高二政治哲學知識比較抽象，容易混淆和記錯的知識點比較多。下面是學習啦小編為大家整理的政治必修4哲學常識易錯知識點，希望對大家有所幫助!

　　政治必修4哲學常識易錯知識點總結一

　　1、世界觀和方法論相互影響、相互決定。

　　2、哲學是一門包羅萬象的綜合性學科。

　　3、哲學是科學的世界觀和方法論。

　　4、物質就是桌子、椅子、黑板……

　　5、物質和意識互相決定。物質和意識的區(qū)別在于，前者是運動的、有形的、有規(guī)律的，后者是不變的、無形的、無規(guī)律的。

　　6、人腦是意識產(chǎn)生的源泉。反映意識是人腦的機能，有了人腦就會產(chǎn)生夢。

　　7、意識是人腦對客觀事物的反映。意識的本質來自于是乎外部的客觀世界。

　　8、意識能直接反作用于客觀事物，對事物發(fā)展起促進作用。

　　9、意識對物質的反映=意識對物質的反作用=意識的能動作用

　　10、錯誤的意識不是客觀存在在人腦中的反映。

　　11、電腦的意識是對物質的反映。

　　12、物質決定意識，神是不存在的，因而關于神的觀念也是不存在的。

　　13、世界上存在物質和精神兩大現(xiàn)象，因此世界的本質既是物質的，又是精神的。

　　14、自然界可以正確認識，許多社會問題不能正確認識。

　　15、任何時候都會有尚未認識的事物，因此，世界是不可知的。

　　16、客觀事物是可以認識的，意味著意識的作用是無所不能的。

　　17、人類認識能力是有限的，人不可能認識所有的客觀事物。

　　18、物質和意識哪個是本原的問題，就是哲學基本問題。

　　19、承認物質決定意識就是馬克思主義唯物主義。

　　20、凡是認為世界的本原是物質的就是辯證唯物主義。

　　21 、社會發(fā)展是由人的意識所決定的，這是客觀唯心主義觀點。

　　22、追求物質利益就是唯物主義，強調精神文明就是唯心主義。

　　23、 意識是客觀存在在人腦中的反映，因此，意識同客觀存在原型是應當一致的。

　　24、“物質變精神，精神變物質”是指“精神”和“物質”的直接轉化或二者地位的變化。

　　25、生活中老師與同學具有聯(lián)系就是唯物辯證法講的聯(lián)系概念。

　　26、聯(lián)系的普遍性，就是指事物與周圍四面八方事物的聯(lián)系普遍的。

　　27、事物是普遍聯(lián)系的，因此，任何兩個事物之間都存在聯(lián)系。

　　28、事物的聯(lián)系是客觀的，就是說人們對事物的聯(lián)系是無法改變的。

　　29、人們可以根據(jù)自身需要，改變甚至取消客觀聯(lián)系。

　　30、聯(lián)系是永恒的、不變的、無條件的。

　　31、一切在前的事物或現(xiàn)象都是原因，而在后的事物或現(xiàn)象都是結果。

　　32、原因與結果在任何情況下都能相互轉化。

　　33、任何事物之間都存在著因果聯(lián)系，都互為因果關系。

　　34、整體就是由內在要素相互聯(lián)系構成的有機統(tǒng)一體或完整的事物。

　　35、所有事物的整體功能都大于各部分功能之和。

　　36、整體和部分的關系就是系統(tǒng)和要素的關系。

　　37、物質的根本屬性是運動客觀實在性。離開物質談運動是一種形而上學觀點。離開運動談物質是一種唯心主義觀點。

　　38、只有創(chuàng)新，才能徹底否定舊事物，實現(xiàn)事物的發(fā)展。

　　39、事物的聯(lián)系和變化發(fā)展不可分割。任何變化都是發(fā)展。

　　40、凡是新出現(xiàn)的事物都是新事物。

　　政治必修4哲學常識易錯知識點總結二

　　41、價格上漲和下落就是規(guī)律。

　　42、哲學規(guī)律就是指價值規(guī)律等。

　　43、人們在規(guī)律面前并不是無能為力的，可以改造和消滅規(guī)律。

　　44、規(guī)律是客觀的，所以規(guī)律是不變的。

　　45、思維規(guī)律的形式是主觀的，內容是人們主觀賦予的。思維規(guī)律可以被創(chuàng)造、消滅。

　　46、自然規(guī)律的存在和發(fā)生作用必須通過人的活動才能體現(xiàn)出來。

　　47、解放思想就是想問題、辦事情要破除一切傳統(tǒng)觀念。

　　48、任何兩個事物之間都存在矛盾。

　　49、矛盾的轉化就是發(fā)展。

