高二政治哲學(xué)常見主觀題解法
高二政治哲學(xué)常見主觀題解法
學(xué)習(xí)政治需要講究方法和技巧，用對方法做什么事情都會事半功倍，高二政治哲學(xué)常見主觀題有哪些解法呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高二政治哲學(xué)常見主觀題解法，希望對大家有所幫助!
高二政治哲學(xué)常見主觀題解法
題型一：運(yùn)用所學(xué)的××原理對上述材料進(jìn)行分析。
此類題型的特點(diǎn)是運(yùn)用給定原理，分析闡明某一實(shí)際問題;不需要學(xué)生分析其內(nèi)含的哲學(xué)依據(jù)。答題時(shí)應(yīng)采取“三步曲”：第一步：理解題意，分開答，答出原理的具體內(nèi)容;說明某一實(shí)際問題的含義或性質(zhì)。第二步：聯(lián)系答。把原理和實(shí)際問題聯(lián)系起來，運(yùn)用原理(一般道理)分析實(shí)際問題(具體)，說明理論上的科學(xué)性、政治上的正確性、實(shí)踐上的有效性。第三步：綜合答，承前啟后，得出結(jié)論，明確表態(tài)。
例題：中共十五大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，在社會主義初級階段，尤其要把集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力擺在首要地位。” 請用主次矛盾的原理加以分析說明為什么要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在一切工作的首位。
[參考答案]：
1。復(fù)雜事物包含的多個(gè)矛盾地位和作用不平衡，.主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、起決定作用，規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展,次要矛盾反過來也會影響主要矛盾的發(fā)展和解決.。這一原理要求我們：要善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾;還要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我堋?/p>
2。在社會主義初級階段，我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。抓重點(diǎn)就是要抓住這個(gè)主要矛盾。這就決定了社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展社會生產(chǎn)力，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。
3.把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為全黨全國工作的中心，各項(xiàng)工作都要服從和服務(wù)于這個(gè)中心。只有牢牢抓住這個(gè)主要矛盾和工作中心，才能把握社會矛盾的全局，有效地促進(jìn)社會各種矛盾的解決，才能統(tǒng)籌兼顧，推動(dòng)社會全面進(jìn)步。
題型二：運(yùn)用所學(xué)的哲學(xué)知識對上述材料進(jìn)行分析。
此類題型的特點(diǎn)是不直接指明所要考查的知識范圍，所要運(yùn)用的知識在設(shè)問中也無明確的體現(xiàn)，需要考生自己去體會、去分析。這類試題往往難度大，能力要求高，學(xué)生感覺無從入手，或下筆千言，離題萬里;或“蠻不講理”，廢話連篇。因此要求我們盡量從材料中歸納出符合題意的哲理。答題格式是“原理+方法論+材料”
例題：改革開放25年來，我國經(jīng)濟(jì)保持了持續(xù)快速增長的世界奇跡，但隨著改革的深入和溫飽問題的解決，經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的社會問題日益凸顯出來，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)之間、城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間的矛盾進(jìn)一步加劇。黨的十六屆三中全會通過《中共中央關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，提出了全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀。近日召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會議強(qiáng)調(diào)了“統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展”，并把協(xié)調(diào)發(fā)展列為2004年經(jīng)濟(jì)工作的一項(xiàng)總體要求，在政策、資金上給予保證。
請從哲學(xué)的角度簡要說明黨和政府為何強(qiáng)調(diào)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須“統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展”。
[參考答案]：
(1) 事物是普遍聯(lián)系的，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，與諸多因素都存在著密切聯(lián)系，因此，我們必須使各個(gè)方面“統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展”。
(2) 任何事物都是整體與部分的辯證統(tǒng)一，我們要從整體著眼，同時(shí)又要搞好局部。經(jīng)濟(jì)增長不等于發(fā)展，發(fā)展是經(jīng)濟(jì)增長與社會的全面進(jìn)步。如果片面追求經(jīng)濟(jì)增長，而忽略社會其他方面的相應(yīng)發(fā)展，到一定時(shí)候，社會就會面臨不可持續(xù)發(fā)展的處境。
(3) 矛盾是普遍存在的，我們必須堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。隨著改革的深入和溫飽問題的解決，經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的社會問題日益凸顯出來，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)之間、城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間的矛盾進(jìn)一步加劇。因此，我們必須把握重點(diǎn)，統(tǒng)籌兼顧。
題型三：上述材料體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理，是如何體現(xiàn)的?
