2016年高二政治下學(xué)期期中試題
政治的學(xué)習(xí)并不是只靠死記硬背就能學(xué)好的，而是要將所學(xué)的內(nèi)容應(yīng)用到考試中，真正做到學(xué)以致用。以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于2016年高二政治下學(xué)期期中試題的相關(guān)資料，供您閱讀。
2016年高二政治下學(xué)期期中試題
一.選擇題(下列各題中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。25小題,共50分)
1.古希臘哲學(xué)家蘇格拉底認(rèn)為，愛智慧是人的自然傾向，哲學(xué)應(yīng)該追求頭等智慧，經(jīng)過哲學(xué)思考的生活才是有價值的。這就是說，蘇格拉底主張( )
A.人不應(yīng)該有物質(zhì)的享受 B.人天生就喜歡理性思考
C.哲學(xué)能夠解決人類生活的所有問題 D.哲學(xué)能夠使人的生活更有價值、更有意義
2.現(xiàn)實(shí)生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視，“哲學(xué)不能帶來錢”成了他們的思維定勢。一位著名哲學(xué)家揶揄地說：“當(dāng)年馬克思撰寫《哲學(xué)的貧困》，如今則出現(xiàn)了‘貧困的哲學(xué)’。”但事實(shí)證明一個輕視理論思維的民族是不會有光明的未來的。這是因?yàn)? )
A.哲學(xué)源于生活，高于生活，其任務(wù)就是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律
B.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說
C.哲學(xué)是對人們實(shí)踐活動的概括和總結(jié)
D.哲學(xué)能夠?yàn)槿藗兊膶?shí)踐活動提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
3.馬克思說：“哲學(xué)家的成長并不像雨后春筍，他們是自己的時代、自己的人民的產(chǎn)物，人民最精致、最珍貴和看不見的精髓都集中在哲學(xué)思想里。”這表明( )
A.真正的哲學(xué)是自己時代精神和精華 B.真正的哲學(xué)來源于哲學(xué)家的思想
C.任何哲學(xué)都能塑造并引導(dǎo)時代精神 D.哲學(xué)反作用于一定的經(jīng)濟(jì)和政治
4.中醫(yī)是我國獨(dú)有的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，它借用五行學(xué)說來說明人體組織結(jié)構(gòu)，用金、木、水、火、土分別對應(yīng)肺、肝、腎、心、脾等人體五臟，認(rèn)為人體是一個以心為主宰、以五臟為中心的統(tǒng)一體，它們通過經(jīng)絡(luò)相互連結(jié)，通過相生相克而相互調(diào)節(jié)，維持整體水平的協(xié)調(diào)和平衡。中醫(yī)思想的合理性在于( )
?、賵?jiān)持了唯物主義的根本方向 ②體現(xiàn)了樸素的辯證法思想 ③總結(jié)近代自然科學(xué)成就，豐富了唯物主義 ④對思維與存在的關(guān)系問題作出了科學(xué)回答
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
5.物體的溫度實(shí)際上是由于組成物體的原子不斷運(yùn)動，互相碰撞產(chǎn)生的。如果給物體持
續(xù)降溫，則原子運(yùn)動不斷減弱直至停止，溫度也就不會再下降，這就是原子所能達(dá)到的最低溫度極限，我們稱為絕對零度(-273.15℃)。材料表明( )
A.絕對零度是物質(zhì)運(yùn)動的臨界點(diǎn) B.絕對零度是一切質(zhì)變的臨界點(diǎn)
C.物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律是可以認(rèn)識和控制的 D.物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一
6.清朝詩人翁格在《暮春》中寫道：“莫怨春歸早，花余幾點(diǎn)紅。留將根蒂在，歲歲有東風(fēng)。”詩句蘊(yùn)涵的哲理是( )
①世界是運(yùn)動的 ②物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移
③自然界的變化發(fā)展有其固有的規(guī)律 ④在客觀規(guī)律面前，人是無能為力的
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
