高二政治第二次月考試題及答案
高二政治第二次月考試題
一. 選擇題(本題共35小題，每小題2分，共70分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求。)
1.人們面對人口、資源、環(huán)境之間日益加劇的矛盾而進行的思考不可回避地觸及到具有哲學性質(zhì)的問題。這說明( )
A.哲學是一門生活的藝術(shù) B.在生活實踐中產(chǎn)生的思想都是哲學思想
C.哲學的智慧源于生活實踐 D.實踐的發(fā)展是為了適應(yīng)哲學的需要
2.哲人說：“給我寧靜吧，讓我接受不能改變的，給我勇氣吧，讓我去改變我能改變的，給我智慧吧，讓我分辨出什么是我能改變的，什么是我不能改變的。”這句話給我們的哲學啟示是
①意識具有直接現(xiàn)實性 ②尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性
?、壅軐W可為生活提供指導 ④世界是人的主觀意識的產(chǎn)物
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
3.“有人問我，我覺得自己是這世界上最快樂的人嗎?我要說是的。我對人生的三個真諦——價值、目標、宗旨都很清楚，我知道我要往哪里去，所以我很快樂。無論怎樣，滿足于你所擁有的，比如我，就很珍惜我的‘小雞腿’，不要放棄，愛別人，每天向前走一小步，你一定可以完成人生的目標。”——尼克•胡哲。這一觀點體現(xiàn)了
①世界觀決定方法論 ②方法論體現(xiàn)世界觀
?、壅軐W是指導人們生活得更好的藝術(shù) ④哲學是科學的世界觀與方法論的統(tǒng)一
A.①② B.①④ C.②③ D.①③
4.2018年，世界哲學大會將在北京舉行。100多年來，歷屆世界哲學大會一直在不斷反思、研討關(guān)于科學、文化、宗教、人生的重大哲學問題。哲學家們不斷反思、研討重大哲學問題的原因是
?、偬剿魇澜绨l(fā)展的一般規(guī)律是哲學家的使命所在
?、谡軐W給人以科學的世界觀和方法論，使人聰明
?、壅軐W能幫助人們解決現(xiàn)實生活中的每個具體問題
?、苷軐W的任務(wù)是指導人們正確地認識世界和改造世界
A.①③ B.①④ C.②④ D.②③
5.數(shù)學家懷特海在《科學與近代世界》一書的序言中說：“時代思潮是由社會的有教養(yǎng)階層中實際占統(tǒng)治地位的宇宙觀所產(chǎn)生的。人類活動中如科學、美學、倫理學都可能產(chǎn)生宇宙觀，而又受宇宙觀的影響。”……，哲學具有批判宇宙觀的功用。……哲學的功用是緩慢的。思想往往要潛伏好幾個世紀，然后人類幾乎是突然間發(fā)現(xiàn)它們已經(jīng)在習慣中體現(xiàn)出來了。”這一段話體現(xiàn)了
①各門具體科學要以哲學為基礎(chǔ)，隨著哲學的發(fā)展而發(fā)展
②哲學是關(guān)于世界觀和方法論的學說，對研究各門具體科學有指導作用
③哲學和各門具體科學的關(guān)系是共性與個性的關(guān)系
?、苷軐W以各門具體科學為基礎(chǔ)，并隨著具體科學的發(fā)展而發(fā)展
A.②③ B.②④ C.①② D.①③
6.英國管理學家霍金森說:“哲學的任務(wù)在于它必須先于行動。倘若哲學家不能成為管理者,那么管理者就應(yīng)成為哲學家。”這一觀點強調(diào)了
A.管理科學是哲學的基礎(chǔ) B.哲學是科學的世界觀
C.真理是檢驗認識正確與否的標準 D.哲學對管理實踐有指導作用
7.英國哲學家休謨認為：“一切外部的事物都不過是人們的一些主觀感覺和印象。因此，人們在認識中只能和感覺發(fā)生關(guān)系，不能超出感覺之外。”下列觀點與之相對立的是
A.物是觀念的集合 B.吾心便是宇宙
C.天地為萬物之本 D.存在就是被感知
8.歷史上關(guān)于形神之辯(形體與精神的關(guān)系)有諸多不同的觀點，東漢哲學家桓譚認為“精神居形體，猶如火之然(燃)燭矣，……燭無，火亦不能獨行于虛空”;羅馬教皇約翰•保羅二世則說“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的。”下列對二者的觀點評析正確的是
?、偾罢邔儆谖ㄎ镏髁x派別，認為沒有物質(zhì)就沒有意識
?、诤笳邔儆谖ㄐ闹髁x派別，認為意識可以離開物質(zhì)而存在
?、矍罢邷蚀_描述了物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系，是科學的
?、芎笳邔儆谥饔^唯心主義的觀點，是錯誤的
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
9.哲學的基本問題是一切哲學都不能回避、必須回答的問題。下列各選項中，體現(xiàn)圍繞哲學基本問題而產(chǎn)生的哲學基本派別對立的是
①“道生一，一生二，二生三，三生萬物”與“舉一綱而萬目張”
