高二政治下冊(cè)第四課綜合測(cè)試題(2)
高二政治下冊(cè)第四課綜合測(cè)試題
21“十一五”期間，我國(guó)將實(shí)施“技能再就業(yè)計(jì)劃”，發(fā)動(dòng)社會(huì)各類(lèi)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，以提高下崗失業(yè)人員再就業(yè)能力，促進(jìn)其實(shí)現(xiàn)就業(yè)為目標(biāo)，積極開(kāi)展多層次、多形式的職業(yè)技能培訓(xùn)。從辯證法的角度看，這體現(xiàn)了
A.外因是事物發(fā)展的必要條件 B.內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)
C.正確意識(shí)能促進(jìn)客觀事物發(fā)展 D.要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍
22.2005年11月8日，中美雙方代表終于簽署了《中華人民共和國(guó)政府與美利尖合眾國(guó)政府關(guān)于紡織品和服裝貿(mào)易的諒解備忘錄》。至此，中美雙方經(jīng)過(guò)七輪磋商最終就紡織品和服裝貿(mào)易問(wèn)題達(dá)成協(xié)議。中美談判的過(guò)程蘊(yùn)含的哲理是
A.事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
B.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因
C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)
D.發(fā)展就是質(zhì)變，質(zhì)變就是發(fā)展
23.古人云：“玉雖有美質(zhì)，在于石間，不值良工琢磨，與瓦礫無(wú)別，若遇良工，即為萬(wàn)代之寶。”這段話蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是
A.事物變化發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果
B.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因
C.內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的
D.外因是事物發(fā)展所不可缺少的重要條件
24.“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”這句古訓(xùn)至今仍有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。這句話的哲學(xué)依據(jù)是
?、倭孔兊姆e累可以引起質(zhì)變 ②惡與善本身是不同質(zhì)的事物
?、壑饕芎痛我芸梢韵嗷マD(zhuǎn)化 ④矛盾的主要方面和次要方面可以相互轉(zhuǎn)化
A.①③ B.①④ C.①② D.②③
25.下列名言中，與“千里長(zhǎng)堤，潰于蟻穴”包含同一哲理的是
A.一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi) B.一葉落，而天下知秋矣
C.一朝被蛇咬，十年怕井繩 D.一客失了信，百客不登門(mén)
26.中國(guó)象棋紅黑雙方各執(zhí)十六子，由于排列布陣、子力搭配不同，會(huì)產(chǎn)生不同的勝負(fù)局。從唯物辯證法角度，這體現(xiàn)了
A.主要矛盾和次要矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
B.在特定的情況下，沒(méi)有量變也能引起質(zhì)變
C.只要有數(shù)量的增減，就一定有質(zhì)變
D.構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化引起質(zhì)變
27.“窮則變，變則通，通則久”“終日干干，與時(shí)偕行”的觀點(diǎn)與“道之大原出于天，天不變，道亦不變”的觀點(diǎn)，反映了
A.唯物論與唯心論的對(duì)立 B.唯物論與辯證法的統(tǒng)一
C.辯證法與形而上學(xué)的分歧 D.唯心論與形而上學(xué)的聯(lián)系
28.以下成語(yǔ)、俗語(yǔ)中，屬于形而上學(xué)的有
?、偎问?②刻舟求劍 ③物極必反 ④統(tǒng)籌兼顧 ⑤墨守成規(guī)
?、薏灰酪?guī)矩，不成方圓 ⑦斷章取義 ⑧相輔相成
A.①②③ B.②⑤⑦ C.②③⑥ D.⑤⑥⑦
29.唯物辯證法與形而上學(xué)是根本對(duì)立的，二者的根本分歧在于
A.是否承認(rèn)世界的物質(zhì)性
B.是否承認(rèn)世界是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的
C.是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉
D.是否承認(rèn)事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
30.把握新聞熱線事實(shí)的“度”，才能確保新聞的真實(shí)性，否則，就失去其真實(shí)性。這啟示我們
A.事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果
B.抓住機(jī)遇，就能取得勝利
C.當(dāng)需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí)，就必須把量變控制在一定的限度之內(nèi)
D.要不失時(shí)機(jī)地促成事物飛躍
31.豐富多彩的嶺南文化包括融通善變的廣府文化、精美細(xì)膩的潮汕文化和樂(lè)天豪放的廣東客家文化。運(yùn)用矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理判斷，下列說(shuō)法正確的是
A.廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化通過(guò)嶺南文化表現(xiàn)出來(lái)
B.廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化存在于嶺南文化之中
C.嶺南文化存在于廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化之中
D.嶺南文化可以分為廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化
32.目前，廢舊家電對(duì)環(huán)境造成了很大的污染。其實(shí)，經(jīng)過(guò)分門(mén)別類(lèi)、集中處理后，廢舊家電可以變成銅、鋁和塑料等資源。這表明
A.矛盾是普遍存在的
B.看問(wèn)題要抓住事物的主要矛盾
C.具體問(wèn)題要具體分析
D.矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化
第Ⅱ卷(共36分)
33.(12分)歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，同時(shí)還要堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的方針，簡(jiǎn)述其中的哲學(xué)依據(jù)。
