高二第一學(xué)期政治期末試卷（含答案）(2)
高二第一學(xué)期政治期末試卷（含答案）
22.漫畫《“兩個(gè)和尚”》給我們的人生啟示主要是( )
A. 探索未知不如尊重已知
B. 喊破嗓子不如甩開膀子
C. 放眼未來不如過好現(xiàn)在
D. 讀萬卷書不如行萬里路
23. 2014年是建國65周年。中國夢幻般的發(fā)展屢屢震
撼世界。中國極有可能在2030年前超過美國，成為
世界第一大經(jīng)濟(jì)體。從歷史唯物主義角度看，鍛煉我
們的大國氣質(zhì)，應(yīng)該( )
?、俚歉咄h(yuǎn)，用發(fā)展觀點(diǎn)看問題，這是作為大國的基
本要求
②寧靜致遠(yuǎn)，做出正確的價(jià)值判斷和選擇，保持一顆
平常心
?、酆＜{百川，善于求同存異，擁有開放包容胸懷 ④剛不可久，柔不可守，把握社會(huì)歷史發(fā)展趨勢，彰
顯決心
A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
24.右圖漫畫啟示我們 ( )
A.要有堅(jiān)定的理想信念
B.要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值
C.要在砥礪自我中走向成功
D.要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值
第Ⅱ卷 非選擇題 (共52分)
二、非選擇題：共52分。
25.中共十八屆四中全會(huì)首次研究全面推進(jìn)依法治國重大問題。依法治國必須從我國基本國情出發(fā)，同改革開放不斷深化相適應(yīng)，總結(jié)和運(yùn)用黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行法治的成功經(jīng)驗(yàn)，圍繞社會(huì)主義法治建設(shè)重大理論和實(shí)踐問題，推進(jìn)法治理論創(chuàng)新，發(fā)展符合中國實(shí)際、具有中國特色、體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義法治理論。法治中國將釋放出“法治紅利”，助推經(jīng)濟(jì)升級(jí)。
依法治國是一個(gè)系統(tǒng)工程，中國共產(chǎn)黨人積極參與法治實(shí)踐，從中國國情出 發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探索法治路線圖，以下是改革開放以來“依法治國”路線圖：
1978年 十一屆三中全會(huì)提出“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”16字方針。
1997年 十五大確立“依法治國”的基本方略。
2002年 十六大將“依法治國基本方略得到全面落實(shí)”列入全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。
2007年 十七大提出加快建設(shè)“社會(huì)主義法治國家”。
2012年 提出“全面推進(jìn)依法治國，法治 是治國理政的基本方式”。
2014年 十八屆四中全會(huì)將“依法治國”定為會(huì)議主題。
(1)這一“路線圖”的演進(jìn)過程是如何體現(xiàn)共產(chǎn)黨人做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的。(6分)
(2)運(yùn)用“求索真理的歷程”的知識(shí)分析“路線圖”的演進(jìn)所蘊(yùn)涵的哲理。(9分)
26.材料一：“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡稱，歷史上，陸上絲綢之路和海上絲綢之路就是我國同中亞、東南亞、南亞、西亞、東非、歐洲經(jīng)貿(mào)和文化交流的大通道，“一帶一路”是對古絲綢之路的傳承和提升。它將充分依靠中國與有關(guān)國家既有的雙多邊機(jī)制，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺(tái)，打破原有點(diǎn)狀、塊狀的區(qū)域發(fā)展模式，更強(qiáng)調(diào)省區(qū)之間的互聯(lián)互通，產(chǎn)業(yè)承接與轉(zhuǎn)移，加快我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)。
材料二：按照國務(wù)院常務(wù)會(huì)議的要求，福建等地設(shè)立自由貿(mào)易園區(qū)，在積極復(fù)制上海自貿(mào)區(qū)成功經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，福州市大膽先行先試，加快形成具有福州特色的自貿(mào)片區(qū)模式，打造“福州版本”。這對福州來說，既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。在自貿(mào)區(qū)的視野下，探尋屬于福州的先行先試，應(yīng)是未來福州搶占發(fā)展先機(jī)、贏得主動(dòng)的路徑選擇。福州市制定了融入“一帶一路”行動(dòng)方案，并接連取得重大實(shí)質(zhì)性突破。
(1)有人認(rèn)為“一帶一路是根據(jù)人們主觀意愿建立的新的聯(lián)系。”請結(jié)合所學(xué)“聯(lián)系”的知識(shí)評析材料一的觀點(diǎn)。(7分)
(2) 結(jié)合材料二分析說明建設(shè)福州特色自貿(mào)片區(qū)及融入“一帶一路”行動(dòng)運(yùn)用了哪些矛盾分析法?(12分)
27.“中國夢”凝聚億萬百姓對美好生活的向往,強(qiáng)調(diào)指出,實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。指明了實(shí)現(xiàn)中國夢的三條路徑：實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路,這就是中國特色社會(huì)主義道路;實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神,這就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神;實(shí)現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量,這就是中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。
(1)運(yùn)用價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)分析為什么要弘揚(yáng)中國精神。(12分)
(2)運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí),分析實(shí)現(xiàn)中國夢的三條路徑體現(xiàn)的方法論原則。(6分)
參考答案：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
B D C A C A B D C B C C
13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
A D C B A D D A A B D B
