高二政治下冊的學(xué)習(xí)已經(jīng)有一段時間了，高二政治生活與哲學(xué)學(xué)習(xí)的怎樣呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高二政治必修四第三單元綜合測試題，希望對大家有所幫助!

　　高二政治必修四第三單元綜合測試題

　　第一卷 選擇題(每題2分)

　　1.常言道：“油價發(fā)燒，經(jīng)濟(jì)咳嗽”。近年，世界市場上原油期貨價格接連刷新歷史最高記錄，給各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和相關(guān)行業(yè)的發(fā)展帶來了一系列的連鎖反應(yīng)，成為全球關(guān)注的焦點(diǎn)。從哲學(xué)上看這是因為( )

　　A.聯(lián)系是客觀的，人是無能為力的 B.人為事物的聯(lián)系是主觀的

　　C.事物的聯(lián)系是普遍的客觀的 D.人可以改變事物固有的聯(lián)系

　　2、某市花費(fèi)了420萬巨資引進(jìn)了4000顆大樹，因“水土不服”已有1000多棵死掉。進(jìn)城的大樹因多年生長在深山中，無論外形還是內(nèi)部發(fā)育都適應(yīng)了深山生活，進(jìn)入城市后，空氣、土壤、水分等環(huán)境的改變，導(dǎo)致一些大樹死亡。這一事例告訴我們( )

　　A.必須重視事物之間的聯(lián)系，提高實(shí)踐活動的科學(xué)性 B.必須用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識和分析問題

　　C.必須重視意識對物質(zhì)的反作用 D.必須弄清楚事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位

　　3、地震掀起的海嘯，波及環(huán)太平洋53個國家和地區(qū)。核匯漏發(fā)生后，美國西海岸的空氣中檢測出放射性物質(zhì)，我國在北京、天津、河北等省市區(qū)也檢測出極微量人工放射性核素。這說明( )

　　①聯(lián)系具有普遍性，我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題 ②聯(lián)系具有客觀性，在聯(lián)系面前我們無能為力

　　③聯(lián)系具有多樣性，我們要重視事物之間的聯(lián)系，趨利避害

　?、苈?lián)系具有復(fù)雜性，我們要透過事物的內(nèi)部聯(lián)系去把握事物的外部聯(lián)系

　　A. ①③ B. ③④ C. ①② D. ①④

　　4、從哲學(xué)上看，寓言“守株待兔”中農(nóng)夫的錯誤在于( )

　?、侔咽挛镏g偶然的聯(lián)系當(dāng)成了必然的聯(lián)系 ②把事物的個別現(xiàn)象當(dāng)成一般規(guī)律

　　③想問題、辦事情沒能從客觀存在的實(shí)際出發(fā) ④沒有認(rèn)識到質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

　　A.①② B.③④ 　　　 C.①③ D.②④

　　5、實(shí)施西部大開發(fā)，振興東北老工業(yè)基地，實(shí)施中部崛起，鼓勵東部地區(qū)率先發(fā)展。這些戰(zhàn)略是加快推進(jìn)全面建設(shè)小康社會和基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的東西互動的兩個輪子，是實(shí)現(xiàn)東西互動，帶動中部，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略部署。從唯物辨證法看，上述材料表明( )

　?、偈挛镏g存在相互影響、相互制約的關(guān)系 ②事物之間存在引起和被引起的因果關(guān)系

　?、壅w和部分相聯(lián)系，部分的變化會影響整體的變化 ④整體和部分的地位在一定條件下可以轉(zhuǎn)化

　　A.①② B.③④ C.①③ D.②④

　　6、“三農(nóng)”問題是黨和國家工作的重中之重，農(nóng)業(yè)豐則基礎(chǔ)強(qiáng)，農(nóng)村穩(wěn)則社會安。從哲學(xué)上這啟示我們( )

　　A.要處理好矛盾的主要方面與次要方面的關(guān)系 B.要處理好關(guān)鍵的部分

　　C.要集中全部力量解決主要矛盾 D.要處理好現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系

　　7、受地方保護(hù)主義的影響，一些地方政府在處理突發(fā)公共事件時“以鄰為壑”，大大降低了處理突發(fā)事件的協(xié)作與合作的效率。這給我們的哲學(xué)啟示是( )