34.(12分)在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，傳染病一直是人類(lèi)健康的主要?dú)⑹郑侨祟?lèi)生存的大敵。隨著科技的進(jìn)步，人類(lèi)戰(zhàn)勝疾病的速度越來(lái)越快，能力也越來(lái)越強(qiáng)。然而人類(lèi)同傳染病的斗爭(zhēng)是無(wú)止境的。一種傳染病消滅了、控制了，另一種新的傳染病又會(huì)出現(xiàn)。今天出現(xiàn)的艾滋病、傳染性肝炎等，盡管我們還不能根治但我們有理由相信，我們完全有能力最終戰(zhàn)勝它。
用哲學(xué)原理理解上述材料。
35.(12分)經(jīng)過(guò)20年的改革和發(fā)展，我國(guó)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)歷史性跨越，中國(guó)人民終于擺脫了農(nóng)產(chǎn)品短缺的長(zhǎng)期困擾，圓了溫飽夢(mèng)。但事物總是在矛盾中發(fā)展的，新階段農(nóng)業(yè)發(fā)展又面臨著新的問(wèn)題：由于農(nóng)業(yè)豐收，糧食庫(kù)存增加，價(jià)格持續(xù)下跌，農(nóng)民增收緩慢。從根本上解決這些問(wèn)題，必須對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，把農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展真正轉(zhuǎn)到質(zhì)量和效益為中心的軌道上來(lái)，努力增加農(nóng)民收入。這是新階段農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本出路，也是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期農(nóng)村工作的中心任務(wù)。
聯(lián)系上述材料，用唯物辯證法原理說(shuō)明對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整的必要性的重要性。
高二政治下冊(cè)第四課綜合測(cè)試題答案
1—5DDBBA 6—10ACABD
11—15CDCDA 16—20DBBCB
21—25AADBD 26—30DCBCC 31—32CD
33.(1)內(nèi)因是事物發(fā)展的源泉、根據(jù)，中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵在于依靠自己的發(fā)展，所以要堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則。
(2)外因是事物發(fā)展的條件。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，實(shí)行對(duì)外開(kāi)放是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本國(guó)策。
(3)外因必須通過(guò)內(nèi)因起作用。對(duì)外開(kāi)放要和我國(guó)的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，關(guān)鍵是對(duì)先進(jìn)技術(shù)加以消化和吸收，把引進(jìn)和開(kāi)發(fā)、創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)。
(4)事的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中自力更生和對(duì)外開(kāi)放是相輔相成、辯證統(tǒng)一的。
34.(1)事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。一種傳染病消滅了、控制了，另一種新的傳染病又會(huì)出現(xiàn)，這體現(xiàn)了事物發(fā)展的曲折性。人類(lèi)戰(zhàn)勝疾病的速度越快、能力越來(lái)越強(qiáng)，我們完全有能力最終戰(zhàn)勝艾滋病等，這體現(xiàn)了事物發(fā)展的前進(jìn)性。
(2)正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展有促進(jìn)作用。隨著科技的進(jìn)步，人類(lèi)戰(zhàn)勝疾病的速度越來(lái)越快，能力越來(lái)越強(qiáng)，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
(3)認(rèn)識(shí)是不是斷深化、擴(kuò)展、向前推移的。隨著人的實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，人們對(duì)傳染病的認(rèn)識(shí)，會(huì)越來(lái)越深刻，并最終會(huì)戰(zhàn)勝它。
(4)矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，舊的矛盾一解決新的矛盾就會(huì)產(chǎn)生，又開(kāi)始了新的矛盾運(yùn)動(dòng)。一種傳染病消失了，控制了，另一種新的傳染病又會(huì)出現(xiàn)。
35.(1)一切事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展要經(jīng)過(guò)量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)。由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化，也能引起質(zhì)變，推動(dòng)事物的發(fā)展。目前，我國(guó)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村結(jié)構(gòu)不合理，只有不斷調(diào)整，才能從根本上解決目前農(nóng)村存在的問(wèn)題，從而推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。
(2)事物是普遍聯(lián)系的，要從整體上把握事物的聯(lián)系。當(dāng)各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能才會(huì)大于各部分功能之和。因此，調(diào)整和優(yōu)化農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，使各部分最段結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化目標(biāo)，從而從整體上促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)以至整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
(3)復(fù)雜事物發(fā)展過(guò)程中包含許多矛盾，我們?cè)谟^察和處理問(wèn)題時(shí)，要抓住主要矛盾。農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和農(nóng)民收入是當(dāng)前農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的重點(diǎn)，只有下大力氣解決主要矛盾，才能保持農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。
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