子面前做出如此惡劣的行為，也可能會(huì)對(duì)孩子的心靈造成傷害。
E.網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)達(dá)，是這次事件能廣泛傳播并持續(xù)發(fā)酵的重要原因。人們可以在網(wǎng)絡(luò)空間自由地發(fā)表自己關(guān)于熱點(diǎn)事件的看法。
9.這次事件給我們帶來(lái)哪些啟示?(4分)
二、古代詩(shī)文閱讀(38分)
(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)
孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國(guó)也，來(lái)聘孔子?？鬃佑糜诔瑒t陳、蔡用事大夫危矣。”于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行絕糧從者病莫能興孔子講誦弦歌不衰。子路慍見(jiàn)，曰：“君子亦有窮乎?”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”
子貢色作?？鬃釉唬?ldquo;賜，爾以予為多學(xué)而識(shí)之者與?”曰：“然。非與?”孔子曰：“非也。予一以貫之。”
孔子知弟子有慍心，乃召子路而問(wèn)曰：“《詩(shī)》云：‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪?吾何為于此?”子路曰：“意者吾未仁邪?人之不我信也。意者吾未知邪?人之不我行也。”孔子曰：“有是乎!由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊?使知者而必行，安有王子比干?”
子路出，子貢入見(jiàn)。孔子曰：“賜，《詩(shī)》云：‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪?吾何為于此?”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉?”孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠(yuǎn)矣!”
子貢出，顏回入見(jiàn)?？鬃釉唬?ldquo;回，《詩(shī)》云：‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪?吾何為于此?”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病?不容然后見(jiàn)君子!夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國(guó)者之丑也。不容何病?不容然后見(jiàn)君子!”孔子欣然而笑曰：“有是哉?顏氏之子!使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰。”
于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然后得免。
(選自《史記·孔子世家》)
10.下列各組加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是(3分)
A.孔子用于楚，則陳、蔡用事大夫危矣于其身也，則恥師焉
B.于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野 必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出
C.賜，而志不遠(yuǎn)矣 某所，而母立于茲
D.人之不我信也 郯子之徒，其賢不及孔子
11.下列各句的句式特點(diǎn)不同類(lèi)的一項(xiàng)是(3分)
A.予一以貫之 B.譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊
C.吾何為于此 D.人之不我信也
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的—項(xiàng)是(3分)
A.陳國(guó)、蔡國(guó)大夫的所作所為都違背孔子的心意，且孔子又是賢人，因而當(dāng)?shù)弥淹跻扇似刚?qǐng)孔子時(shí)，他們考慮到孔子入楚對(duì)己不利，就共同調(diào)發(fā)役徒將孔子圍困在野外。
B.孔子一行被困在陳國(guó)時(shí)，糧食斷絕。隨從一一餓倒，生命危在旦夕，就連被孔子稱(chēng)為最勇敢的子路這時(shí)也沉不住氣了。而孔子臨危不忘義，處變而不驚，用自己的行為為他所倡導(dǎo)的士節(jié)寫(xiě)下了形象的注解。
C.子路、子貢對(duì)孔子“為什么受困在這里”的回答，雖然角度不同，但都對(duì)孔夫子之道表示質(zhì)疑，表現(xiàn)了二人“窮”境之中的信仰危機(jī)，所以遭到了孔子的批評(píng)。
D.顏回認(rèn)為正確的主張不被別人采納，自己仍堅(jiān)持下去，這才顯出君子的修養(yǎng)。顏回對(duì)孔子的回答，做到審時(shí)度勢(shì)而又篤信其道堅(jiān)守操行，正符合孔子“一以貫之”的思想。孔子聽(tīng)了顏回的議論感到欣慰，許諾將來(lái)讓顏回?fù)碛性S多財(cái)產(chǎn)，自己愿給他當(dāng)管家。
13.請(qǐng)把上面文言文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
君子能修其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。(3分)
夫道既已大修而不用，是有國(guó)者之丑也。(3分)
蚤起，施從良人之所之，遍國(guó)中無(wú)與立談?wù)?4分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，11分)
閱讀下面一首宋詩(shī)，根據(jù)要求完成題目。
與鄰翁登山亭
陸游
數(shù)掩槿籬圍夕照，一間茅舍背陰崖。
吾生擾擾實(shí)無(wú)樂(lè)，人事悠悠那可諧?