　?、僬w和部分的地位在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的②注重事物的整體性，使部分以有序的方式形成整體

　?、壅w的功能狀態(tài)及其變化影響到部分④在活動中應(yīng)該有全局觀念、整體觀念

　　A.①②④ B.①②③④ C.②③④ D.②④

　　8、美國著名企業(yè)家杰克•韋爾奇在其20年CEO生涯中，總結(jié)了一個用人規(guī)律并稱之為：一個組織中，有20%的人為最好，70%的人為中間狀態(tài)，10%的人為最差。善于用人的領(lǐng)導(dǎo)是，用兩頭帶中間。這一“活力曲線”蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是 ( )

　　A.部分對整體起決定作用 B.整體功能始終大于局部的功能

　　C.要樹立全局觀念，辦事情從整體著眼 D.利用要素之間的關(guān)系，發(fā)揮關(guān)鍵部分的作用

　　9、陰陽五行學(xué)說是陰陽學(xué)說與五行學(xué)說的總稱，是中國古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想。五行學(xué)說認(rèn)為世界的本原就是木、火、土、金、水五種具體的物質(zhì)形態(tài)。同時，還以五行之間的生、克關(guān)系來闡釋事物之間的制約關(guān)系，認(rèn)為任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷的相生、相克的運(yùn)動之中維持著協(xié)調(diào)平衡。這即是五行學(xué)說的基本涵義。這種觀點(diǎn)( )

　?、侔盐镔|(zhì)的具體形態(tài)混同于哲學(xué)上講的“物質(zhì)”概念

　?、谠谑澜绫驹瓎栴}上的回答具有合理性

　?、郯新?lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn) ④是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論

　　A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

　　10、有些干部為了追求所謂“政績”，盲目攀比，不顧財力民力，不講究實(shí)際效益，不考慮群眾利益，大肆修建各類“形象工程”、“標(biāo)志工程”。從哲學(xué)上來看，這種政績觀錯在( )

　　①沒有發(fā)揮主觀能動性 ②沒有堅持聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)

　?、蹧]有尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事 ④沒有堅持對人民負(fù)責(zé)的原則

　　A.①②③ B.①②③④ C.②③④ D.②③

　　11、“善弈者，得勢。初學(xué)者，顧子而不善謀勢，得小利而失全盤。”從哲學(xué)上看，“謀勢”就是要( )

　　①堅持聯(lián)系的觀點(diǎn)，著眼全局看問題 ②堅持發(fā)展的觀點(diǎn)，預(yù)見事物發(fā)展的趨勢

　　③充分發(fā)揮主觀能動性，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律 ④堅持想問題辦事情要從實(shí)際出發(fā)

　　A.①②③　　　 　B.①③ 　　　　　C.②③④ 　　　　　D.①④

　　12、“寒江雪柳月新晴，玉樹瓊花滿目春。歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛。”蘊(yùn)涵的主要哲學(xué)原理是( )

　　A.矛盾是普遍存在的 B.物質(zhì)決定意識，意識是人腦對物質(zhì)的反映

　　C.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 D.實(shí)現(xiàn)偉大理想要一點(diǎn)一滴的做起

　　13、我國著名的數(shù)學(xué)家華羅庚說：“科學(xué)成就是一點(diǎn)一滴積累起來的。唯有長時間的積累才能由點(diǎn)滴匯成大海。”這段話包括的哲理是( )

　?、贈]有量變就沒有質(zhì)變，量的積累必然推動事物的發(fā)展 ②量變的總和構(gòu)成事物的質(zhì)變，量變的過程實(shí)質(zhì)就是質(zhì)變的過程 ③量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 ④量的積累不一定引起質(zhì)的變化，適度量變才能推動事物發(fā)展

　　A.①② B.③④ C.②③ D.①④

　　14、《田忌賽馬》中的田忌用上馬對中馬，中馬對下馬，下馬對上馬的方法贏得了勝利，這說明( )

