高二政治期中復(fù)習(xí)試題及答案
高二政治期中復(fù)習(xí)試題及答案
考試是檢測(cè)學(xué)習(xí)成效的重要手段,孰能生巧,考前一定要多做做練。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的高二政治期中復(fù)習(xí)試題,請(qǐng)考生認(rèn)真復(fù)習(xí)。
高二政治期中復(fù)習(xí)試題:
第Ⅰ卷(選擇題)
一、單項(xiàng)選擇題(共25小題,每小題2分,共50分)
從四川汶川地震到云南盈江地震,從海地地震到日本特大地震。近年來,地震在世界各地頻頻發(fā)生,給人類的生產(chǎn)和生活帶來了重大影響。關(guān)于地震發(fā)生人類能否準(zhǔn)確預(yù)測(cè)這個(gè)問題日益引起人們關(guān)注。據(jù)此回答1—8題
1、 3月11日日本地震發(fā)生之后,網(wǎng)上一則消息開始瘋傳,稱此次地震,日本提前10秒就預(yù)測(cè)出來了。果真如此嗎?3月12日,全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)地震局局長(zhǎng)陳建民表示:“這是一個(gè)非常不專業(yè)的問題,所謂提前10秒預(yù)測(cè)出來,那是不可能的,也絕無此事……”陳局長(zhǎng)對(duì)于預(yù)測(cè)地震可能性的明確表態(tài)是
?、馘e(cuò)誤的,他否認(rèn)了思維能正確認(rèn)識(shí)存在
②正確的,他做到了從當(dāng)前科技水平的實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是
?、坼e(cuò)誤的,他否認(rèn)了人能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性去認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律
?、苠e(cuò)誤的,他否認(rèn)了實(shí)踐具有社會(huì)歷史性
A. ①③④ B. ③④ C. ②④ D. ①③
2、 盡管地震預(yù)測(cè)難度很大,但全國(guó)政協(xié)委員、中科院院士、地球物理學(xué)家陳運(yùn)泰認(rèn)為,國(guó)際上對(duì)于地震預(yù)測(cè)確實(shí)存在不同看法,但普遍承認(rèn),地震長(zhǎng)期預(yù)測(cè)還是有可行的辦法,中期預(yù)測(cè)也有成功的例子,爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是短(期)臨(震)預(yù)測(cè)。他建議,“十二五”規(guī)劃草案中應(yīng)該強(qiáng)化地震預(yù)測(cè)工作。關(guān)于地震的預(yù)測(cè),下列說法錯(cuò)誤的是
A.認(rèn)識(shí)具有無限性、上升性,終有一天人類能夠做到預(yù)測(cè)地震
B.規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然的可變的聯(lián)系,人能正確認(rèn)識(shí)規(guī)律
C.人的認(rèn)識(shí)也是在不斷發(fā)展的,因此人們能夠在未來做到預(yù)測(cè)地震
D.思維與存在具有同一性,因此人類會(huì)做到科學(xué)預(yù)測(cè)地震
3、有人認(rèn)為要準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震的發(fā)生,需要在馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)下,研究地震科學(xué),深入研究地殼運(yùn)動(dòng)規(guī)律。這是因?yàn)?/p>
A.地震科學(xué)是人們從事哲學(xué)研究的前提和基礎(chǔ)
B.哲學(xué)能為地震科學(xué)研究提供正確指導(dǎo)
C.馬克思哲學(xué)是進(jìn)行地震科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)
D.馬克思主義哲學(xué)能為地震科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
4、關(guān)于地震的原因,有人說是蒼天對(duì)人類的報(bào)復(fù)。這種觀點(diǎn)屬于
A.古代樸素唯物主義 B.客觀唯心主義
C.形而上學(xué)唯物主義 D.主觀唯心主義
5、近來地震的頻繁發(fā)生能夠說明
?、龠\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式,運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,永恒的
?、谧匀唤绲倪\(yùn)動(dòng)是不可捉摸的,人們無法認(rèn)識(shí)自然界的規(guī)律
?、垡?guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移
