復(fù)習(xí)時(shí)準(zhǔn)備好復(fù)習(xí)資料是很有必要的，以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于高二第一學(xué)期政治復(fù)習(xí)資料的詳細(xì)資料，供您閱讀。

　　高二第一學(xué)期政治復(fù)習(xí)資料

　　1、世界觀：人們對(duì)整個(gè)世界以及任何世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法。 (整個(gè)世界：自然界、人類(lèi)社會(huì);人的思維)

　　2、方法論：人們認(rèn)識(shí)世界各改造世界的根本原則和根本方法。

　　辯證唯物論

　　第一課 一切從實(shí)際出發(fā)

　　第一節(jié) 世界是客觀存在的物質(zhì)世界

　　1、自然界的存在和發(fā)展是客觀的

　　承認(rèn)自然界的客觀性是人類(lèi)有意識(shí)的處理人與自然關(guān)系的基本前提

　　2、社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的

　　物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的決定力量，集中體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性;

　　生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是支配社會(huì)發(fā)展的根本規(guī)律。

　　第二節(jié) 人們的意識(shí)是客觀存在的反映

　　1、意識(shí)是客觀事物在人腦中的反應(yīng) 意識(shí)只是人腦特有的機(jī)能

　　宗教是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映 意識(shí)：感覺(jué)——人腦對(duì)客觀事物具體形象地反映

　　抽象思維——人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)與規(guī)律的反映

　　2、意識(shí)能夠正確地反映客觀事物

　　世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被人知的事物 反映“逼真”與“失真”的原因：

　　客觀原因：社會(huì)歷史條件的制約(根本)

　　主觀原因：立場(chǎng)、世界觀人生觀思維方法、知識(shí)構(gòu)成不同

　　3、意識(shí)能夠反作用于客觀事物

　　意識(shí)只能引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化，而無(wú)法改變其自身屬性

　　第三節(jié) 從客觀存在的實(shí)際出發(fā)

　　1、主觀必須符合客觀

　　主觀與客觀相分離——主觀沒(méi)有正確反映客觀

　　主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一——主觀正確反映客觀

　　主觀主義：教條主義、本本主義：出發(fā)點(diǎn)是書(shū)本上個(gè)別詞句或結(jié)論 經(jīng)驗(yàn)主義：出發(fā)點(diǎn)是狹隘的局部經(jīng)驗(yàn)

　　2、了解國(guó)情、立足國(guó)情

　　最偉大的實(shí)際：中國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)時(shí)間處于社會(huì)主義初級(jí)階段

　　3、唯物主義與唯心主義的根本分歧

　　古代樸素唯物主義：認(rèn)為物質(zhì)即是一種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)(如氣、火、水、土) 近代機(jī)械唯物主義：認(rèn)為物質(zhì)即是自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論中的物質(zhì) 馬克思主義哲學(xué)史辨證唯物主義哲學(xué)。