憂患向來(lái)侵綠鬢，登臨此日費(fèi)青鞋。
京華舊友凋零盡，野老逢迎一散懷。
14.下列這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)( )
A. 首聯(lián)選取“槿籬”“夕照”“茅舍”“陰崖”一組意象營(yíng)造出幽靜的氛圍。
B. “吾生擾擾實(shí)無(wú)樂(lè)”是詩(shī)人人生之路的概括，隱含著詩(shī)人對(duì)自己人生的否定。
C. “人事悠悠那可諧?”運(yùn)用反問(wèn)手法寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)世事難以順暢的感嘆。
D. “憂患向來(lái)侵綠鬢”運(yùn)用擬人手法，點(diǎn)出詩(shī)人因憂患而容顏衰老的事實(shí)。
E. “野老逢迎一散懷”寫(xiě)出了詩(shī)人在朋友相繼離世后只能與鄉(xiāng)野老翁相處的無(wú)奈。
15.詩(shī)中作者的情感有什么樣的變化?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析。(6分)
(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共10分)
16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分。
(1)蘇軾《赤壁賦》中的“_____________，________________”兩句從聽(tīng)者感受的角度，側(cè)面表現(xiàn)了洞簫聲的悲涼。
(2)《蜀相》中將對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是“ ， ”。
(3)早在千年之前，屈原就在《離騷》中以“_____________?_________________”教導(dǎo)我們“道不同，不相為謀”。
(4)針對(duì)魏晉名士崇尚虛無(wú)的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用一句來(lái)批評(píng)：________,_______。
(5)李白在《蜀道難》一詩(shī)中，以蜀地方言詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠下雄渾感情基調(diào)的句子是__________________,_____________________。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共4小題，15分)
17. 下列各句子中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大上所作的報(bào)告如黃鐘大呂，為全黨全軍和全國(guó)人民描繪了中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖。
中國(guó)例行到釣魚(yú)島巡航的戰(zhàn)機(jī)遭到日本三架戰(zhàn)機(jī)阻攔，在場(chǎng)面波詭云譎、險(xiǎn)象環(huán)生的情況下，我軍飛行員沉著應(yīng)對(duì)。
楊遵儀院士淡泊名利、樂(lè)觀豁達(dá)、謙虛謹(jǐn)慎、待人友善，光風(fēng)霽月，其高尚品質(zhì)激勵(lì)著一代學(xué)子在學(xué)海中奮進(jìn)不止。
這部新款蘋(píng)果手機(jī)是外祖父送給她的生日禮物，簡(jiǎn)直成了她的掌上明珠，天天形影不離，有事沒(méi)事擺弄著這件寶物。
自從犯了錯(cuò)誤以后，平時(shí)喜歡拋頭露面的他覺(jué)得自慚形穢，指手畫(huà)腳、侃侃而談的身影不見(jiàn)了，像變了一個(gè)人一樣。
都說(shuō)學(xué)校食堂新來(lái)的這位大廚師手藝好，我卻覺(jué)得名不副實(shí)，你嘗嘗他做的這道菜，吃起來(lái)味同嚼蠟，令人難以下咽。
