高二語(yǔ)文第二學(xué)期期末試題
強(qiáng)調(diào)課前的預(yù)習(xí)，是學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是學(xué)習(xí)的初始階段，今天小編就給大家分享了高二語(yǔ)文，一起來(lái)學(xué)習(xí)哦
有關(guān)高二語(yǔ)文下學(xué)期期末試題
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
①散文是一個(gè)現(xiàn)代建構(gòu)，不是自古就有的。中國(guó)的文學(xué)，本來(lái)是一個(gè)“文”的傳統(tǒng)，到了現(xiàn)代，小說(shuō)和詩(shī)充分完成了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，但是散文的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型還沒(méi)有完成。
②要我看，現(xiàn)代以來(lái)最偉大的散文家只有一人，就是魯迅。在魯迅的手里，散文真正變成了一個(gè)強(qiáng)有力地表達(dá)現(xiàn)代人復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)的文體，比如他的雜文、他的《野草》?？上?，魯迅之后幾乎是后無(wú)來(lái)者。
?、畚椰F(xiàn)在每逢寫散文，要給自己立一個(gè)規(guī)矩，盡量不要帶古人腔，甚至不要帶文人氣——那些在散文傳統(tǒng)中深深積淀著的陳陳相因的文人氣的東西，那些從古典散文傳統(tǒng)中因襲下來(lái)的腔調(diào)、筆法。每當(dāng)提筆之前對(duì)自己有個(gè)建議，要寫現(xiàn)代的散文，要讓散文表達(dá)現(xiàn)代的真實(shí)的復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)。我們還不習(xí)慣在散文中表達(dá)這些。我們很容易就被沉重的“文”的傳統(tǒng)裹挾，使文章變得優(yōu)雅、平滑、順溜、好看，但是，是假的。
?、苌⑽淖鳛橐环N認(rèn)識(shí)自我和表達(dá)世界的方式，作為一種有意義的文學(xué)形式，它的前途就在于完成現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型，真正地面對(duì)書寫的難度。當(dāng)你有蘇東坡等古人附體的時(shí)候，書寫是沒(méi)有難度的，但是當(dāng)你要面對(duì)此時(shí)此刻的真實(shí)感受，在這個(gè)感受中確定生活的意義，把它的復(fù)雜性寫得清澈，這是多么難的一件事，但是就要做。
?、菡f(shuō)到底，“文”有兩層意思，一個(gè)是廣大無(wú)邊的“文”;另一個(gè)是這個(gè)小小的文學(xué)的散文，文學(xué)的散文實(shí)際上也是廣大無(wú)邊的“文”的一部分。所以文學(xué)的散文承擔(dān)著責(zé)任，就是要能夠真實(shí)地穿透陳陳相因的東西，真實(shí)地書寫自身、書寫這個(gè)世界，在這個(gè)意義上說(shuō)，散文是承擔(dān)著先鋒的、探索的責(zé)任。在我們的散文中充斥著套話、老調(diào)子，我們的那些各種各樣的文章，可能同有此病。
?、奚⑽牡恼胬硪簿褪悄敲磧删?。第一句，孔子說(shuō)的“辭達(dá)”;第二句叫“惟陳言之務(wù)去”。我們不可能做到絕對(duì)的“惟陳言之務(wù)去”，要害不在于是否是陳言，要害在于我們要做個(gè)“新銳作家”。以前別人沒(méi)有感受到的、沒(méi)有說(shuō)過(guò)的，“新銳作家”現(xiàn)在要想辦法把它說(shuō)出來(lái)，給它形式，給它邏輯，最后把它形成一篇文章。如果能夠克服這個(gè)難度，你得到的一定是一篇值得寫的文章。你不僅得到了一篇文章，你也在這個(gè)寫的過(guò)程中，更有力、更準(zhǔn)確、更深入地認(rèn)識(shí)了自己，或者認(rèn)識(shí)了事物。因?yàn)?，無(wú)論是自己還是事物，它的真相其實(shí)都是隱藏在你那個(gè)說(shuō)不出來(lái)、表達(dá)困難的地方，你把它說(shuō)不出來(lái)，那你的道行、眼光和本事就都長(zhǎng)了一層。
⑦每一個(gè)寫作者，都應(yīng)該努力做到“辭達(dá)”，努力做到直接地、有力地、清晰地、有邏輯地把自己生命里和世界里那些難以表達(dá)的東西表達(dá)清楚，這就是現(xiàn)代的散文。
(選自李敬澤《面對(duì)散文書寫的難度》，有刪改)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是( )
A.如果散文是一種強(qiáng)有力地表達(dá)現(xiàn)代人復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)的文體，那么魯迅是現(xiàn)代以來(lái)唯一最偉大的散文家。
B.真實(shí)地書寫自身復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)、書寫這個(gè)世界的散文不是自古就有的，它需要進(jìn)行漫長(zhǎng)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型。
C.作者認(rèn)為，借鑒古代散文傳統(tǒng)的散文就不難寫作，獨(dú)抒性靈、“我手寫我心”的現(xiàn)代散文就難寫。
D.散文的難度在于邏輯清晰地把作者自己生命里和世界里那些難以表達(dá)的東西直接而有力地寫清楚。
2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是( )
A.最后兩段主要運(yùn)用了引用論證來(lái)闡述觀點(diǎn)，號(hào)召每個(gè)寫作者都應(yīng)努力做到“辭達(dá)”和“務(wù)去陳言”。
B.開(kāi)頭擺出散文尚未完成現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的問(wèn)題，中間依次分析其原因和病癥，最后提出了解決的辦法。
C.②至⑤段主要運(yùn)用了例證、對(duì)比論證分析當(dāng)下散文寫作的常見(jiàn)問(wèn)題，呼吁寫真實(shí)自然的現(xiàn)代散文。
D.本文重新定義了現(xiàn)代散文，強(qiáng)調(diào)散文承擔(dān)著先鋒的、探索的責(zé)任，應(yīng)表達(dá)現(xiàn)代的真實(shí)的復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )
A.如果不揚(yáng)棄古代散文中“文”的傳統(tǒng)，不表達(dá)現(xiàn)代人的真切體驗(yàn)，就難以完成散文的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型。
B.因?yàn)樯⑽谋池?fù)著最深厚的“文”的傳統(tǒng)，一些散文充斥著套話、老調(diào)子，所以散文轉(zhuǎn)型任重道遠(yuǎn)。
C.作家只有想人所未想、道人所未道，才能夠?qū)懗鲆黄梦恼?，同時(shí)也能提升他自己的眼光和修養(yǎng)。
D.只要散文創(chuàng)作汲取傳統(tǒng)中的腔調(diào)、筆法和文人氣，寫得優(yōu)雅、平滑、順溜、好看，那就是偽散文。
(二)文學(xué)類文本閱讀(14分)
閱讀下面的文字，完成4～6題。
當(dāng)玫瑰花開(kāi)的時(shí)候
[智利]佩·普拉多
老園丁培育出許多優(yōu)良品種的玫瑰花。他像蜜蜂似地把花粉從這朵花送到那朵花，在各個(gè)不同種類的玫瑰花中進(jìn)行人工授粉。就這樣，他培育出了很多的新品種。這些新品種成了他心愛(ài)的寶貝，也引起了那些不肯像蜜蜂那樣辛勤勞動(dòng)的人的妒忌。
他從來(lái)沒(méi)有摘過(guò)一朵花送人。因?yàn)檫@一點(diǎn)，他落得了一個(gè)自私、討人厭的名聲。有一位美貌的夫人曾來(lái)拜訪過(guò)他。這位夫人離開(kāi)的時(shí)候同樣也是兩手空空，沒(méi)有帶走一朵花，只是嘴里重復(fù)嘟噥著園丁對(duì)她說(shuō)的話。從那時(shí)起，人們除了說(shuō)他自私、討人厭之外，又把他看成了瘋子，誰(shuí)也不再去理睬他了。
“夫人，您真美呀!”園丁對(duì)那位美貌的夫人說(shuō)，“我真樂(lè)意把花園里的花全部奉獻(xiàn)給您呀!但是，盡管我年歲已這么大了，我依舊不知道采摘下來(lái)的玫瑰花，怎樣才能算是一朵完整而有生命的玫瑰花。您在笑我吧?哦!您不要笑話我，我請(qǐng)求您不要笑話我。”
老園丁把這位漂亮的夫人帶到了玫瑰花園里，那里盛開(kāi)著一種奇妙的玫瑰花，艷紅的花朵好像是一顆鮮紅的心被拋棄在蒺藜之中。
“夫人，您看，”園丁一邊用他那熟練的布滿老繭的手撫摩著花朵，一邊說(shuō)。
“我一直觀察著玫瑰開(kāi)花的全部過(guò)程。那些紅色的花瓣從花萼里長(zhǎng)出來(lái)，仿佛是一堆小小的篝火噴吐出的紅通通的火苗。難道把火苗從篝火中取出來(lái)還能繼續(xù)保持著它那熊熊燃燒的火焰嗎?
花萼細(xì)嫩，慢慢地從長(zhǎng)長(zhǎng)的花莖上長(zhǎng)了出來(lái)，而花朵則出落在花枝上。誰(shuí)也無(wú)法確切地把它們截然分開(kāi)。長(zhǎng)到何時(shí)為止算是花萼，又從何時(shí)開(kāi)始算作花朵?我還觀察到當(dāng)玫瑰樹根往下伸展開(kāi)來(lái)的時(shí)候，枝干就慢慢地變成白色，而它的根因地下滲出的水的作用，又同泥土緊緊地結(jié)合起來(lái)了。
“結(jié)果我連一朵玫瑰花該從哪兒開(kāi)始算起都不知道，那我怎么把它摘下來(lái)送給他人?要是硬把它摘下來(lái)贈(zèng)送給別人，那么，夫人，您知道嗎?一種斷殘的東西其生命是十分短暫的。
“每年到了10月，那含苞待放的玫瑰花蕾綻開(kāi)了。我竭力想知道玫瑰是在什么地方開(kāi)始開(kāi)花的。我從來(lái)也不敢說(shuō)：‘我的玫瑰樹開(kāi)花了。’而我總是這樣歡呼著：大地開(kāi)花了，妙極啦!
“在年輕的時(shí)候，我很有錢，身體壯實(shí)，人長(zhǎng)得漂亮，而且心地善良，為人忠厚。那時(shí)曾有四個(gè)女人愛(ài)我。
“第一個(gè)女人愛(ài)我的錢財(cái)。在那個(gè)放蕩的女人手里，我的財(cái)產(chǎn)很快地被揮霍完了。
“第二個(gè)女人愛(ài)我健壯的體格，她要我同我的那些情敵去搏斗，去戰(zhàn)勝他們?？墒遣痪?，我的精力就隨著她的愛(ài)情一起枯竭了。
“第三個(gè)女人愛(ài)我英俊的容貌。她無(wú)休止地吻我，對(duì)我傾吐了許許多多情意纏綿的奉承話。我英俊的容貌隨著我的青春一起消逝了，那個(gè)女人對(duì)我的愛(ài)情也就完結(jié)了。
“第四個(gè)女人愛(ài)我忠厚善良。她利用我這一點(diǎn)來(lái)為她自己謀取利益，最后我終于看出了她的虛偽，就把她拋棄了。
“在那個(gè)時(shí)候，夫人，我就像是一株玫瑰樹上的四朵玫瑰花，四個(gè)女人，每人摘去了一朵。但是，如果說(shuō)一株玫瑰樹可以迎送100個(gè)春天的話，那么一朵玫瑰花只能有一個(gè)春天。我那幾朵可憐的玫瑰花，就是因此而永遠(yuǎn)地凋零了。
“自此以后，從來(lái)沒(méi)有人在我的花園里拿走過(guò)一朵花。我對(duì)所有到我這花園的人說(shuō)：‘你什么時(shí)候才能不熱衷于那些分割開(kāi)來(lái)的、殘缺不全的東西呢?假如你真能把每件事物的底細(xì)明確地分清楚，假如你真能弄清玫瑰長(zhǎng)到何時(shí)算作花萼，又從何時(shí)開(kāi)始算作花朵的話，那么，你就到那玫瑰開(kāi)花的地方去采摘吧!”
(摘選自《世界短篇小說(shuō)經(jīng)典全集》，長(zhǎng)春出版社)
4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是( )
A.小說(shuō)開(kāi)頭兩段不僅形象地描寫老園丁培育出許多優(yōu)良品質(zhì)的玫瑰花，也細(xì)致地表現(xiàn)了他對(duì)玫瑰花的呵護(hù)，把花當(dāng)成是心愛(ài)的寶貝。
B.小說(shuō)寫了老園丁的感情生活，但都沒(méi)有圓滿的結(jié)局，因?yàn)槟切┡硕贾皇强粗辛怂男愿窕蛏眢w的某一方面，并不是真正的愛(ài)情。
C.小說(shuō)的細(xì)節(jié)描寫十分成功，“艷紅的花朵好像是一顆鮮紅的心被拋棄在蒺藜之中”，暗示了老園丁被四個(gè)女人無(wú)情拋棄的悲劇命運(yùn)。
D.老園丁精心培育和呵護(hù)玫瑰花的故事令人感動(dòng)，還揭示出樸素的人生哲理：生命是一個(gè)整體，要愛(ài)她的全部，而不能只看到她的局部。
5.小說(shuō)作者在第二段寫人們把老園丁“看成是瘋子，誰(shuí)也不再理睬他了”，這有什么好處?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
6.小說(shuō)以“自此以后，從來(lái)沒(méi)有人在我的花園里拿走過(guò)一朵花”為結(jié)尾，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果?請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。
(三)實(shí)用類文本閱讀(12分)
閱讀下面的文字，完成 7～9題。
材料一：
如果你沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)區(qū)塊鏈，至少應(yīng)該聽(tīng)說(shuō)過(guò)比特幣，它是區(qū)塊鏈的一個(gè)應(yīng)用。
那什么是區(qū)塊鏈呢?其實(shí)它是一種特殊的“賬本”，這個(gè)賬本是以分布式的方式存儲(chǔ)在整個(gè)網(wǎng)絡(luò)上，通過(guò)密碼學(xué)的原理，保證它不會(huì)被篡改，也不會(huì)被偽造。區(qū)塊鏈的工作原理是這樣的：甲需要向乙發(fā)起一筆交易，于是甲先發(fā)起請(qǐng)求，創(chuàng)建一個(gè)新的區(qū)塊，然后這個(gè)區(qū)塊就會(huì)被廣播給網(wǎng)絡(luò)里的所有用戶，當(dāng)所有用戶驗(yàn)證同意之后，這個(gè)新創(chuàng)建的區(qū)塊就會(huì)被添加到主鏈上，而在這條鏈上所有的交易記錄都是永久和透明可查的。
區(qū)塊鏈的技術(shù)應(yīng)用極其廣泛，甚至被很多人稱為“下一代互聯(lián)網(wǎng)”，但是非常復(fù)雜，我們只需要知道區(qū)塊鏈的三個(gè)核心特點(diǎn)：去中心化、公開(kāi)透明、全程追溯。
——搜狐網(wǎng)《當(dāng)區(qū)塊鏈遇上汽車，會(huì)發(fā)生什么?》
材料二：
區(qū)塊鏈技術(shù)，被認(rèn)為是繼蒸汽機(jī)、電力、互聯(lián)網(wǎng)之后，下一代顛覆性的核心技術(shù)。區(qū)塊鏈作為構(gòu)造信任的機(jī)器，將可能徹底改變整個(gè)人類社會(huì)價(jià)值傳遞的方式。
區(qū)塊鏈將如何重新定義世界?