?、苋祟愡`背世界的物質(zhì)性所導(dǎo)致的
A.①③ B.②④ C.①④ D.③④
6、福島核電站發(fā)生爆炸以后,日本方面宣布方圓30公里為安全距離,而美國(guó)方面則認(rèn)為方圓80公里內(nèi)均是核輻射影響范圍,法國(guó)方面也建議法僑撤離至80公里外。日本與美法之間關(guān)于安全距離的分歧說明
A.人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到不同立場(chǎng)、觀點(diǎn)、知識(shí)水平等因素的影響
B.意識(shí)是主觀的,不同國(guó)家對(duì)于安全距離一定會(huì)有不同的看法
C.意識(shí)具有目的性、計(jì)劃性,美法為維護(hù)本國(guó)公民利益故意擴(kuò)大了安全范圍
D.真理性的認(rèn)識(shí)具有多樣性
7、日本核泄漏事件引起了很多人的恐慌。有些人認(rèn)為吃碘鹽可以防輻射,2011年3月17日全國(guó)各地出現(xiàn)食鹽搶購(gòu)現(xiàn)象。專家表示如果想防輻射要服用含有碘化鉀的穩(wěn)定性碘片,但是碘鹽里含有的是碘酸鉀。所以食用碘鹽以防輻射是不科學(xué)的。相反盲目地、過量地食用含碘的食物、替代品或者是藥物會(huì)導(dǎo)致人體的碘含量超標(biāo),對(duì)身體造成危害。材料體現(xiàn)的辯證唯物主義原理有
①我們做事情要尊重客觀規(guī)律。
?、谝?guī)律是客觀的,不能把主觀臆造的聯(lián)系強(qiáng)加給事物
?、蹆r(jià)值觀具有導(dǎo)向作用
④意識(shí)具有能動(dòng)作用,能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界和改造世界
A、①②③④ B、②③④ C、 ①②④ D、①③④
8、電影《2012》描述了世界末日來臨的場(chǎng)面,而日本大地震的爆發(fā)、富士山因附近地質(zhì)活動(dòng)頻繁出現(xiàn)可能噴發(fā)的跡象、甚至是由于地月距離接近而出現(xiàn)的“超級(jí)月亮”等等這樣那樣的自然現(xiàn)象,讓一些人不由自主地想起了《2012》,以至有人懷疑:世界末日真的快到了么?若你要?jiǎng)裎窟@些人,你可以對(duì)他們說
A.物質(zhì)才是世界的本原,人的主觀精神并非是唯一實(shí)在
B.現(xiàn)實(shí)世界僅是客觀精神的外化和表現(xiàn)而已,它是不會(huì)滅亡的
C.人只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性沒有戰(zhàn)勝不了的困難
D.規(guī)律具有客觀性,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,不能僅抓住事物表面的相似之處,主觀臆造不存在的聯(lián)系
9、下列選項(xiàng)中與右側(cè)漫畫意思一致的觀點(diǎn)是
A、思維和存在具有同一性
B、存在決定思維
C、思維和存在沒有同一性
D、思維決定存在
10、宋代詩人陳與義《襄邑道中》詩云:“飛花兩岸照船紅,百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng),不知云與我俱東。”這首詩說明了
?、傥镔|(zhì)運(yùn)動(dòng)是永恒的、無條件的
?、谶\(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài),是有條件的
?、凼挛锸墙^對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一
④新事物必然戰(zhàn)勝舊事物
A.③④ B.②③④ C.①③ D.①③④
11、“十一五”規(guī)劃追求“國(guó)富”,“十二五”規(guī)劃則追求“民富”。從“國(guó)富”到“民富”的轉(zhuǎn)變成為公眾關(guān)注十七屆五中全會(huì)的最大亮點(diǎn)。從追求“國(guó)強(qiáng)”到強(qiáng)調(diào)“民富”,從唯物論角度講,體現(xiàn)了
A.物質(zhì)決定意識(shí),要求做到一切從實(shí)際出發(fā)
B.堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn),一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移
C.堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn),堅(jiān)持理論創(chuàng)新
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
12、近年來,水墨漫畫進(jìn)入尋常百姓視野,人們?cè)谛蕾p字與畫的同時(shí),也品味了幽默和哲理。右邊漫畫《心有魚力就足》給我們的哲學(xué)啟示是 ( )
?、僭趯?shí)踐的基礎(chǔ)上,精神力可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力
