高二政治期末復(fù)習(xí)資料
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高二政治期末復(fù)習(xí)資料(文化生活第四單元、哲學(xué)第一單元)
走進(jìn)文化生活
1.當(dāng)前文化生活的特點(diǎn)是( )。
2.當(dāng)前文化生活色彩斑斕的原因有( )、( )。
3.面向( )，反映( )，為( )( )文化是大眾文化。
判斷：①人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的、健康有益的文化(√);②大眾喜聞樂見的文化就是社會(huì)主義先進(jìn)文化(×)。
4.當(dāng)前人們對文化需求的特點(diǎn)是( )( )( )。
5.( )在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。
6. 文化市場的( )性和傳媒的( )性，引發(fā)了文化中令人憂慮的現(xiàn)象。
判斷：傳媒的商業(yè)化必然給文化生活帶來不良影響 。(×)
7.怎樣克服文化生活的憂慮和陰影?(怎樣克服落后文化和腐朽文化)
(1)( )要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo);(2)( )要始終把社會(huì)效益放在首位，做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一，自覺履行社會(huì)責(zé)任;(3)( )要提高眼力，拒絕污染。
注意：選擇題一定要注意所問的主體是誰。
8. 發(fā)展大眾文化的要求(發(fā)展中國特色先進(jìn)文化的要求)
?、?ldquo;兩為”方向：( )( )
?、?ldquo;雙百”方針：( )、( )
③“三貼近”：( )、( )、 ( )
?、苁冀K把( )放在首位，做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一
?、轂榱藵M足人民日益增長的精神文化生活需求，應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品：經(jīng)典的和流行的、傳統(tǒng)的和時(shí)尚的、高雅的和通俗的、嚴(yán)肅的和娛樂的等。
判斷：流行文化代表著主流文化，就是經(jīng)典文化(×)。(流行文化不一定代表著主流文化，經(jīng)典文化可以是流行的，但流行的并不一定是經(jīng)典。)
9.落后文化通常以( )的形式表現(xiàn)出來，對待落后文化的措施是( )，對待腐朽文化的措施是( )。
判斷：①我國堅(jiān)決抵制、依法取締“”，體現(xiàn)了我們嚴(yán)厲打擊落后文化的決心(×);②文化生活存在的問題是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物(×); ③要堅(jiān)決抵制落后文化，努力改造腐朽文化(×)。
10.落后文化和腐朽文化存在的原因。 92頁
11.大眾文化的含義。89頁
12.你如何看待大眾傳媒的發(fā)展?87頁
13. 辨析：落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，所以落后文化就是傳統(tǒng)習(xí)俗。(參照課時(shí)練62頁)
14.當(dāng)代文化生活色彩斑斕的原因。
15.當(dāng)前人們對文化需求的特點(diǎn)是什么。
16.怎樣克服文化生活的憂慮和陰影?(怎樣克服落后文化和腐朽文化)
第九課 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮(三個(gè)關(guān)鍵詞：先進(jìn)文化【是什么、為什么、怎么做】、社會(huì)主義核心價(jià)值體系【是什么、為什么、怎么做】、社會(huì)主義精神文明建設(shè)【是什么、為什么、怎么做】)
1.中華文化由衰微走向重振的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是( )。
2.先進(jìn)文化的根本目標(biāo)是( )。
堅(jiān)持先進(jìn)文化，最根本的是要堅(jiān)持( ) 。
3.推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證是( )。
4.社會(huì)主義核心價(jià)值體現(xiàn)的靈魂是( )，主題是( )，精髓是( )，基礎(chǔ)是( )。
5.社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)是( )，全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同的思想基礎(chǔ)是( )。
6. 在文化建設(shè)中，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的是( )。
7.中國特色社會(huì)主義理論體系包括：( )、( )、( )。
8.馬克思主義中國化的最新成果是( )。
9.建設(shè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是( )。
注意：與先進(jìn)文化的根本目標(biāo)相同。
10.( )在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。
回憶：教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造等特定功能。
判斷：教育是提高國民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑(√)。
11. 當(dāng)今國際競爭的實(shí)質(zhì)是以( )和( )實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。
綜合國力的基礎(chǔ)是( )和( )。
12.( )是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑。
繁榮文化市場，增強(qiáng)國際競爭力要大力發(fā)展( )。
判斷：①文化生產(chǎn)必須堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)效益放在第一位(×);②文化企業(yè)不以獲取利潤為經(jīng)營目的(×);③文化產(chǎn)業(yè)主要滿足人們的物質(zhì)生活需要(×);④發(fā)展公益性文化事業(yè)體現(xiàn)了我國政府賦予人民基本的文化權(quán)利(√)。
13.什么是先進(jìn)文化?→是什么?(“1434”)97頁
14.如何發(fā)展先進(jìn)文化?(如何發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化?)(如何推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮?)(如何發(fā)展先進(jìn)的校園文化?注意相應(yīng)詞語的替換)(此題非常重要)→怎么辦 113頁
15. 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容?是什么?(“馬中愛改榮”)97頁
16. 為什么要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系?→為什么(重在理解，尤其是“一”與“多”的關(guān)系)
17. 怎樣去建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系?→怎么辦 98頁