區(qū)塊鏈的誕生替代了“第三方機(jī)構(gòu)”避免了因記錄不詳、信息丟失，而發(fā)生的不公正現(xiàn)象。區(qū)塊鏈其核心意義和價(jià)值在于，人類有史以來(lái)第一次能夠從技術(shù)層面建立信任關(guān)系。正是基于此，人類將因此開(kāi)啟從信息傳遞到價(jià)值傳遞的過(guò)程。當(dāng)價(jià)值互聯(lián)網(wǎng)逐步形成后，區(qū)塊鏈的優(yōu)勢(shì)——快速、高效、低成本、透明、相對(duì)公正等，都將被應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域，優(yōu)勢(shì)也將被放大。屆時(shí)人們能夠在網(wǎng)上像實(shí)時(shí)聊天傳輸信息一樣即時(shí)傳遞價(jià)值，這些價(jià)值可以表現(xiàn)為資產(chǎn)、資金、資源等。僅這點(diǎn)，就已經(jīng)令無(wú)數(shù)科技企業(yè)為之興奮，騰訊、阿里巴巴、百度、IBM、英特爾、微軟等知名企業(yè)均已紛紛加入?yún)^(qū)塊鏈行業(yè)。
——百家號(hào)“媒介360”
材料三
隨著比特幣大漲，許多人將比特幣與區(qū)塊鏈混為一談，但兩者之間并不能畫等號(hào)。
半月談?dòng)浾哒{(diào)研發(fā)現(xiàn)，圍繞區(qū)塊鏈技術(shù)，業(yè)內(nèi)存在濃重的炒作風(fēng)氣，長(zhǎng)此以往并不利于該項(xiàng)技術(shù)應(yīng)用的務(wù)實(shí)推廣。
2017年11月13日，港股上市公司坪山茶葉發(fā)布公告，將公司原名“坪山茶葉集團(tuán)有限公司”更改為“區(qū)塊鏈集團(tuán)有限公司”，至今該公司主業(yè)仍未明顯涉足區(qū)塊鏈業(yè)務(wù)，但股價(jià)卻有一定幅度上漲。
比特幣熱炒之下越來(lái)越多企業(yè)開(kāi)始“蹭熱點(diǎn)”。目前這種瘋狂不僅僅局限在將公司名字簡(jiǎn)單地加上“比特幣”或者“區(qū)塊鏈”字眼上，只要能與比特幣有一點(diǎn)關(guān)系，該公司就很可能融到大筆資金并迅速提高價(jià)值，這樣的不良風(fēng)氣有擴(kuò)散的跡象。
部分非正統(tǒng)應(yīng)用“吸金”能量凸顯，形成負(fù)面示范效應(yīng)。在區(qū)塊鏈現(xiàn)實(shí)應(yīng)用推進(jìn)艱難的同時(shí)，部分虛擬應(yīng)用卻顯現(xiàn)出巨大的“吸金”能量。坐不住的區(qū)塊鏈研發(fā)者也跟進(jìn)“賺快錢”，進(jìn)一步影響了現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的展開(kāi)。
——新華社《區(qū)塊鏈：誤解有多少，泡沫就有多大》
材料四：
“截至2018年1月初，比特幣、以太坊和萊特幣等區(qū)塊鏈數(shù)字資產(chǎn)的總市值已經(jīng)超越了我國(guó)最大的互聯(lián)網(wǎng)公司騰訊。”談到今年提案的背景，全國(guó)政協(xié)委員王鵬杰如是詮釋。
“但是，由于我國(guó)區(qū)塊鏈領(lǐng)域發(fā)力較晚，目前還存在一些問(wèn)題：缺乏成熟的自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)和被市場(chǎng)廣泛接受的數(shù)字資產(chǎn)，長(zhǎng)期來(lái)看不利于我國(guó)金融安全;國(guó)內(nèi)一批互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)如迅雷、暴風(fēng)影音、中網(wǎng)在線等雖然也在積極布局區(qū)塊鏈數(shù)字資產(chǎn)領(lǐng)城，卻因?yàn)檫@種數(shù)字資產(chǎn)在法律上的地位并不明晰，導(dǎo)致上述企業(yè)不能放開(kāi)手腳，影響了自身的創(chuàng)新活力;一般消費(fèi)者對(duì)區(qū)塊鏈數(shù)字資產(chǎn)的認(rèn)識(shí)不足，不能準(zhǔn)確認(rèn)知區(qū)塊鏈資產(chǎn)的優(yōu)劣，容易被不法分子披著‘區(qū)塊鏈’外衣進(jìn)行詐騙，造成嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)損失。”
對(duì)此，王鵬杰提出開(kāi)展區(qū)塊鏈數(shù)字資產(chǎn)項(xiàng)目“核準(zhǔn)制”監(jiān)管，推行個(gè)人區(qū)塊鏈賬戶“實(shí)名制”認(rèn)證，做好區(qū)塊鏈數(shù)字資產(chǎn)投資者教育工作等建議。
還要探索建立國(guó)家層面的區(qū)塊鏈數(shù)字資產(chǎn)交易平臺(tái)。”王鵬杰建議，在健全國(guó)內(nèi)相關(guān)法律法規(guī)后，在央行和證監(jiān)會(huì)等部門的統(tǒng)一協(xié)作下，成立受監(jiān)管的、高效廉潔的區(qū)塊鏈數(shù)字資產(chǎn)交易平臺(tái)，為企業(yè)募資和投資者資產(chǎn)增值提供正規(guī)渠道。
——“人民政協(xié)網(wǎng)”2018.3.3
7.下列對(duì)上述材料的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.區(qū)塊鏈以分布式的方式存儲(chǔ)于整個(gè)網(wǎng)絡(luò)上，密碼學(xué)原理保證了它不會(huì)被篡改和偽造，其交易記錄公開(kāi)透明。
B.現(xiàn)有交易方式中存在的“第三方機(jī)構(gòu)”可能由于記錄不詳和信息丟失而產(chǎn)生不公正的現(xiàn)象，區(qū)塊鏈讓人類首次建立起了信任關(guān)系。
C.主業(yè)未明顯涉足區(qū)塊鏈業(yè)務(wù)的“坪山茶葉集團(tuán)有限公司”更改為“區(qū)塊鏈集團(tuán)有限公司”，反映了區(qū)塊鏈領(lǐng)域濃重的炒作風(fēng)氣。
D.區(qū)塊鏈數(shù)字資產(chǎn)總市值超越騰訊市值，一定程度上反映了王鵬杰關(guān)于引導(dǎo)區(qū)塊鏈數(shù)字資產(chǎn)規(guī)范發(fā)展及有效監(jiān)管的提案的必要性。
8.下列對(duì)上述材料的分析，正確的兩項(xiàng)是(5分)
A.甲向乙發(fā)起交易的請(qǐng)求，會(huì)創(chuàng)建為區(qū)塊并廣播到網(wǎng)絡(luò)里的所有用戶，經(jīng)所有用戶驗(yàn)證同意后添加到主鏈，過(guò)程中所有用戶參與，因而具備“去中心化”的特點(diǎn)。
B.區(qū)塊鏈作為新一代顛覆性的核心技術(shù)，將消除“第三方機(jī)構(gòu)”可能帶來(lái)的不公正現(xiàn)象，徹底改變?nèi)祟惿鐣?huì)價(jià)值傳遞的方式。
C.區(qū)塊鏈將可能憑借快速、高效、低成本等優(yōu)勢(shì)在未來(lái)被應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域，眾多科技企業(yè)已經(jīng)敏銳地感知到其中的商機(jī)。
D.圍繞區(qū)塊鏈技術(shù)產(chǎn)生的各種炒作，主要是為了在資本市場(chǎng)提升股價(jià)或者融資，打壓這種不良風(fēng)氣可能會(huì)影響企業(yè)的創(chuàng)新活力。
E.針對(duì)不法分子的詐騙行為，王鵬杰提出了開(kāi)展區(qū)塊鏈數(shù)字資產(chǎn)項(xiàng)目監(jiān)管，推行個(gè)人區(qū)塊鏈賬戶認(rèn)證，做好區(qū)塊鏈投資者教育等建議。
9.根據(jù)原文，說(shuō)說(shuō)在區(qū)塊鏈的變革浪潮之下，國(guó)家、企業(yè)和個(gè)人應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)?(4分)
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成10～13題。
殷侑，陳郡人。侑為兒童時(shí)，勵(lì)志力學(xué)。及長(zhǎng)，通經(jīng)。貞元末，以《五經(jīng)》登第，精于歷代沿革禮。元和中，累為太常博士。時(shí)回紇請(qǐng)和親，朝廷乃命宗正少卿李孝誠(chéng)奉使宣諭以侑為副既至虜庭可汗初待漢使盛陳兵甲欲臣漢使而不答拜。侑堅(jiān)立不動(dòng)，宣諭畢，可汗責(zé)其倨，宣言欲留而不遣。行者皆懼，侑謂虜使曰：“可汗是漢家子婿，欲坐受使臣拜，是可汗失禮，非使臣之倨也。”可汗憚其言，卒不敢逼。遷侑諫議大夫。凡朝廷之得失，悉以陳論。以言激切，出為桂管觀察使。入為衛(wèi)尉卿。文宗初即位，滄州李同捷叛，而王廷湊助逆，欲加兵鎮(zhèn)州，詔五品已上都省集議。時(shí)上銳于破賊，宰臣莫敢異議。獨(dú)侑以廷湊再亂河朔，雖附兇徒，未甚彰露，宜且含容，專討同捷。文宗雖不納，深所嘉之。大和四年，加檢校工部尚書、滄齊德觀察使。時(shí)大兵之後，遺骸蔽野，寂無(wú)人煙。始至，空城而已。侑攻苦食淡，與士卒同勞苦。周歲之後，流民襁負(fù)而歸。侑上表請(qǐng)借耕牛三萬(wàn)，以給流民，乃詔度支①賜綾絹五萬(wàn)匹，買牛以給之。數(shù)年之後，戶口滋饒，倉(cāng)廩盈積，人皆忘亡。初州兵三萬(wàn)，悉取給于度支。侑一歲而賦入自贍其半，二歲而給用悉周，請(qǐng)罷度支給賜。而勸課多方，民吏胥悅，上表請(qǐng)立德政碑。以功加檢校吏部尚書。六年，入為刑部尚書，充鄆曹濮觀察等使。自元和末，收復(fù)師道十二州為三鎮(zhèn)。朝廷務(wù)安反側(cè)，征賦所入，盡留贍軍，不入王府。侑以軍賦有余，賦不上供，非法也，乃上表起太和七年，請(qǐng)歲供兩稅、榷酒等錢十五萬(wàn)貫、粟五萬(wàn)石。開(kāi)成三年卒，贈(zèng)司空。
(節(jié)選自《舊唐書·列傳一百一十五》)
?、俣戎В汗倜乒苋珖?guó)財(cái)富的統(tǒng)計(jì)與支調(diào)
10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )
A.朝廷乃命宗正少卿李孝誠(chéng)奉使宣諭/以侑為副/既至虜庭/可汗初待漢使/盛陳兵甲/欲臣漢使而不答拜/
B.朝廷乃命宗正少卿李孝誠(chéng)奉使/宣諭以侑為副/既至虜庭/可汗初待漢/使盛陳兵甲/欲臣漢使而不答拜/
C.朝廷乃命宗正少卿李孝誠(chéng)奉使/宣諭以侑為副/既至虜庭/可汗初待漢使/盛陳兵甲/欲臣漢使而不答拜/
D.朝廷乃命宗正少卿李孝誠(chéng)奉使宜諭/以侑為副/既至虜/庭可汗初待漢/使盛陳兵甲/欲臣漢使而不答拜/
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )
A.貞元：封建王朝用來(lái)紀(jì)年的名號(hào)，文中的元和、太和、開(kāi)成也都是皇帝年號(hào)。
B.五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》等五本儒家經(jīng)典的合稱。
C.工部：古代掌管全國(guó)屯田、水利、土木、工程、交通運(yùn)輸、財(cái)政收支等。
D.榷酒：也稱榷酤，漢以后歷代政府實(shí)行的酒類專賣制度，用以增加財(cái)政收入。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )
A.殷侑少年立志，學(xué)有所成。他兒時(shí)即立志努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后通曉經(jīng)學(xué)，精通歷代禮制沿革，后多次升職，任太常博士。
B.殷侑堅(jiān)守氣節(jié)，不懼威嚇。奉命出使回紇時(shí)，面對(duì)回紇可汗的盛兵以待和無(wú)理要求，他毫不畏懼，最終使可汗害怕，不敢威逼。
C.殷侑體恤民情，頗有政績(jī)。任滄齊德觀察使時(shí)，當(dāng)?shù)孛裆虮?，他和士卒同甘共苦，竭力恢?fù)民生，數(shù)年之后，糧豐倉(cāng)實(shí)，百姓安居樂(lè)業(yè)。
D.殷侑性格耿直，敢于進(jìn)諫。文宗時(shí)有地方反叛，當(dāng)時(shí)皇上一心想打敗叛賊，丞相不敢有異議。殷侑直言進(jìn)諫，認(rèn)為應(yīng)對(duì)叛賊寬大為懷。
13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)侑堅(jiān)立不動(dòng)，宣諭畢，可汗責(zé)其倨，宣言欲留而不遣。
(2)朝廷務(wù)安反側(cè)，征賦所入，盡留贍軍，不入王府。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首詩(shī)，完成14-15題
寄隱居士
先生骨相不封侯，卜居但得林塘幽。
家藏玉唾②幾千卷，手校韋編三十秋。
相知四海就青眼，高臥一庵今白頭。
襄陽(yáng)者舊節(jié)獨(dú)苦，只有龐公④不入州。
【注】①謝逸：字無(wú)逸，屢舉進(jìn)士不第，隱居鄉(xiāng)間，博學(xué)工文辭。②玉睡：珍貴的書籍。③襄陽(yáng)者舊，泛指襄陽(yáng)的隱士。④龐公：龐德公，后漢襄陽(yáng)人，居魄山南，未曾入城市。
14.以下對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是( )(5分)
A.本詩(shī)開(kāi)篇便寫出了先生因自己“薄祿相”而未被封候，無(wú)奈之下，只得選擇隱居山林，語(yǔ)句中隱隱透露出作者些許不得志的情味。
B.本詩(shī)第二聯(lián)描繪精致，對(duì)仗謹(jǐn)嚴(yán)，特別是數(shù)詞的選用，很具代表性，體現(xiàn)先生藏書之富、研學(xué)之久，突出其隱居生活的鮮明特征。
C.本詩(shī)第三聯(lián)告訴我們，雖然先生四海之內(nèi)不乏相知之輩，但他們境界追求大多不會(huì)像先生一樣，他們沒(méi)有選擇“高臥一庵”的生活。
D.本詩(shī)語(yǔ)言樸素，表達(dá)簡(jiǎn)妙，寫先生隱居，又不拘泥，有聯(lián)想，有拓展，表面上“寄隱居士”，其實(shí)，也寄寓了作者自己的心志。
E.本詩(shī)結(jié)尾兩句描述了襄陽(yáng)隱土的節(jié)操志向，他們?yōu)榱烁呱械钠饭?jié)志向苦苦堅(jiān)守，龐德公是他們中的典型代表。
15.作者對(duì)先生隱居山林后的哪些表現(xiàn)懷有欽佩之情?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)加以概括分析。(6分)
答：
(三)名句名篇默寫(5分)
16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
(1)在岑參的《白雪歌送武判官歸京》中，“_____________，_____________”兩句詩(shī)使用互文的手法，以將士們的感受側(cè)面描寫了邊地天氣的苦寒。
(2)韓愈《師說(shuō)》中表述師生關(guān)系的句子“____________，____________”與荀子在《勸學(xué)》中“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”的觀點(diǎn)是一致的。
(3)在《離騷》中，屈原面對(duì)國(guó)君昏庸，奸侫當(dāng)?shù)?，小人?jìng)相取悅于人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)以這一句“_____________”來(lái)表達(dá)自己的煩悶失意。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
?、倏记暗囊粋€(gè)月不是學(xué)習(xí)的終點(diǎn)，而是終點(diǎn)前的沖刺，許多同學(xué)余勇可賈，應(yīng)抓住這段時(shí)間，奮力拼搏。
?、诂F(xiàn)實(shí)生活中，我們]應(yīng)該盡量打破“亡羊補(bǔ)牢：”的思維定式，對(duì)待工作既不湊合也不麻痹，恪盡職守，力求做到曲突徙薪。
③北京對(duì)“大城市病”開(kāi)出深度調(diào)理藥方，從改變產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、能源結(jié)構(gòu)、出行結(jié)構(gòu)等入手，對(duì)污染排放釜底抽薪。
?、堋端疂G傳》中，施耐庵用傳神的文筆，把武松、魯智深等草莽英雄滄海橫流的本色揭示得淋漓盡致，武松、魯智深等人物形象也因此深入人心。
⑤“一帶一路”是中華民族復(fù)興的地緣大戰(zhàn)略，各地各部門需要用全局觀念和系統(tǒng)思維謀劃改革，切不可目無(wú)全牛，否則改革之路會(huì)越走越窄。
?、蕹晒Ρ仨毥?jīng)歷風(fēng)雨，投人能一步踏上最高層。霍金的人生可謂五風(fēng)十雨，但經(jīng)歷苦難的他終獲成功。
A. ①③⑤ B. ②④⑥ C. ①②③ D. ④⑤⑥
18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)( )
A.通過(guò)中國(guó)航天科技集團(tuán)公司準(zhǔn)確實(shí)施10次軌道調(diào)整，使得之前發(fā)射異常的中星9A衛(wèi)星成功運(yùn)行于預(yù)定的軌道。
B.被喻為“象牙塔”的大學(xué)校園，往往被視作思想凈土和道德高地，同時(shí)也承載了教書育人的重大責(zé)任，它對(duì)人們充滿了深切期待。
C.4月6日，中美兩國(guó)元首舉行會(huì)晤，雙方高度評(píng)價(jià)中美關(guān)系取得的歷史性進(jìn)展，同意在新起點(diǎn)上推動(dòng)中美關(guān)系取得更大發(fā)展，更好惠及兩國(guó)人民和各國(guó)人民。
D.電影《七月與安生》中的兩個(gè)女主人公七月與安生盡管天各一方，但純真美好的友情無(wú)時(shí)無(wú)刻不縈繞在兩人的心中。