7.巴黎的報紙上曾登過一則廣告：“每個人只要花25生丁就可以得到既經(jīng)濟(jì)又沒有絲毫疲憊痛苦的旅行方法。”布朗立即寄去了25生丁。不久，他收到回信：“先生，請您安靜地躺在您的床上，并且請牢記：我們的地球是在旋轉(zhuǎn)的，在巴黎的緯度——北緯49度上，您每晝夜要跑數(shù)萬公里。假如您喜歡看沿路美好的景致，就請您打開窗簾，盡情地欣賞星空的美麗吧!”布朗頓時目瞪口呆。布朗目瞪口呆的原因，從哲學(xué)上分析是因?yàn)閺V告商( )
A.否認(rèn)了世界萬物是永恒發(fā)展的 B.認(rèn)為運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性
C.肯定物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的 D.片面夸大了運(yùn)動的絕對性
8.當(dāng)前，“明察秋毫”級別的成像能力早已不足掛齒，高分辨率的顯微成像技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到能對化學(xué)鍵直接成像的水平。去年，美國研究者利用非接觸式原子力顯微鏡拍到了化學(xué)反應(yīng)中舊共價鍵斷裂、新共價鍵形成的全過程。科學(xué)家在結(jié)構(gòu)化學(xué)等領(lǐng)域的研究又可更進(jìn)一步，高中化學(xué)課本上的分子結(jié)構(gòu)圖旁，終于可以為化學(xué)鍵配上貨真價實(shí)的“素顏照”。這表明( )
?、偎季S和存在具有同一性 ?、谌藗儗κ挛锏恼J(rèn)識具有循環(huán)性的特點(diǎn)
③認(rèn)識工具延伸了人類的認(rèn)識器官 ④實(shí)踐是獲得認(rèn)識的唯一途徑
A.①③ B.①④ C.②③ D.③④
9.加拿大著名插畫家羅博•岡薩維斯創(chuàng)作的畫作，以巧用漸變、制造視覺上的幻境為人們喜愛。他的每一幅作品，都是利用透視上的奇妙變化，給人以視覺上的驚喜。在他的筆下，海浪可以變成雪山或天空，高樓大廈可以化作修道院的廊柱……近與遠(yuǎn)，真與幻，醒與夢，在一個畫框中融為一體，讓人無法分辨究竟哪里是真實(shí)的，哪里又不過是一種因?yàn)楫嬅鏉u變而產(chǎn)生的錯覺?？梢哉f，羅博以想象力為磚瓦，為人們搭建了一個個有趣而迷人的新世界。這表明藝術(shù)創(chuàng)作( )
?、偈莿?chuàng)作者對客觀存在的主觀映象 ②是意識能動改造世界的具體形式③是把藝術(shù)觀念轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)藝術(shù)作品的根本途徑 ④是按照創(chuàng)作者的意圖改造對象世界的觀念活動
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
10.有人曾向印度哲學(xué)家克里希那穆提詢問人們產(chǎn)生恐懼的原因，他回答說：“因?yàn)槲覀兒ε率ノ覀円呀?jīng)擁有的事物。如果我們能夠看開自己所擁有的親友.財產(chǎn).美德與個性等，我們就不會害怕了。因此，是我們對已知事物的執(zhí)著在我們的大腦中制造了恐懼，而不是我們并不可知的事物造成了恐懼。”克里希那穆提的這一回答強(qiáng)調(diào)了( )
?、僖庾R以人腦為物質(zhì)載體 ②意識是客觀存在的映象
?、垡庾R活動的自覺選擇性 ④意識對生理的調(diào)控作用
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
11.宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行過多次辯論。朱熹認(rèn)為，事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認(rèn)為，世界的本原是“吾心”，“理”是離不開心的。 兩人觀點(diǎn)的共同之處在于( )
?、俣嘉茨苷_處理思維與存在的關(guān)系問題 ②均體現(xiàn)了意識對物質(zhì)具有能動的反作用
?、鄱紙?jiān)持意識第一性，意識是世界的本原
?、芫从沉宋ㄎ镏髁x與唯心主義的根本對立
A.①② B.①③ C.③④ D.②④
12.明朝洪應(yīng)明所著《菜根譚》云：“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲;雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空。”對此理解正確的是( )
A.思維和存在相互決定 B.意識是人腦的機(jī)能
C.意識對物質(zhì)具有反作用 D.意識是客觀存在的主觀映象
13.莎士比亞說：“贊美是照在人心靈上的陽光。沒有陽光，我們就不能成長。”威廉姆•杰爾士說：“人性最深切的需求就是渴望別人的贊賞。”這兩句名言都體現(xiàn)了( )
A.意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性 B.意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