?、诔浞职l(fā)揮主觀能動(dòng)性是成功的必要條件
?、圩鹬乜陀^規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)
?、苤饔^能動(dòng)性的發(fā)揮可以突破客觀條件限制
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
13、水是生命之源,生產(chǎn)之要,生態(tài)之基。喝上干凈水是我國(guó)干旱地區(qū)農(nóng)民一直以來的夢(mèng)想,在我國(guó)開展10多年來的援建“母親水窖”活動(dòng)是將雨水集到水窖儲(chǔ)存,配備專用的雨水凈化器,讓干旱地區(qū)農(nóng)民喝上干凈水。“母親水窖”的創(chuàng)意
A.源自人們的科學(xué)想象和思維創(chuàng)新
B.B.說明實(shí)踐的結(jié)果由認(rèn)識(shí)主體決定
C.說明意識(shí)因其創(chuàng)造性而具有直接現(xiàn)實(shí)性
D.說明意識(shí)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性
14、作家蕭伯納說:人生有兩大悲劇,一是沒有得到你心愛的東西,另一是得到你心愛的東西。學(xué)者周國(guó)平則說:人生有兩大快樂,一是沒有得到你心愛的東西,于是你可以去尋求與創(chuàng)造,另一是得到你心愛的東西,于是你可以去品味和體驗(yàn)。這體現(xiàn)了
A.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性
B.B.尋找真理性認(rèn)識(shí)就是尋找人生的真諦
C.意識(shí)是客觀存在的主觀映像
D.對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)具有主觀性,往往因人而異
15、阿聯(lián)酋發(fā)明“人造雨”技術(shù),人工制造出大量負(fù)離子,自動(dòng)依附塵埃,在太陽光產(chǎn)生的強(qiáng)熱上升氣流作用下,攜帶含有負(fù)離子的塵埃粒子上升到了云層,吸收空氣中的水分子,凝結(jié)成水滴,無數(shù)的水滴最終會(huì)變成云,進(jìn)而化作雨滴落到地面。這一發(fā)明,表明
①人工制造負(fù)離子是對(duì)自然規(guī)律的創(chuàng)新
?、谌藗兺ㄟ^實(shí)踐可以超越和主宰自然界
?、廴藗兛梢愿脑煲?guī)律發(fā)生作用的條件和形式
?、苋藗兛梢园凑諏?shí)踐的需要,發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,造福人類
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
16、下列名言古語蘊(yùn)含的哲理與右面漫畫《打腫臉
的胖子》寓意一致的是
A.天變不足畏,人言不足恤
B.選舉莫取有名,名如畫地作餅,不可啖也
C.倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱
D.橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳
17、教育部、科技部、中國(guó)科學(xué)院、國(guó)家自然科學(xué)基金委員會(huì)等四部門于2007年聯(lián)合發(fā)起了“10000個(gè)科學(xué)難題”征集活動(dòng),旨在提高我國(guó)自主創(chuàng)新能力,加強(qiáng)對(duì)科學(xué)研究的導(dǎo)向作用。涉及各學(xué)科尚未解決的基礎(chǔ)理論問題、優(yōu)先發(fā)展問題、前沿?zé)狳c(diǎn)問題和學(xué)術(shù)爭(zhēng)論問題等??茖W(xué)難題征集活動(dòng)有利于激發(fā)青少年探索未知世界的好奇心,引導(dǎo)他們
①超越書本知識(shí),否定科學(xué)理論權(quán)威
?、诮沂竞蛣?chuàng)造事物發(fā)展的規(guī)律
③提升思維品質(zhì),提高創(chuàng)新思維能力
④積極參與科學(xué)實(shí)驗(yàn)等實(shí)踐活動(dòng)
A.①③ B.②④ C.③④ D.②③
18、看右圖,杯具原指盛水的器具,后因與“悲劇”一詞諧音,成為繼“被時(shí)代”之后又一橫行互聯(lián)網(wǎng)的王道詞匯。不少年輕人在網(wǎng)絡(luò)上甚至生活中都常常用“杯具”來代替“悲劇”,形容人、事、物。這些詞語在現(xiàn)時(shí)代的流行表明
①存在決定思維
?、谥饔^認(rèn)識(shí)隨著客觀實(shí)際的變化而變化
?、垡庾R(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
?、芤庾R(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用
A.①④ B.①② C.②③ D.③④