19.下列提示語(yǔ)，表達(dá)得體的一句是(3分)( )
A.校內(nèi)自行車停放處：車有車位，停放依規(guī)，如若亂停亂放，一律放氣處置。
B.某高中學(xué)校學(xué)生宿舍提示語(yǔ)：養(yǎng)成按時(shí)作息的習(xí)慣提高整理內(nèi)務(wù)的檔次。
C.廢品投放箱旁邊的告事牌：物以類分，精準(zhǔn)投放，胡亂投放者，不可交也。
D.餐廳墻壁警示標(biāo)語(yǔ)：節(jié)約水，節(jié)約飯，文明衛(wèi)生亦好漢，臟話污物靠邊站。
20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)
?、賍_______________ ，左半球感受并控制右邊的身體，右半球感受并控制左邊的身體。但左右腦并非我們想象得那么獨(dú)立：曾有這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，先舉起左手不停畫圓圈，再舉起右手不停畫正方形，雙手同時(shí)進(jìn)行，②_________________ 。為什么幾乎沒(méi)有人能完成?因?yàn)榇竽X左右兩邊的機(jī)能相連，而這個(gè)動(dòng)作讓大腦兩邊下了不同的指令，③__________________ ，擾亂了另一邊的運(yùn)動(dòng)訊息。
21.下面文字有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。(5分)
有心理專家分析，人們?cè)谖⑿排笥讶镎故镜?ldquo;自己”，其實(shí)是心中希望實(shí)現(xiàn)的理想狀態(tài)，而實(shí)際生活中的“自己”，則有可能是“平凡、簡(jiǎn)單、樸素、實(shí)在”的路人。因此，朋友圈越“曬”什么，就一定表明自己內(nèi)心越“缺乏”什么，習(xí)慣“炫富、秀幸福”的人，他的現(xiàn)實(shí)生活和“朋友圈生活”一定存在巨大反差;相反，那些從不發(fā)朋友圈的人，一定擁有著精神富足，生活幸福，低調(diào)而充實(shí)的人生。
?、倥笥讶υ?ldquo;曬”什么，不一定就表明自己內(nèi)心越“缺乏”什么。
②________________________________。
③________________________________。
四、寫作(60分)
22.生命，可不可以像植物一樣生長(zhǎng)? 靜靜的，在永恒的自己的角落。根，深深扎進(jìn)土壤，和大自然融為一體。需要一點(diǎn)陽(yáng)光，讓自己舒展;需要一點(diǎn)水，讓自己溫潤(rùn);需要一點(diǎn)風(fēng)，讓自己搖曳。除此之外，不需要更多。熬過(guò)寒冷的冬天之后，在春日里靜靜地，向上生長(zhǎng)。你不知道，它怎么就發(fā)芽了、葉綠了;你不知道，它怎么就添了新枝、多了旁系。它也不聲張，不喧囂，只靜靜等你自己發(fā)現(xiàn)。
請(qǐng)根據(jù)你對(duì)上述材料的理解和感悟，結(jié)合你的生活體驗(yàn)和思考，寫一篇不少于800字的文章。文體不限，詩(shī)歌除外。
語(yǔ)文試卷參考答案
1.B 2.A 3.D
4. C
5.(1)拓寬了小說(shuō)的視角。從普通人的視角的寫老園丁，他們對(duì)老園丁所知有限，無(wú)法理解他的言行，評(píng)價(jià)失當(dāng)。
(2)提高閱讀作品的興趣。“瘋子”的名聲引發(fā)閱讀者的好奇，能激發(fā)起他們閱讀下文的興趣。
(3)為下文做鋪墊(或和下文形成對(duì)比)。表現(xiàn)普通人對(duì)老園丁的誤解，為下文表現(xiàn)老園丁獨(dú)特深刻的人生感悟與境界作鋪墊(或形成對(duì)比)。
6.(1)結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。結(jié)尾和上文“他從來(lái)沒(méi)有摘過(guò)一朵花送人”相呼應(yīng)，小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
(2)豐富人物形象。老園丁一直堅(jiān)持對(duì)玫瑰花的培育和呵護(hù)，從不讓人輕易拿走一朵花，以象征的手法歌頌了他的崇高的美德。
(3)凸顯小說(shuō)哲理。表達(dá)了人們已經(jīng)認(rèn)同老園丁的對(duì)玫瑰花的態(tài)度，不在想方設(shè)法自私地去占有她。(或人們已經(jīng)認(rèn)同生命是一個(gè)整體，要愛(ài)她的全部，而不能只看到她的局部)。
7.B(3分)【解析】曲解文意。原文是“人類有史以來(lái)第一次能夠從技術(shù)層面建立信任關(guān)系”。
8.AC(5分，答對(duì)一項(xiàng)給2分，答對(duì)兩項(xiàng)給5分)【解析】B.區(qū)塊鏈技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)“相對(duì)公正”，并不是能“消除”不公正現(xiàn)象，同時(shí)也僅僅是“可能徹底改變?nèi)祟惿鐣?huì)價(jià)值傳遞的方式。D.這種不良風(fēng)氣“不利于該項(xiàng)技術(shù)應(yīng)用的務(wù)實(shí)推廣”，抑制炒作反而可能促進(jìn)區(qū)塊鏈現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的展開(kāi)。E.王鵬杰的建議是針對(duì)材料四第二段的所有內(nèi)容提出的。
9.(1)國(guó)家、企業(yè)和個(gè)人面對(duì)區(qū)塊鏈的變革浪潮都應(yīng)該以積極的姿態(tài)面對(duì)變革，避免落后于時(shí)代。(2)國(guó)家層面：健全相關(guān)法律法規(guī)，加強(qiáng)監(jiān)管，推行認(rèn)證，做好投資者教育，各部門統(tǒng)一協(xié)作，探索建立區(qū)塊鏈數(shù)字資產(chǎn)交易平臺(tái)。(3)企業(yè)層面：敏銳把握業(yè)界信息，杜絕炒作，加強(qiáng)區(qū)塊鏈技術(shù)應(yīng)用的務(wù)實(shí)推廣，放開(kāi)手腳，堅(jiān)持創(chuàng)新。(4)個(gè)人層面：加強(qiáng)對(duì)區(qū)塊鏈數(shù)字資產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)確認(rèn)知其優(yōu)劣，在炒作面前保持冷靜。(4分，每點(diǎn)1分)
10.A 11.C 12.D
13.(1)殷侑一直站立著不動(dòng)，(直到)宣布朝廷的旨意完畢，可汗責(zé)備他傲慢，揚(yáng)言要扣留他而不讓他回朝。
(2)朝廷致力于安撫不馴服的官兵，所以將賦稅的收入，全部留在地方用于供養(yǎng)其軍隊(duì)，也不上交朝廷。
參考譯文：
殷侑，陳郡人。殷侑年幼時(shí)，立志努力學(xué)習(xí)。等到長(zhǎng)大成人，通曉經(jīng)書。貞元末年，憑借精通《五經(jīng)》科舉登第，他精通歷代禮制沿革。元和年間，多次升遷后任太常博士。當(dāng)時(shí)回紇請(qǐng)求和親，朝廷于是命令宗正少卿李孝誠(chéng)奉命出使宣布朝廷的旨意，讓殷侑任副職。到達(dá)回紇的朝堂后，可汗起初接待殷侑一行唐朝使者時(shí)，擺出了大量手持兵器的士兵，還要唐朝使者向他稱臣而且他也不予答拜。殷侑一直站立著不動(dòng)，(直到)宣布朝廷的旨意完畢，可汗責(zé)備他傲慢，揚(yáng)言要扣留他而不讓他回朝。同行的人都很恐懼，殷侑對(duì)回紇的使者說(shuō)：“可汗是我們唐朝的女婿，要坐著接受唐朝使臣的禮拜，是可汗失禮，而不是我們使臣傲慢。”可汗畏懼他的直言，最終不敢脅迫。后來(lái)殷侑升任諫議大夫。凡是有關(guān)朝廷的得失，他全都加以陳述論奏，(終)因言辭激烈切直，而被調(diào)出京城任桂管觀察使。(后又)召入任衛(wèi)尉卿。
文宗即位不久，滄州李同捷叛亂，而王廷湊也幫助叛逆者，打算派兵攻打鎮(zhèn)州，(文宗)下詔叫五品以上官員到都省共同商議對(duì)策。當(dāng)時(shí)皇上堅(jiān)決要打敗叛賊，宰相不敢有異議，唯獨(dú)殷侑認(rèn)為王廷湊在河朔再次叛亂，雖然他依附兇惡之徒，但仍沒(méi)有明顯的表露，朝廷應(yīng)暫且容忍，專一討伐李同捷。文宗雖未采納殷侑的建議，但是還很贊賞他。太和四年，加授他檢校工部尚書、滄齊德觀察使。當(dāng)時(shí)大的戰(zhàn)亂之后，遺棄的尸骸遍野，荒寂沒(méi)有人煙。殷侑剛到任，只有一座空城而已。殷侑過(guò)艱苦的生活，吃清淡的食物，和士卒同勞共苦。一年以后，流民們用襁褓背負(fù)嬰孩返回。殷侑上表請(qǐng)求借貸耕牛三萬(wàn)頭，來(lái)提供給流民，于是皇帝下詔度支賜給他綾絹五萬(wàn)匹，用來(lái)購(gòu)買耕牛供給流民。數(shù)年之后，這一帶人口增長(zhǎng)，糧食還有了盈余，人們也都不再逃亡了。當(dāng)初，這里有州兵三萬(wàn)，全部靠度支供應(yīng)給養(yǎng)。殷侑治理一年而賦稅的收入就能自己供應(yīng)給養(yǎng)的一半，兩年后給養(yǎng)費(fèi)用全部自給自足，(殷侑)請(qǐng)求度支停止供給。殷侑還多方面鼓勵(lì)百姓耕地種田，當(dāng)?shù)氐陌傩蘸凸倮舳己芨吲d，上表請(qǐng)求為他立德政碑。因功加授檢校吏部尚書。
六年，殷侑被召入授任刑部尚書，充任鄆曹濮觀察使。自從元和末年以來(lái)，朝廷收復(fù)了李師道十二州，又將其分為三個(gè)潘鎮(zhèn)。因朝廷致力于安撫不馴服的官兵，所以將賦稅的收入，全部留在地方用于供養(yǎng)其軍隊(duì)，連一貫錢一尺帛，也不上交朝廷。殷侑認(rèn)為除軍需之外財(cái)物有多余，卻仍不上交賦稅，那就是非法行為，于是上表請(qǐng)求自太和七年起，每年向上交納兩稅、榷酒等錢十五萬(wàn)貫、粟米五萬(wàn)石。開(kāi)成三年(殷侑)去世，(朝廷)追贈(zèng)他司空的官銜。
14.A、E【解析】A項(xiàng)，“先生因自己“薄祿相”而未被封侯”錯(cuò)，“先生骨相不封侯”的意思應(yīng)是“先生自以為本無(wú)封侯的骨相，所以無(wú)志于封侯，也不羨慕封侯”，故也不存在“無(wú)奈”之說(shuō)。E項(xiàng)，襄陽(yáng)隱士是借隱居之名，獵取名望，而非“為了高尚的品節(jié)志向苦苦堅(jiān)守”，只有先生獨(dú)如龐公，清操自勵(lì)，始終不入州門。(選對(duì)一項(xiàng)得3分，二項(xiàng)得5分)
15.
(1)潛心治學(xué)，勤奮不輟。先生每天在幽居誦讀詩(shī)書，親手勘校達(dá)三十年之久。
(2)甘于孤寂，堅(jiān)貞不移。四海知交先生很少垂青，知音極少，他甘愿高臥山林，任己頭白，保持高潔。
(3)不慕名利，心志恒定。作者把先生比況成龐德公，說(shuō)他不會(huì)像某些襄陽(yáng)高士一樣表面苦守氣節(jié)，實(shí)則借此潔名鈞譽(yù)，要入世求得顯達(dá)，而會(huì)一直遠(yuǎn)離世俗，歸隱山林，堅(jiān)守節(jié)操，做一個(gè)不慕名利、心志恒定的真正隱士。(每點(diǎn)2分，三點(diǎn)6分。如有其它答案，言之成理，亦可酌情給分)
16.(1).將軍角弓不得控 都護(hù)鐵衣冷難著
(2)是故弟子不必不如師 師不必賢于弟子
(3)忳郁邑余侘傺兮
17.D 18.C 19.B
20.①大腦兩半球(在機(jī)能上)確實(shí)有分工
?、?結(jié)果是)幾乎沒(méi)有人能完成
?、鄞竽X一邊的運(yùn)動(dòng)訊息
21.②習(xí)慣“炫富、秀幸福”的人，他的現(xiàn)實(shí)生活和“朋友畫生活”不一定存在巨大反差。
③那些從不發(fā)朋友圈的人，不一定擁有著精神富足，生活幸福，低調(diào)而充實(shí)的人生。
高二語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷參考
第Ⅰ卷(閱讀題 70分)
一.現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1—3題。
中國(guó)古來(lái)就十分重視天人關(guān)系，注重對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。關(guān)注天人關(guān)系的觀念在中國(guó)古代社會(huì)有廣泛深刻的影響。
漢初名臣晁錯(cuò)在一篇上奏皇帝的文書中發(fā)表了有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的意見(jiàn)，其中說(shuō)：讓德政普及，使得天上的飛鳥、地下的水蟲草木等都為其蒙被，然后才能使得“陰陽(yáng)調(diào)”“風(fēng)雨時(shí)”，維持良好的生態(tài)秩序。這種試圖以人為因素影響“天”的意志的主張，其實(shí)體現(xiàn)了比較開(kāi)明的生態(tài)意識(shí)。漢宣帝時(shí)，御史大夫魏相上書引述《明堂月令》的內(nèi)容，主張順應(yīng)陰陽(yáng)四時(shí)執(zhí)政。他說(shuō)：執(zhí)政者的行為“奉順陰陽(yáng)”，則“風(fēng)雨時(shí)節(jié)，寒暑調(diào)和”，五谷豐登。所謂“風(fēng)雨時(shí)節(jié)”，是漢代民間對(duì)理想生態(tài)的習(xí)慣表達(dá)形式。漢代銅鏡銘文中常見(jiàn)“風(fēng)雨時(shí)節(jié)五谷熟”“風(fēng)雨時(shí)節(jié)五谷成”等文句，都表達(dá)了同樣的社會(huì)愿望。中國(guó)古代生態(tài)保護(hù)意識(shí)較早成熟，正與農(nóng)耕生活對(duì)自然生態(tài)條件的高度依賴有關(guān)。這種追求人與自然和諧的理念，本身就具有科學(xué)意義。中國(guó)早期的農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)，正是在這樣的思想基礎(chǔ)上得以發(fā)達(dá)的。
在反映中國(guó)古代生態(tài)保護(hù)意識(shí)的種種文化遺存中，如果剝?nèi)ド衩刂髁x的外殼，可以發(fā)現(xiàn)其科學(xué)思想的內(nèi)核?！睹献?bull;告子上》說(shuō)，齊國(guó)都城臨淄附近的牛山曾經(jīng)草木茂美，但因?yàn)槲挥诙际械慕?，人們隨意砍伐，還能夠茂美嗎?當(dāng)?shù)玫接曷兜臐?rùn)澤，又會(huì)生長(zhǎng)新芽嫩枝，然而在這里放牧牛羊，就又變得光禿禿的了。所以說(shuō)，得到滋養(yǎng)，萬(wàn)物都會(huì)生長(zhǎng)：失去滋養(yǎng)，萬(wàn)物都會(huì)消亡。孟子富有哲理的名言“茍得其養(yǎng)，無(wú)物不長(zhǎng);茍失其養(yǎng)，無(wú)物不消”，包含著生態(tài)平衡的思想。古人認(rèn)為山林可以保持水土、調(diào)節(jié)氣候。如果斬伐林木沒(méi)有“時(shí)禁”的話，是會(huì)導(dǎo)致水旱之災(zāi)的?？梢?jiàn)古人很早就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)山林植被有涵養(yǎng)水分、提高空氣濕度、增加降水的作用。古代護(hù)林的禮俗制度還包括定時(shí)采伐，以保護(hù)山林的再生能力;禁止野焚，以保護(hù)山林以及鳥獸昆蟲;禁止砍伐幼樹，以保護(hù)山林的天然更新。
成書于東漢的早期道教經(jīng)典《太平經(jīng)》提出了“自糞”的概念，應(yīng)與人工施肥不同，是指動(dòng)植物死亡之后重新返回土壤，為新的生命提供養(yǎng)分。這樣的認(rèn)識(shí)，類似今天循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思想。中國(guó)古代的勞動(dòng)者還創(chuàng)造了充分利用生態(tài)條件的經(jīng)營(yíng)形式?！掇r(nóng)政全書》記載，人們?cè)谔涟渡显O(shè)置羊圈，每天掃羊龔于塘中，以為草魚的飼料，而草魚的排泄物又可以飼養(yǎng)鰱魚?！稄V東新語(yǔ)》《湖雅》等著作也記述了水塘上中下層魚混養(yǎng)的方式，有的學(xué)者指出這是對(duì)水體的一種立體開(kāi)發(fā)，對(duì)自然資源的一種綜合利用。
總之，我們?cè)诳偨Y(jié)中國(guó)文化對(duì)于世界文化寶庫(kù)的貢獻(xiàn)時(shí)，不應(yīng)當(dāng)遺忘有關(guān)生態(tài)保護(hù)的思想和禮俗構(gòu)成，因?yàn)檫@些文化遺產(chǎn)的存在，不僅標(biāo)志著我們民族的歷史成就，而且對(duì)于增強(qiáng)今天人們的生態(tài)保護(hù)意識(shí)，也具有十分重要的歷史啟示與借鑒價(jià)值。
(選自王子今《中國(guó)古代的生態(tài)保護(hù)意識(shí)》)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.東漢初期提出了類似今天循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思想，中國(guó)古代的勞動(dòng)者還創(chuàng)造了充分利用生態(tài)條件的經(jīng)營(yíng)形式。
B.漢代魏相提出的順應(yīng)陰陽(yáng)四時(shí)的執(zhí)政主張與漢代銅鏡銘文中常見(jiàn)的文句，是民間對(duì)理想生態(tài)的習(xí)慣表達(dá)形式。
C.古人很早就發(fā)現(xiàn)山林可以保持水土、調(diào)節(jié)氣候，因而認(rèn)為山林植被可涵養(yǎng)水分，提高空氣濕度，增加降水。
D.漢初晁錯(cuò)發(fā)表的有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的意見(jiàn)，主張用人為因素影響“天”的意志，體現(xiàn)了較開(kāi)明的生態(tài)意識(shí)。