?、?ldquo;豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙”與“天不變，道亦不變”
?、?ldquo;天地合而萬物生，陰陽接而變化起”與“理在事先，理生萬物”
④“世界是一團永恒燃燒的活火”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
10.“星座”這個詞在中學生中很流行，部分中學生把星座運程與考試、情感和今后的工作掛鉤。從哲學上看,他們的行為體現(xiàn)
A.唯物主義觀點 B.唯心主義觀點 C.辯證唯物主義觀點 D.樸素唯物主義觀點
11.《莊子▪外篇•秋水》記載了這樣一個故事：莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈(鯈魚)出游從容，是魚之樂也。” 惠子曰：“子非魚，安知魚之樂?”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂?”。莊子與惠子爭論的焦點是
A.思維和存在何者為第一性 B.思維和存在的辯證關(guān)系問題
C.思維和存在有沒有同一性 D.唯物主義和唯心主義的根本分歧
12.明朝詩人錢宰在《擬古》中寫道:“長江東流去,來者方不息。白日沒西山，晨光還奕奕。春花瘁復榮,秋草黃已碧。造化無停機，循環(huán)豈終極?人生天壤間，少壯須努力?”下列與詩中哲理相近的是
A. 不是風動，不是幡動，仁者心動 B. 日方中方睨，物方生方死
C. 萬物都在運動，但只是在概念中運動 D.人不能兩次踏入同一條河流
13.我國東漢時期的王充認為：“人，物也;物，亦物也，物死不為鬼，人死何顧獨能為鬼?”下列觀點與之一致的世界觀是
?、偕烙忻?，富貴在天 ②形者神之質(zhì)，神者形之用
?、畚锸怯^念的結(jié)合 ④人病則憂懼出，憂懼則鬼出
A.①② B.①③ C.②④ D.②③
14.心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心會變得灰色和迷茫。將心靈除塵，能夠使黯然的心變得亮堂;把事情理清楚，才能告別煩亂。有人因此總結(jié)幸福人生必須懂得必要的放下。以下說法，具有主觀唯心主義色彩的觀點的是
?、俜畔聣毫Γ盒膽B(tài)決定成或敗 ②放下懶惰：奮斗改變命運
③放下狹隘：心寬天地必然寬 ④放下猶豫：行動才有收獲
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
15.“氣者，理之依也”與“物是觀念的集合”的分歧是
A.聯(lián)系觀點與孤立觀點的對立
B.圍繞著物質(zhì)和意識關(guān)系問題而形成的
C.辯證法與形而上學的對立
D.樸素唯物主義與辯證唯物主義的對立
16.東漢思想家王充認為：“一天一地，并生萬物，萬物之生，俱得一氣。”下列表述與此觀點蘊含的哲學思想相近的是
①天地合而萬物生，陰陽接而變化起
?、谛纳鷦t種種法生，心滅則種種法滅
?、鄯部蔂睢⒔杂幸?凡有，皆象也，凡象，皆氣也
?、苡行沃?，大必起于小;行久之物，族必起于予少
A.①② B.①④ C.①③ D.②③
17.孟子曰：“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也。”下列與材料蘊含的哲學觀點相同的有
①“心生法生，心滅法滅;心染則國土染，心凈則國土凈”
?、诰裆诘?，形本生于精
③事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的根源
④心外無物，天下無一物非吾度內(nèi)者
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
18.馬克思主義哲學的產(chǎn)生是哲學史上的偉大變革，是科學的世界觀和方法論。馬克思主義哲學之所以是科學的，根本的原因在于
A.第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一
B.堅持科學的實踐觀，其全部理論都來源于實踐并經(jīng)過實踐的反復檢驗
C.批判吸取了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核和費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核
D.以改造世界為目的，是指導人類解放的科學，是無產(chǎn)階級的思想武器
19.恩格斯曾經(jīng)預言：“只要進一步發(fā)揮我們的唯物主義論點，并且把它運用于現(xiàn)時代，一個強大的、一切時代中最強大的革命遠景就會立即展現(xiàn)在我們面前。”馬克思主義經(jīng)典作家19世紀的預言，正在成為21世紀中國發(fā)展的現(xiàn)實。中國共產(chǎn)黨人之所以以此為指導不斷推進中國特色社會主義事業(yè)是因為，馬克思主義哲學
?、偈侵笇祟惤夥诺目茖W，是永恒不變的
?、谂形×撕诟駹柕奈ㄎ镏髁x的基本內(nèi)核與費爾巴哈辯證法的合理內(nèi)核
