高二政治《我們的中華文化》測試題及答案
高二政治《我們的中華文化》測試題及答案
中華文化博大精深，我們有哪些中華文化呢?政治書中又是怎樣說的?以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于高二政治《我們的中華文化》測試題及答案的相關(guān)資料，希望對您有所幫助。
高二政治《我們的中華文化》測試題
1.[2012•合肥模擬] 源遠(yuǎn)流長的中華文化在世界東方走過了自己獨(dú)特的輝煌歷程。下列說法正確的是( )
A.秦始皇統(tǒng)一中國，諸子蜂起、百家爭鳴
B.隋唐時(shí)期，儒學(xué)便確立了其至尊地位
C.宋元明延續(xù)了隋唐文化的輝煌，產(chǎn)生了宋明理學(xué)，中華文化進(jìn)入全盛時(shí)期
D.明清時(shí)期，西方近代文化思想傳入中國
2.[2012•南京質(zhì)檢] 一個(gè)小兒醒目地站立在象征宗祠的屋頂下，這便是漢字的“字”( 見圖)。“字”的造字意圖可以理解為，把新生命領(lǐng)到天地、祖先面前，通過某種命名儀式，希望他承擔(dān)起溝通的使命。下列關(guān)于漢字的認(rèn)識(shí)，正確的是( )
?、贊h字是中華文化的基本載體?、跐h字是中華民族綿延不絕的文明標(biāo)志 ③漢字是我國現(xiàn)階段文化傳播的主要手段④漢字是最直觀、最常見、最豐富的大眾傳媒
A.①③ B.②④
C.①② D.③④
3.世界人類文明的發(fā)祥地，除了中華文明仍然具有頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力外，其他文明有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其他文明。這說明( )
A.中華文明是悠久古老的文明
B.源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征
C.中華文明是世界文明的重要組成部分
D.中華文明是世界最早的文明
4.[2012•泉州模擬] 中華世紀(jì)壇序?qū)懙溃豪世是?，堂堂中華。高齡五千歲，繁衍百億人。鐵肩挑五岳，巨手開三峽。腰環(huán)萬里長城，腳跨九曲黃河。高擎文明圣火，穿越世紀(jì)風(fēng)云。火熊 熊薪傳百代，光燦燦彪炳千秋。中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性。下列選項(xiàng)中對于中華文化“包容性”理解正確的是( )
?、偌惹笸娈愑旨媸詹⑿睢、谀芪战梃b其他國家、其他民族的各種文化?、勰芘c其他各民族文化平等交流、和睦相處?、苁且粋€(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)
A.①③ B.②③
C.①④ D.③④
5.[2012•銀川模擬] 著名文化學(xué)者余秋雨說，黃河流域80萬平方公里，長江流域180萬平方公 里，而當(dāng)時(shí)世界上所有文明流域加起來的面積也只是中國的1/15。所以，氣魄、宏偉的統(tǒng)一文明是中國文化的一大特點(diǎn)。由此可見( )
?、僦腥A文化就是中華文明?、谥腥A文化博大精深 ③中華文化一直走在世界前列?、芪覈髯迦嗣駥χ腥A文化有認(rèn)同感和歸宿感
A.①② B.③④
C.①③ D.②④
6.[2012•珠海模擬] 我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有以下特點(diǎn)( )
A.包容性和超前性
B.持久性和繼承性
C.民族性和穩(wěn)定性
D.實(shí)用性和整體性
能力提升
7.[2012•肇慶模擬] 文化部確定了宋刻《三國志》《春秋經(jīng)傳集解》等4478部第二批國家珍貴古籍名錄，以及甘肅拉卜楞寺、浙江瑞安玉海樓等62家第二批全國古籍重點(diǎn)保護(hù)單位，這是推動(dòng)我國古籍保護(hù)深入開展的又一重要舉措。國家重視保護(hù)古籍，這是因?yàn)? )
?、俟偶侵腥A文化源遠(yuǎn)流長、一脈相傳的重要見證
?、诠偶鳛槲幕幕据d體，是中華民族創(chuàng)造的重要文明成果?、酃偶哂兄匾臍v史、思想和文化價(jià)值?、鼙Ｗo(hù)古籍有利于傳承中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園
A.①②③ B.②③④
C.①②④ D.①③④
8.[2012•蘇州模擬] 中國古代書法不斷賦予各種字體獨(dú)特的審美意蘊(yùn)，篆書的莊重古樸、隸書的典雅高貴、楷書的端莊秀麗、行書的灑脫隨意、草書的落拓不拘，雖然只是線條的描摹，卻為我們描繪了一個(gè)五彩繽紛的藝術(shù)世界。與書法同源的中國畫，同樣表現(xiàn)出它的獨(dú)特性，所謂梅蘭竹菊的氣節(jié)、松石的高風(fēng)，正是藝術(shù)人生的寫照。這說明( )
?、贂?、繪畫藝術(shù)是中華文明的重要標(biāo)識(shí)?、跁?、繪畫藝術(shù)是中華文化一脈相傳的重要見證?、蹠ㄋ囆g(shù)和繪畫藝術(shù)是中華文化特有的 ④多彩多姿的中華文化展示了中華民族的生命力和創(chuàng)造力
A.①② B.②③
C.①④ D.④