19、溫家寶在出席夏季達(dá)沃斯論壇開幕式致辭中講到我國(guó)在金融危機(jī)期間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是說“事非經(jīng)過不知難”這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本目的 B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn) D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
辛棄疾《木蘭花漫》是一首“送月”詩詞,對(duì)西落之月展開了連串探索性的追問。據(jù)此回答20—21題。
20、“是別有人間,那邊才見,光景東頭?”大意是:當(dāng)這邊月兒西落時(shí),那邊的人們是不是正看見明月東升?對(duì)此王國(guó)維評(píng)論說:“詞人想象,直悟月輪繞地之理,與科學(xué)家密合,可謂神悟。”這里的“神悟” A.是詞人頭腦主觀自生的
B.是詞人對(duì)客觀現(xiàn)象作出的一種反映,具有合理性
C.表明獲得認(rèn)識(shí)不一定需要通過實(shí)踐
D.表明詞人具有辯證唯物主義思想
21、雖有“神悟”,但由于本身缺乏足夠的科學(xué)知識(shí),辛棄疾并不能解釋“月輪繞地之理”及其他現(xiàn)象,他繼續(xù)問道:“飛鏡(指月亮)無根誰系?”“云何漸漸如鉤?”這表明
A.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀規(guī)律的制約
B.對(duì)事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)受自身積累的主觀因素的制約
C.以事實(shí)為依據(jù)就能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)事物
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
22、我國(guó)已經(jīng)確定的探月工程計(jì)劃為三個(gè)階段:一期工程為“繞”,二期工程為“落”,2017年進(jìn)行的三期工程為“回"。有消息表明,2009~2015年,中國(guó)將進(jìn)入“嫦娥工程二期”,屆時(shí)將進(jìn)行兩到三次的軟著陸巡視勘察。目前我國(guó)進(jìn)行此項(xiàng)任務(wù)的技術(shù)、物資條件和經(jīng)濟(jì)實(shí)力都已基本具備。這告訴我們
①實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性 ②認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和歸宿
?、畚镔|(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的 ④意識(shí)具有能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界的能力和作用
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
23、漫畫《憶往昔》蘊(yùn)含的哲學(xué)寓意是
A.歷史和現(xiàn)實(shí)存在不可逾越的鴻溝 B.意識(shí)具有社會(huì)歷史性
C.認(rèn)識(shí)別人總是比認(rèn)識(shí)自己困難 D.代溝是客觀存在、不可彌合的
24、右邊漫畫《申報(bào)“吉尼斯”:世界最大牙簽》所蘊(yùn)涵的哲學(xué)啟示是
A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
B、要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性
C、意識(shí)具有能動(dòng)作用,要發(fā)揮精神的力量
D、要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須按客觀規(guī)律辦事
25、美國(guó)著名作家海明威的作品深遂雋永,耐人尋味。他曾提出文學(xué)創(chuàng)作的“冰山原則”,并努力實(shí)踐這一原則。他的作品很少使用形容詞、副詞以及修飾性從句,避免代替讀者作判斷、下結(jié)論,而只是用準(zhǔn)確生動(dòng)的名詞與動(dòng)詞描繪場(chǎng)景和講述故事,將“水面上的八分之一”傳達(dá)給讀者,剩下的“八分之七”則需要讀者再思考。對(duì)“冰山原則”下列見解正確的是( )
?、傥膶W(xué)創(chuàng)作應(yīng)尊重讀者意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,讓其理解和豐富作品
?、谖膶W(xué)作品應(yīng)避免傳達(dá)自己的價(jià)值信念和用作家自己的創(chuàng)作意圖影響讀者
③讀者閱讀過程就是在自己的腦海中真實(shí)還原作品中的場(chǎng)景與故事的過程
?、茏x者閱讀過程應(yīng)是積極調(diào)動(dòng)自身主觀因素與作品形成個(gè)性化契合的過程
A.①② B.①④ C.②③ D.③④