2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.文章主要從執(zhí)政觀念、山林保護(hù)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等方面闡述了天人和諧的觀念在中國(guó)古代社會(huì)的影響。
B.第二段引用晁錯(cuò)、魏相的奏章內(nèi)容和漢代銅鏡銘文內(nèi)容，旨在闡述我國(guó)古代生態(tài)保護(hù)意識(shí)成熟的根源。
C.文章圍繞天人關(guān)系，引用了較為豐富的歷史文獻(xiàn)資料來(lái)闡明自己的觀點(diǎn)，材料典型，很有說(shuō)服力。
D.“自糞”及分層混養(yǎng)的生產(chǎn)方式是天人關(guān)系在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的運(yùn)用，是對(duì)古代生態(tài)保護(hù)意識(shí)認(rèn)識(shí)的深化。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.在我國(guó)的各種文化遺存中，科學(xué)的生態(tài)保護(hù)思想意識(shí)都包裹著一層神秘主義的外殼。
B.如果農(nóng)耕生活對(duì)自然生態(tài)條件的依賴不強(qiáng)，我國(guó)古代生態(tài)保護(hù)意識(shí)的成熟就可能晚些。
C.古代護(hù)林的禮俗制度，保護(hù)的不僅是山林，還有山林中鳥普昆蟲，體現(xiàn)出生態(tài)平衡的思想。
D.當(dāng)前“青山綠水，就是金山銀山”的發(fā)展理念，是對(duì)我國(guó)古代生態(tài)保護(hù)思想的繼承和發(fā)揚(yáng)。
(二) 閱讀下面的文字，完成4-6題。(本題共3小題，14分)
漢家寨
我從天山大坂上下來(lái)，心被四野的死寂包裹著，聽(tīng)著馬蹄聲單調(diào)地試探著和這靜默碰擊，不由得屏住了呼吸。
300里空山絕谷，一路單騎——八面十方數(shù)百里內(nèi)只有我一人，向?qū)б呀?jīng)返回了。那種山野之靜是永恒的;一旦你被它收容過(guò)，有生殘年便再也無(wú)法離開(kāi)它了。我只有憑著一種茫然的感覺(jué)，任那匹伊犁馬負(fù)著我，一步步遠(yuǎn)離了背后的雄偉天山。
天山南麓是大地被烤傷的一塊皮膚。巖石是酥碎的紅石，土壤是淡紅色的焦土。馬在這種血一樣的碎石中謹(jǐn)慎地選擇著落蹄之地，我在曝曬中暈眩了，怔怔地覺(jué)得馬的腳踝早已被那些尖利的石刃割破了。
然而，親眼看著大地傾斜，親眼看著從高山牧場(chǎng)向不毛之地的一分分的憔悴衰老，心中感受是奇異的。前方蜃氣迷蒙處是海拔負(fù)154米的吐魯番盆地最低處已經(jīng)被烤干了的艾丁湖。背后是天山;冰峰泉水，松林牧場(chǎng)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離我去了。左右一望，只見(jiàn)大地斜斜地延伸，連同我的坐騎和我自己，都在向前方向深處斜斜地傾斜。
就這樣，走近了漢家寨。僅僅有一炷煙在悵悵升起，猛然間感到所謂“大漠孤煙直”并沒(méi)有寫出一種殘酷。
漢家寨只是幾間破泥屋。我走進(jìn)漢家寨時(shí)，天色昏暮了。太陽(yáng)仍在肆虐，陽(yáng)光射入眼簾時(shí)，一瞬間覺(jué)得疼痛。可是，漢家寨日落前的炫目白晝中已經(jīng)有了一種寒氣。
真是異域——三道巨大空茫的戈壁灘一望無(wú)盡，前是無(wú)人煙的鹽堿低地，后是無(wú)植被的紅石高山，漢家寨，如一枚被人丟棄的棋子，如一粒生銹的彈丸，孤零零地存在于這巨大得令人恐怖的大自然中。
獨(dú)自佇立在漢家寨下午的陽(yáng)光里，我看見(jiàn)自己的影子一直拖向地平線，又黑又長(zhǎng)。
默立久了，突然意識(shí)到什么。轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，左右兩座泥屋門口，各有一個(gè)人在盯著我。一個(gè)是位老漢，一個(gè)是七八歲的小女孩。他們癡癡盯著我。我猜他們已經(jīng)好久沒(méi)有見(jiàn)過(guò)外來(lái)人了。老少兩人都是漢人服飾;一瞬間我明白了，這地方確實(shí)叫做漢家寨。
我想了想，指著一道戈壁問(wèn)道：它通到哪里?老人搖搖頭。女孩不眨眼地盯著我。我又指著另一道：這條路呢?老人只微微搖了一下頭，便不動(dòng)了。女孩還是那么盯住我不眨眼睛。
猶豫了一下，我費(fèi)勁地指向最后一條戈壁灘。太陽(yáng)正向那里滑下，白熾得令人無(wú)法瞭望。地平線上鐵色熔成銀色，閃爍著數(shù)不清的亮點(diǎn)。
我剛剛指著，還沒(méi)有開(kāi)口，那老人突然鉆進(jìn)了泥屋。
我呆呆地舉著手站在原地。那小姑娘一動(dòng)不動(dòng)，她一直凝視著我，這女孩穿一件破紅花棉襖，污黑的棉絮露在肩上襟上。她的眼睛黑亮——好多年以后，我總覺(jué)得那便是我女兒的眼睛。
在那塊絕地里，他們究竟怎樣生存下來(lái)，種什么，吃什么，至今仍是一個(gè)謎。但是這不是幻覺(jué)也不是神話。漢家寨可以在任何一張好一點(diǎn)的地圖上找到。寨是人緊守的地方。從宋至今，漢家寨至少已經(jīng)堅(jiān)守著生存了一千多年了。
次日下午，我離開(kāi)了漢家寨，繼續(xù)向吐魯番盆地進(jìn)行。回首天山，整個(gè)南麓都浮升出來(lái)了，俯瞰前方的吐魯番，蜃氣中已經(jīng)隱約現(xiàn)出了綠洲的輪廓。在如此悲涼嚴(yán)峻的風(fēng)景中上路，心中涌起著一股決絕的氣概。
我走下第一道坡坎時(shí)，回轉(zhuǎn)身來(lái)想再看看漢家寨。它已經(jīng)被起伏的戈壁灘遮住了一半，只露出泥屋的屋頂窗洞。那無(wú)言的老人再也沒(méi)有出現(xiàn)。我等了一會(huì)兒，最后遺憾地離開(kāi)了。
千年以來(lái)，人為著讓生命存活曾忍受了多少辛苦，我只是隱隱感到了人的堅(jiān)守，感到了那堅(jiān)守如這風(fēng)景一般蒼涼廣闊。
走過(guò)—個(gè)轉(zhuǎn)彎處——我知道再也不會(huì)有和漢家寨重逢的日子——我激動(dòng)地勒轉(zhuǎn)馬韁。遙遙地，我看見(jiàn)了那堆泥屋的黃褐中，有一個(gè)小巧的紅艷身影，是那穿破紅棉襖的小女孩。
我強(qiáng)忍住心中的激動(dòng)，繼續(xù)著我的長(zhǎng)旅。那一日永別了漢家寨。也是從那一日起，無(wú)論我走到哪里，都在不知不覺(jué)之間，堅(jiān)守著什么。 (張承志《漢家寨》，有刪改)
4.下列對(duì)這篇散文內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.文章寫到“大地傾斜”“大地斜斜地延伸”“連同我的坐騎和我，都在向前方向深處傾斜”，這是作者因暴曬暈眩而產(chǎn)生的一時(shí)的錯(cuò)覺(jué)。
B.“漢家寨如一枚別人丟棄的棋子，如一粒生銹的彈丸，孤零零地存在于這巨大得令人恐怖的大自然中”，比喻手法表現(xiàn)了漢家寨富有神秘感。
C.“很多年以后，我總覺(jué)得那便是我女兒的眼睛”究其原因，是小女孩的眼睛與自己女兒的眼睛一樣漂亮，透露出熱情，善良，好奇與求知欲。
D.文章描寫了作者在無(wú)邊的狂野中旅行，獨(dú)自一人又極其艱辛，但他有著豐富的心靈活動(dòng)，在死寂中碰撞出了喧響，從干枯處發(fā)掘了精神的泉流。
5.文章前三個(gè)自然段在全文中起什么作用?請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析。(5分)
6.從全文看，你怎樣理解“堅(jiān)守”的含義?你認(rèn)為老人與孩子誰(shuí)是“堅(jiān)守者”?結(jié)合原文說(shuō)說(shuō)你的理由。(6分)
(三)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)
閱讀下面的文字，完成7-9題。
材料一：
日前，山東省政府下發(fā)實(shí)施意見(jiàn)，鼓勵(lì)社會(huì)力量辦學(xué)，促進(jìn)民辦教育健康發(fā)展。鼓勵(lì)公辦學(xué)校和民辦學(xué)校相互購(gòu)買管理服務(wù)、教學(xué)資源、科研成果。建立教師合理流動(dòng)機(jī)制。各地要有計(jì)劃地開(kāi)展公辦學(xué)校與民辦學(xué)?；ヅ山處?、管理人員等幫扶工作。實(shí)施義務(wù)教育民辦學(xué)校納入生均公用經(jīng)費(fèi)保障范疇，學(xué)生納入“兩免一補(bǔ)”，所需經(jīng)費(fèi)由各級(jí)財(cái)政按標(biāo)準(zhǔn)予以撥付。
人們對(duì)于優(yōu)質(zhì)教育的需求和教育發(fā)展不平衡不充分之間的矛盾仍然是當(dāng)前教育領(lǐng)城的基本矛盾。擇校的根本原因還是供需矛盾，是優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源供給不足。近年來(lái)，從幼兒園到初中，無(wú)論從數(shù)量，還是從其辦學(xué)規(guī)模來(lái)看，義務(wù)教育階段民辦教育已成為基礎(chǔ)教育事業(yè)的重要組成部分，為我國(guó)的基礎(chǔ)教育做出了積極貢獻(xiàn)。
但是，由于對(duì)民辦學(xué)校促進(jìn)教育均衡發(fā)展的重要性認(rèn)識(shí)不足，各地對(duì)民辦教育的重視和扶持的力度還是不夠，經(jīng)費(fèi)資助缺少必要的政府支撐，制約民辦學(xué)校發(fā)展的瓶頸如辦學(xué)條件、師資水平、辦學(xué)水平等尚未得到有效解決。山東省支持民辦學(xué)校、促進(jìn)教育均衡發(fā)展的做法值得各地學(xué)習(xí)借鑒。
(摘編自《支持民辦學(xué)校，有利于促進(jìn)教育均衡發(fā)展》《棗莊日?qǐng)?bào)》2018年6月)
材料二:
近年來(lái)，我國(guó)的民辦教育事業(yè)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，無(wú)論對(duì)多元化多層次人才的培養(yǎng)，還是對(duì)教育體制的改革都起到了積極作用。最新統(tǒng)計(jì)，我國(guó)共有各級(jí)各類民辦學(xué)校7萬(wàn)多所，在校生總規(guī)模達(dá)1400多萬(wàn)人。民辦教育的發(fā)展，改變了單純依靠政府辦學(xué)的傳統(tǒng)模式。與此同時(shí)，我國(guó)有關(guān)民辦教育的立法工作也取得了重大成就。最近，根據(jù)《民辦教育促進(jìn)法》要求制
定的《民辦教育促進(jìn)法實(shí)施條例》開(kāi)始施行，《民辦教育促進(jìn)法》及其實(shí)施條例的貫徹實(shí)施，使民辦教育在經(jīng)歷恢復(fù)階段和發(fā)展階段后已進(jìn)入規(guī)范發(fā)展階段。然而，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)民辦院校在規(guī)模、質(zhì)量等方面還存在著一定的差距。
本次論壇強(qiáng)調(diào)，大力發(fā)展民辦教育符合我國(guó)的國(guó)情，符合社會(huì)需求，可以滿足人們對(duì)接受高質(zhì)量教育的選擇性需求。
(新華網(wǎng)《第二屆中國(guó)民辦院校校長(zhǎng)高峰論壇在京舉行》)
材料三:
14世紀(jì)，英國(guó)出現(xiàn)了最古老的正規(guī)私立中學(xué)——公學(xué)，大多由公眾團(tuán)體集資興辦，旨在提高公眾教育水平，培養(yǎng)高水平的公職人員，因此不稱私學(xué)，而叫“公學(xué)”。
與英國(guó)相比，其他國(guó)家的民辦私立學(xué)校起步較晚，但發(fā)展?fàn)顩r卻大不相同，如德國(guó)、法國(guó)、意大利等國(guó)民辦私立學(xué)校特別是高等學(xué)校的發(fā)展是有限的，教育權(quán)基本由國(guó)家控制;而美國(guó)和日本等國(guó)，則大力發(fā)展民辦私立教育，民辦私立學(xué)校的地位、規(guī)模與影響均可以與國(guó)立公辦的各要學(xué)校比肩，甚至成為一流的學(xué)校。其主要特點(diǎn)是在基礎(chǔ)教育中民辦私立學(xué)校相對(duì)較少，而在高等教育、職業(yè)教育、成人教育中，民辦私立學(xué)校比例較大，占到學(xué)校總數(shù)的50%以上。政府有關(guān)部門將民辦私立教育納入國(guó)家教育體系之中，使之成為充滿活力的有機(jī)部分，全盤考慮教育的發(fā)展戰(zhàn)略與規(guī)劃。
美國(guó)是私立學(xué)校教育發(fā)展較早和規(guī)模較大的國(guó)家，其義務(wù)教育的普及水平在本世紀(jì)初已達(dá)到世界前列。在殖民地時(shí)期，私立學(xué)校與公立學(xué)校發(fā)展同步，建立了許多私立學(xué)校。起初，這類學(xué)校以傳授商貿(mào)知識(shí)與生活技能為主要目標(biāo)，后逐漸擴(kuò)大到基礎(chǔ)教育和高等教育方面。在頒布的法令中，明確認(rèn)定私人辦學(xué)是一種天賦人權(quán)，政府不應(yīng)過(guò)多干涉，而且應(yīng)給予經(jīng)濟(jì)補(bǔ)點(diǎn)。
(《國(guó)外民辦(私立)學(xué)校管理的歷史》《教育研究》)
7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.山東省從生均公用經(jīng)費(fèi)保障、教師合理流動(dòng)等方面鼓勵(lì)公辦學(xué)校和民辦學(xué)校相互支持，加強(qiáng)合作，以便促進(jìn)教育均衡發(fā)展。
B.各地民辦教育對(duì)促進(jìn)教育均衡發(fā)展的重要性認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致無(wú)法解決制約其發(fā)展的辦學(xué)條件、師資水平、辦學(xué)水平等瓶頸問(wèn)題。
C.民辦教育的發(fā)展改變了單純依靠政府辦學(xué)的傳統(tǒng)模式，對(duì)多元化多層次人才的培養(yǎng)和教育體制的改革都起到了積極作用。
D.德法意等國(guó)基本是國(guó)家控制了教育權(quán)，民辦教育發(fā)展有限;而美日等國(guó)大力發(fā)展民辦教育，使之成為國(guó)家教育體系的有機(jī)部分。
8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.政府通過(guò)出臺(tái)措施，加大對(duì)民辦教育的重視和扶持力度，符合我國(guó)的國(guó)情和社會(huì)需求，能夠有效地促進(jìn)教育的均衡發(fā)展。
B.有關(guān)民辦教育的立法工作深人展開(kāi)，特別是《民辦教育促進(jìn)法》及其實(shí)施條例的貫徹實(shí)施，使民辦教育進(jìn)入了規(guī)范發(fā)展階段。
C.近年來(lái)，我國(guó)義務(wù)教育階段的民辦教育，在數(shù)量、辦學(xué)規(guī)模上有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，已成為基礎(chǔ)教育事業(yè)的重要組成部分。
D.美日等國(guó)全盤考慮教育的發(fā)展戰(zhàn)略與規(guī)劃，大力發(fā)展民辦私立教育，基礎(chǔ)教育學(xué)校比例占到學(xué)?？倲?shù)的50%以上。
9.怎樣才能更好地促進(jìn)我國(guó)民辦教育的發(fā)展?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)
二.古代詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)
閱讀下面的文言文，完成10-13題。
貞觀中直諫者首推魏征。太宗嘗謂征曰：“卿前后諫二百余事，非至誠(chéng)何能若是?”征以族辭位，帝曰：“金必鍛煉而成器，朕方自比于金，以卿為良匠，豈可去乎?”
然其時(shí)直諫者不止魏征也。今案新舊唐書各傳。薛收諫獵，帝即賜金四十鋌以獎(jiǎng)之。孫伏伽諫元師律罪不當(dāng)死帝即賜以蘭陵公主園直百萬(wàn)或以為太厚帝曰朕即位未有諫者是以賞之。虞世南諫田獵、諫山陵之制不宜過(guò)厚、諫宮體詩(shī)不宜作，恐天下從風(fēng)而靡，諫勿以功高自矜，勿以太平自息。帝嘗曰：“群臣皆若世南，天下何憂不理?”褚遂良諫寵魏王泰太過(guò)，帝納之;諫告成東岳，即罷封禪……此皆見(jiàn)于各傳者也。
魏征嘗言：“陛下導(dǎo)之使言，臣所以敢諫;若陛下不受，臣豈敢犯龍鱗?”是諸臣之敢諫，實(shí)由于帝之能受諫也。以太宗之天錫智勇，制事決機(jī)，動(dòng)無(wú)遺策，宜其俯視一切，臣下無(wú)足當(dāng)意者。乃虛懷翕受，惟恐人之不言，非徒博納諫之名，實(shí)能施之政事，其故何哉?蓋親見(jiàn)煬帝之剛愎猜忌，予智自雄，以致人情瓦解而不知，盜賊蜂起而莫告，國(guó)亡身弒，為世大僇。惟見(jiàn)之切，故懼之深，正張廷士圭所云;“多難興邦，殷憂啟圣，皆以事危則志銳，情迫則思深也。”魏征之諫亦動(dòng)以隋為戒，謂“隋帝豈惡天下之治安，不欲社稷之長(zhǎng)久哉?特恃其富強(qiáng)，不慮后患，驅(qū)天下以從欲，遂以四海之尊，殞于匹夫之手，陛下當(dāng)鑒彼之失”。
此當(dāng)時(shí)君臣動(dòng)色相戒，皆由殷鑒不遠(yuǎn)，警于目而惕于心，故臣以進(jìn)言為忠，君以聽(tīng)言為急。其后勛業(yè)日隆，治平日久，即太宗已不能無(wú)稍厭魏征，謂“貞觀之初，導(dǎo)人以言。三年后，見(jiàn)諫者悅而從之。近一二年，勉強(qiáng)受諫而終不平”。是可知貞觀中年，功成志滿，已不復(fù)能好臣其所受教。然則懼生子有所懲，怠生于無(wú)所儆，人主大抵皆然。若后世蒙業(yè)之君，運(yùn)當(dāng)清泰，外無(wú)覆車之戒，而內(nèi)有轉(zhuǎn)圜之美，豈不比太宗更難哉!