　?、贅?gòu)成事物的成份在空間的排列次序和結(jié)構(gòu)形式上的變化也會引起事物的質(zhì)變

　　②事物的質(zhì)變可以不需要量變 ③量變與質(zhì)變是相互聯(lián)系的

　?、苁挛锏陌l(fā)展最終是通過質(zhì)變來實(shí)現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展

　　A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④

　　15、從前有個人，因饑餓一連買了六個餅子吃，但是還不覺得飽，于是就買了第七個。剛吃了一半就飽了，那個人很后悔，說：“前六個餅子都白吃了，如果早知道這半個餅子就能吃飽，我只吃這半個餅子就行了。”從哲學(xué)角度看，這個吃餅的人錯在( )

　　①不懂得量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 ②否認(rèn)了事物的質(zhì)變

　?、劭床坏搅康姆e累的重要性 ④割裂了事物的聯(lián)系，孤立地看問題

　　A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

　　16、我國在確定經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略時提出21世紀(jì)必須實(shí)現(xiàn)三個“零增長”：2030年實(shí)現(xiàn)人口規(guī)模“零增長”;2040年實(shí)現(xiàn)能源消耗“零增長”;2050年實(shí)現(xiàn)生態(tài)退化“零增長”。這一目標(biāo)的確定( )

　?、袤w現(xiàn)了主觀與客觀的統(tǒng)一 ②堅持了用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

　?、蹐猿至诉m度原則和發(fā)展的觀點(diǎn) ④體現(xiàn)了人們對處理人與自然的關(guān)系認(rèn)識的深化和發(fā)展

　　A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④

　　17、作為中國自主品牌汽車制造商的吉利公司，不僅購買了沃爾沃轎車公司，還買下了全球第二大自動變壓器廠商。吉利收購沃爾沃，讓我們體會到國內(nèi)企業(yè)實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略的喜悅，但依然會面臨許多未知的課題。從辯證法角度看，這說明(　　)

　　A.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 B.新事物的產(chǎn)生是對舊事物的否定

　　C.樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求 D.任何事物都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一

　　18、一段時間以來，社會上盛傳“綠豆治百病大法”，“喝綠豆湯可以包治百病”，導(dǎo)致綠豆價格飛漲。從

　　辯證法角度看，“綠豆治百病大法”不合理之處在于( )

　　A、沒有堅持一切從實(shí)際出發(fā)的要求 B、否認(rèn)了矛盾具有特殊性

　　C、否認(rèn)了社會意識的相對獨(dú)立性 D、用特殊性代替了普遍性

　　19、人們常說“是藥三分毒”，但我們生病時還是要吃藥，因為我們看重的是那七分的藥效。這里蘊(yùn)含的哲理是( )

　　A.事物的整體對部分具有統(tǒng)帥作用 B.事物變化發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

　　C.認(rèn)識事物要注重把握矛盾主要方面 D.主次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

　　20、中醫(yī)在實(shí)踐中逐漸形成了一種“取類比象”的思維方法：一是“取類”，把長期實(shí)踐中積累的經(jīng)驗集

　　中起來，發(fā)現(xiàn)事物之間的相類性，“觀其所聚，而天地萬物之情可見矣”;二是“比象”，在對“類”有了

　　認(rèn)識之后，“引而伸之，觸類而長之”。中醫(yī)“取類比象”的思維方法包含的哲理是( )

　　A、把握主要矛盾才能抓住問題關(guān)鍵 B、從整體著眼才能把握局部的性質(zhì)

　　C、矛盾同一性和斗爭性相互依存 D、矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)

　　21、古有一父，為解決家中鼠患，買了一只貓。貓抓老鼠的同時，卻也偷吃雞，其子甚怨。父道：“寧無

　　雞也不能無貓，因無雞不會挨凍受餓，而無貓，則會挨凍受餓。”遂其子不再怨。這個故事啟示我們在處

　　理和解決問題時要注意( )

　　A、整體與部分的辯證關(guān)系B、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一C、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系D、矛盾的同一性和斗爭性