C.意識對于人體生理活動有調(diào)節(jié)和控制作用 D.意識是客觀存在的主觀映象
14.陶淵明“結(jié)廬在人境”，卻感到“而無車馬喧”。朱自清聽到“樹上的蟬聲與水里的蛙聲”，卻認(rèn)為“熱鬧是它們的，我什么也沒有”。出現(xiàn)這些認(rèn)識現(xiàn)象是因?yàn)? )
①意識的產(chǎn)生和發(fā)展離不開客觀存在 ②意識對外部世界的反映具有主動性和自覺選擇性 ③產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官的局限性影響意識的產(chǎn)生和發(fā)展 ④人的主觀世界影響人們對客觀事物的反映
A.①② B. ①③ C.②④ D. ③④
15.醫(yī)學(xué)專家認(rèn)為：多吃鹽容易使人患高血壓.心肌梗塞，但沒有鹽的食物又寡淡無味。為解決這一難題，科學(xué)家研制出了“保健鹽”，其特點(diǎn)是調(diào)整了鹽的化學(xué)成分，使其既能滿足人的需要，又不至于對人體產(chǎn)生不利影響。“保健鹽”的研制過程表明( )
A.人們主觀能動性的發(fā)揮決定規(guī)律發(fā)生作用的大小
B.人們可以發(fā)揮主觀能動性改造規(guī)律
C.人們對規(guī)律的認(rèn)識無法突破客觀條件的制約
D.人們能夠創(chuàng)造條件認(rèn)識和利用規(guī)律
16.不論家長還是老師，常常用成人的眼光看待孩子，用成人的思維理解孩子，用成人的標(biāo)準(zhǔn)要求孩子。豈不知，從孩子的角度看事情，用孩子的眼睛看世界，正是兒童教育應(yīng)當(dāng)遵循的基本規(guī)律。“用孩子的眼睛看世界”說明( )
?、贀Q位思考是獲得正確認(rèn)識的必要條件
?、谡J(rèn)識和改造世界應(yīng)遵循唯物主義的基本要求
?、凵鐣?shí)踐的具體形式是多樣的
?、苋说闹饔^能動性必須服從和服務(wù)于客觀規(guī)律性
A.①② B.③④ C.②④ D.①③
17.宇宙大爆炸時產(chǎn)生了等量的正物質(zhì)和反物質(zhì)，但我們很難在宇宙中找到反物質(zhì)。近期歐洲核子研究中心的科研人員宣布已成功抓取反氫原子超過16分鐘。這表明( )
A.物質(zhì)的唯一特性是它的可知性 B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)
C.意識是對客觀世界的正確反映 D.正物質(zhì)和反物質(zhì)都具有客觀實(shí)在性
18.無需WiFi信號，點(diǎn)一盞LED燈就能上網(wǎng)。復(fù)旦大學(xué)計算機(jī)科學(xué)技術(shù)學(xué)院不久前發(fā)布消息稱，已研究出一種利用屋內(nèi)可見光傳輸網(wǎng)絡(luò)信號的短距離通訊技術(shù)LIFi(Ligt-Fidelity，可見光通信)。研究人員將網(wǎng)絡(luò)信號接入一盞1w的LED 燈珠，燈光下的4臺電腦即可上網(wǎng)。“燈光上網(wǎng)”的成功研制( )
?、倩趯?shí)踐活動，發(fā)揮了主體的主動性和創(chuàng)造性
②佐證了物質(zhì)世界的可知性及人類認(rèn)識的無限性
?、郾砻骺陀^事物無法獨(dú)立于人的意識之外
?、荏w現(xiàn)了意識能動性是改造客觀世界的可靠保證
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
19.諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言在臺灣佛光山演講時稱“我很多創(chuàng)作靈感來自于夢境。”他認(rèn)為很多源自夢境的創(chuàng)作靈感，結(jié)合腦海中的既有訊息，讓他的創(chuàng)作題材浮現(xiàn)，于是一部部文學(xué)作品應(yīng)運(yùn)而生。寫作靈感來源于夢境的說法說明( )
A.實(shí)踐是認(rèn)識的主要來源 B.意識活動具有主動創(chuàng)造性
C.意識活動具有直接現(xiàn)實(shí)性 D.意識對改造客觀世界有指導(dǎo)作用
20.唐代畫家戴嵩的《斗牛圖》因牛的形象生動逼真，技法爐火純青，一直被視作珍品。一次此畫被一牧童看見，牧童大笑道：“兩牛相斗，從來都是尾巴緊貼屁股下面，哪有尾豎朝天的。”牧童之所以知道兩牛相斗從來都是尾巴緊貼屁股下面，是因?yàn)? )
A.真理在實(shí)踐過程中不斷被推翻
B.實(shí)踐是認(rèn)識的來源
C.人類的實(shí)踐活動具有主觀能動性
D.認(rèn)識能力的提高是繪畫取得成功的根本因素
21.在長期天氣預(yù)報的研究中，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，初始條件的微小差異，其計算結(jié)果卻發(fā)生很大的不同。在很多其他領(lǐng)域也發(fā)現(xiàn)了類似現(xiàn)象，對這類現(xiàn)象的研究形成了混沌學(xué)。從哲學(xué)上看，一種新的科學(xué)理論之所以能夠發(fā)展相關(guān)的科學(xué)理論，是由于它( )