((清•趙翼，《廿二史札記•新舊唐書》，有刪減)
10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.孫伏伽諫元師律/罪不當(dāng)死/帝即賜以蘭陵公主園/直百萬(wàn)/或以為太厚/帝曰/朕即位未有諫者/是以賞之
B.孫伏伽諫元師律/罪不當(dāng)死/帝即賜以蘭陵公主/園直百萬(wàn)/或以為太厚/帝曰/朕即位未有諫者是/以賞之
C.孫伏伽諫元師律罪不當(dāng)死/帝即賜以蘭陵公主園/直百萬(wàn)/或以為太厚/帝曰/朕即位/未有諫者/是以賞之
D.孫伏伽諫元師律罪不當(dāng)死/帝即賜以蘭陵公主/園直百萬(wàn)/或以為太厚/帝曰/朕即位/未有諫者是/以賞之
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.宮體詩(shī)，始于南朝梁簡(jiǎn)文帝，多描寫宮廷生活，重詞藻、聲律，常常流于浮靡輕艷。
B.封禪，歷代帝王每年定時(shí)在泰山舉行祭祀天地的典禮;“封”為祭天，“禪”為祭地。
C.社稷，“社”為土神，“稷”為谷神，古時(shí)君主都祭祀社稷，后來(lái)就用社稷代表國(guó)家。
D.殷鑒，原指殷人滅夏，殷的子孫應(yīng)以夏的滅亡作為鑒戒;后來(lái)泛指可作借鑒的往事。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.唐太宗用“金”和“良匠”比喻自己與魏征的關(guān)系，表明了對(duì)魏征的倚重，更是對(duì)其忠誠(chéng)事主、敢于直諫品行的肯定。
B.新舊唐書記載唐太宗時(shí)代直言進(jìn)諫者很多，最根本原因是君主積極的態(tài)度，太宗鼓勵(lì)進(jìn)諫，愿意虛心接納臣下的意見(jiàn)。
C.唐太宗目睹了隋朝滅亡的過(guò)程，清楚地看到隋煬帝因剛愎自用而喪國(guó)亡身的后果，所以能夠做到君臣警惕，引以為戒。
D.雖治平日久，功成志滿，唐太宗積極納諫的態(tài)度卻始終沒(méi)有改變，作者因此慨嘆后世國(guó)運(yùn)太平的君主難以做得更好。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)恐天下從風(fēng)而靡，諫勿以功高自矜，勿以太平自怠。(5分)
(2)多難興邦，殷憂啟圣，皆以事危則志銳，情迫則思深也。(5分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，11分)
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14-15題。
送劉秀才歸江陵
杜牧
彩服鮮華覲渚宮①，鱸魚新熟別江東。
劉郎浦②夜侵船月，宋玉亭③春弄袖風(fēng)。
落落④精神終有立，飄飄才思杳無(wú)窮。
誰(shuí)人世上為金口，借取明時(shí)一薦雄⑤。
【注釋】①渚宮：春秋時(shí)楚國(guó)的別宮。故址在今湖北江陵。②劉郎浦：在江陵府石首縣(今屬湖北)沙步，乃劉備娶吳主女之處。③宋玉亭：江陵有宋玉故宅。④落落：高超不凡的樣子。⑤雄：指揚(yáng)雄?！陡嗜x序》： “孝成帝時(shí)，客有薦雄文似相如者。上方郊祠甘泉……召雄待詔承明之庭。”
14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()()(5分)
A.“彩服”化用了老萊子娛親的典故，表達(dá)了朋友劉秀才為了孝親而和我辭別歸家。
B.“鱸魚”化用張翰的典故，西風(fēng)起時(shí)張翰就辭官回鄉(xiāng)，以此表明朋友思鄉(xiāng)之情。
C.“劉郎浦”“宋玉亭”，把劉秀才和宋玉進(jìn)行對(duì)比，目的是贊賞朋友的才華出眾。
D.詩(shī)歌的前四句通過(guò)想象，寫劉秀才歸家的情景，突出了劉秀才德才兼?zhèn)涞钠沸小?/p>
E.第三聯(lián)承上兩聯(lián)，間接描寫劉秀才才華過(guò)人，為下文抒發(fā)自己的感慨埋下伏筆。
15.本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)
(三)名篇名句默寫(本題共1小題，5分)
16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
(1)《管仲列傳》中“________________，________________”表明只有在解決了人們最基本的生存需要后，才能引導(dǎo)人們遵從正確的人生觀和價(jià)值觀。
(2)魯迅對(duì)《史記》給予了高度的評(píng)價(jià)，說(shuō)它是：__________________，_________________。
(3)《論語(yǔ)》中借松柏說(shuō)明品德高尚的人經(jīng)得起環(huán)境考驗(yàn)的句子是：_______________________。
第II卷 表達(dá)題(80分)
三.語(yǔ)言文字應(yīng)用(20分)
17. 下列語(yǔ)段中加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是(3分)
孩子，我們希望你能遇到一位①不怒自威的老師，希望你當(dāng)一名懷敬畏、有信仰的學(xué)生。當(dāng)你讀了一些書，經(jīng)了一些事，你就會(huì)明白，一位手持戒尺、心懷慈愛(ài)的老師會(huì)對(duì)你產(chǎn)生怎樣的影響，會(huì)給你種下怎樣的人生夢(mèng)想。孩子，你要知道，盲目的鼓勵(lì)和寬容，只能培育出溫室的花朵。好的教師，必然是②寬嚴(yán)相濟(jì)、獎(jiǎng)罰分明的。如果你在學(xué)校整天地③不學(xué)無(wú)術(shù)、侮辱老師、欺凌同學(xué)，老師會(huì)以他的方式批評(píng)你，你不要④充耳不聞;老師以他的方式懲戒你，你不要心懷不滿，不要指望我們站在你那邊，去狀告老師，抹黑學(xué)校。我們一定會(huì)感謝老師，他在盡自己的努力教育你。在這⑤蹉跎歲月中，你可以不為我們學(xué)習(xí)，但你必須為自己而戰(zhàn);你的學(xué)歷和資質(zhì)、修為與德行，是你學(xué)生時(shí)代必修的課程，也是你立足社會(huì)謀生的名片。希望你⑥不孚眾望，在規(guī)則中懂得敬畏，在敬畏中豐富生命。
A. ①③⑤ B. ①②④ C. ③⑤⑥ D. ②④⑥
18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)
A.中國(guó)“張衡一號(hào)”衛(wèi)星發(fā)射成功引起世界矚目，在于衛(wèi)星的特點(diǎn)是建造全球電磁場(chǎng)和電離層監(jiān)測(cè)平臺(tái)的獨(dú)到之處。
B.想要實(shí)現(xiàn)“人才回流”，相關(guān)部門必須完善高端人才配偶就業(yè)、子女入學(xué)、醫(yī)療、住房、社會(huì)保障等方面。
C.“5•12汶川地震”十周年紀(jì)念日到來(lái)之際，遂寧電視臺(tái)特派記者重返北川，近距離感受震后十年北川的遺落與重生。
D.隨著智能機(jī)器人進(jìn)入千家萬(wàn)戶，成為家務(wù)勞動(dòng)的主力，很多人越來(lái)越擔(dān)心人工智能是否會(huì)影響人類的未來(lái)。
19.填入下面段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)
哪些集體記憶最終轉(zhuǎn)化為文化記憶，起決定作用的是時(shí)間，文化記憶與集體記憶之間的關(guān)系猶如長(zhǎng)銷書與暢銷書。相比之下 。以代西方文化記憶來(lái)說(shuō)，這個(gè)基點(diǎn)就是《圣經(jīng)》和《荷馬史詩(shī)》。
A.文化記憶有一個(gè)相對(duì)固定的時(shí)間視域，它可以長(zhǎng)達(dá)兩千年甚至三千年，因?yàn)樗⒃谔囟ǖ幕c(diǎn)上
B.文化記憶可以長(zhǎng)達(dá)兩千年甚至三千年，它有一個(gè)相對(duì)固定的時(shí)間視域，它建立在特定的基點(diǎn)上
C.文化記憶建立在特定的基點(diǎn)上，它有一個(gè)相對(duì)固定的時(shí)間視域，可以長(zhǎng)達(dá)兩千年甚至三千年
D.文化記憶有一個(gè)相對(duì)固定的時(shí)間視域，因?yàn)樗⒃谔囟ǖ幕c(diǎn)上，可以長(zhǎng)達(dá)兩千年甚至三千年
20.下面是一封自主招生的自薦信，其中有五處語(yǔ)言表達(dá)不得體，請(qǐng)找出并加以修改。(5分)
北京大學(xué)招生辦：
我是華清學(xué)校高三(六)班學(xué)生王梓。鄙人學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，綜合素質(zhì)突出，喜好文學(xué)，酷愛(ài)寫作，曾在全國(guó)新概念作文大賽中獲得一等獎(jiǎng)，并有多篇大作發(fā)表在省級(jí)文學(xué)刊物上，現(xiàn)惠贈(zèng)文章一篇，盼望能得到你校文學(xué)院的垂憐。
華清中學(xué) 王梓
2018年4月20日
?、?改為
?、?改為
?、?改為
?、?改為
?、?改為
21.三段論推理是演繹推理中的一種簡(jiǎn)單推理判斷，它包含一個(gè)一般性原則的大前提，一個(gè)附屬于大前提的小前提，一個(gè)由此引申出的符合一般性原則的結(jié)論。仿照下面的示例另寫兩句話，要求：大前提必須引用名言，語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫，句式不要求完全一致。(6分)
示例：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”，我們不是圣賢，所以肯定會(huì)犯錯(cuò)。
(1)
(2)
四、寫作(60分)
22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)
材料一：福建泉州公交公司設(shè)立“委屈獎(jiǎng)”頒發(fā)給那些委屈自己以維護(hù)和諧司乘關(guān)系的司機(jī)。
材料二：安徽蕪湖3名運(yùn)管人員在查處出租車違規(guī)行為時(shí)，面對(duì)一觸即發(fā)的矛盾，堅(jiān)持文明執(zhí)法，因而獲得了“委屈獎(jiǎng)”。
材料三：在武漢，某女環(huán)衛(wèi)工在勸說(shuō)市民別亂丟垃圾時(shí)遭遇掌摑被當(dāng)?shù)爻枪茴C發(fā)“委屈獎(jiǎng)”。
材料四：四川達(dá)州一小孩因扶老人被訛，獲得5000元“委屈獎(jiǎng)”。
請(qǐng)綜合以上材料，談?wù)勀銓?duì)材料中提到的“委屈獎(jiǎng)”有怎樣的感觸和思考。自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。
語(yǔ)文試題答案
1.D(3分)(A項(xiàng)錯(cuò)誤，原文是說(shuō)《太平經(jīng)》是早期道教經(jīng)典，而不是“東漢初期”)B項(xiàng)錯(cuò)誤，“風(fēng)雨時(shí)節(jié)”，是漢代民間對(duì)理想生態(tài)的習(xí)慣表達(dá)形式，而非“漢魏相提出的順應(yīng)陰陽(yáng)四時(shí)的執(zhí)政主張”;漢代銅鏡銘文中常見(jiàn)的文句，可看作民間對(duì)理想生態(tài)的習(xí)慣表達(dá)形式。C項(xiàng)因果關(guān)系顛倒，原文說(shuō)“古人認(rèn)為山林可以保持水土、調(diào)節(jié)氣候……可見(jiàn)古人很早就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)山林植被有涵養(yǎng)水分，提高空氣濕度，增加降水的作用”。
2.B(3分)(晁錯(cuò)、魏相的奏章內(nèi)容和漢代銅鏡銘文內(nèi)容不是來(lái)論證生態(tài)保護(hù)意識(shí)成熟的原因，而是用以闡述天人和諧的觀念在朝廷施政方面的影響)。
3.A(3分)(根據(jù)原文，“各種文化遺存”有誤，“都包裹一層神秘主義的外殼”說(shuō)法絕對(duì)化)
4.(3分)D(A理解錯(cuò)誤，不是錯(cuò)覺(jué)，是寫地勢(shì)的變化;B比喻手法形象地表現(xiàn)漢家寨不被重視，不為人知;C分析過(guò)度，只是說(shuō)黑亮相似。)
5.示例1：寫漢家寨單調(diào)死寂與荒涼的外部環(huán)境，(2分)為漢家寨人的忍受生活艱辛的堅(jiān)守以及給我心靈的震撼做鋪墊。(3分)
示例2：①寫了我的行蹤，自然而然地引出騎行的必經(jīng)之地——漢家寨;(1分)
②寫了天山南麓的荒涼干枯，點(diǎn)明了它成為不毛之地的原因。(2分)
?、劢淮宋壹拍Ｈ坏母惺埽瑸楹笪膶懭宋锏某霈F(xiàn)給我?guī)?lái)心靈的震撼做鋪墊。(2分)
(意思對(duì)即可。若有其它合理解釋，亦可酌情給分。)
6.【第一問(wèn)】堅(jiān)守：一是漢家寨在大西北的“那塊絕地里”堅(jiān)守著，一是老人和孩子堅(jiān)守著漢家寨，忍受各種辛苦存活下來(lái);一是作者經(jīng)歷這次對(duì)漢家寨的造訪后，產(chǎn)生一種堅(jiān)守的信念和品格。(3分，意思對(duì)即可。)
【第二問(wèn)】示例：①老人是堅(jiān)守者(1分)：“從宋至今，漢家寨至少已經(jīng)堅(jiān)守著生存了一千多年了”，老人代表漢家寨的歷史，他們默默地堅(jiān)守著，延續(xù)著漢家寨的歷史，傳承者漢族的文化;(2分)
?、诤⒆邮菆?jiān)守者：(1分)在這人煙稀少、生存困難的漢家寨，身穿紅花棉襖的孩子是生命力的象征，是未來(lái)的堅(jiān)守者，某種傳統(tǒng)一定會(huì)被她“堅(jiān)守”下去，她代表著作者的美好希望。(2分)(意思對(duì)即可。)
7.B(原文是說(shuō)由于各地時(shí)民辦學(xué)校促進(jìn)教育均衡發(fā)展的重要性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)民辦教育的重視和扶持的力度還是不夠，導(dǎo)致問(wèn)題無(wú)法解決。)
8.D(“在基礎(chǔ)教育中民辦私立學(xué)校相時(shí)較少，而在高等教育、職業(yè)教育、成人教育中，民辦私立學(xué)校比例較大，占到學(xué)校總數(shù)的50%以上”。)
9.①政府出臺(tái)有效措施，大力支持。如山東省政府下發(fā)實(shí)施意見(jiàn)，鼓勵(lì)社會(huì)力量興辦教育促進(jìn)民辦教育健康發(fā)展。②做好立法工作。規(guī)范民辦教育發(fā)展，貫徹落實(shí)《民辦教育促進(jìn)法》及其實(shí)施條例。借鑒美國(guó)頒布的法令。③做好幫扶工作。如給予民辦教育經(jīng)費(fèi)支持、支持公辦與民辦學(xué)校教師合理流動(dòng)、相互購(gòu)買教學(xué)服務(wù)等。④大力發(fā)展民辦院校。借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展高等教育、職業(yè)教育、成人教育等民辦院校。(6分，每點(diǎn)2分，概括及分析各占1分，答出三點(diǎn)即可，如有其他說(shuō)法，意思對(duì)亦可)
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)
10.(3分)C
11.(3分)B(“歷代帝王”“每年定時(shí)”錯(cuò)誤，封禪大典多在改朝換代、江山易主，太平盛世或天降祥瑞之時(shí)舉行。)
12.(3分)D(“積極納諫的態(tài)度卻始終沒(méi)有改變”錯(cuò)誤。)
13.(10分)⑴(5分)擔(dān)心天下人跟從(不良的)風(fēng)氣而奢侈浪費(fèi)，規(guī)勸(皇帝)不要因功高而自我夸耀，不要因身處太平之世而使自己懶惰松懈。(注意“恐”“靡”“以”“矜”“怠”的翻譯。)
?、?5分)經(jīng)歷多種苦難會(huì)使國(guó)家振興，深切的憂慮能開(kāi)啟智慧，這都是因?yàn)槭虑槲＜睍r(shí)人就會(huì)意志堅(jiān)定，情勢(shì)緊迫時(shí)就會(huì)思慮深入。(注意“興”“殷”“圣”“銳”“迫”的翻譯。)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，11分)
14.CE(選對(duì)一項(xiàng)得2分，選對(duì)兩項(xiàng)得5分)(C項(xiàng)，根據(jù)頷聯(lián)對(duì)仗的特性，應(yīng)知“劉郎浦”亦為典故，“劉郎浦”是一個(gè)地名，當(dāng)時(shí)劉備迎娶孫權(quán)妹妹之地。同時(shí)，“對(duì)比”亦錯(cuò)。E項(xiàng)，“間接描寫”錯(cuò)，應(yīng)是“直接描寫”。)
15.①表達(dá)了對(duì)朋友劉秀才品德和才華的贊賞;②表達(dá)了對(duì)劉秀才才華無(wú)處施展的惋惜;③表達(dá)了對(duì)能賞識(shí)并推薦劉秀才的伯樂(lè)的渴望。(每點(diǎn)2分)
(理解整首詩(shī)的情感要逐句逐聯(lián)的分析，抓詩(shī)句中的景語(yǔ)、情語(yǔ)和典故語(yǔ)等，這首詩(shī)的首聯(lián)前四句通過(guò)想象，寫劉秀才歸家的情景，突出了劉秀才德才兼?zhèn)涞钠沸?。首?lián)“彩服鮮華”用了老萊子娛親的典故，表達(dá)了對(duì)朋友孝心的贊美;頷聯(lián)寫遙想秀才乘船夜歸的情形，用了劉備和宋玉的典故，贊美了朋友的才華;頸聯(lián)“精神終有立”“才思杳無(wú)窮”直接描寫劉秀才才華過(guò)人;尾聯(lián)抒發(fā)自己的感慨，“誰(shuí)人世上為金口，借取明時(shí)一薦雄?”誰(shuí)能一開(kāi)金口推薦他呢?表達(dá)了對(duì)表達(dá)了才華無(wú)處施展的惋惜之情以及渴望有人能賞識(shí)他的才華。)
(三) (5 分)
16.①倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱
?、谑芳抑^唱，無(wú)韻之離騷
?、蹥q寒，然后知松柏之后凋也
(5 分。每空 1 分，錯(cuò)一字該句不得分)
三、語(yǔ)言文字應(yīng)用(20分)
17. B(3分)【解析】不怒自威：形容一個(gè)人雖然未動(dòng)怒，但仍具有威嚴(yán)的氣質(zhì)。寬嚴(yán)相濟(jì)：寬與嚴(yán)相互周濟(jì)，綜合運(yùn)用。該嚴(yán)則嚴(yán)，當(dāng)寬則寬;嚴(yán)中有寬，寬中有嚴(yán);寬嚴(yán)有度，寬嚴(yán)審時(shí)。不學(xué)無(wú)術(shù)：指沒(méi)有學(xué)問(wèn)因而沒(méi)有辦法，現(xiàn)指沒(méi)有學(xué)問(wèn)，沒(méi)有本領(lǐng)。充耳不聞：塞住耳朵不聽(tīng)，形容有意不聽(tīng)別人的意見(jiàn)。蹉跎歲月：把時(shí)光白白地耽誤過(guò)去。指虛度光陰。 不孚眾望：不能使大家信服，未符合大家的期望。
18.C(3分)【解析】A項(xiàng)句式雜糅，后半句可改為“在于衛(wèi)星的特點(diǎn)是建造全球電磁場(chǎng)和電離層監(jiān)測(cè)平臺(tái)”或“在于衛(wèi)星有建造全球電磁場(chǎng)和電離層監(jiān)測(cè)平臺(tái)的獨(dú)到之處”。 B項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)是“完善……的措施”;D項(xiàng)，句意不明，“擔(dān)心”后面應(yīng)該加肯定的語(yǔ)氣，可以改成“很多人越來(lái)越擔(dān)心人工智能會(huì)影響人類的未來(lái)”。
19. A (3分) (根據(jù)橫線后說(shuō)的是“這個(gè)基點(diǎn)”可以判斷橫線處結(jié)尾應(yīng)該要表達(dá)“基點(diǎn)”這個(gè)意思，“兩千年甚至三千年”是對(duì)“時(shí)間視域”的具體闡釋，放其后。因此選A.)