　　22、溫家寶在新加坡發(fā)表演講時說：“官員只懂得GDP不行，還要懂得CDC(疾病控制中心)。”“只注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不注重社會發(fā)展，一條腿長一條腿短，這樣的民族肯定站不穩(wěn)。”從哲學(xué)上分析，這里強(qiáng)調(diào)的是( )

　　A.要集中主要力量抓主要矛盾 B.不能忽視矛盾的次要方面

　　C.要分清主流和支流 D.不能忽視次要矛盾

　　23、著名作家姚雪垠有句名言：“耐得寂寞，才能不寂寞;耐不得寂寞，偏偏寂寞。”這句話主要體現(xiàn)了( )

　　A、矛盾雙方相互依存 B、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

　　C、矛盾雙方相互排斥、相互斗爭 D、矛盾著的事物在不同發(fā)展階段有不同的特點(diǎn)

　　24、作為傳統(tǒng)文化精華——古人的名言名句，富有哲理性，對我們的今天仍然產(chǎn)生重要影響。下列名言名句能夠體現(xiàn)矛盾的同一性與斗爭性的關(guān)系是：( )

　　A.知之為知之，不知為不知，是為知也 B.年年歲歲花相似，歲歲年年人不同

　　C.禍兮福之所，福兮禍之所伏 D.君子和而不同，小人同而不和

　　25. “生命是一場球賽，最好的球隊也有丟分的記錄，最差的球隊也有輝煌的一天，我們的目標(biāo)是盡可能讓自己得到多于失去的”這段話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( )

　　A.一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是 B.用發(fā)展的眼光看問題

　　C.矛盾的同一性與斗爭性辯證關(guān)系 D.矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系

　　26、中國汽車產(chǎn)業(yè)通過原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果。首屆中國自主汽車技術(shù)與產(chǎn)品成果展成功舉辦引起世界關(guān)注。中國汽車業(yè)的發(fā)展歷程表明(　　)

　?、賱?chuàng)新就是對既往的否定和對現(xiàn)實(shí)的肯定 ②創(chuàng)新的過程必定是“揚(yáng)棄”的過程

　?、蹌?chuàng)新推動科技進(jìn)步和社會生產(chǎn)力發(fā)展 ④創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革

　　A.②③ B. ①② C.①④ D.③④

　　27、堵車現(xiàn)象并非只存在于個別國家，但不同的國家有不同的對策，德國消除“高峰”時段，以色列讓自行車取代汽車，西班牙大力發(fā)展公共交通等等。這種現(xiàn)象說明( )

　?、俎q證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié) ②要堅持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

　?、勖艿钠毡樾耘c特殊性相統(tǒng)一 ④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

　　A.①② B.②③ C.②④ D.③④

　　28 .酒與污水定律是指：如果把一匙酒倒進(jìn)一桶污水中，你得到的是一桶污水;如果把一匙污水倒進(jìn)一桶酒中，你得到的還是一桶污水。該定律體現(xiàn)的哲學(xué)原理是( )

　?、偈挛锏男再|(zhì)由矛盾的主要方面決定 ②量變達(dá)到一定程度必然發(fā)生質(zhì)變

　?、勖茈p方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ④部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用

　　A.①④ B.②③ C.①③ D.②④

　　29.在談到要根據(jù)形勢的變化增強(qiáng)政策的針對性和靈活性時，溫家寶引用古語“時進(jìn)則進(jìn)，時退則退，動靜不失其時”。此古語蘊(yùn)含的主要哲學(xué)道理是( )

　?、倬唧w問題具體分析 ②運(yùn)動和靜止辯證統(tǒng)一

　　③不失時機(jī)促進(jìn)飛躍 ④一切以時間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移

　　A.①② B.①③　　　C.②③ 　　D.①④

　　30.清代書畫家鄭板橋在談到自己的成功時說：他是“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時。”這一詩句蘊(yùn)涵的哲理是( )

　　①矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析 ②量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)，沒有量的積累就沒有質(zhì)的飛躍

　　③矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ④矛盾普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的[來源:學(xué)|科|網(wǎng)]

　　A.①② B.①③ C.②③ D.③④