?、倌芨鼜V更深地反映客觀規(guī)律 ②能反映舊理論不能反映的客觀規(guī)律
?、蹌?chuàng)建了更普遍的客觀規(guī)律 ④推翻了關(guān)于客觀規(guī)律的理論
A.①② B.③④ C.②③ D.②④
22.隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，目前72小時的氣象預(yù)報可以和25年前36小時的氣象預(yù)報一樣可靠。但由于受天氣狀況、原始數(shù)據(jù)、計算手段、分析能力等條件的限制，氣象預(yù)報難以避免誤差。在這個意義上，氣象預(yù)報仍然是一門不精確的科學(xué)。隨著氣象預(yù)報科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們能夠作出更精確和更長期氣象預(yù)報，其哲學(xué)依據(jù)是( )
①大氣運(yùn)動盡管復(fù)雜，但有規(guī)律并可以被認(rèn)識 ②大氣運(yùn)動的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化 ③科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們認(rèn)識這些規(guī)律的能力不斷提高 ④科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已使人們完全掌握大氣運(yùn)動的規(guī)律
A.①② B.①③ C.②④ D.①④
23. 圖騰就是原始人迷信某種動物或自然物同氏族有血緣關(guān)系，因而用來做本氏族的徽號或標(biāo)志。它是原始人普遍存在的一種原始信仰，是原始人生活的反映，又深入到原始人生活的方方面面，也是構(gòu)成現(xiàn)代人文化的原型。圖騰文化( )
?、偈且环N物質(zhì)力量，可以對人產(chǎn)生廣泛的影響
?、谑侨藗儗?shí)踐的產(chǎn)物，又反作用于實(shí)踐
③具有超越時代的穩(wěn)定性
?、芫哂袣v史繼承性
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
24.屠呦呦，中國藥學(xué)家，1971年首先從黃花蒿中發(fā)現(xiàn)抗瘧有效提取物，1972年分離出新型結(jié)構(gòu)的抗瘧有效成分青蒿素，她多年從事中藥和中西藥結(jié)合研究，突出貢獻(xiàn)是創(chuàng)制新型抗瘧藥——青蒿素和雙氫青蒿素。2015年10月，因發(fā)現(xiàn)治療瘧疾的新療法獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。屠呦呦的科學(xué)研究( )
?、俦砻骺陀^事物無法獨(dú)立于人的意識之外
?、谡f明意識能動性的發(fā)揮能改變規(guī)律發(fā)生作用的前提條件
?、刍趯?shí)踐活動，發(fā)揮了主體的主動性和創(chuàng)造性
④佐證了物質(zhì)世界的可知性及人類認(rèn)識的無限性
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
25.日本科學(xué)家提出了“零排放”的概念，中國提出本世紀(jì)必須實(shí)現(xiàn)的三個“零增長”;日本提出發(fā)展“循環(huán)型經(jīng)濟(jì)社會”，中國提出了建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，這些都是適應(yīng)時代和實(shí)踐的發(fā)展而產(chǎn)生的真理性認(rèn)識。這說明( )
?、僬J(rèn)識具有無限性、重復(fù)性，需要在實(shí)踐中豐富和發(fā)展 ②在一定條件下人們對同一對象的真理性的認(rèn)識是唯一的 ③由于觀念、能力等的差異，對同一對象允許存在不同的真理性認(rèn)識 ④實(shí)踐是認(rèn)識的目的，認(rèn)識是為實(shí)踐的需要服務(wù)的
A.①② B.②③ C.②④ D.①③
第II卷(非選擇題 共50分)
26. 閱讀材料，回答問題
兩小兒辯日的故事婦孺皆知，孔子作為當(dāng)時的哲學(xué)家而“不能決”，其根本原因在于當(dāng)時人們對宇宙知之太少?？鬃拥恼軐W(xué)思想發(fā)展也受到限制。
結(jié)合材料回答：哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是怎樣的?(8分)