25.(1)①依法治國路線圖從中國國情出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，尋找共產(chǎn)黨治國理政規(guī)律，體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。(2分)
?、诠伯a(chǎn)黨人充 分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探索法治路線圖，推動(dòng)法治實(shí)踐。體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的要求。(2分)
?、鄯ㄖ温肪€圖是共產(chǎn)黨人積極參與法治實(shí)踐，主動(dòng)研究探索國家治理的結(jié)果，做到把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。(2分)
(2)①實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性。“路線圖”的演進(jìn)表明實(shí)踐是一種有目的、有意識(shí)的活動(dòng)。②實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。從1978年的16字方針到2014年十八屆四中全會(huì)將“依法治國”定為會(huì)議主題反映了人的實(shí)踐活動(dòng)歷史地發(fā)展著的，不同時(shí)期的法治內(nèi)容、水平受到當(dāng)時(shí)歷史條件的制約，是不同的。③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力, 依法治國路線圖就是在共產(chǎn)黨人探索實(shí)踐中與時(shí)俱進(jìn)的。④真理是具體的、有條件的，每個(gè)時(shí)期“依法治國”的內(nèi)容都有自己適用的條件和范圍，都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。⑤認(rèn)識(shí)具有無限性和上升性，認(rèn)識(shí)是不斷向前發(fā)展的。
(每點(diǎn)3分，答出以上任意三點(diǎn)就可得滿分)
26(1)①聯(lián)系是客觀的，是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。無論是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的。“一帶一路”屬于人為事物的聯(lián)系，它是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外，具有客觀性。觀點(diǎn)認(rèn)為可以根據(jù)主觀意愿建立聯(lián)系，否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性，是片面的。(3分)②聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。“一帶一路”沿線國家和地區(qū)彼此之間存在著固有的聯(lián)系，通過“一帶一路”，我國與沿線國家合作更加緊密、往來更加便利、利益更加融合。這體現(xiàn)了根據(jù)固有聯(lián)系建立了新的聯(lián)系，而非主觀意愿，觀點(diǎn)片面(3分)。③聯(lián)系是普遍的，此觀點(diǎn)承認(rèn)“一帶一路”是一種新的聯(lián)系，有它的合理性。(1分)
(2)①矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，要用一分為二(全面)觀點(diǎn)看問題。(2分)打造“福州版本”自貿(mào)片區(qū)對福州來說，既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。(2分)②矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。(2分)福州市加快形成具有福州特色的自貿(mào)片區(qū)模式，打造“福州版本”自貿(mào)片區(qū)，探尋屬于福州的先行先試，應(yīng)是未來福州搶占發(fā)展先機(jī)、贏得主動(dòng)的路徑選擇。(2分)③矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，要求堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。(2分)福州在積極復(fù)制上海自貿(mào)區(qū)成功經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，大膽先行先試，在自貿(mào)區(qū)的視野下，探尋屬于福州特色的自貿(mào)片區(qū)模式體現(xiàn)了這一點(diǎn)。(2分)
27. (1)①價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),對社會(huì)存在具有重大的反作用,對人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用,是人生的重要的向?qū)А?2分)中國精神作為一種正確的價(jià)值 觀,對人們的行為具有積極的導(dǎo)向作用,對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必將產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。(2分)
?、谝_進(jìn)行價(jià)值判斷與價(jià)值選擇,就必須自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,自覺站在最廣大人民的立場上。弘揚(yáng)中國精神就是正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。(4分)
?、蹖?shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要正確的價(jià)值觀和堅(jiān)定的理想信念。中國精神就是以愛國主義為核心的民族精神,以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。(2分)只有弘揚(yáng)中國精神,才能在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值,在個(gè)人與社會(huì)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功，從而實(shí)現(xiàn)中國夢。(2分)
(2)①走中國特色社會(huì)主義道路堅(jiān)持了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。
②弘揚(yáng)中國精神體現(xiàn)了要充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用。
?、勰壑袊α繄?jiān)持了群眾觀點(diǎn)和群眾路線。
(每點(diǎn)2分，若從其他角度回答，如②也可用發(fā)揮價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,只要言之有理,可酌情給分)
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