?、鄣谝淮螌崿F(xiàn)了唯物論與辯證法、唯物辯證的自然觀與歷史觀的有機統(tǒng)一
④實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
20.馬克思說：“哲學家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來的，他們是自己的時代、自己的人民的產(chǎn)物，人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學思想里。”這說明
?、僬嬲恼軐W都是自己時代的精神上的精華
?、谡軐W是對時代的經(jīng)濟和政治的正確反映
?、壅軐W能夠指導人們正確的認識世界和改造世界
?、苷軐W的產(chǎn)生始終離不開人們的實踐活動
A.①② B.②④ C.③④ D.①④
21.多次指出，領(lǐng)導干部學習馬克思主義經(jīng)典著作，尤其要注意學習馬克思主義哲學。這是基于馬克思主義哲學
①在實踐基礎(chǔ)上堅持了辯證法與可知論的統(tǒng)一
?、谑墙ㄔO(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)
?、壅_反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律
?、苁邱R克思主義中國化的理論成果
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
22.歐洲文藝復興運動開辟了資本主義發(fā)展的道路，法國的資產(chǎn)階級啟蒙運動迎來了法國資產(chǎn)階級大革命。這說明哲學對社會變革具有先導作用。這種先導作用主要表現(xiàn)在
?、兕A見和指明社會的前進方向
②更新人的觀念，解放人的思想
?、蹖崿F(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一
④動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
2016年5月17日，中共中央在哲學社會科學工作座談會上闡明了哲學社會科學的重要地位和作用，提出了加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學的任務(wù)。據(jù)此回答23-24題。
23.說：“一個沒有發(fā)達的自然科學的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學社會科學的國家也不可能走在世界前列。”這一論斷強調(diào)了哲學的地位和作用，對此下列理解正確的是
①哲學是“科學之科學”，為科學研究提供世界觀和方法論指導
?、谡軐W是現(xiàn)實的智慧，蘊含著豐富的自然、社會和思維的具體知識
?、壅軐W具有批判的功能，真正的哲學是社會變革的先導，并推動時代進步
?、苷軐W具有反思的特點，真正的哲學引領(lǐng)人們用睿智的眼光看待世界和人生
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
24.加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學，必須
?、倭⒆惝敶袊鴮嵺`，體現(xiàn)改革開放新的時代精神
?、谕怀鲋袊幕厣?，全面?zhèn)鞒兄袊糯軐W思想
③運用系統(tǒng)優(yōu)化方法，全面推進哲學社會科學各領(lǐng)域創(chuàng)新
④弘揚革命批判精神，吸收借鑒其他民族的一切研究成果
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
25.2015年初，引發(fā)人們廣泛關(guān)注的電影《狼圖騰》與紀錄片《穹頂之下》內(nèi)容雖然迥異，但主題都是處理人和自然的關(guān)系。圍繞這一主題我們應(yīng)深刻把握
?、偈澜绲恼嬲y(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 ②尊重客觀規(guī)律做事情一定會取得成功
③自然生態(tài)與人類發(fā)展的矛盾不可協(xié)調(diào) ④人存在于自然系統(tǒng)之中并給予重大影響
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
26.關(guān)于地震的預測，地震學家指出“震動”是地球的常態(tài)，目前只能依靠地質(zhì)、統(tǒng)計以及地震前兆等綜合因素來判斷某一地區(qū)在某段時間是否可能發(fā)生地震，但不夠精準。這說明
?、凫o止是運動的一種特殊狀態(tài) ②世界上還存在尚未認識之物
?、垡?guī)律是客觀的和普遍存在的 ④事物運動是永恒的，無條件的
A.①② B.①③ C.③④ D.②④