20. (5分)①鄙人→本人 ②大作→作品 ③你校→貴校 ④惠贈(zèng)→隨寄
⑤垂憐→垂青/垂愛(ài)
21.(6分)
答案示例：
(1)“狹路相逢勇者勝”，我們是勇者，所以最終我們將取得勝利。
(2)“謙虛使人進(jìn)步”，我們保持了謙虛的品質(zhì)，所以能不斷取得進(jìn)步。
(每句3分)
四.寫作 省略
下學(xué)期高二語(yǔ)文期末聯(lián)考試卷閱讀
一、現(xiàn)代文閱讀。(36分)
(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)
閱讀下面的文字，完成1-3題。
中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)給人兩個(gè)相互矛盾的印象：一方面，它十分注重平等;另一方面，它又十分注重綱常倫理，表現(xiàn)出嚴(yán)格的等級(jí)秩序。不過(guò)，無(wú)論如何解釋這種印象，它至少說(shuō)明在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中同時(shí)存在人與人之間的平等和差異兩個(gè)問(wèn)題。在西方由正義原則加以處理的人與人之間平等與差異的關(guān)系問(wèn)題在中國(guó)社會(huì)同樣存在，而且同樣也需要某種協(xié)調(diào)機(jī)制。概而言之，從功能的角度看，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，特別是在儒家思想中，對(duì)這一關(guān)系的處理，是通過(guò)“仁”“禮”“義”三項(xiàng)基本原則彼此支撐、相互為用實(shí)現(xiàn)的。
“仁”是對(duì)他人之愛(ài)，在儒家的價(jià)值體系中處于核心地位，所以孔子說(shuō)：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”“仁”的基礎(chǔ)則是對(duì)親人之愛(ài)，所謂“仁者人也，親親為大”。孟子進(jìn)一步指出：“孩提之童，無(wú)不知愛(ài)其親者;……親親，仁也。”并且孟子認(rèn)為，這種愛(ài)的基礎(chǔ)，是“不忍人之心”，即同情心。同情即同樣的感情，是“人同此心，心同此理”這一心理事實(shí)的體現(xiàn)。因此，“仁”的生發(fā)機(jī)制，是一個(gè)推己及人，由近及遠(yuǎn)的過(guò)程，即把對(duì)親人之愛(ài)擴(kuò)展為對(duì)鄰人之愛(ài)，再擴(kuò)展到對(duì)天下人之愛(ài)，也就是孟子所說(shuō)的：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”
與“仁”所體現(xiàn)的“合和”精神不同，“禮”強(qiáng)調(diào)的是人與人之間尊卑貴賤(縱向)、親疏厚薄(橫向)的差秩格局和綱常秩序，反映“別”與“分”的一面。“禮”在儒家思想中的重要地位是一個(gè)眾人皆知的事實(shí)，“禮，國(guó)之干也。”“禮”提供了一套基本的政治架構(gòu)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的穩(wěn)定有序具有舉足輕重的作用，后者因此也被稱為“禮治社會(huì)”。儒家強(qiáng)調(diào)“禮”治，但目的不是造成一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)、上下隔閡的社會(huì)，而是通過(guò)“禮”的規(guī)范與約束，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧和睦。
用以平衡“仁”與“禮”的就是“義”的原則。在中國(guó)傳統(tǒng)文獻(xiàn)中，“義”是一個(gè)含義比較豐富的概念。很多時(shí)候，它指一種最高的倫理原則。但是，“義”還有另一方面的含義，那就是在不同的，甚至彼此沖突的行為準(zhǔn)則之間進(jìn)行的權(quán)量與選擇，即“義者，宜也”。權(quán)即是宜，也就是義。正是在這個(gè)意義上，孟子表示：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。”只要是出于某項(xiàng)更高的的道德原則的要求，言而無(wú)信，行而不果也未必不能接受。顯而易見(jiàn)，“義”就是審時(shí)度勢(shì)，對(duì)某個(gè)具體情境之下的行為原則進(jìn)行選擇和判斷。
(摘編自唐士其《正義原則的功能及其在中國(guó)傳統(tǒng)思想中的實(shí)現(xiàn)》，有刪改)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)一方面十分注重平等;另一方面，又由于綱常倫理、等級(jí)秩序而根本不可能平等。
B.中國(guó)社會(huì)在處理人與人之間平等與差異的關(guān)系問(wèn)題時(shí)，同樣采用西方的正義原則及協(xié)調(diào)機(jī)制。
C.“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁”，說(shuō)明“仁”在儒家的價(jià)值體系中處于核心地位。
D.“禮”強(qiáng)調(diào)人與人之間尊卑貴賤、親疏厚薄的差秩格局和綱常秩序，使社會(huì)分裂，因而人們提出了體現(xiàn)“合和”的“仁”。
2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.文章第一段引出儒家思想中“仁”“禮”“義”三項(xiàng)基本原則，第二、三、四段分別對(duì)“仁”“禮”“義”進(jìn)行闡述。
B.文章第二段引用孟子、王陽(yáng)明的名言，能夠增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，有力地論證“仁”在儒家的價(jià)值體系的重要作用。
C.文章第三段，緊承第二段內(nèi)容，先在對(duì)比中闡述“禮”的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，再指出“禮”在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的重要作用。
D.文章最后一段先闡釋“義”的作用及其兩方面的含義，著重強(qiáng)調(diào)“義”是可以超越“信”的更高的道德原則。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.通過(guò)“仁”“禮”“義”三項(xiàng)基本原則彼此支撐、相互為用可以解決中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中人與人之間平等與差異的關(guān)系問(wèn)題。
B.“仁者人也，親親為大”，強(qiáng)調(diào)“仁”的基礎(chǔ)則是對(duì)親人之愛(ài)，然后才能推己及人，擴(kuò)展到對(duì)鄰人之愛(ài)和對(duì)天下之人之愛(ài)。
C.“禮，國(guó)之干也。”強(qiáng)調(diào) “禮”在儒家思想及國(guó)家綱要方面的重要地位。儒家強(qiáng)調(diào)“禮”治，來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧和睦。
D.“義”在很多時(shí)候，是一種最高的倫理原則。“義”還可以幫助我們?cè)诒舜藳_突的行為準(zhǔn)則之間進(jìn)行的權(quán)量與選擇。
(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)
閱讀下面的文字，完成4~6題。
鐵廚子
徐國(guó)平
早先，老家辦婚宴，大都請(qǐng)來(lái)三五鄉(xiāng)廚，在自家搭棚筑灶，將桌椅當(dāng)院擺開(kāi)。賓客圍桌而坐，鄉(xiāng)廚操鍋揮勺，幫工穿梭上菜。酒菜飄香四溢，滿院人聲鼎沸。酒過(guò)三巡，菜過(guò)五味之后，賓客們咂嘴剔牙，談?wù)撟疃嗟氖青l(xiāng)廚的廚藝。
當(dāng)時(shí)，大多人家的日子，本就過(guò)得窘迫，再辦喜宴，往往捉襟見(jiàn)肘。加上菜樣單一，能在有限的葷腥中，做出豐盛可口的宴席，確實(shí)要看廚子的手段。
其中，對(duì)鐵廚子的贊譽(yù)最多。
鐵廚子不是本地人，左腿有殘疾。據(jù)說(shuō)，兩三歲時(shí)，患了幼兒癱，遭家人遺棄。幸好，被鐵廚師發(fā)現(xiàn)，見(jiàn)其可憐抱回家中。
鐵廚師是省城一家大酒店的大廚，鏤月裁云，廚藝絕倫。只是，夫人一直沒(méi)有生育。見(jiàn)鐵廚子身有殘疾，夫人嫌棄無(wú)比，鐵廚師卻視如己出，細(xì)心撫養(yǎng)。
后來(lái)，鐵廚師告老返鄉(xiāng)，在我們老家落戶。鐵廚師是個(gè)熱心腸，老家誰(shuí)辦喜宴，一請(qǐng)就到，毫無(wú)身價(jià)。
鐵廚子年過(guò)十五，也沒(méi)上學(xué)。養(yǎng)母貪吃懶做，游手好閑。鐵廚子在家挑水劈柴，燒火做飯，稍有怠慢，便遭打罵。鐵廚子只有忍氣吞聲。
好在，鐵廚師開(kāi)始傳授鐵廚子手藝了。鐵廚師說(shuō)，一個(gè)廚師首先離不開(kāi)一手好刀法。鐵廚子自知身殘，立志苦練，很快，操刀嫻熟自如，蘿卜或土豆切過(guò)后，均細(xì)如發(fā)絲，竟能穿針而過(guò)。
鐵廚師言傳身教，每道菜的泡制，作料，火候等工序，鐵廚子都心領(lǐng)神會(huì)。
一次，鐵廚師偶染風(fēng)寒，臥床在家。村前一戶辦婚宴，見(jiàn)鐵廚師去不了，主家焦急萬(wàn)分。鐵廚子在一旁，悶聲說(shuō)了句，爹，您若放心，俺去!