A. B. C. D.
18. 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)( )
A. 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，必須講規(guī)則。只有讓各類(lèi)市場(chǎng)主體充分競(jìng)爭(zhēng)、公平競(jìng)爭(zhēng)，才能使我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)真正“活”起來(lái)。
B. 王源參加的聯(lián)合國(guó)經(jīng)社理事會(huì)青年論壇，是聯(lián)合國(guó)規(guī)模、規(guī)格最高的青年參與的活動(dòng)，每年夏季在紐約聯(lián)合國(guó)總部召開(kāi)。
C. 在境外過(guò)年已逐漸成為新潮流，根據(jù)國(guó)家旅游局官方網(wǎng)站數(shù)據(jù)顯示，今年春節(jié)期間，我國(guó)公民出境旅游人數(shù)已達(dá)615萬(wàn)。
D. 2016年我省東部城市人口增幅顯著，濱海市位列增幅第二位，其中二孩及以上同比增幅143%，接近一孩增幅的三倍還多。
19.下列各句中，表達(dá)得體的一句是(3分)( )
A.小店開(kāi)業(yè)，老同學(xué)從遠(yuǎn)方來(lái)參加慶典，我趕忙迎出門(mén)，拉著他說(shuō)：“大駕光臨，小店蓬蓽生輝，真是不勝感激。”
B.日前丟失支票，蒙您及時(shí)送回，感激不盡，明天我將于百忙之中前來(lái)致謝，耽誤一下你的寶貴時(shí)間。
C.學(xué)生會(huì)經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，寫(xiě)出了一份調(diào)查報(bào)告，提出了不少改進(jìn)食堂服務(wù)質(zhì)量的意見(jiàn)，并責(zé)成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)研究落實(shí)。
D.某作家近日舉行簽名售書(shū)活動(dòng)，他在書(shū)的扉頁(yè)寫(xiě)道：鄙人才疏學(xué)淺，奉上力作一本，敬請(qǐng)指正。
20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)
雞與我們?nèi)粘Ｉ铌P(guān)系密切，《說(shuō)文解字》說(shuō)它是“知時(shí)畜也”。“知時(shí)畜”指的是 ，所以我國(guó)一直有“雄雞報(bào)曉”的說(shuō)法。雄雞報(bào)曉又稱(chēng)“金雞報(bào)曉”，這是因?yàn)樽鳛槭さ碾u， ，“酉”按陰陽(yáng)五行屬“金”，于是便產(chǎn)生了“金雞”一說(shuō)。任何動(dòng)物的本能原本無(wú)所謂好壞，但自從戰(zhàn)國(guó)“四公子”之一孟嘗君門(mén)下的兩名門(mén)客裝雞扮狗，偷盜狐裘，騙開(kāi)城門(mén)之后， 便成了人們對(duì)沒(méi)什么大本事或偷偷摸摸做事的人的一種譏諷與輕蔑。
四、寫(xiě)作(60分)
21. 我愿站在高處，因?yàn)槟抢锬苈?tīng)到上帝的聲音。 ——托爾斯泰
我貼在地面步行，不在云端跳舞。 ——維特根斯坦
這兩句表達(dá)形象、寓意深刻的名言，引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和感悟?請(qǐng)自選角度，自定立意，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。
參考答案
1.B 【解析】本題要求找出不屬于該書(shū)觀點(diǎn)的一項(xiàng)。題中B項(xiàng)“諸民族都能認(rèn)同中華禮制”是“緩和民族矛盾、化解民族沖突”的前提，而不是原因。
2. D 【解析】題中D項(xiàng)“秦漢之亂之后禮與法才真正結(jié)合起來(lái)”錯(cuò)，原文最后一段說(shuō)“秦漢之后，我們先人力圖將禮與法結(jié)合起來(lái)”。
3.D 【解析】題中D項(xiàng)本文沒(méi)有運(yùn)用正反對(duì)比論證，指出其包含的糟粕和自身不足，是為了說(shuō)明中華禮制能與時(shí)俱進(jìn)、吐故納新。