27.2013年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎獲得者的發(fā)現(xiàn)表明,生物體中的每一個細胞都像一個工廠,會生產(chǎn)和輸出許多物質(zhì),這些物質(zhì)被包裹在囊泡內(nèi)運輸?shù)郊毎車图毎?。細胞?nèi)囊泡運輸調(diào)控機制的發(fā)現(xiàn),特別適用于解釋一些疾病發(fā)生的原理,并研發(fā)藥物以用于治療。這說明
A.人可以認識和利用規(guī)律 B.人的理性為自然界立法
C.運動是物質(zhì)的存在方式 D.物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性
28.在哲學史上，對于“運動”有人提出這樣的觀點：物質(zhì)是惰性的，它的運動僅僅在外方作用下失掉一個位置而獲得另一個位置。這一觀點
A.正確揭示了物質(zhì)世界唯一的特性是運動
B.看到了物質(zhì)是運動的，運動是物質(zhì)的運動
C.正確指出了事物變化和發(fā)展的客觀規(guī)律
D.看到了運動是靜止的一種特殊狀態(tài)
29.東晉僧人僧肇在《物不遷論》中說：“然則旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周。復何怪哉?”與此觀點不相符的是
?、僖磺薪粤?，無物常住
?、诘乐笤鲇谔?，天不變，道亦不變
?、埏w矢不動
?、?ldquo;從來系日乏長繩，水去云歸恨不勝，欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如冰。”
A.①② B.①④ C.②③ D.①③
30.“五里灘頭風欲平，張帆舉棹覺船輕。柔櫓不施停卻棹，是船行。滿眼風波多閃灼，看山卻似走來迎。仔細看山山不動，是船行”。這首《浣溪沙》是在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的唐、五代時期多首未署名的作品之一。詩中形象地說明了
A.運動和靜止是相互聯(lián)系的 B.物質(zhì)與意識分不開
C.理論與實踐是相互聯(lián)系的 D.現(xiàn)象與本質(zhì)相統(tǒng)一
31.曾幾何時，崇山峻嶺原始森林變成了延綿不絕的“光頭山”。四川人民經(jīng)過十幾年的苦心經(jīng)營，再現(xiàn)了滿目蒼翠的浩瀚林海，簡稱長江上游生態(tài)屏障。生態(tài)屏障的建成折射出當?shù)厝嗣?/p>
A.秉承綠色生態(tài)理念，發(fā)揮人定勝天的氣概
B.創(chuàng)造事物發(fā)展規(guī)律，預見生態(tài)變化的趨勢
C.保護生態(tài)環(huán)境的活動人們可以為所欲為
D.在尊重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上努力改造生態(tài)環(huán)境
32.在漫長而寒冷的冬季，人口3386的挪威小鎮(zhèn)Rjukan并不能享受到多少陽光。那里的人民一年之中有一半時間是生活在黑暗中的。為了解決這個問題，向黑暗的冬日說再見，工程師安裝了三個300平方英尺的定日鏡，將冬天的陽光轉(zhuǎn)射到山谷，將城鎮(zhèn)廣場變成日光浴場。這表明新$課$標$第$一$網(wǎng)
A.人可以改造規(guī)律和物質(zhì)世界
B.人的意識活動是無所不能的
C.尊重客觀規(guī)律是實踐活動取得成功的前提條件
D.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性總是統(tǒng)一的
33.右圖漫畫“成功的人找方法，失敗的人找借口”啟示我們
?、俪晒﹄x不開充分發(fā)揮主觀能動性
②只要個人努力了就能取得成功
?、鄢晒Φ年P(guān)鍵在于人們有沒有意識
?、茏鹬匾?guī)律利用條件才能獲得成功
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
34.近期,我國長江流域淡水豚類科考結(jié)果顯示,長江江豚種群數(shù)量大幅減少,其數(shù)量比大熊貓還少。食物資源銳減、長江航運、污染物排放是長江流域物種消亡的三大“殺手”。如果長江流域的頂級物種相繼消亡,就意味著一個有生命的河流的“行將就木”。這充分說明
?、偃藶槠茐娜伺c自然的關(guān)系,就必然會受到自然的懲罰
?、趯嵺`受一定歷史條件的制約,對自然的破壞難以避免
③人在改造自然的同時,必然會對自然造成不同程度的破壞
?、苋魏问挛锒疾皇枪铝⒌?其存在和發(fā)展都是有條件的
A. ①④ B. ①③ C. ③④ D. ②③
35.在長征途中，毛澤東非常重視情報工作，及時掌握敵方的部署與動向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動軍隊，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于
?、僦匾曊{(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署