27.材料一：2015年5月5日，國家發(fā)改委主任徐紹史主持召開全委“十三五”規(guī)劃《綱要》編制工作領(lǐng)導(dǎo)小組和起草小組第一次全體會議，啟動和部署“十三五”規(guī)劃《綱要》編制工作。為制定十三五規(guī)劃，國家發(fā)改委率隊(duì)赴x疆、中國工程院開展專題調(diào)研。國家曾組織國內(nèi)67個部門1萬多名專家深入研究經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)律，系統(tǒng)學(xué)習(xí)和領(lǐng)會黨的報告，努力做到符合規(guī)律、符合國情。8個調(diào)研組分赴13個省區(qū)市，并到上百個農(nóng)村、社區(qū)、企業(yè)等基層單位實(shí)地調(diào)研，為順利制定十三五規(guī)劃奠定了重要基礎(chǔ)。“十三五”規(guī)劃《綱要》于2016年3月16日在全國人大十二屆四次會議審議通過。
材料二：改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)高速增長，綜合國力和人民生活水平逐步提高，但在“唯GDP論”的發(fā)展思路下，尤其是全球金融危機(jī)沖擊和全球經(jīng)濟(jì)深度調(diào)整的形勢下，不協(xié)調(diào)、不平衡、不可持續(xù)問題進(jìn)一步凸顯，“唯GDP論”的發(fā)展思路已難以為繼。在“十一五”規(guī)劃中，節(jié)能減排的限制性指標(biāo)與官員的政績緊密掛鉤，“十二五”規(guī)劃調(diào)低了經(jīng)濟(jì)增速目標(biāo)，更加重視民生和社會目標(biāo)。不片面追求GDP數(shù)據(jù)，以實(shí)踐、人民、歷史三把尺子為標(biāo)準(zhǔn)，把著力點(diǎn)轉(zhuǎn)向利長遠(yuǎn)、打基礎(chǔ)、促民生的工作，正在逐步成為各級領(lǐng)導(dǎo)干部的共識和行動。
(1)結(jié)合材料一，分析相關(guān)部門和專家是如何堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的?(10分)
(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識關(guān)系的知識，說明我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路的轉(zhuǎn)變過程。(8分)
28.全球已經(jīng)進(jìn)入大數(shù)據(jù)時代(大數(shù)據(jù)(big data)，大數(shù)據(jù)規(guī)模巨大，類型多樣且信息傳播速度快的數(shù)據(jù)庫體系)，數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)復(fù)雜多樣，規(guī)模急劇增長已經(jīng)成為不爭的事實(shí)。能否實(shí)現(xiàn)海量數(shù)據(jù)的有效挖掘和運(yùn)用，把握數(shù)據(jù)背后的奧秘和玄機(jī)，直接影響勞動生產(chǎn)率的提高和消費(fèi)者福利的滿足程度。我們必須樹立大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略意識，以獲得巨大商業(yè)價值，提升社會管理水平，提高安全保障能力，增強(qiáng)國際競爭力。
結(jié)合材料，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》的“探索世界本質(zhì)、把握思維奧妙”的相關(guān)知識，談?wù)劄槭裁匆獦淞⒋髷?shù)據(jù)戰(zhàn)略?(12分)
29.在經(jīng)過了馬年春節(jié)微信紅包的“珍珠港偷襲”、羊年春節(jié)的微信、QQ和支付寶的紅包三國殺后，我們即將迎來紅包戰(zhàn)爭的第三年，當(dāng)新鮮感褪去，人們收發(fā)紅包早已習(xí)慣成自然，成為了日常人際交往的潤滑劑。對互聯(lián)網(wǎng)巨頭們來說，紅包戰(zhàn)爭還得繼續(xù)，支付寶一舉奪得春晚官方紅包的合作，似乎成了猴年紅包大戰(zhàn)的焦點(diǎn)所在。“搶紅包”是2016年春節(jié)期間最熱門的話題，但事實(shí)上，社會各界對此存在一些爭議。
●正方：回歸本質(zhì)
“搶紅包”恰恰讓過年的紅包回歸了本質(zhì)?，F(xiàn)在過年發(fā)傳統(tǒng)的紅包，往往幾十塊拿不出手，至少百元以上，這已成為一個不小的負(fù)擔(dān)。網(wǎng)絡(luò)紅包這種形式很好，幾塊錢、幾毛錢都可以，互不攀比，大家就是圖個吉利，既增添了過年的氛圍，也增進(jìn)了親友間的友誼，是好事。
●反方：沖淡年味
“搶紅包”讓商業(yè)活動沖淡了年味。“搶紅包”讓很多人耗費(fèi)了大量時間在網(wǎng)上.而忽略了過年的團(tuán)圓氛圍。對于老年人而言，當(dāng)晚輩們無論吃飯還是聊天時，都低著頭看手機(jī)，難免會讓他們失落。
運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識論的知識，分析“搶紅包”現(xiàn)象引發(fā)爭議的原因。(12分)
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