　　50、日常生活中特別是政治用語中的“對立”“斗爭”就是哲學上講的對立、斗爭。

　　51、“統(tǒng)一”是矛盾的一方，“對立”是矛盾的另一方。

　　52、矛盾就是事物內部雙方相互斗爭，相互排斥的關系。

　　53、任何事物的存在和發(fā)展都有優(yōu)點和缺點。

　　54、矛盾雙方的轉化是人主觀幻想的。

　　55、普遍性和特殊性的關系就是多數(shù)和少數(shù)，整體和部分的關系。

　　56、矛盾的普遍性包含了各種事物的個性和特點。

　　57、任何事物都有主、次矛盾之分。

　　58、堅持重點論，就是抓主要矛盾，堅持兩點論就是看到矛盾的對立又統(tǒng)一的兩個方面。

　　59、事物的性質是由主要矛盾決定的。能否以經(jīng)濟建設為中心，直接決定我國基本經(jīng)濟制度的性質。

　　60、事物的性質只是由矛盾的主要方面決定的。

　　61、堅持兩點論看問題，就是指一切事物的矛盾都存在著優(yōu)點和缺點。

　　62、外因能撇開內因而單獨地對事物發(fā)展起促進作用。

　　63、內、外因在事物發(fā)展中起的作用同等重要，兩者共同決定著事物發(fā)展的性質和方向。

　　64、機遇就是命運。

　　65、一次量變到質變的過程，等于事物發(fā)展變化的終結。

　　66、任何量變都能引起質變。在特定的情況下，沒有量變也能引起質變。

　　67、質變根源于事物的內部矛盾，量變根源于事物的外部矛盾。

　　68、質變就是發(fā)展。

　　69、事物發(fā)展的總趨勢是前進的，這意味著事物發(fā)展的各個具體階段的方向是前進的，每一步的發(fā)展方向是前進的。

　　70、事物發(fā)展的前進性可以用直線和圓來表示。

　　71、新生事物不可戰(zhàn)勝，是因為舊事物總是比較弱小，處于被支配地位。

　　72、新、舊事物之間只有區(qū)別，沒有聯(lián)系。

　　73、承認變化就是唯物辯證法。承認物質決定意識就是辯證的唯物論。

　　74、矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉。

　　75、唯物主義和辯證法從不同側面說明了世界的物質性。

　　76、唯物辯證法的根本觀點是是否承認聯(lián)系。

　　77、“劈柴不照紋，累死劈柴人。”這句俗語正確揭示了客觀規(guī)律性和主觀能動性的關系。

　　78、任何事物的表現(xiàn)形式和事物的本質都是直接合二為一的。

　　79、理性認識比感性認識更正確、更可靠、更具體，這說明感性認識是錯誤的，理性認識是正確的。

　　80、沒有感性認識就沒有理性認識，感性認識的總和就是理性認識。

　　政治必修4哲學常識易錯知識點總結三

　　81、理性認識、科學理論、真理都屬于正確認識，都對客觀事物的發(fā)展起促進作用。

　　82、有的現(xiàn)象表現(xiàn)本質，有的現(xiàn)象不表現(xiàn)本質。假象是錯誤的現(xiàn)象，是人腦對客觀事物的反映。

　　83、現(xiàn)象是本質的表現(xiàn)，任何本質都要通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，所以不同的現(xiàn)象表現(xiàn)不同的本質，同一現(xiàn)象表現(xiàn)同一本質。

　　84、現(xiàn)象屬于感性認識，本質屬于理性認識。

　　85、感性認識是表面的、多變的、外在的東西，理性認識是內在的、穩(wěn)定的、不變的東西。

　　86、感性認識離不開理性認識，理性認識是感性認識的目的。

　　87、感性認識必然上升到理性認識，理性認識通過感性認識表現(xiàn)出來。

　　88、感性認識和理性認識最根本的區(qū)別在于感性認識是低級認識，理性認識是高級認識。

　　89、感性認識是認識的起點，理性認識是認識的終點;感性認識來源于實踐，是客觀的，理性認識來源于感性認識，是主觀的。

　　90、堅持理性認識依賴于感性認識，是堅持認識論中的辯證法;堅持感性認識有待于發(fā)展到理性認識，是堅持認識論中的唯物主義。

　　91、認識的兩個途徑是直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗，直接經(jīng)驗是感性認識，間接經(jīng)驗是理性認識;直接經(jīng)驗是膚淺的，間接經(jīng)驗是深刻的。