4.BE 【解析】題中B項(xiàng)“‘人家罵他認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人，能耐就值七塊’說(shuō)明他既無(wú)醫(yī)德，也無(wú)醫(yī)術(shù)。”分析錯(cuò)誤，從全文來(lái)看，首先蘇七塊醫(yī)術(shù)非常高明，其次結(jié)尾也表明他并非不善良，也談不上沒(méi)有醫(yī)德。E項(xiàng)“推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展”分析錯(cuò)誤，文中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)只能表現(xiàn)人物性格，并未推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。
5.DE 【解析】A項(xiàng)描寫(xiě)蘇七塊聲音洪亮，并沒(méi)有說(shuō)明他精于唱戲。B項(xiàng)運(yùn)用的是比喻，不是夸張。C項(xiàng)從小說(shuō)結(jié)尾可見(jiàn)，蘇七塊只是一個(gè)有原則的人，并非無(wú)同情心。)
6.【解析】醫(yī)術(shù)奇。側(cè)面寫(xiě)蘇七塊的醫(yī)術(shù)高超，“連洋人賽馬，折胳膊斷腿，也來(lái)求他”，正面寫(xiě)了他高超的醫(yī)術(shù)水平，“雙手賽一對(duì)白鳥(niǎo)，上下翻飛，急如閃電，只聽(tīng)‘喀嚓喀嚓’，不等病人覺(jué)得疼，斷骨頭就接上了”，速度之快，手法之精，簡(jiǎn)直讓外行人看到瞠目結(jié)舌的程度。外形奇。先是遠(yuǎn)景“人高袍長(zhǎng)，手瘦有勁，五十開(kāi)外”，接著近景“紅唇皓齒，眸子賽燈”，最后又來(lái)個(gè)特寫(xiě)“下巴頦兒一綹山羊須，浸了油似的烏黑锃亮”，把一個(gè)有個(gè)性、精神、干練的人物活脫脫刻畫(huà)了出來(lái)?？床∫?guī)矩奇。故事交代他有個(gè)格色的規(guī)矩：凡來(lái)瞧病，不論遠(yuǎn)近親疏，必先拿七塊銀元碼在臺(tái)子上，否則絕不搭理。因此得了個(gè)挨貶的綽號(hào)“蘇七塊”。為人處世奇。蘇七塊在給張四治病這個(gè)事上一分錢(qián)的便宜沒(méi)占到，從中可以看出蘇七塊做人原則性極強(qiáng)，內(nèi)心深處又不乏善良的一面。
7.D 【解析】教育主管部門(mén)對(duì)涉事女子的處罰是“停職”而非“撤職”。
8. AD 【解析】B選項(xiàng)，“要求羅某所在小學(xué)的教師作出深刻檢查”錯(cuò)誤，原文是“勒令羅某所在的小學(xué)就教師隊(duì)伍建設(shè)作出深刻檢查”。C選項(xiàng)，教育主管部門(mén)的處理并不過(guò)激，該女子的行為違反了師德規(guī)范。E選項(xiàng)，網(wǎng)絡(luò)自由便捷，并不代表可以隨意發(fā)表看法。
9.【解析】啟示：
出行應(yīng)自覺(jué)遵守相關(guān)法律法規(guī)，文明出行、安全出行。
作為公職人員，應(yīng)為社會(huì)樹(shù)立正面榜樣。如若犯錯(cuò)，當(dāng)勇于承擔(dān)責(zé)任，虛心接受批評(píng)。
相關(guān)部門(mén)要及時(shí)妥善處理突發(fā)事件，防止事態(tài)惡化。
人們應(yīng)文明上網(wǎng)，共同維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間，謹(jǐn)慎面對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息，不傳謠，不信謠
10.C【解析】C項(xiàng)都是代詞，通“爾”，“你的”。A項(xiàng)前表順承連詞“那么”;后表轉(zhuǎn)折連詞“卻”。B項(xiàng)前表順承連詞“就”;后副詞，表?xiàng)l件“才”。D項(xiàng)前為助詞，用在主謂間;后為近指代詞，可譯為“這”
11.B【解析】B項(xiàng)是一般反問(wèn)句，其他都是賓語(yǔ)前置句
12.D【解析】后半句是對(duì)原文“使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰”的誤解，其中“使”是“假使”的意思。
13.請(qǐng)把上面文言文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
君子能修其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。(3分)
夫道既已大修而不用，是有國(guó)者之丑也。(3分)
蚤起，施從良人之所之，遍國(guó)中無(wú)與立談?wù)?4分)
13. 【解析】
