高二下學(xué)期政治期末考試知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
高二政治下學(xué)期的期末考試快到了，高中同學(xué)要怎么把知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)呢？以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于高二下學(xué)期政治期末考試知識(shí)點(diǎn)總結(jié)的相關(guān)資料，希望對(duì)您有所幫助。
高二下學(xué)期政治期末考試知識(shí)點(diǎn)一
1.文化的內(nèi)涵
“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。
其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。
特點(diǎn)：(1)文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。
(2)個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來的。
(3)人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。
2.文化的作用
文化的一般作用:文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識(shí)世界.改造世界的過程中轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量.
(1)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響。
(2)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融
?、傥幕c經(jīng)濟(jì)相互交融。
A. 在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。
B.文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。
②文化與政治相互交融。
A.人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。
B.奉行霸權(quán)主義的國家，借助文化滲透的方式，企圖削弱和取代別國的民族文化，推行強(qiáng)權(quán)政治。
?、俏幕c綜合國力的關(guān)系
當(dāng)今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。
必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。
3.文化對(duì)人的影響來源.表現(xiàn)、特點(diǎn)
來源:①特定的文化環(huán)境.②各種形式的文化形式.
表現(xiàn)：①文化影響人們的交往行為和交往方式。② 文化影響人們的的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。
特點(diǎn)：(1)文化對(duì)人的影響具有兩個(gè)特點(diǎn)：一是潛移默化，①一種文化氛圍。②從事一定的文化活動(dòng).二是深遠(yuǎn)持久.
4.優(yōu)秀文化塑造人生
(1)優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。
(2)優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。
(3)優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展
5.文化多樣性的表現(xiàn)
(1)民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。
(2)文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。
6文化多樣性的含義.地位.
含義:世界文化是由不同民族.不同國家的文化共同構(gòu)成的.
地位:文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征,也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?
7.如何理解文化是民族的，又是世界的(世界文化與民族文化的關(guān)系)
區(qū)別:(1)文化的世界性。，由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律
(2)文化是民族的。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異
聯(lián)系:文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征;文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
8.尊重文化多樣性
態(tài)度;既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。
(2)尊重文化多樣性的意義(必要性)
?、僮鹬匚幕亩鄻有允前l(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。所以，尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。②尊重文化的多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
(3)尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
9.文化傳播的多種途徑
商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙和教育(各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式)是文化傳播的重要要途徑。
10.現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)(大眾傳媒)
能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，成為文化傳播的主要手段。
高二下學(xué)期政治期末考試知識(shí)點(diǎn)二
11.推動(dòng)文化交流的意義
(1)可以推動(dòng)中華文化走向世界，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展;(2)使外域文化傳入中國，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。
12.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響
特點(diǎn)：(1)繼承性.
(2)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。
⑶傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。(注意：建筑被稱為凝固的藝術(shù)。文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬)
影響：(積極)傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。(消極)如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。
13.如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化?(對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度)
“取其精華，去其糟粕”，批判地繼承，古為今用。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺加以改造或剔除。
14.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系
(1)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。二者是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。在這一過程中。不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。
(2)文化傳承就是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。
15.影響文化發(fā)展的重要因素
(1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。
(2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。
(3)思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化的發(fā)展。
16.教育在文化傳承中的作用
①文化與社會(huì):為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供智力支持.推動(dòng)科學(xué)進(jìn)步.提高勞動(dòng)者素質(zhì)推動(dòng)民主政治建設(shè).
?、谖幕c人:打造良好的文化環(huán)境,豐富精神世界,增強(qiáng)精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展.
?、畚幕瘋鞑?是文化傳播的重要途徑,更為直接的文化傳播方式.
④文化繼承:具有選擇.傳遞和創(chuàng)造文化的功能
17.文化創(chuàng)新
(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木。
(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題;社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足條件。
18.文化創(chuàng)新的意義
(1)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。(文化具有引導(dǎo)、制約社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的作用;推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn))
(2)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。A.(文化創(chuàng)新是一個(gè)民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證)
19.如何進(jìn)行文化創(chuàng)新
(1)立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，是文化創(chuàng)新的根本途徑。
(2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新。在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上，A. “取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”B.我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。在文化發(fā)展過程中不斷注入時(shí)代精神。
(3)面向世界，博采眾長。在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上，不同民族文化之間要交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。還要做到以我為主，為我所用。
(4)堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤傾向。我們要真確對(duì)待傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化。民族文化與外來文化之間的關(guān)系?？朔笆嘏f主義”、“封閉主義” “民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯(cuò)誤傾向堅(jiān)持正確的方向。
?、稍跁r(shí)代的高起點(diǎn)上增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化內(nèi)容形式;體制機(jī)制;傳播手段創(chuàng)新;解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國家文化軟實(shí)力，是繁榮文化的必由之路。
20、我們的中華文化
特征：(1)源遠(yuǎn)流長。①文字：文字是文化的載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了重要作用。是中華文明的重要標(biāo)志。②史書典籍：是中華文化一脈相傳的重要見證。(史書典籍的特點(diǎn)：規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有)
(2)博大精深。①獨(dú)特性(獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷)。中國古代的科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用、具有實(shí)用性和整體性特點(diǎn)。
?、趨^(qū)域性(一方水土、一方文化)。我國幅員遼闊，各地自然條件的差別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色。
?、勖褡逍?中華之瑰寶、民族之驕傲)