　　92、實現(xiàn)感性認識上升到理性認識的關鍵是參加實踐，占有十分豐富的感性材料。

　　93、眼見為實，耳聽為虛。

　　94、敢想敢干就是創(chuàng)新精神，不固守書本才是創(chuàng)造性思維。

　　95、社會存在和社會意識的關系就是社會存在決定社會意識。

　　96、人的屬性概括起來可以分為兩大類，即自然屬性和社會屬性。社會性是人的本質屬性，它是人類得以生存和延續(xù)的前提條件，人的自然性制約人的社會性。

　　97、大人物“心理之動進稍易其轍而全部歷史可以改觀。”

　　98、個人活動只有符合社會的需要才能對社會發(fā)展產(chǎn)生能動的影響。

　　99、哲學上所講的價值是指人對事物的積極意義;所謂價值觀就是人們對整個世界的根本觀點和根本看法，價值觀并非人皆有之。

　　100、只有正確的價值觀才對人們的行為有導向作用。

　　101、正確的價值觀應該符合統(tǒng)治階級的利益，在我國現(xiàn)階段，正確的價值觀應符合黨的基本路線。

　　102、集體主義堅持集體利益，個人主義維護個人利益，因此人們既要堅持集體主義，又要堅持個人主義。

　　103、追求個人利益就是堅持個人主義，堅持集體主義應當放棄個人利益。

　　104、誰追求個人利益，誰的人生就失去了價值。

　　105、無論在什么情況下，維護自己的個人利益都是正當?shù)摹?/p>

　　106、人人都有個人利益。自私和利己主義是不可避免的。

　　107、機遇是實現(xiàn)人生價值的首要條件。

　　108、人的主觀能動性發(fā)揮得越充分，人生價值的實現(xiàn)程度就越大。

　　109、實現(xiàn)人生價值的基礎和源泉是社會對個人的尊重和滿足。

　　110、個人對社會的物質貢獻是人生價值的基本標志。

　　111、人生的真正價值在于對社會的貢獻，這意味著對社會的貢獻是人生價值的全部內容。一切索取都是不道德的。

　　112、人在政治上的地位越高，對社會的貢獻越大，獲得的金錢越多，其人生價值也就越大。

　　113、“金錢不是萬能的”，這說明有無金錢并不重要，因為人生最重要的是追求理想和事業(yè)，“沒有金錢是萬萬不能的”，這說明金錢是實現(xiàn)人生價值的關鍵因素。

　　114、 一個人只要樹立了理想，就能干出一番事業(yè)。

　　115、理想和現(xiàn)實之間既有區(qū)別又有聯(lián)系，它們之間的本質區(qū)別是理想高于現(xiàn)實。

　　116、任何理想都是鼓舞人們?yōu)閭ゴ笫聵I(yè)而奮斗的精神動力。理想是社會發(fā)展的動力和源泉。

　　117、理想可以轉化為現(xiàn)實，因此無論是個人理想還是社會理想，今天的理想一定是明天的現(xiàn)實。

　　118、實踐是與意識根本對立的客觀物質性的活動。

　　119、實踐是人們改造世界的一切活動，是主觀見之于客觀的活動。

　　120、實踐是檢驗認識正確與否的標準，成功的實踐檢驗正確的認識，失敗的實踐檢驗錯誤的認識。

　　121、實踐是認識的一個來源，是檢驗認識正確與否的一個標準。

　　122、實踐與認識的辯證關系是指實踐決定認識，認識依賴于實踐。

　　123、認識對實踐有科學的指導作用。任何實踐都是在科學理論的指導下進行的。

　　124、認識的根本任務是把認識應用于實踐，去指導實踐;認識的根本目的在于透現(xiàn)象抓住事物的本質。

　　125、“眼見為實”，凡是實踐中得來的知識都是可信的。

　　126、親身實踐是獲得知識的惟一途徑。

　　127、人民群眾是物質財富的創(chuàng)造者，知識分子是精神財富的創(chuàng)造者。

　　128、人類改造世界的活動就是改造客觀世界，改造主觀世界就是改造世界觀、人生觀和價值觀。
看過"政治必修4哲學常識易錯點 "的還看了:

1.高二政治必修四哲學知識點

2.思想政治必修四生活與哲學知識點

3.高中政治必修4哲學知識點總結