?、诎褜?zhàn)爭規(guī)律的真理性認識作為軍事行動的出發(fā)點
?、凵朴谠谒蚕⑷f變的戰(zhàn)場形勢中掌握和利用戰(zhàn)爭規(guī)律
④認識到紅軍將士的主觀能動性在戰(zhàn)爭中起決定性作用
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
第Ⅱ卷(30分)
二.非選擇題(本題共3小題，共30分)
36.(10分)我國北宋哲學家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說。他認為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見的萬物，一部分是看不見的，而兩部分都是由“氣”組成的。
(1)上述材料集中體現(xiàn)了什么觀點?(2分)有什么歷史局限性?(4分)
(2)馬克思主義哲學是如何定義物質(zhì)的?(4分)
37. (8分)經(jīng)濟全球化和區(qū)域經(jīng)濟一體化是當今世界經(jīng)濟發(fā)展的兩大趨勢。經(jīng)濟全球化意味著各國經(jīng)濟聯(lián)系與依賴的進一步增強。對于一個國家來說，經(jīng)濟全球化是一個無法抗拒的歷史進程。
結(jié)合材料，運用規(guī)律的客觀性原理，說明中國要發(fā)展就要積極參與經(jīng)濟全球化進程。(8分)
38.(12分)L縣氣候宜人，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)雄厚，但經(jīng)濟社會發(fā)展長期滯后。在響應(yīng)提出的“三嚴三實”號召中，全縣干部群眾進行了全面深刻的反思：部分干部觀念陳舊，在“現(xiàn)代化即工業(yè)化”思想的引導下，盲目引進工業(yè)項目，結(jié)果遠離原材料產(chǎn)地和銷售市場，導致耗費巨資引進的項目因成本過高倒閉、破產(chǎn);縣政府常以行政手段干預經(jīng)濟，無視市場在資源配置中的決定性作用;政策朝令夕改，令投資者望而卻步。
結(jié)合材料，運用“探索世界本質(zhì)”的有關(guān)知識，評析L縣的發(fā)展思路。(12分)
高二月考政治試卷參考答案
1.C 2.C 3.D 4.B 5.B 6.D 7.C 8.A 9.D 10.B
11.C 12.D 13.C 14.B 15.B 16.C 17.C 18.B 19.D 20.D
21. C 22.B 23.D 24.B 25.D 26.D 27.A 28.B 29.B 30.A
31.D 32.C 33.B 34.A 35.B
36.(10分)(1)材料中的觀點認為“氣”是萬物之源，把物質(zhì)的具體形態(tài)當作世界的本原，屬于古代樸素唯物主義觀點(2分)。這一觀點只是一種可貴的猜測，沒有科學依據(jù);(2分)它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復雜問題簡單化了(2分)。
(2)馬克思主義哲學認為物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。(4分)
37. (8分)(1)規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。(2分)經(jīng)濟全球化反映了當今社會經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，中國要發(fā)展，就必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能抗拒這一進程。(2分)
(2)客觀規(guī)律是可以被人認識和利用的。(2分)中國要積極參與國際競爭，趨利避害，促進自身發(fā)展。(2分)
38.(12分)①物質(zhì)決定意識，要求我們做到一切從實際出發(fā)。L縣脫離本縣實際盲目引進項目，違背了一切從實際出發(fā)，應(yīng)立足本縣特色、優(yōu)勢，科學發(fā)展;(3分)
?、谝庾R對物質(zhì)具有能動的反作用，錯誤意識對人們改造世界教育阻礙作用。L縣的錯誤發(fā)展思路影響了經(jīng)濟社會的發(fā)展，應(yīng)發(fā)揮科學發(fā)展觀的指導作用;(3分)
?、垡纯陀^規(guī)律辦事，實事求是。L縣政府片面強調(diào)行政干預，違背了實事求是原則，應(yīng)在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動性;(3分)
?、芪镔|(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。L縣政策朝令夕改，缺乏連續(xù)性和穩(wěn)定性，決策應(yīng)做到可持續(xù)發(fā)展。(3分)
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