君子能夠修明自己的學(xué)說(shuō)，用法度來(lái)規(guī)范國(guó)家，用道統(tǒng)來(lái)治理臣民，但不能保證被世道所容忍。(“道”“綱”“容”)(3分)
老師的學(xué)說(shuō)已經(jīng)宏大美好卻不被采用，這是當(dāng)權(quán)者的恥辱。(“修”“用”“丑”)(3分)
早上起來(lái),暗中跟蹤到丈夫所去的地方,全城沒(méi)有人停步跟他說(shuō)話。(“蚤”、“施”“國(guó)”)(4分)
14. BE 【解析】本題考查鑒賞詩(shī)句的內(nèi)容和思想情感的能力。B項(xiàng)“隱含著詩(shī)人對(duì)自己人生的否定”分析有誤，“吾生擾擾實(shí)無(wú)樂(lè)”體現(xiàn)的應(yīng)是對(duì)現(xiàn)實(shí)艱難生活的無(wú)限感慨。E項(xiàng)“寫(xiě)出了詩(shī)人在朋友相繼離世后只能與鄉(xiāng)野老翁相處的無(wú)奈”理解錯(cuò)誤，“野老逢迎一散懷”應(yīng)是尚有鄉(xiāng)野老翁相處的寬慰。所以選B項(xiàng)和E項(xiàng)。
15.【解析】由閑適轉(zhuǎn)為悲憤、傷心，再由悲憤、傷心轉(zhuǎn)為豁達(dá)。首聯(lián)寫(xiě)自己居住的環(huán)境，體現(xiàn)了詩(shī)人閑適的生活狀態(tài)，頷聯(lián)與頸聯(lián)敘述自己歷盡人生艱難，感嘆世事的無(wú)奈，抒發(fā)了內(nèi)心的悲憤、傷心。尾聯(lián)聯(lián)想到舊友凋零，自己尚有村野老人相陪，排遣心中的苦悶，體現(xiàn)了豁達(dá)的人生態(tài)度。
16.(1)舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 (2)出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟 (3)何方圜之能周兮?夫孰異道而相安 (4)固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作 (5)噫吁嚱，危乎高哉
17. D 【解析】“黃鐘大呂”形容音樂(lè)或言辭莊嚴(yán)、正大、高妙、和諧。使用正確。“波詭云譎”指千姿萬(wàn)態(tài)，不可捉摸，形容事物變幻莫測(cè)。不能用來(lái)形容“場(chǎng)面”。“光風(fēng)霽月”比喻開(kāi)闊的胸襟和心地。使用正確。“掌上明珠”比喻接受父母疼愛(ài)的兒女，特指女兒。“自慚形穢”指因?yàn)樽约翰蝗鐒e人而感到慚愧。使用正確。“味同嚼蠟”指吃蠟一樣，沒(méi)有一點(diǎn)兒味。形容語(yǔ)言或文章枯燥無(wú)味。對(duì)象不當(dāng)。
18. A【解析】B搭配不當(dāng)，應(yīng)為“規(guī)模最大、規(guī)格最高”。C句式雜糅，“根據(jù)國(guó)家旅游局官方網(wǎng)站數(shù)據(jù)”“國(guó)家旅游局官方網(wǎng)站數(shù)據(jù)顯示”選其一。D不合邏輯，要么“接近一孩增幅的三倍”，要么“比一孩增幅的三倍還多”。
19. A 【解析】B“于百忙之中”不得體，可改為“專(zhuān)程”;C“責(zé)成” 不得體，可改為“懇請(qǐng);D“力作”不得體，可改為“拙作”
20.【解析】公雞(雄雞)在黎明打鳴(早上啼叫)的生物特性(動(dòng)物本能) 按天干地支對(duì)應(yīng)的是“酉”“雞鳴狗盜”這個(gè)成語(yǔ)
21. 【寫(xiě)作指導(dǎo)】
這兩句名言是兩種不同思想的碰撞，反映了兩位名人不同的人生感悟和思想認(rèn)識(shí)。“站在高處”，“在云端跳舞”，可以理解為遠(yuǎn)大的抱負(fù)、追求與夢(mèng)想，也可以理解為很高的思想、境界與地位;“上帝的聲音”可以理解為對(duì)真理的接近，以及有利于自己走向輝煌的外部條件與環(huán)境，也可以理解為榮譽(yù)、掌聲、贊語(yǔ)與鮮花;而“貼在地面步行”則是腳踏實(shí)地，從實(shí)際出發(fā)，一步一個(gè)腳印堅(jiān)實(shí)地前行，不虛飄，不好高騖遠(yuǎn)。當(dāng)然，還可以有自己的理解和認(rèn)識(shí)。
在準(zhǔn)確把握兩句話含意的基礎(chǔ)上，要聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，從自己的認(rèn)識(shí)和思想出發(fā)，大膽提出自己的觀點(diǎn)，發(fā)表非簡(jiǎn)單套路化的議論，力求以真信人，以理服人，以新怡人。
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