9.[2011•江蘇卷] 歷史上，東北流行二人轉(zhuǎn)，南方流行越劇，有的地方還流行一些頗具地方特色的劇 種，如南京的白局、揚(yáng)州的揚(yáng)劇等。現(xiàn)在南劇北唱、北戲南演，文化市場異彩紛呈。戲曲文化的發(fā)展現(xiàn)狀說明，各地區(qū)文化( )
?、傧嗷ソ涣?，相互吸收 ②求同存異，時(shí)尚流行
?、凼袌稣{(diào)節(jié)，繁榮興盛?、芨骶咛厣?，漸趨融合
A.①②③ B.①②④
C.①③④ D.②③④
10.[2012•貴陽模擬 ] 嶺南文化是指嶺南地區(qū)的地域文化。它以本土農(nóng)業(yè)文化和海洋文化為源頭，在其發(fā)展過程中不斷吸取和融匯中原文化和海外文化，逐漸形成務(wù)實(shí)、開放、兼容、創(chuàng)新的特點(diǎn)。嶺南文化的形成從一個(gè)側(cè)面反映出( )
A.各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征
B.中華文化的包容性
C.不同地區(qū)的文化有鮮明的民族特色
D.中華文化源遠(yuǎn)流長
11.漢語言文字能夠得到不斷發(fā)展并成為中 華民族通用語言，其中重要原因是漢語言文字吸收了許多詞匯，而這些詞匯又多源于少數(shù)民族語言。如，“胡同”來自于蒙古語，“妞兒”來自于滿語，許多民族樂器在漢語稱謂上也多是采用少數(shù)民族語言的諧音。這說明( )
A.各民族文化的相互交融首先是語言文字的交融
B.漢語言文化的發(fā)展得益于特有的開放性和包容性
C.推廣普通話有助于中華各民族文化的多樣性發(fā)展
D.不同民族的語言融合可以消除民族間的文化差異
12.在紀(jì)念圓明園罹劫150周年之際，修復(fù)的150件富有悠久歷史底蘊(yùn)的圓明園文物在園里展出，熠熠生輝，使人百感交集。這些修復(fù)的文物能夠使人感受到( )
①中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深?、趪宜ヂ洳粫?huì)伴隨著文化衰落?、蹏腋粡?qiáng)往往伴隨著文化興盛?、苤腥A文化是激勵(lì)中國人民創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量
A.①④ B.①②
C.①③ D.②③
13.[2012•合肥模擬] 位于西安市藍(lán)田縣的水陸庵以雕塑精美而聞名，當(dāng)?shù)厝擞?ldquo;三十六斗菜子”來形容其雕塑的數(shù)量之多，用“一部立體的連環(huán)畫”來概括它別具一格的藝術(shù)價(jià)值。水陸庵始建于六朝時(shí)期，明、清兩代曾多次進(jìn)行過重修，現(xiàn)存的3700多尊泥塑，布滿庵內(nèi)的所 有墻壁，大的比真人還高，小的細(xì)如巴掌。這些泥塑看起來讓人眼花繚亂，但實(shí)際布局嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。“五百羅漢過海”、“九龍?zhí)煸?rdquo;、“千人聽經(jīng)圖”，每一組都是一個(gè)佛教經(jīng)典故事，釋迦牟尼的一生被演繹得活靈活現(xiàn)，堪稱一部“立體的連環(huán)畫”。在所有的泥塑中，觀音菩薩的男性相貌造型，釋迦牟尼、老子、孔子塑像并列，佛、道、儒三教合一等現(xiàn)象，在我國的其他古寺中也極為罕見。
——摘自2011年西安世界園藝博覽會(huì)宣傳資料
水陸庵展現(xiàn)了中華文化怎樣的魅力?請結(jié)合材料加以說明。
選做習(xí)題
14.[2011•江蘇卷] 2011年博鰲亞洲論壇年會(huì)的主題是“包容性發(fā)展：共同議程與全新挑戰(zhàn)。”國家主席胡錦濤在開幕式上發(fā)表了題為《推動(dòng)共同發(fā)展，共建和諧亞洲》的演講。他指出，亞洲社會(huì)得到了快速發(fā)展，但是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性矛盾、發(fā)展不平衡等問題還存在，如何處理好發(fā)展問題依然擺在亞洲人民面前。
會(huì)議還探討了“包容性發(fā)展”的內(nèi)涵和具體策略。 俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫呼吁亞太地區(qū)的國家要加入到經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程中，巴西總統(tǒng)羅塞芙主張各國應(yīng)創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長和包容性發(fā)展，南非總統(tǒng)祖馬提出發(fā)展中國家應(yīng)加強(qiáng)合作、共贏機(jī)遇和挑戰(zhàn)等。
結(jié)合材料，從《文化生活》的視角闡釋“包容性發(fā)展”的內(nèi)涵。
高二政治《我們的中華文化》測試題答案
1.D [解析] 諸子蜂起、百家爭鳴出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期;儒學(xué)確立其至尊地位是在漢代，而不是隋唐時(shí)期;中華文化進(jìn)入全盛時(shí)期是隋唐，早于宋元明，A、B、C是錯(cuò)誤的。