鐵廚子到了主家，問(wèn)清幾桌宴席，備好菜和作料，然后，不慌不忙地吩咐幾個(gè)幫廚，切剁蒸炸。婚宴開(kāi)席，菜肴一一上桌，賓客吃得津津有味，贊不絕口。鐵廚子聽(tīng)后，方才坐下喝了一杯熱茶。
這時(shí)，主家慌慌張張跑來(lái)，說(shuō)新媳婦的娘家人要留下鬧洞房，晚上又多添了兩桌酒席。主家事先沒(méi)有準(zhǔn)備。
鐵廚子先穩(wěn)下主家，問(wèn)，家中有啥多余的菜? 主家一臉無(wú)奈地說(shuō)，只有蘿卜。鐵廚子沉思片刻，慢條斯理地說(shuō)，把蘿卜準(zhǔn)備好。
主家疑惑不安。到了晚上，鐵廚子還真就鼓搗出兩桌花樣不一、清香撲鼻的菜肴。滿桌賓客，風(fēng)卷殘?jiān)?，吃罷，竟沒(méi)品出滿桌的菜料全是蘿卜。
事后，主家感激萬(wàn)分?；氐郊遥F廚師問(wèn)起，鐵廚子說(shuō)，客人中午飽餐葷腥，晚上的口味自然偏喜清淡，所以蒙混過(guò)關(guān)。
鐵廚師聞罷，連連點(diǎn)頭，說(shuō)，你可獨(dú)挑大梁了。
鐵廚子一宴成名。
鐵廚師病逝后，養(yǎng)母趕鐵廚子空身出門。鐵廚子四處漂蕩做起鄉(xiāng)廚。其間，他推陳出新，精心搭配，那些平常不過(guò)的菜肴，一經(jīng)他妙手偶得，花樣奇出，余香滿口。
后來(lái)，各色酒店如雨后春筍。老家的婚宴開(kāi)始到酒店舉辦了。鐵廚子的養(yǎng)母也開(kāi)了一家鐵家酒店，并費(fèi)盡周折找來(lái)鐵廚子做主廚。
鐵廚子很不情愿?？绅B(yǎng)母說(shuō)，我這把年紀(jì)，酒店干好了，將來(lái)還不是你的? 等攢下錢，為娘再給你挑個(gè)漂亮的服務(wù)員做媳婦。
鐵廚子不再推辭，盡心幫養(yǎng)母經(jīng)營(yíng)酒店。很快，生意火爆，吃客如云。只是，養(yǎng)母為了降低成本，貪圖小利，竟偷偷使用起地溝油。
鐵廚子掌勺時(shí)，一瞟油的顏色，撩起一聞，把炒鍋一扔，喊來(lái)養(yǎng)母，這油不地道! 養(yǎng)母卻滿不在乎，管它啥油，能做菜就中。鐵廚子一臉不悅，吼道，菜是俺做的，這樣做會(huì)砸了俺的招牌，俺不干!養(yǎng)母氣急敗壞，指著鐵廚子罵道，你個(gè)白眼狼，要不是老娘當(dāng)初養(yǎng)你，你早餓死街頭了。鐵廚子沒(méi)再言語(yǔ)，一摔圍裙，離開(kāi)酒店。
鐵廚子去了一家小酒館，雖薪水少些，可鐵廚子有個(gè)條件，必須貨真價(jià)實(shí)。
一次，有人在小酒館設(shè)宴。正巧，席間有一位省城大飯店的董事長(zhǎng)，品味后，連聲稱贊，沒(méi)想到這么小的酒館，能吃到這么上乘的美味。非讓老板喚來(lái)鐵廚子，說(shuō)幾日后是其家母的壽辰，重金請(qǐng)他去做主廚。
鐵廚子連聲推辭，都是一些鄉(xiāng)野粗菜，上不了大席。
董事長(zhǎng)遂道出實(shí)情，說(shuō)其家母胃口不好，佳肴吃遍無(wú)數(shù)，總提不起食欲。鐵廚子最終應(yīng)允，說(shuō)，沖您這份孝心，俺不妨一試。
壽宴那日，鐵廚子精心烹制，菜肴油而不膩，清爽可口。董事長(zhǎng)的母親果然食指大動(dòng)。特別是最后端上的壽桃，更是令她胃口大開(kāi)，連聲說(shuō)這么些年，這是吃得最可口的一頓飯。
董事長(zhǎng)問(wèn)起壽桃的配料，鐵廚子直言相告，無(wú)非一些雜面加豆腐渣，精心搭配蒸制而成。你想想，再好的美味佳肴也有吃膩的時(shí)候。
董事長(zhǎng)恍然大悟，出高薪欲聘鐵廚子為私家廚師。鐵廚子婉言謝絕，說(shuō)，你有老母孝敬，俺也有老娘需人伺候。
原來(lái)，鐵廚子養(yǎng)母的酒店，終因偷用地溝油被查封。養(yǎng)母驚恐之下，中風(fēng)偏癱。鐵廚子默默地來(lái)到養(yǎng)母身邊，端屎端尿，晝夜伺候。
養(yǎng)母羞愧難當(dāng)，嗚嗚落淚。鐵廚子一邊擦淚，一邊勸慰，生恩不如養(yǎng)恩重，俺就是您的親兒子。
(選自《小說(shuō)月刊》2016年第12期，有刪改)
4. 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A. 小說(shuō)采用設(shè)置懸念的描述性語(yǔ)言，使文章歡快活潑、華麗、自然、流暢。描述了鐵廚子的成長(zhǎng)故事，表現(xiàn)了鐵廚子知恩圖報(bào)的優(yōu)秀品質(zhì)。
B. 小說(shuō)一開(kāi)頭寫“賓客們咂嘴剔牙，談?wù)撟疃嗟氖青l(xiāng)廚的廚藝”，交代了故事發(fā)生的背景，同時(shí)渲染出了悲涼的氣氛。
C. 小說(shuō)結(jié)尾，養(yǎng)母和鐵廚子均落淚，令人心碎。小說(shuō)安排這樣的結(jié)尾，使小說(shuō)的情節(jié)完整，既感動(dòng)了讀者又巧妙地暗扣了小說(shuō)的主題，發(fā)人深省。
D. 小說(shuō)情節(jié)曲折，并講究鋪墊和伏筆，如“養(yǎng)母為了降低成本，貪圖小利，竟偷偷使用起地溝油”，為下文養(yǎng)母酒店被查封，中風(fēng)偏癱做鋪墊。
5. 小說(shuō)中“鐵廚子”有哪些性格特點(diǎn)? 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
6. 文中對(duì)養(yǎng)母進(jìn)行了四次描寫，有什么作用? 請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
(三)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)
閱讀下面的文字，完成7~9題。
材料一：
綜藝節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》舉辦兩季以來(lái)，難得的是同時(shí)收獲了高收視率與好口碑。第一季首播時(shí)，收視率就達(dá)到了全國(guó)第四位。今年播出的第二季借助央視這一強(qiáng)勢(shì)平臺(tái)，又占據(jù)了春節(jié)黃金檔的十余天強(qiáng)勢(shì)檔期，收視率更是飆升。
在微博上，不僅普通網(wǎng)友紛紛留言關(guān)注，一些知名“大V”也出言點(diǎn)評(píng)，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等文化類節(jié)目點(diǎn)爆收視熱點(diǎn)，成為現(xiàn)象級(jí)電視節(jié)目，給熒屏吹來(lái)一股清新之風(fēng)。這樣的節(jié)目也應(yīng)給電視人帶來(lái)深思與啟迪：我們不該將寶貴熒屏資源拱手讓給那些粗俗無(wú)聊，浪費(fèi)大量人力、物力的“爆米花”節(jié)目，以博得些許廉價(jià)掌聲，換取毫無(wú)意義的虛假收視。
節(jié)目的火爆，帶來(lái)的是各位參賽選手的人氣高漲。勇奪第二季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》總決賽冠軍的，是來(lái)自上海的“00后”高中女生武亦姝，她在節(jié)目中的淡定從容，“圈粉”無(wú)數(shù)，被網(wǎng)友們盛贊為“滿足了對(duì)古代才女的全部幻想”。而除了武亦妹這樣的“才女型”選手成了新晉“網(wǎng)紅”，許多參賽選手憑借對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一腔熱愛(ài)，與苦難不斷斗爭(zhēng)的毅力，也成為了媒體深度挖掘的對(duì)象。像白茹云、王海軍這樣選手的參賽，一方面讓社會(huì)大眾知道了詩(shī)詞與普通人的生活并不遙遠(yuǎn)，另一方面也傳遞了溫暖與感動(dòng)?！督夥湃?qǐng)?bào)》《人民日?qǐng)?bào)》、新華社等微信公眾號(hào)上，也都發(fā)布了介紹節(jié)目中人氣參賽選手的文章，獲得了不錯(cuò)的閱讀量。
網(wǎng)友們對(duì)節(jié)目的高評(píng)價(jià)，對(duì)參賽選手、嘉賓以及節(jié)目幕后的關(guān)注，反映出了社會(huì)大眾對(duì)傳統(tǒng)文化有強(qiáng)烈的了解欲望。事實(shí)上，在今年《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》火爆熒屏之前，已經(jīng)有過(guò)《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》等一系列以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化為核心的節(jié)目，打下了良好的基礎(chǔ)。這些節(jié)目改變了以往文化宣傳高高在上的姿態(tài)，而是創(chuàng)新形式、寓教于樂(lè)，潤(rùn)物無(wú)聲地令傳統(tǒng)文化獲得了當(dāng)代觀眾的認(rèn)可。
另外，節(jié)目還使得不少觀眾增強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏之心，更是樹立一種文化自信。網(wǎng)友“美好好”表示，“期待全社會(huì)能由之激發(fā)起一種發(fā)自內(nèi)心，出于真誠(chéng)的對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與尊崇”。網(wǎng)友“似水在流年”的體會(huì)則是，“全程看完，感受到中華文化是意象里的中國(guó)，是詩(shī)詞大會(huì)的中國(guó)，這背后是全體黃皮膚的中國(guó)人!這是我們區(qū)別于其他民族的根和標(biāo)識(shí)”。
(摘編自2017年2月10日《人民日?qǐng)?bào)》(海外版)》)
材料二：
早在2014年，……就明確指出，很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，“去中國(guó)化”是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注，也是社會(huì)的廣泛共識(shí)?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》實(shí)現(xiàn)了“有意義”與“有意思”的融合，是文化供給端少有的“老少皆宜”。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的熱播，還有著深刻的時(shí)代背景。這一熱點(diǎn)與當(dāng)代國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化回歸的呼喚緊密相連，從另一個(gè)角度講，也是國(guó)人文化自信的體現(xiàn)。
(摘編自2017年02月08日《湖南日?qǐng)?bào)》)
材料三：
《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季中出現(xiàn)的詩(shī)詞，從《佛經(jīng)》、楚辭到毛澤東詩(shī)詞，時(shí)間跨越數(shù)千年，涵蓋了先秦、兩漢、魏晉、唐宋、明清到近現(xiàn)代整個(gè)中國(guó)詩(shī)歌史。競(jìng)賽題是央視請(qǐng)高校專家出的，題目所涉詩(shī)歌不是局限于唐詩(shī)宋詞等中國(guó)詩(shī)詞高峰期的作品，而是突出精品，選擇普通觀眾熟悉的，日常吟誦得多的，能帶來(lái)審美享受的主流作品。
(摘編自2017年02月09日《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》)
材料四：
近日，在央視一套、十套播出的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季落下帷幕，節(jié)目的熱播也掀起了新一輪學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的風(fēng)尚。
日前，中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷網(wǎng)、對(duì)2000名18～35歲的青年進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，18.5%的受訪青年在平時(shí)生活中經(jīng)常閱讀或?qū)W習(xí)古典詩(shī)詞，70%的受訪青年認(rèn)為在今天仍需培養(yǎng)古典詩(shī)詞愛(ài)好，75.5%的受訪青年認(rèn)為社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)古典詩(shī)詞方面的教育。
如何推動(dòng)古典詩(shī)詞走進(jìn)今天人們的生活?受訪青年的建議有：與流行文化對(duì)接，找到當(dāng)代人更易接受的傳播方式(58%);在網(wǎng)絡(luò)文化中植入古典詩(shī)詞的成分，推動(dòng)其普及(49.4%);提倡全民鑒賞古典詩(shī)詞，降低傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)門檻(31.1%)等。
(節(jié)選自《人民周刊》2016年第12期，有刪改)
7. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理與理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A. 白茹云和王海軍均因參加《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》而被媒體深度挖掘，這也更進(jìn)一步地引發(fā)了人們對(duì)詩(shī)詞的認(rèn)識(shí)。
B. ……希望學(xué)生記住古典詩(shī)詞，傳承中華文化的基因，他希望我們的教材要保留傳統(tǒng)的經(jīng)典。
C. 《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》等一系列節(jié)目的火爆，根源在于它們?cè)谛问降确矫孢M(jìn)行了創(chuàng)新。
D. 《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的熱播，在傳播詩(shī)詞知識(shí)的同時(shí)，也讓大家對(duì)我們中華文明更加自信，更加喜愛(ài)我們自己的文化。
8. 下列針對(duì)上述材料的概括和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)
A. 根據(jù)第一則材料，可看出熒屏是一種資源，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》成功讓電視人產(chǎn)生了思考：不能為追求收視率而任由劣質(zhì)節(jié)目霸占熒屏。
B. 第三則材料概述了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》所用競(jìng)賽題的來(lái)源和詩(shī)詞選擇標(biāo)準(zhǔn)，以觀眾的心理需求和實(shí)際水平為明確導(dǎo)向。
C. 第四則材料具有新聞?wù){(diào)查的性質(zhì)，作者使用了一系列數(shù)據(jù)表達(dá)觀點(diǎn)，即大多數(shù)的受訪者認(rèn)為仍需培養(yǎng)古典詩(shī)詞愛(ài)好。
D. 材料一和材料四都在敘述新聞事實(shí)時(shí)，提到了新聞背景，這有助于讀者理解文章的寫作背景和作者觀點(diǎn)的來(lái)龍去脈。
9. 根據(jù)上述材料，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》熱播的原因?(6分)
二、古代詩(shī)文閱讀(34分)
(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)
閱讀下面的文言文，完成10~13題。
彭韶，字鳳儀，莆田人。天順元年進(jìn)士。錦衣指揮周彧，太后弟也，奏乞武強(qiáng)、武邑民田不及賦額者，籍為閑田。命韶偕御史季琮覆勘。韶等周視徑歸，上疏自劾曰：“真定田，自祖宗時(shí)許民墾種，即為恒產(chǎn)，除租賦以勸力農(nóng)。功臣、戚里家與國(guó)咸休，豈當(dāng)與民爭(zhēng)尺寸地。臣誠(chéng)不忍奪小民衣食，附益貴戚，請(qǐng)伏奉使無(wú)狀罪。”疏入，詔以田歸民，而責(zé)韶等邀名方命，復(fù)下詔獄。言官爭(zhēng)論救，得釋。
孝宗即位，召為刑部右侍郎。嘉興百戶陳輔緣盜販為亂，陷府城大掠，遁入太湖。遣韶巡視。韶至，賊已滅，乃命兼僉都御史，整理鹽法。尋進(jìn)左侍郎。韶以商人苦抑配，為定折價(jià)額，蠲宿負(fù)。憫灶戶煎辦、征賠、折閱之困，繪八圖以獻(xiàn)，條利病六事，悉允行。弘治二年秋，還朝。明年，改吏部。與尚書王恕甄人才，核功實(shí)，仕路為清。彗星見(jiàn)，上言宦官太盛，不可不亟裁損。因請(qǐng)午朝面議大政，毋只具文。已，又言濫授官太多，乞嚴(yán)杜幸門，痛為厘正。帝是其言，然竟不能用。
四年秋，代何喬新為刑部尚書。故安遠(yuǎn)侯柳景贓敗至數(shù)千兩，征僅十一，以其母訴免。御史彭程以論皇壇器下獄韶疏救因極陳光祿冗食濫費(fèi)狀乃命具歲辦數(shù)以聞荊王見(jiàn)潚有罪奏上淹旬不下。內(nèi)官王明、苗通、高永殺人，減死遣戍。昌國(guó)公張巒建墳逾制，役軍至數(shù)萬(wàn)。畿內(nèi)民冒充陵廟戶及勇士旗校，輒免徭役，致見(jiàn)戶不支，流亡日眾。韶皆抗疏極論，但下所司而已。
韶蒞部三年，昌言正色，秉節(jié)無(wú)私，與王恕及喬新稱三大老，而為貴戚、近習(xí)所疾，大學(xué)士劉吉亦不之善。韶志不能盡行，連章乞休，乃命乘傳歸。月廩、歲隸如制。明年，南京地震，御史宗彝等言韶、喬新、強(qiáng)珍、謝鐸、陳獻(xiàn)章、章懋、彭程俱宜召用，不報(bào)。又明年，卒，年六十六。謚惠安，贈(zèng)太子少保。
(節(jié)選自《明史·列傳第七十一》)
10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.御史彭程以論皇壇器/下獄韶疏救/因極陳光祿冗食濫費(fèi)狀/乃命具歲辦數(shù)/以聞荊王見(jiàn)潚/有罪奏上/淹旬不下。
B.御史彭程以論皇壇器下獄/韶疏救/因極陳光祿冗食濫費(fèi)狀/乃命具歲辦數(shù)以聞/荊王見(jiàn)潚有罪/奏上/淹旬不下。
C.御史彭程以論皇壇器下獄/韶疏救/因極陳光祿冗食濫費(fèi)/狀乃命具歲辦/數(shù)以聞荊王見(jiàn)潚/有罪/奏上/淹旬不下。
D.御史彭程以論皇壇器下獄/韶疏救/因極陳光祿冗食濫費(fèi)/狀乃命具歲辦數(shù)/以聞荊王/見(jiàn)潚有罪/奏上/淹旬不下。
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.言官，是古代封建官僚結(jié)構(gòu)的一個(gè)較重要的構(gòu)成部分，主要負(fù)責(zé)監(jiān)督與上諫。
B.百戶，金初設(shè)置，為世襲軍職。元代相沿，設(shè)百戶為百夫之長(zhǎng)，明代衛(wèi)所兵制也設(shè)置了百戶所。
C.月廩，專指朝廷每月發(fā)給官員的祿米，其中“廩”本指米倉(cāng)，亦可泛指糧倉(cāng)。
D.乞休，指自請(qǐng)辭去官職。古代辭官退休有很多別稱，如致仕、乞身、解印、超擢、掛冠、釋冕等。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.彭韶忠于職守，不畏權(quán)貴。他接受皇帝的命令，與季琮審查沒(méi)收民田一案，陳述事實(shí)，反對(duì)權(quán)貴與百姓爭(zhēng)奪尺寸之地。
B.彭韶極力上疏，直言勸諫。他也極力陳述光祿寺供品過(guò)度浪費(fèi)、百姓冒充陵廟戶及勇士旗校等事，皇帝卻對(duì)此不理不睬。
C.彭韶臨危受命，體貼民情。他在陳輔攻陷府城大肆搶掠時(shí)，接受朝廷巡視任務(wù)，一舉殲滅盜賊，同情商人、鹽工的苦楚。
D.彭韶不徇私情，郁郁寡歡。他在刑部任職，因秉持節(jié)操與王恕、何喬新并稱三大老，被貴戚、大學(xué)士排擠，不能施行抱負(fù)。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)彗星見(jiàn)，上言宦官太盛，不可不亟裁損。因請(qǐng)午朝面議大政，毋只具文。(5分)
(2)故安遠(yuǎn)侯柳景贓敗至數(shù)千兩，征僅十一，以其母訴免。(5分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14~15題