18. 看到“志愿者服務(wù)活動(dòng)”“群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)(如“講文明樹新風(fēng)”為主題的創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)活動(dòng)，各級黨政機(jī)關(guān)開展的創(chuàng)先爭優(yōu)、依法行政、公正執(zhí)法、做人民滿意公務(wù)員等活動(dòng)以及社會(huì)各界組織的“希望工程”“送溫暖”“手拉手”“幸福工程”“春蕾計(jì)劃”“扶殘助殘”公益活動(dòng)等)”要定位到和諧文化、社會(huì)主義精神文明建設(shè)上來。 103頁
第十課：文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)(關(guān)鍵詞：思想道德建設(shè)、社會(huì)主義榮辱觀、思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng))
1.文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)是( )。社會(huì)主義精神文明建設(shè)的中心是( )。社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程是( )。( )是文化建設(shè)的靈魂。( )集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和方向。
2.社會(huì)主義思想道德建設(shè)的兩大寶貴資源是( )( )。
3.社會(huì)主義思想道德建設(shè)以( )為核心(這是社會(huì)主義思想道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)思想道德的顯著標(biāo)志)，以( )為原則(這是同資本主義思想道德以個(gè)人主義為原則根本對立的)，以( )為重點(diǎn)，以( )為著力點(diǎn)。
判斷：①社會(huì)主義思想道德建設(shè)是以為人民服務(wù)為原則的(×);②精神文明建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂(×);③社會(huì)主義思想道德建設(shè)以愛國主義為核心，是社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)(×);④社會(huì)主義思想道德建設(shè)是我們黨和國家工作的中心環(huán)節(jié)(×);⑤我們要在變化的時(shí)代背景下堅(jiān)守永恒的道德準(zhǔn)則(×)。
4.( )是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的集中體現(xiàn)。
5.道德并不是永恒不變的，而是具有時(shí)代性。
6.為什么要加強(qiáng)思想道德建設(shè)?(黨和國家為什么重視未成年人的思想道德建設(shè)?)
重要性：思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。社會(huì)主義思想道德集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和方向。發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。
判斷：①思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的根本任務(wù)(×);②我國重視思想道德建設(shè)是因?yàn)樗軟Q定社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程和方向(×);③思想道德建設(shè)是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)(×);④文明創(chuàng)建是我國社會(huì)主義道德建設(shè)的著力點(diǎn)(×);⑤精神文明創(chuàng)建活動(dòng)是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)(×);⑥提升國家競爭力，應(yīng)把科學(xué)文化建設(shè)放在比思想道德建設(shè)更重要的位置(×)。
7. ( )為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。
社會(huì)主義榮辱觀全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與( )相適應(yīng)、與( )相協(xié)調(diào)、與( )相承接的要求和特征?！窘Y(jié)合練習(xí)冊上相關(guān)的題進(jìn)行理解，多為結(jié)合材料的選擇題】
社會(huì)主義榮辱觀充分反映了我國公民的( )。提示：具體內(nèi)容只要記住是二十字即可
8.科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系(也就是“才”與“德”的關(guān)系)(3點(diǎn)內(nèi)容 很重要)
注意：正方：當(dāng)今社會(huì)才比德重要。反方：當(dāng)今社會(huì)德比才重要。只需要就一方面回答即可，可以結(jié)合課時(shí)練78頁的題。
9.如何追求更高的思想道德目標(biāo)(如何加強(qiáng)思想道德修養(yǎng))(如何做一個(gè)文明中學(xué)生)很重要
(1)要不斷提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。(2)要不斷改造主觀世界，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。(3)要重視道德實(shí)踐，腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。
10.看到“雙百人物評選”“紅歌進(jìn)校園”“英雄表彰”“感動(dòng)中國”“最美鄉(xiāng)村教師”“最美媽媽”等要定位到思想道德建設(shè)，從思想道德建設(shè)的重要性、文化對人的影響上進(jìn)行分析。
哲學(xué)第一單元
1.哲學(xué)與生活的關(guān)系
(1)哲學(xué)來源于生活：哲學(xué)的智慧產(chǎn)生與人類的實(shí)踐活動(dòng);哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考。(必須同時(shí)具備兩個(gè)條件)
(2)哲學(xué)指導(dǎo)生活。哲學(xué)的任務(wù)是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的路燈，指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
2.世界觀：是人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。
3.方法論：是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。
4.哲學(xué)和世界觀的關(guān)系
(1)區(qū)別：①含義不同 ②主體不同(世界觀人人都有，哲學(xué)只有哲學(xué)家才有) ③形成過程不同，世界觀是不自覺不系統(tǒng)的，哲學(xué)是系統(tǒng)化的理論化的。
(2)聯(lián)系：①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。②研究對象相同。都把整個(gè)世界當(dāng)作研究對象。