A.特點(diǎn)：中華民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自民族的特性。
B.地位：都是中華文化寶庫的瑰寶。中華民族的驕傲。
C.關(guān)系:各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，
D.意義：各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民主厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
?、前菪寓侔菪院x：即求同存異(能與其他民族文化和諧相處)和兼收并蓄(能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分)。
?、诎菪砸饬x：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。
高二下學(xué)期政治期末考試知識(shí)點(diǎn)三
21、我們的民族精神
A.中華民族精神，深深根植于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。
B.地位：始終是維系中華各民族共同生活的精神紐帶，支撐民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。
C.基本內(nèi)涵：中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。
22.中華民族精神的核心和新時(shí)期愛國主義的主題(1)愛國主義是中華民族精神的核心。
(2)在當(dāng)代中國， 發(fā)展中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國主義的主題。。
23.弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑和意義
(1)途徑：①弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用，即中國特色社會(huì)主義理論體系。
②弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
?、酆霌P(yáng)和培育民族精神，必須正確對(duì)待外來思想文化的影響。
?、芎霌P(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心系的時(shí)代精神，才能使民族精神博采眾長、日益豐富。只有堅(jiān)持培育以愛國主義為核心的民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基、不是本色。
(2)意義：①弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。
② 弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國國際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。
③弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。
24.文化市場(chǎng)和傳媒商業(yè)化對(duì)文化生活的影響
(1)文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給人們生活帶來了可喜的變化。
主要表現(xiàn)為：①滿足文化需求，充實(shí)精神生活;②傳播科學(xué)文化知識(shí);③使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì);④引導(dǎo)消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展。
(2)文化市場(chǎng)的盲目性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。
①有些部門和單位在經(jīng)濟(jì)效益的驅(qū)動(dòng)下，生產(chǎn)銷售品位低下的文化產(chǎn)品;
②有些文化產(chǎn)品借消遣的名義，迎合低級(jí)趣味;
?、塾行┟襟w熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作，不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞?shì)W事”。
(3)文化市場(chǎng)越活躍，文化產(chǎn)品越豐富，文化生活越繁榮，越不能放任自流，越需要(國家)加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。(企業(yè))經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一;(個(gè)人)提高眼力，拒絕污染，加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)和知識(shí)文化修養(yǎng)。
25.奏響主旋律：文化激蕩看主導(dǎo)
?、偈冀K堅(jiān)持以科學(xué)理論武裝人、以正確輿論引導(dǎo)人、以高尚精神塑造人、以優(yōu)秀作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。②社會(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)力量，在任命大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。
26、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國
?、胖袊厣鐣?huì)主義文化
A.含義：以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。
B.只有堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，才能把繼承和吸收人類優(yōu)秀成果結(jié)合起來，使悠久的中華文化煥發(fā)新的生機(jī)，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的夢(mèng)想。
?、浦袊厣鐣?huì)主義道路
A.what:走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，地需堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo);堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向;堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針;堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生貼近群眾的原則;堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一;堅(jiān)持以改革促發(fā)展、促繁榮。
B.why：(必由之路)a.是由我國社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的。b.是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的c.是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的是由增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需求界定的
C.how:
1走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，地需堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo);堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向;堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針;堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生貼近群眾的原則;堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一;堅(jiān)持以改革促發(fā)展、促繁榮。
2增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，需要樹立高度的文化自覺和文化自信。
3.我們要以中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
4.投身于社會(huì)主義精神文化建設(shè)、精神文明建設(shè)活動(dòng)、發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)，培育四有公民。
24建設(shè)社會(huì)主義精神文明
必要性：①建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展;
?、谧咧袊厣鐣?huì)主義發(fā)展道路，必須建設(shè)社會(huì)主義精神文明。
重要性：精神文明搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項(xiàng)事業(yè)才能全面興盛。精神文明搞不好，人心渙散，精神頹廢，各項(xiàng)事業(yè)都難以搞好。
根本目標(biāo)(1)培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。這是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)。
途徑：A.發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)
(1)教育：教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
(2)科學(xué)：發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，要充分認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的地位。加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè);普及科學(xué)知識(shí)、弘揚(yáng)科學(xué)精神，提高全民科學(xué)素養(yǎng)，在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新。反對(duì)迷信和偽科學(xué)的良好氛圍;堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用。
(3)建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。
措施：①要大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益;
?、诩涌彀l(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)
B.開展精神文明創(chuàng)建活動(dòng):不斷完善社會(huì)志愿服務(wù)體系
25.思想道德建設(shè)在中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的地位及其主內(nèi)容
(1)地位：思想道德建設(shè)是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。
(2)主要內(nèi)容：社會(huì)主義思想道德建設(shè)，要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠信意識(shí)為重點(diǎn)，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)，深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，梳理正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
26.樹立社會(huì)主義榮辱觀
(1)社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。
(2)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征。(3)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，充分反映了我國公民“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。
27.科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系?
(1)良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng);(2)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)。
28.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容及建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義
(1)基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。
?、埔饬x：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)表現(xiàn)，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。、
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