此題型和題型二一樣，考生需自己根據(jù)設(shè)問中的指導(dǎo)語和背景材料，選定答題時(shí)所用的基礎(chǔ)知識和答題的方向范圍，發(fā)揮的自由度大，難度大，靈活性、綜合性強(qiáng)。從答題上看，要善于運(yùn)用歸納和演繹的方法。所謂歸納，就是命題體現(xiàn)了哪些我們所學(xué)的知識點(diǎn)原理，也就是把命題內(nèi)容翻譯成知識點(diǎn)原理，所謂演繹，即命題材料是怎樣體現(xiàn)你所歸納的知識點(diǎn)原理的，通俗地講，就是理論聯(lián)系實(shí)際。
例題：某地過去由于對生態(tài)環(huán)境重視不夠，濫砍濫伐現(xiàn)象嚴(yán)重，從80年代后期，生態(tài)環(huán)境開始惡化。該地干部群眾在反思和學(xué)習(xí)后，作出了實(shí)施生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略。經(jīng)過最近十多年大規(guī)模地植樹造林，一個(gè)有利于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和整個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)農(nóng)業(yè)體系逐步形成。
(1)上述材料體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理?
(2)材料是如何體現(xiàn)這些哲學(xué)原理的?
[參考答案]：
(1)上述材料體現(xiàn)的哲理有：事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的;事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律會受到規(guī)律的懲罰;人們能夠認(rèn)識和利用規(guī)律，能夠根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系;意識能夠反作用于客觀事物。
(2)材料中：由于亂砍濫伐使生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)惡化的趨勢，后來，由于實(shí)施生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略使環(huán)境逐步好轉(zhuǎn)，經(jīng)濟(jì)得以快速發(fā)展。說明事物是普遍聯(lián)系的和變化發(fā)展的。
由于人們對保護(hù)生態(tài)環(huán)境重視不夠，濫砍濫伐導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化。說明規(guī)律具有客觀性，違背規(guī)律就要受到懲罰。
人們在反思和學(xué)習(xí)之后，大規(guī)模地植樹種草，使生態(tài)農(nóng)業(yè)體系逐步形成。說明人們能夠認(rèn)識和利用規(guī)律，能夠根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。
人們做出實(shí)施生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)行植樹種草，使生態(tài)農(nóng)業(yè)基本形成。體現(xiàn)了意識對客觀事物具有反作用。
題型四：上述材料給我們哪些哲學(xué)啟示?
這類題目的設(shè)問一般是"這給了我們哪些啟示"或"這件事對你有什么啟發(fā)"等，重點(diǎn)是考查考生能否從提供的材料中悟出道理，強(qiáng)調(diào)回答問題要有針對性。對于啟示類題目，一般應(yīng)從兩方面考慮：一是材料說明的道理，二是要求我們應(yīng)該怎么辦。一般情況下，偏重于回答“怎么辦”，答題時(shí)格式應(yīng)為原理+材料說明的道理或者是原理+應(yīng)該怎么辦，不必展開去分析。。
例題：范仲淹在《岳陽樓記》中感嘆道：“余觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖，銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。”歷史上，洞庭湖的面積曾廣達(dá)6000多平方公里。但多年來，由于片面強(qiáng)調(diào)糧食生產(chǎn)，洞庭湖區(qū)大規(guī)模圍湖造田，加上大量泥沙淤積，造成洞庭湖面積不斷縮小。近些年，該地區(qū)逐步退耕還湖，尤其是1998年以來，政府投資70億元，進(jìn)行綜合治理，洞庭湖面積擴(kuò)大了解1/5，湖區(qū)生態(tài)環(huán)境得到改善，除傳統(tǒng)種植業(yè)外，不發(fā)展了養(yǎng)殖業(yè)，加工業(yè)等，湖區(qū)居民收入明顯提高。 從圍湖造田到退耕還湖的轉(zhuǎn)變，給我們什么哲學(xué)啟示?