寄黃幾復(fù)①
黃庭堅(jiān)
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。
桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁，治病不蘄②三折肱③。
想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
注：①此詩(shī)作于神宗元豐八年(1085)，其時(shí)詩(shī)人監(jiān)德州(今屬山東)德平鎮(zhèn)。黃幾復(fù)：詩(shī)人少時(shí)好友，時(shí)為廣州四會(huì)縣令。②蘄：同“祈”，祈求。③三折肱：古有三折肱而為良醫(yī)的說(shuō)法。是說(shuō)一個(gè)人多次斷了手臂就知道怎么醫(yī)治斷臂，也就是現(xiàn)代人所說(shuō)的“久病成醫(yī)”。
14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.詩(shī)的首句起勢(shì)突兀，北與南距離遙遠(yuǎn)，加一“海”字，更顯相見(jiàn)之難。
B.第二句以擬人寫法，寫自己欲托鴻雁傳書卻遭拒絕，再寫路途之遙遠(yuǎn)。
C.第六句意為：朋友本有才干，不必“三折肱而為良醫(yī)”，應(yīng)得到重用。
D.尾聯(lián)想象看到朋友讀書的情景，而自己頹然變老，猿隔溪而哭，瘴氣滿藤。
15.本詩(shī)的頷聯(lián)是千古流傳的名句，請(qǐng)賞析其精妙之處。(6分)
(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)
16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)屈原在《離騷》中用“ ”一句表示，雖然每個(gè)人各有自己的樂(lè)趣，但他以“ ”表明自己堅(jiān)持修身潔行，崇尚美好的道德情操。
(2)現(xiàn)實(shí)生活中，人們?yōu)榱吮砻?ldquo;只要虛心求教，到處都有老師”的觀點(diǎn)時(shí)，常引用《論語(yǔ)》中孔子的話“ ， ”。
(3)“文章憎命達(dá)”,這是杜甫對(duì)李白的評(píng)價(jià),而他自己又何嘗不是這樣呢?《登高》中他用“ , ”的詩(shī)句形象地反映了自己生活的窘迫和仕途的坎坷。
三、語(yǔ)言文字應(yīng)用(20分)。
閱讀下面的文字，完成17~19題。
除了人會(huì)為了理想奔波遷徙以外，很多動(dòng)物也有著自己 的遷徙盛舉。冬季來(lái)臨，天氣寒冷，食物短缺，很多動(dòng)物選擇集體逃離，待到春暖花開(kāi)、萬(wàn)物復(fù)蘇再一起回來(lái)。動(dòng)物遷徙是有確定路線的。它們對(duì)駐地有著自己的堅(jiān)守和執(zhí)著，而不是 。對(duì)于動(dòng)物究竟如何確定自己的遷徙路線，科學(xué)家一直都充滿好奇，有科學(xué)家認(rèn)為，遷徙動(dòng)物都有獨(dú)特的“助航設(shè)施”，它們通過(guò)海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等獲得方向。也有科學(xué)家認(rèn)為，遷徙動(dòng)物身體中存在磁受體，可以感應(yīng)地球磁場(chǎng)，它們有自己的生物指南針。更有趣的是，又有科學(xué)家發(fā)現(xiàn)即使是室內(nèi)飼養(yǎng)的、從未接觸過(guò)其他同伴的年輕烏鴉，也會(huì)沿著祖輩飛過(guò)的路線進(jìn)行遷徙，也就是說(shuō)，( )，它們天生就知道去哪里尋找溫暖的地方過(guò)冬。到目前為止，關(guān)于動(dòng)物遷徙路線確定的問(wèn)題，科學(xué)家仍在 地進(jìn)行探究，我們期待著更加 的故事出現(xiàn)。
17.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.波瀾壯闊 隨波逐流 宵衣旰食 引人入勝
B.聲勢(shì)浩大 隨遇而安 宵衣旰食 娓娓動(dòng)聽(tīng)
C.波瀾壯闊 隨遇而安 全力以赴 引人入勝
D.聲勢(shì)浩大 隨波逐流 全力以赴 娓娓動(dòng)聽(tīng)
18.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.它們通過(guò)海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等辨明方向。
B.它們通過(guò)海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等辨識(shí)方向。
C.它們以海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等辨析方向。
D.它們以海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等辨別方向。
19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.遷徙的方向感已經(jīng)被上一代遺傳給它們
B.它們已經(jīng)從上一代遺傳了遷徙的方向感
C.上一代已經(jīng)遺傳給了它們遷徙的方向感
D.遷徙的方向感已經(jīng)由上一代遺傳給它們
20. 下面一則通告在表達(dá)上有五處不得體，請(qǐng)找出并修改。(5分)
通告
為提高電話網(wǎng)的通訊能力，我公司將對(duì)轄區(qū)電話局的交換機(jī)進(jìn)行升級(jí)改造，現(xiàn)依據(jù)《中華人民共和國(guó)電信條例》，將有關(guān)事項(xiàng)宣布如下：
敝工程將于2018年6月10日20時(shí)至11日8時(shí)施工，在此期間會(huì)影響青山區(qū)電話用戶的正常通話。交換機(jī)升級(jí)后，用戶原有的一些業(yè)務(wù)功能(如鬧鐘、呼叫轉(zhuǎn)移等)需要重新設(shè)置;熱線和呼出限制的設(shè)置方法也有變化。
如有疑問(wèn)，歡迎提出。本公司客服電話：87654321。
對(duì)工程施工給貴用戶造成的不便，我們深表不安。請(qǐng)予理解和支持。
天網(wǎng)通信有限公司青山分公司
2018年6月7日
21.科學(xué)家培根等人曾提出一種科學(xué)知識(shí)增長(zhǎng)的模式(如下圖)，請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表述這一模式。(6分)
四、寫作(60分)
22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)
據(jù)近期來(lái)對(duì)華留學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的“中國(guó)關(guān)鍵詞”有：一帶一路、大熊貓、廣場(chǎng)舞、中華美食、長(zhǎng)城、共享單車、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動(dòng)支付。
請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國(guó)，寫一篇文章幫助外國(guó)青年讀懂中國(guó)。
要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián);選好角度，明確文體，自擬題目;不要套作，不得抄襲;不少于800字。
參考答案
1.C(A“又由于綱常倫理、等級(jí)秩序而根本不可能平等”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。B“同樣采用西方的正義原則及協(xié)調(diào)機(jī)制”理解有誤，原文“在西方由正義原則加以處理的人與人之間平等與差異的關(guān)系問(wèn)題在中國(guó)社會(huì)同樣存在，而且同樣也需要某種協(xié)調(diào)機(jī)制”，“同樣存在”“也需要”不代表中國(guó)采用的就是西方的正義原則和協(xié)調(diào)機(jī)制。D“使社會(huì)分裂”于文無(wú)據(jù);“因而人們提出了體現(xiàn)‘合和’的仁”強(qiáng)加因果)
2.D(“義”是可以超越“信”的更高的道德原則這一理解錯(cuò)誤，“義”就是審時(shí)度勢(shì)，對(duì)某個(gè)具體情境之下的行為原則進(jìn)行選擇和判斷，“義超越信”要有一定的前提。)
3.A (“可以解決中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中人與人之間平等與差異的關(guān)系問(wèn)題”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文“對(duì)這一關(guān)系的處理，是通過(guò)“仁”“禮”“義”三項(xiàng)基本原則彼此支撐、相互為用實(shí)現(xiàn)的”并不能說(shuō)明可以解決存在的問(wèn)題)
4. D
5. (1)聰慧善學(xué)。立志苦練，操刀嫻熟自如，將蘿卜、土豆切得細(xì)如發(fā)絲;用蘿卜做出兩桌花樣不同的宴席，賓客吃過(guò)竟渾然不知。(2)剛毅正直。養(yǎng)母為了降低成本、貪圖小利，使用地溝油，鐵廚子嚴(yán)詞拒絕，離開(kāi)酒店。(3)知恩圖報(bào)。養(yǎng)母中風(fēng)偏癱，鐵廚子不計(jì)前嫌，義不容辭晝夜伺候，報(bào)答養(yǎng)育之恩。
6. (1)第一、二次描寫可以看出養(yǎng)母嫌棄鐵廚子的殘疾，鐵廚師病逝后，養(yǎng)母將其趕出家門，暗示養(yǎng)母心狠手辣、不近人情的性格，并推動(dòng)了小說(shuō)故事情節(jié)的發(fā)展。
(2)第三次描寫?zhàn)B母開(kāi)始對(duì)鐵廚子好言相勸，后來(lái)又氣急敗壞，前后態(tài)度的巨大差異，表現(xiàn)了其唯利是圖的本性。養(yǎng)母費(fèi)盡周折找來(lái)鐵廚子做主廚，因貪圖小利，竟然使用地溝油，被鐵廚子嚴(yán)詞拒絕，襯托了鐵廚子正直的性格。
(3)第四次描寫?zhàn)B母因酒店終因偷用地溝油被查封，中風(fēng)偏癱。鐵廚子不計(jì)前嫌，侍奉左右，起到升華主題的作用。
【解析】
4. 試題分析：本題注意考查對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。A項(xiàng)小說(shuō)采用的是敘述性的語(yǔ)言，文章“樸實(shí)”，而不是“歡快活潑、華麗”。B項(xiàng)“同時(shí)渲染出了悲涼的氣氛”錯(cuò)誤，文章開(kāi)頭對(duì)賓客的表述是為了交代故事發(fā)生的背景，引出下文對(duì)鐵廚子的描寫，并無(wú)“悲涼的氣氛”。C項(xiàng)“巧妙地暗扣了小說(shuō)的主題”錯(cuò)誤，應(yīng)該是直接緊扣小說(shuō)的主題。
5. 試題分析：本題考查鑒賞人物形象的能力。抓住文中關(guān)鍵句“鐵廚子自知身殘，立志苦練，很快，操刀嫻熟自如”“吼道，菜是俺做的，這樣做會(huì)砸了俺的招牌，俺不干”“鐵廚子一邊擦淚，一邊勸慰，生恩不如養(yǎng)恩重，俺就是您的親兒子”等進(jìn)行分析概括即可。
點(diǎn)睛：分析人物性格特征，需要注意：從掌握人物描寫的方法及作用入手，賞析人物形象。人物描寫的方法，①正面描寫，一般包括外貌描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫、語(yǔ)言描寫、心理描寫等，②側(cè)面描寫。本題從文本中有關(guān)敘寫中加以概括即可得出答案。
6. 試題分析：本題考查分析作品內(nèi)容的能力。首先找到描寫?zhàn)B母的關(guān)鍵句，“見(jiàn)鐵廚子身有殘疾，夫人嫌棄無(wú)比”“鐵廚師病逝后，養(yǎng)母趕鐵廚子空身出門”“養(yǎng)母為了降低成本，貪圖小利，竟偷偷使用起地溝油”“養(yǎng)母驚恐之下，中風(fēng)偏癱”等。然后根據(jù)小說(shuō)的文體特征，從形象、主題、情節(jié)等角度分析即可。
7. C 8. C
9. ①利用央視強(qiáng)勢(shì)平臺(tái)，選擇黃金檔期;②社會(huì)大眾渴望了解傳統(tǒng)文化。(大眾呼喚傳統(tǒng)文化回歸)③節(jié)目形式的創(chuàng)新，寓教于樂(lè)。(或者節(jié)目有意思也有意義)④國(guó)人有文化自信的時(shí)代背景。
10. B 11. D 12. B
13. (1)彗星出現(xiàn)，上疏說(shuō)宦官太多，不能不馬上裁減。于是請(qǐng)求皇帝上午朝當(dāng)面商議大政方針，不要只準(zhǔn)備奏章。
(2)前安遠(yuǎn)侯柳景貪贓敗露數(shù)額達(dá)幾千兩，征收僅十分之一，因他的母親的原因而訴訟被免除。
【解析】
10. 試題分析：本題考查文言斷句的能力。“狀”在此處為“情況”的意思，作“陳”的賓語(yǔ)，其后應(yīng)斷開(kāi)，可排除CD兩項(xiàng)。“以聞”是向皇帝上報(bào)，而不是向荊王見(jiàn)肅上報(bào)，可排除A。
11. 試題分析：本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。“超擢”，越級(jí)破格提升。
12. 試題分析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。B項(xiàng)，“皇帝卻對(duì)此不理不睬”錯(cuò)。根據(jù)原文“韶皆抗疏極論，但下所司而已”可知，皇帝只是將奏章發(fā)給有關(guān)部門，沒(méi)有親自處理。
13. 試題分析：本題考查理解并翻譯文中句子的能力。(1)“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，“盛”解釋為“多“，“亟”解釋為“馬上“，“具”解釋為“準(zhǔn)備”。(2)“故”解釋為“前”，“敗”解釋為“敗露”，“十一”解釋為“十分之一”，“以”解釋為“因?yàn)?rdquo;。
點(diǎn)睛：準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。
參考譯文：
彭韶，字鳳儀，是莆田人。天順元年間考中進(jìn)士。錦衣衛(wèi)指揮使周彧，是太后的弟弟，奏請(qǐng)武強(qiáng)、武邑兩地百姓的田地(納稅時(shí))達(dá)不到賦稅規(guī)定數(shù)額的，沒(méi)收為閑田。皇帝命令彭韶同御史季琮一起審查。彭韶等巡視后直接回朝，上疏彈劾自己說(shuō)：“真定的田地，從祖宗時(shí)準(zhǔn)許百姓開(kāi)墾耕種，就成為固定財(cái)產(chǎn)，免除租賦來(lái)鼓勵(lì)他們致力于農(nóng)業(yè)。功臣、外戚與國(guó)家都享受福祿，怎么能同百姓爭(zhēng)奪尺寸之地? 我實(shí)在不忍奪取百姓的衣食，來(lái)增加貴戚(的財(cái)產(chǎn))，請(qǐng)求懲罰我奉使行為失檢之罪。”奏疏呈入，皇帝詔令將田地歸還百姓，而怪罪彭韶等為求取好的名聲而拒不接受命令，又將他們投入欽犯監(jiān)獄。諫官爭(zhēng)相諫諍援救，彭韶等獲得釋放。
孝宗即位，授予彭韶為刑部右侍郎。嘉興百戶陳輔因非法販賣(私鹽)造反作亂，攻陷府城大肆搶掠，逃入太湖。朝廷派彭韶巡視。彭韶到達(dá)后，消滅了盜賊后，就任命彭韶兼任僉都御史，整頓鹽法。不久晉升左侍郎。彭韶因商人苦于強(qiáng)行攤派，為他們制定折價(jià)額度，減免原來(lái)拖欠的賦稅。憐憫鹽工制作食鹽、征收耗損費(fèi)用、買主殺價(jià)的困苦，繪制八幅圖進(jìn)獻(xiàn)。逐條陳述利弊六件事，都被允許施行。弘治二年秋，回朝。第二年，改調(diào)吏部。與尚書王恕甄別人才，查核切實(shí)有功的人，仕途因此而清明。彗星出現(xiàn)，上疏說(shuō)宦官太多，不能不馬上裁減。于是請(qǐng)求皇帝上午朝當(dāng)面商議大政方針，不要只準(zhǔn)備奏章。不久，又說(shuō)濫授官職太多，請(qǐng)求嚴(yán)格杜絕因?qū)櫺业霉俚拈T路，徹底厘清規(guī)正。皇帝認(rèn)為說(shuō)得對(duì)，然而終究不能采用。
弘治四年秋天，彭韶代替何喬新任刑部尚書。前安遠(yuǎn)侯柳景貪贓敗露數(shù)額達(dá)幾千兩，征收僅十分之一，因他的母親的原因而訴訟被免除。御史彭程因議論皇壇器入獄，彭韶上疏營(yíng)救，于是極力陳述光祿寺供品過(guò)度浪費(fèi)的情況，皇帝于是命令開(kāi)列每年供品的數(shù)目上報(bào)給皇上。荊王朱見(jiàn)氵肅有罪，彭韶上奏，擱置十日沒(méi)有下發(fā)。內(nèi)官王明、苗通、高永殺人，被判免死貶謫戍邊。昌國(guó)公張巒建墳超越定制，役使軍人達(dá)到幾萬(wàn)。京畿內(nèi)百姓冒充陵廟戶及勇士旗校，則免除徭役，以致現(xiàn)有人戶不能供給徭役限定的數(shù)額，流亡的人一天天增多。彭韶都直接上疏極力陳述，皇帝只是將其奏章發(fā)給有關(guān)部門而已。
彭韶在刑部三年，言談?wù)?，態(tài)度嚴(yán)肅，秉持節(jié)操不徇私情，與王恕以及何喬新并稱三大老，而被貴戚、近臣所憎恨，大學(xué)士劉吉也不喜歡他們。彭韶的抱負(fù)不能完全施行，接連上章請(qǐng)求退休，皇帝于是命令他乘驛車回鄉(xiāng)。每月供應(yīng)米糧與每年安排奴仆還照官方的規(guī)格。第二年，南京地震，御史宗彝等說(shuō)彭韶、何喬新、強(qiáng)珍、謝鐸、陳獻(xiàn)章、章懋、彭程都應(yīng)召用，皇帝不答復(fù)。又第二年，彭韶去世，六十六歲。謚號(hào)惠安，追謚太子少保。
14.D尾聯(lián)以“想見(jiàn)”領(lǐng)起，與首句“我居北海君南海”相照應(yīng)。在作者的想象里，十年前在京城的“桃里春風(fēng)”中把酒暢談理想的朋友，如今已白發(fā)蕭蕭，卻仍然像從前那樣好學(xué)不倦。
15. (1)① 羅列意象的手法，巧用六個(gè)意象排列出十年間的情景。(1分)② 這兩句詩(shī)，上句追憶京城相聚之樂(lè)，下句抒寫別后相思之深。(1分)不用動(dòng)詞，用“桃李”、“春風(fēng)”、“一杯酒”，“江湖”、“夜雨”、“十年燈”6個(gè)意象，寫出了十年前兩人相會(huì)于良辰美景的歡樂(lè)和十年來(lái)各自飄泊江湖，每逢夜雨，獨(dú)對(duì)孤燈，互相思念，深宵不寐的凄苦。(3分)③有限的字?jǐn)?shù)構(gòu)成了豐富的畫面，跨越時(shí)空，給讀者留下很大的想象空間，展現(xiàn)了耐人尋味的藝術(shù)韻味。(1分)
(2)①使用了對(duì)比的手法。(1分)②這兩句詩(shī)，上句追憶京城相聚之樂(lè)，下句抒寫別后相思之深。(1分)“桃李春風(fēng)”與“江湖夜雨”，這是“樂(lè)”與“哀”的對(duì)照;“一杯酒”與“十年燈”，這是“一”與“多”的對(duì)照。“桃李春風(fēng)”而共飲“一杯酒”，歡會(huì)極其短促。“江湖夜雨”而各對(duì)“十年燈”，飄泊極其漫長(zhǎng)。(3分)③“桃李春風(fēng)一杯酒”的明媚歡快與“江湖夜雨十年燈”的凄涼孤獨(dú)對(duì)比，凸顯了詩(shī)人對(duì)友人的思念之情。(1分)
16.(1)民生各有所樂(lè)兮余獨(dú)好修要以為常
(2)三人行必有我?guī)熝?/p>
(3)萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)
17.C 18.D 19.D
20.答案：①“宣布”改為“通告” ②“敝”改為“本” ③“提出”改為“垂詢” ④“貴用戶”改為“您” ⑤“不安”改為“歉意”(每空找對(duì)并改對(duì)1分，僅找對(duì)不給分，共5分)
分析：“宣布”側(cè)重的對(duì)象是聽(tīng)眾，不適合文稿;“敝”適合口語(yǔ)，側(cè)重指人的謙詞;“提出”不得體，應(yīng)為“垂詢”; “貴用戶”一般用于開(kāi)頭稱呼語(yǔ);“不安”是因?yàn)樽鲥e(cuò)了事情而心理不安，此處應(yīng)為“歉意”。
21.(示例)人類科學(xué)知識(shí)的增長(zhǎng)模式是：從觀察個(gè)別經(jīng)驗(yàn)事實(shí)出發(fā)，通過(guò)歸納，概括為科學(xué)定律，然后用事實(shí)對(duì)它進(jìn)行檢驗(yàn)和證實(shí)，上升為科學(xué)理論，再通過(guò)演繹，去解釋新的事實(shí)、預(yù)見(jiàn)新的問(wèn)題。
高二語(yǔ)文第二學(xué)期期末試題相關(guān)文章：