5.世界觀和方法論的關(guān)系
(1)區(qū)別：含義不同
(2)聯(lián)系：①世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面 ②世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 ③哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
6.哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系
(1)區(qū)別：哲學(xué)是對自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。哲學(xué)與具體科學(xué)之間是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系。
(2)聯(lián)系：①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展 ②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
7.哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。(注意：關(guān)系≠辯證關(guān)系)
8.哲學(xué)的基本問題包括兩個(gè)方面：(1)思維和存在何者為本原的問題。對這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(2)思維和存在有沒有同一性的問題。對這個(gè)問題的不同回答形成了可知論與不可知論。
9.唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)：
(1)唯物主義的基本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。
基本形態(tài)：①古代樸素唯物主義：②近代形而上學(xué)唯物主義③辯證唯物主義和歷史唯物主義
注意：古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點(diǎn)：五行說、陰陽說(荀子)、形神說(王充、范縝)、氣理說(王夫之)、活火說(赫拉克利特)、水為始基(泰勒斯)。
(2)唯心主義的基本觀點(diǎn)：意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。基本形態(tài)：①主觀唯心主義②客觀唯心主義
注意：主觀唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn)：萬物皆備于我(孟子)、心外無物(王守仁)、心生種種法生，心滅種種法滅(慧能)、宇宙便是吾心(陸象山)、我思故我在(笛卡爾)、理性為自然界立法(康德)、存在即是被感知(貝克萊)、物是觀念的集合(貝克萊)。
客觀唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn)：神創(chuàng)論、盤古開天辟地、理念觀(柏拉圖)、絕對精神論(黑格爾)、道生萬物(老子)、理在事先理生萬物(朱熹)、8就是發(fā)、喜鵲報(bào)喜、彗星、指紋、星座、手相、生肖、風(fēng)水決定人的命運(yùn)。
【易混點(diǎn)】(1)王夫之認(rèn)為“氣者，理之依也”(先有氣后有理)是古代樸素唯物主義;朱熹認(rèn)為“理生萬物”(先有理后有氣)是客觀唯心主義。
(2)柏拉圖的理念不是人的理念，所以是客觀唯心主義?？档碌?ldquo;理性為自然界立法”是人的理性，所以是主觀唯心主義。
10.哲學(xué)上的“兩個(gè)對子”：辯證法——形而上學(xué);唯物主義——唯心主義。辯證法和形而上學(xué)附屬于唯物主義和唯心主義。
13.哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)政治文化的關(guān)系：
(1)一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化(2)哲學(xué)屬于思想文化的范疇，文化是經(jīng)濟(jì)與政治的反映(3)一定形態(tài)的文化又反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治(4)任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的放映。
14.真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華：真正的哲學(xué)正確的反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢把握了時(shí)代的脈搏，正確的總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。
15.哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系：(1)哲學(xué)來源于時(shí)代：①任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。②真正的哲學(xué)正確的反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢把握了時(shí)代的脈搏，正確的總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，是自己時(shí)代的精神上的精華。
(2)哲學(xué)反作用于時(shí)代。【也是真正哲學(xué)對社會(huì)變革先導(dǎo)的體現(xiàn)】真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。①通過對舊制度的和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來。③動(dòng)員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。
16.馬克思主義哲學(xué)：(1)產(chǎn)生的歷史條件：階級基礎(chǔ)是無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展;自然科學(xué)基礎(chǔ)是19世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展，特別是三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)(細(xì)胞學(xué)說、能量轉(zhuǎn)化與守恒定律、生物進(jìn)化論);直接理論來源是德國古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。(2)基本特征：三個(gè)有機(jī)統(tǒng)一(辯證法與唯物主義;唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀;實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性)。(3)馬克思主義中國化理論成果：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。(4)中國特色社會(huì)主義理論體系：鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。
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