[參考答案]： ①聯(lián)系是普遍的，發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須與環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào) ②認(rèn)識是不斷深化發(fā)展的，人類認(rèn)識自然規(guī)律是一個(gè)不斷深化的過程;③規(guī)律是客觀的，要按照客觀規(guī)律辦事，違背客觀規(guī)律要受到懲罰
題型五：是如何做到×××的?
此類題型的特點(diǎn)是，材料不問“是什么”和“為什么”，而是考查“怎么做”，因此答題時(shí)要注意： 1。不需要回答“是什么”和“為什么”，必須回答“怎么做”;2?；卮饡r(shí)必須把觀點(diǎn)和材料相結(jié)合，切忌觀點(diǎn)和材料成了兩張皮;3。答題時(shí)注意多角度思考，把唯物論、辯證法和認(rèn)識論結(jié)合起來。
例題：某貧困地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，脫貧不能僅*政府救濟(jì)，更要*自力更生。他們根據(jù)其他地區(qū)“無工不富”的經(jīng)驗(yàn)，建起了一些小型機(jī)械廠，但由于原材料和資金缺乏，結(jié)果收效甚微。經(jīng)過認(rèn)真分析，他們認(rèn)識到該地區(qū)山場面積大，適宜發(fā)展林果業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)，于是因地制宜種起了果樹、中藥材，飼養(yǎng)起牛、羊、家兔等，經(jīng)濟(jì)情況很快有了改觀。在此基礎(chǔ)上，他們又辦起果品和肉類加工廠，幾年就擺脫貧困，走上了致富之路。 該地區(qū)在脫貧過程中是怎樣做到“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的?
[參考答案]：該地區(qū)的做法是：
(1)堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)。該地區(qū)從求脫離本地區(qū)實(shí)際盲目辦工廠，轉(zhuǎn)為根據(jù)本地區(qū)“山場面積大”的特點(diǎn)發(fā)展林果業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)，做到了對自己地區(qū)客觀的真切了解。
(2)辨證地認(rèn)識和把握實(shí)際。該地區(qū)既看到自己的不利條件，又看到自己的有利條件，做出真正發(fā)揮自己優(yōu)勢的正確決策，這一過程體現(xiàn)了對實(shí)際的全面把握。在林果業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)有了一定發(fā)展后，辦起與之配套的果品和肉類加工廠的過程，則體現(xiàn)了對變化發(fā)展的實(shí)際的正確把握。
(3)正確地對待別人的經(jīng)驗(yàn)。該地區(qū)對“無工不富”的經(jīng)驗(yàn)，從簡單照搬到堅(jiān)持具體分析，因地制宜地做出的決策說明了這一點(diǎn)。
(4)正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。該地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為脫貧不能僅*政府救濟(jì)，更要*自力更生，并抓住時(shí)機(jī)辦起果品和肉類加工廠的決策過程中等，說明了這一點(diǎn)。
題型六：辨析題
辨析題在文綜考試卷里面已經(jīng)沒有了，但是在單考政治的試卷有的省市還有。辨析題是高考主觀性試題中難度最大，失分率較高的題型，因此，必須認(rèn)真對待：
1、樹立辯證思想：
辨析題的實(shí)質(zhì)和核心是辯證，到目前為止，我們幾乎已看不到完全正確和完全錯(cuò)誤的辨析題，而是對中有錯(cuò)，錯(cuò)中有對，因此，我們切不可肯定一切、否定一切，要善于辯證思維
2、嚴(yán)格審題，明確辨析題的類型，以便對癥下藥
3、尋找辨析點(diǎn)，點(diǎn)點(diǎn)分析，簡要總結(jié)，
4、對于背景材料辨析題，要對材料進(jìn)行必要的演繹
例題：矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，制造矛盾越多越能推動(dòng)事物的發(fā)展”。
[參考答案]這種觀點(diǎn)是不科學(xué)的。(1)矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一推動(dòng)著事物的變化和發(fā)展，所以矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。(2)這種矛盾是客觀事物本身所固有的、客觀的、不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，人們不能任意制造，也不能任意取消。(3)人為制造的矛盾與事物自身所固有的矛盾是有區(qū)別的。人為制造矛盾不僅不能推動(dòng)事物的發(fā)展，而且適得其反。”
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