2.C [解析] 依據(jù)教材可知①②正確。商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等是我國現(xiàn)階段文化傳播的主要手段，口語是最直觀、最常見、最豐富的大眾傳媒，故③④錯(cuò)誤，選C項(xiàng)。
3 .D
4.A [解析] 中華世紀(jì)壇序內(nèi)容表明中華文化的一脈相傳、連綿不絕。當(dāng)然重要原因在于中華文化的包容 性。本題立足重點(diǎn)概念的辨識(shí)，來提高對基本概念的理解能力。中華文化“包容性”的內(nèi)涵及意義，教材有明確的表述。②中“各種”說法不對，應(yīng)該是吸收“優(yōu)秀成分”，此題肢排除。④的定位是中華文化中“科學(xué)技術(shù)”的地位，應(yīng)排除。
5.D [解析] 嚴(yán)格意義上講“文化”不等于“文明”，①錯(cuò)在“就是”。③錯(cuò)在“一直”，舍去。
6.D [解析] 本題考查我國古代科技的特點(diǎn)，依據(jù)教材只有D正確。
7.D [解析] 文獻(xiàn)古籍屬于史書典籍，它是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證之一，所以，①正確。文字是文化的基本載體，特別是漢字在書寫中華文化、傳承中華文明方面發(fā)揮了巨大的作用，②屬于知識(shí)性錯(cuò)誤。古籍記載了文化發(fā)展的歷史軌跡，是我國寶貴的精神財(cái)富，具有重要的歷史、思想、文化價(jià)值，以及經(jīng)濟(jì)價(jià)值，③正確。古籍承載著文化傳承的功能，保護(hù)古籍有利于中華文化的傳承和弘揚(yáng)，有利于增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同，建設(shè)我們共有的精神家園。
8.D [解析] 考查了中華文化源遠(yuǎn)流長的生命力。漢字是中華文明的重要標(biāo)識(shí)，①排除。史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證，②排除。③不符合當(dāng)今世界的客觀事實(shí)，排除。我國古代的書法、繪畫藝術(shù)生動(dòng)展示了我國古代勞動(dòng)人民非凡的創(chuàng)造力，正是這種生生不息的創(chuàng)新能力，才造就了中華文化的輝煌燦爛。因此，選D。
9.C [解析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是中華文化的博大精深。題干材料主要講述我國多樣性的地方文化相互交流，繁榮興盛。據(jù)此判斷，①③④表述正確且符合題意。不同區(qū)域文化交流時(shí)，主要體現(xiàn)的是各具特色，故②表述不符合題意。
10.B [解析] 本題考查中華文化的包容性。回答本題容易被材料中的“嶺南地區(qū)的地域”所迷惑而選A項(xiàng)，所以做題中要注意題干最終的指向性——嶺南文化在不斷吸取和融匯中原文化和海外文化，回扣教材則是包容性，選B。
11.B [解析] A不符合客觀情況。C推廣普通話與各民族文化多樣性發(fā)展是兩回事。D錯(cuò)在“消除”。
12.C [解析] 150件富有悠久歷史底蘊(yùn)的圓明園文物在園里展出，熠熠生輝，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，①當(dāng)選。150件圓明園文物歷史命運(yùn)的前后對比，體現(xiàn)了國家的命運(yùn)關(guān)系著文化的興衰，③符合題意，②錯(cuò)誤。這些修復(fù)的文物使人百感交集，體現(xiàn)了④。
13.[答案] ①水陸庵始建于六朝時(shí)期，古寺中老子、孔子塑像表明中華文化源 遠(yuǎn)流長。②寺內(nèi)雕塑精美，布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，表明中華文化博大精深。③釋迦牟尼、老子、孔子三位塑像并列，佛、道、儒三教合一，表明中華文化的包容性。④水陸庵的塑像特點(diǎn)，表明中華文化異彩紛呈，特色鮮明。
[解析] 本題考查中華文化的特征，中華文化具有源遠(yuǎn)流長、博大精深以及特有 的包容性等特征，學(xué)生只需要結(jié)合材料信息加以分析說明即可。
14.[答案] 尊重文化的多樣性，包容文化發(fā)展的差異性;既要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，又要博采眾長、交融發(fā)展。
[解析] 本題緊密聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)，結(jié)合“包容性增長”的材料背景，考查文化多樣性考點(diǎn)的應(yīng)用，考查考生調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)分析問題的能力。難度較大。從《文化生活》角度闡釋“包容性增長”的內(nèi)涵，既有 對傳統(tǒng)文化的包容，又有對外來文化的包容，這都體現(xiàn)了文化的多樣性。
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